《雙城記》的人道主義分析

第第頁《雙城記》的人道主義分析【摘要】《雙城記》是英國著名小說家狄更斯的重要作品之一。小說的背景是法國大革命，主要介紹了當時社會中人與人之間的仇恨。作者在小說中展現(xiàn)了明確的人本精神和政治傾向。對于善良和正直的品質(zhì)進行褒獎，對于那些使用暴力的復仇者進行抨擊，極力否定。

【關(guān)鍵詞】《雙城記》人道主義狄更斯

前言：

在狄更斯小說中主導思想就是人道主義，作為一種發(fā)展思潮，人道主義始于文藝復興，主要表現(xiàn)為抽象且普遍的人性。從人性的角度出發(fā)，建立自己的思想體系。他們的理論以人性為出發(fā)點，同時人性也是他們的理論依據(jù)。作者在作品中展現(xiàn)了他不贊成革命手段的態(tài)度，他主張利用道德進行感化。

一、梅尼特是狄更斯筆下人道主義的典型

梅尼特作為家庭的核心，具有很強的正義感，因為他敢于揭發(fā)厄弗里蒙地侯爵兄弟的罪行，盡管被困十八年但是他還是一直追求人道主義精神。他在內(nèi)心對于侯爵兄弟是痛恨的，所以他在知道女兒愛上了侯爵的后代的時候會變得更加的痛苦，心里也在承受著很大的壓力。在小說中，作者對于他的痛苦和矛盾之處沒有進行直接撰寫，而是在一層一層的做鋪墊。例如，作者在描寫代爾那第一次在英國受審的時候，寫了“她父親的臉仿佛凍結(jié)了，很奇怪地望著代爾那，那是一種專注的眼神，眉頭漸漸地皺緊了”。雖然記者沒有使用比較直白的語言來進行描述他的痛苦，但是許多細微的描寫能夠展現(xiàn)出一個偉大父親的形象，為了女兒的幸福，能夠壓抑著個人的仇怨，知道內(nèi)心痛到極點導致精神分裂。梅尼特最終在博愛思想的作用下接受了仇人的后代，也可以說是他戰(zhàn)勝了自己。作者甚至稱其為圣靈，他再做手術(shù)的時候不會分敵人還是朋友，都一視同仁;無論在醫(yī)院還是監(jiān)獄，對于殺人者還是被殺者都認真進行每一場手術(shù)，梅尼特身上充滿了善良和愛，這也正是作者筆下人道主義的體現(xiàn)。

二、富有人道主義思想的理想青年――代爾那

代爾那是貴族階級中的叛逆者，也是作者想要贊美的主人公。許多優(yōu)點都集中在了他的身上。他喜歡并且愛上了路茜，愛得很深，但是他沒有刻意地讓路茜馬上接受他的感情，而是選擇了等待，等到路茜也有這樣的想法的時候，他才向她說出了自己的心里話。他同樣對于自己家庭的罪行表示悔恨和痛苦，他看不慣家族中一些人的飛揚撥扈，他不看重金錢和地位，只身來到了英國自己動手工作賺錢。他一直在勸導總管蓋白勒愛護人民，減少稅賦。所以在革命爆發(fā)的時候，由于蓋白勒被囚禁，他冒險回國拯救他，導致自己也被困其中，最后還被宣判死刑。但是他在這個時候沒有想到自己的生死，想的更多的是自己的妻女和岳父的安慰。在作者的筆下，代爾那對于所屬階級的額潘集和對于人民的仁愛都是人道主義最好的體現(xiàn)。所以作者在最后的時候給出了一個結(jié)果，那就是當代爾那即將被被斬頭的時候，有人愿意為他受罪，他被秘密送回了倫敦。

三、路茜是充滿仁愛之心的“愛的金線”

路茜是一個小的資產(chǎn)階級溫情主義者，是整個家庭能夠維系在一起的紐帶。她與得伐石太太有著一樣得命運，他們都曾經(jīng)受到過厄弗里蒙地兄弟的迫害。但是路茜沒有像得伐石太太那樣采取復仇的首選，而是相反被稱為是愛的金線，結(jié)合了兩個有仇的家庭，化解了之間的仇恨。露茜作為一個孝女，盡管從小就沒有能夠和父親在一起，但是當他知道父親還活著的時候，她變得非常的激動。路茜用自己的愛把父親死去的心喚醒，通過對于父親的關(guān)心與照顧，使父親漸漸忘記了過去，恢復了比較良好的生活。路茜也變成了一個賢妻良母，把家務(wù)做的很好，同時每天能夠給自己的女兒上課。她同樣深愛著自己的丈夫，在知道丈夫處于危險之間的時候毅然決然地離開了平靜的家，去往了比較血腥的巴黎，盡自己的努力進行營救丈夫，甚至她跪在了得伐石太太的腳下，懇求她能夠放過自己的丈夫。路茜既愛自己的家人，同樣她對于周圍每一個人都有仁愛之心。代爾那對于她來說可能是一個陌生人，但是當代爾那在英國受審的時候，她出于對于這個陌生人的關(guān)愛去作證。當她必須要說出一些不利于代爾那的事實的時候，她哭了，對于一個自己不認識的人能夠做到這些，我們能夠看出她有著怎樣一顆仁愛之心。路茜對于卡爾登的態(tài)度也能夠體現(xiàn)她的這種性格。當卡爾登向她訴苦的時候，她表現(xiàn)出了很濃重的同情心。同時她還要求丈夫能夠?qū)捜菟囊恍┤秉c。路茜在享受自己的幸福的時候還在想著別人的痛苦。對于周圍所有的恩，她都表現(xiàn)出了仁愛之心，她是一根金線，周圍的人都環(huán)繞在這跟金線上。

結(jié)語：

綜上所述，作者通過《雙城記》，主要的目的就是呼吁當權(quán)者和民眾能夠改變暴政的現(xiàn)狀，不要積攢仇怨，一定要減少暴政帶來的暴力，讓社會能夠更加穩(wěn)定，避免更多的流血事件發(fā)生。他主張仁愛，更加注重人道主義精神的作用。這部小說可以稱得上是最能夠體現(xiàn)作者人道主義思想的作品之一。

參考文獻：

[1]邱細平，朱祥.狄更斯人道主義思想的演義與雙重性[J].求索，2011，12：222-223+160.

[2]邱細平，王桃花，何素芳.《雙城記》中狄更斯人道主義思想解讀[J].湖南科技大學學報（社會科學版），2012，04：135-137.