高一語文必修一知識點(diǎn)總結(jié)2022整理

高一語文必修一知識點(diǎn)總結(jié)2022整理高一語文必修一知識點(diǎn)總結(jié)1文學(xué)常識1、詞：是中國傳統(tǒng)詩歌中的一種特殊體裁，起源于隋唐之際，大盛于宋，隨著金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕樂曲調(diào)的歌辭，在發(fā)展過程中漸與音樂分離，成為純粹的文學(xué)樣式。起初是稱“曲子”“雜曲子”“曲子詞”，后來也稱作“樂府”“長短句”或“詩余”。每首詞都有一個(gè)曲詞名稱，叫詞牌，詞牌決定了這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。某些詞牌的命名與創(chuàng)始之作的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，但后人倚聲或依譜繼作，則不一定受此限制。可以賦詞牌本意，也可以撇開詞牌本意自由發(fā)揮。詞的標(biāo)題和詞牌有著嚴(yán)格的區(qū)別，標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。詞的分類：詞分為小令、中調(diào)、長調(diào)，這是依字?jǐn)?shù)的多少來劃分的。58字以內(nèi)為小令;59至90字為中調(diào);91字以上為長調(diào)。詞的流派：豪放派和婉約派。其作品分別表現(xiàn)出不同風(fēng)格。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家是蘇軾、辛棄疾。婉約派作品清麗含蓄，感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或婉約細(xì)膩，題材較狹窄，多是寫個(gè)人遭遇、男女戀情，也有寫山水、融情于景的，代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。2、說：說是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn);寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個(gè)道理;講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。3、古文運(yùn)動：實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動，韓愈和柳宗元是這次運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他們提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀，堅(jiān)持?jǐn)P棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。4、“六藝”：一是指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》等六種儒家學(xué)說。二是指中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。另外，《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學(xué)上合稱“六義”。5、賦“賦”的名稱最早見于戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制?！百x”著力于鋪陳事物，較多地采用散的句式。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講究駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。6、荀子，(約公元前313—前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他強(qiáng)調(diào)和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔小盾髯印范?。?biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。7、韓愈(768-824)，字退之，祖籍昌黎，韓愈在文中多次自稱“昌黎韓愈”，人們也稱他韓昌黎。韓愈是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他提倡三代兩漢散文，主張“文以載道”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的重要性;在文學(xué)形式上力主創(chuàng)新，對后世散文影響深遠(yuǎn)。他的詩歌，題材廣泛，風(fēng)格險(xiǎn)怪，講究用奇字，造奇句，人們評為“以文為詩”。與孟郊、賈島等人自成一派，史稱“韓孟詩派”。詩文被門人輯為《昌黎先生集》。8、老舍：滿族，原名舒慶春，字舍予，北京人。代表作長篇小說《駱駝祥子》，以淪陷了的北平為題材的長篇《四世同堂》。1951年北京政府授予他“人民藝術(shù)家”稱號。話劇《龍須溝》《茶館》。10、郁達(dá)夫：名文，字達(dá)夫。郁達(dá)夫是著名的新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，他的第一本也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說集《沉淪》。12、蘇軾：北宋文學(xué)家、書畫家、字子瞻，號東坡居士。他與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。在散文領(lǐng)域也有很高成就，與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋古文八大家“之一。蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。13、柳宗元：字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，也稱“柳柳州”。提倡“古文”創(chuàng)作。其散文以山水游記和寓言成就最大。在他的山水游記中常把自己的身世遭遇和個(gè)人情懷融于自然風(fēng)景的描繪中，代表作是《永州八記》。梭羅：作家、思想家。他是19世紀(jì)超驗(yàn)主義運(yùn)動的重要代表人物。代表作《瓦爾登湖》。奧爾多·利奧波德：美國著名生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)，《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者。高一語文必修一知識點(diǎn)總結(jié)2文言文部分(字詞句梳理)(一)文言文字詞。1、通假字(例)雖有槁暴，不復(fù)挺者：“有”通“又”，再一次;“暴”通“曝”，曬干。則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。輮以為輪輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲君子生非異也：“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。師者，所以傳道受業(yè)解惑也：“受”通“授”，教授?；驇熝桑虿谎桑骸安弧蓖ā胺瘛?。舉酒屬客：通“囑”，勸酒。浩浩乎如馮虛御風(fēng)：通“憑”。山川相繆：通“繚”。僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。趣，通“趨”，往。意有所極，夢亦同趣.則知明而行無過矣知通“智”，智慧。2、古今異義(例)古今異義字古義今義君子博學(xué)而日參省乎己廣博地學(xué)習(xí)一般指學(xué)問廣博精深非蛇蟮之穴無可寄托者藏身通常指托付或者把理想、感情、希望放在某人或者某事物金石可鏤金屬制品黃金師者，所以傳道受業(yè)解惑也用來……的表結(jié)果的連詞今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)一般的人大眾古之學(xué)者必有師求學(xué)的人，讀書人有專門學(xué)問的人是故弟子不必不如師不一定用不著，不需要吾從而師之跟從并且表結(jié)果、目的的連詞小學(xué)而大遺小的方面要學(xué)習(xí)學(xué)制的初級階段而未始知西山這怪特古義未嘗今義沒開始攢蹙累積古義重疊、積壓今義積累然后知吾向之未始游古義這樣以后今義轉(zhuǎn)折連詞游于是乎始古義從此，從這時(shí)今義遞進(jìn)連詞醉則更相枕以臥古義更換交替今義更加到則披草而坐古義撥今義覆蓋在肩背上。頹然就醉古義接近今義就是然后知吾向之末始游古義從前今義朝故為之文以志古義記今義志氣、志向是歲元和四年也古義代詞，這今義判斷動詞蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒今義：幫兇、走狗。金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等今義：黃金。君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查今義：探究并領(lǐng)會。吾從而師之古義：從，跟從;而，連詞。今義：連詞。今之眾人古義：一般人。今義：很多人。攢蹙累積古義:重疊、積壓今義:積累然后知吾向之未始游古義:這樣以后今義:轉(zhuǎn)折連詞游于是乎始古義:從此，從這時(shí)今義:遞進(jìn)連詞3、一詞多義(例)1)絕忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)以為妙絕(到了極點(diǎn))自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)佛印絕類彌勒(非常)假舟楫者，非能水也，而絕江河(橫渡)2)強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(有力的弓)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)大)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余)乃自強(qiáng)步，日三四里(勉強(qiáng))3)假以是人多以書假余(借)君子生非異也，善假于物也(憑借)假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑(假如)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真)4)望吾嘗而望矣，不如登高之博見也(向遠(yuǎn)處看)日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望)先達(dá)德隆望尊(名望)適冬之望日前后(農(nóng)歷每月十五)5)聞順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽見)博聞強(qiáng)志(見聞、知識)不能稱前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲)6)師古之學(xué)者必有師(老師)吾從而師之(以……為師)巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師(樂師;學(xué)習(xí))猶且從師而問焉(老師)道之所存，師之所存也(老師)于其身也，則恥師焉(從師)7)傳師道之不傳也久矣(流傳)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：(解釋經(jīng)書的著作)8)從惑而不從師(跟隨)見漁人，乃大驚，問所從來(介詞，自)9)焉積土成山，風(fēng)雨興焉(兼詞，于之)于其身業(yè)，則恥師焉(句末語氣詞)肉食者謀之，又何間焉(句末語氣詞)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉(句末語氣詞)10)乎生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，“在”;介詞，“比”。)夫庸知其年之先后生于吾乎(語氣詞，用于句末，表示反詰語氣。)嗟乎，師道之不傳也久矣(與“嗟”組成固定結(jié)構(gòu)，表示感嘆。)圣人之所以為圣，……其皆出于此乎(句末語氣詞，表示感嘆。)11)其今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(代詞，代指“中人”)圣人之所以為圣，……其皆出于此乎(句中語氣詞，表揣測)愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉(代詞，他/他們)授之書而習(xí)其句讀者(代詞，代“書”)其可怪也歟(指示代詞，“這”)今其智乃反不能及(代詞，指前文的“君子”即“士大夫”)12)于青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)(從;比)君子生非異也，善假于物也(叢)……而恥學(xué)于師(向)于其身也，則恥師焉(對于)師不必賢于弟子(比)不拘于時(shí)(被)其皆出于此乎(在)13)也師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣(句中起舒緩語氣作用，“啊”或不譯。)先生不知何許人也(用于一般陳述句或語氣輕微的感嘆句句末，表示認(rèn)定，“啊”。)孔文子何以謂之文也(用于句末，與疑問代詞“何”呼應(yīng)，表示反問，“呢”。)14)則于其身業(yè)，則恥師焉(連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”。)三人行，則必有我?guī)?連詞，表?xiàng)l件與結(jié)果的關(guān)系，“就”。)此則岳陽樓之大觀也(副詞，用在謂語前面，幫助表示判斷，“就是”。)15)所以師者，所以傳道受業(yè)解惑也(用來……的)圣人之所以為圣(……的原因，“以”作“因”講。)16)者假舟楫者(……的人)此數(shù)者用兵之患業(yè)，而操皆冒行之(代詞，……的情況)子瑜者，亮兄謹(jǐn)也(表判斷)17)而青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)(表轉(zhuǎn)折)君子博學(xué)而日參省乎己(表并列)鍥而舍之(表承接)知明而行無過矣(表并列)吾嘗終日而思矣(表修飾)臂非加長也，而見者遠(yuǎn)(表轉(zhuǎn)折)積善成德，而神明自得(表因果)登高而招(表承接)覺而起，起而歸(表順承，譯為“就”、“然后”)其隙也，則施施而行，漫漫而游(表修飾，譯為“地”、“著”)自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?(表因果，譯為“因而”、“所以”)18)故故木受繩則直，金就礪則利(所以)明知故犯(故意)溫故而知新(原來的東西)19)如縱一葦之所如(往)微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘(好象)孰視之，自以為不如(比得上)如期完成(按照)20)屬舉酒屬客，誦明月之詩(通“囑”，勸酒)屬予以記之(通“囑”，囑咐)十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部(隸屬)常愿天下有情人都成眷屬(親屬)舉匏樽以相屬(通“囑”，勸酒)有良田美池桑竹之屬(類)21)固固一世之雄也(本來)雍州之地，殽函之固，自若也(險(xiǎn)固)固國不以山溪之險(xiǎn)(使動，使……穩(wěn)固)汝心之固，固不可徹(頑固)22)適而吾與子之所共適(享有)余自齊安舟行適臨汝(到)貧賤有此女，始適還家門(女子出嫁)少無適俗韻，性本愛山丘(適合)適得君府書，明日來臨汝(剛剛，才)適大病，不能行(適逢)23)逝逝者如斯，而未嘗為也(流逝)逝將去女，適彼樂土(通“誓”，發(fā)誓)淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽(去，消失)時(shí)不利兮騅不逝(跑)24)曾天地曾不能以一瞬(副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)曾不知老之將近(副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)25)茍茍非吾之所有(假如)欲茍順?biāo)角?假如)26)雖雖一毫而莫取(即使)雖無絲竹管弦之盛(雖然)27)異始指異之(稱奇)以為凡是州之山有異態(tài)者(獨(dú)特)28)特而未始知西山之怪特(特別)然后知是山之特立(超出一般)29)為余自為像人(成為)故為之文以志[為(表目的)]30)乎“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎?(表反問語氣，譯為“嗎”、“呢”)洋洋乎與造物者游，而不知其所窮(形容詞、副詞詞尾，譯為“的”、“地”)知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)(用于句中，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，不譯)4、詞類活用(例)假舟楫者，非能水也，而絕江河(水，名詞用作動詞，。)君子博學(xué)而日參省乎己(日，名詞作狀語，每日。)上食埃土，下飲黃泉(上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。)西望夏口，東望武昌(名作狀)順流而東也(名作動)侶魚蝦而友麋鹿(意動)六、詞類活用木直中繩，輮以為輪輮，使動用法，用煣的工藝。君子博學(xué)而日參省乎己日，名詞作狀語，每天。上食埃土，下飲黃泉上，向上;下，向下;名詞作狀語。非利足也非能水也足，名詞作動詞，用腳走。水，名詞作動詞，游泳。吾從而師之以……為師，意動用法。而恥學(xué)于師以為恥，意動用法。其下圣人也亦遠(yuǎn)矣低于，名詞作動詞。是故圣益圣，愚益愚圣人愚人形容詞作名詞。西望夏口，東望武昌(名作狀)向東方其破荊州，下江陵，順流而東也(名作動)向東去侶魚蝦而友麋鹿(意動)與……為侶，與……為友舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(使動)使……舞，使……泣烏鵲南飛(名作狀)向南高一語文必修一知識點(diǎn)總結(jié)3特殊句式判斷句雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠(yuǎn)處的人能看得見;君子生非異也，善假于物也君子的天資同一般人沒有什么差別，(只是)他們善于借助外物罷了。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師(是)用來傳授道理、授予業(yè)務(wù)知識、解釋疑難問題的人。固定句式故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海：“無以…”“沒有用來…的辦法”。(所以不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯聚細(xì)流，就不能成為江海。)定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，