高考語(yǔ)文作文素材-盛唐密盒

“盛唐密盒”爆火出圈，熱點(diǎn)素材＋金句＋角度＋時(shí)評(píng)“《西游記》中九九八十一難，第一難是什么？”“不知道，不要緊，來(lái)，拍個(gè)照。”近期，大唐不夜城推出的“盛唐密盒”表演活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)爆火，“盛唐密盒”由兩位扮演“房玄齡”和“杜如晦”的工作人員出題，并隨機(jī)挑選游客上臺(tái)參與答題，從歷史典故、詩(shī)詞歌賦到生活常識(shí)，問(wèn)題包羅萬(wàn)象，如果回答三題全部正確即可獲得唐朝至寶，如果“賢才”回答不出，“房杜”兩位便會(huì)用“來(lái)，咱們還是照相吧”緩解尷尬的場(chǎng)面?！舯鸪鋈?，流量密碼是什么？從“不倒翁小姐姐”到“李白對(duì)詩(shī)”，再到如今的“盛唐密盒”，大唐不夜城近年來(lái)持續(xù)推出的文化類(lèi)互動(dòng)節(jié)目，一直穩(wěn)居當(dāng)?shù)匚穆媒绲摹绊斄鳌?。探究走紅的原因，不難得出結(jié)論，通過(guò)時(shí)下年輕人喜歡的方式，將中華傳統(tǒng)文化與專(zhuān)業(yè)的表演、幽默的談吐糅合在一起，古今融合、寓教于樂(lè)，令線(xiàn)下游客、線(xiàn)上網(wǎng)友耳目一新，成功激活了“流量密碼”。這種“熟悉”與“陌生”的反差，也成為許多人重溫傳統(tǒng)文化經(jīng)典的起點(diǎn)?？偠灾?，文化資源的活化、游客的參與感、給予時(shí)間讓IP成長(zhǎng)，這些都是文化出圈的法寶。寫(xiě)作角度◎角度一：文化傳承與文化創(chuàng)新《盛唐密盒》借鑒脫口秀表演形式，突出人物特點(diǎn)，在互動(dòng)中普及中國(guó)文化。無(wú)彩排表演，充滿(mǎn)了驚喜和意外?！妒⑻泼芎小返某晒Γ屛覀兛吹侥贻p人在面對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播時(shí)的獨(dú)辟蹊徑。文化在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人類(lèi)文化史的長(zhǎng)河中沒(méi)有一成不變的文化表現(xiàn)形式，也沒(méi)有適用于一切歷史時(shí)代的文化發(fā)展形式；“脫口秀”和“文化盲盒”，也許就是當(dāng)下文化表現(xiàn)之一，也是當(dāng)下文化發(fā)展的途徑之一；拋棄這種探索和創(chuàng)新，也就拋棄了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入時(shí)代潮流的一個(gè)機(jī)會(huì)?！笆⑻泼芎小辈捎昧私巧缪莺兔摽谛愕男问剑懊芎小笔恰靶潞小?，裝的也是“新酒”。從某種程度上講，“盛唐密盒”現(xiàn)象反映的正是文化內(nèi)容創(chuàng)作和呈現(xiàn)形式上的深度創(chuàng)新?！蚪嵌榷簥蕵?lè)要重視文化內(nèi)核《盛唐密盒》中的提問(wèn)，大多是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)。演員和觀(guān)眾在玩的同時(shí)，做到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及?！拌彵谕倒獾闹魅斯钦l(shuí)？”“中國(guó)四大名山都是什么山？”問(wèn)題有開(kāi)“盲盒”的味道，涵蓋了歷史人文、科學(xué)常識(shí)等，不按套路出牌，以幽默風(fēng)趣的方式讓游客對(duì)傳統(tǒng)文化有了更多了解。這提醒我們，在新時(shí)代的文娛市場(chǎng)中，需要更加注重文化屬性。文化的生命力是持久而強(qiáng)大的，依托于文化內(nèi)核，現(xiàn)代的文藝表現(xiàn)形式可以流露出厚重的歷史韻味，哪怕是一個(gè)小小的盲盒，也能展現(xiàn)出寓教于樂(lè)的功能。反之，如果失去了文化內(nèi)核，紅極一時(shí)的營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)意很容易曇花一現(xiàn)?！蚪嵌热簱?dān)當(dāng)文化自信《盛唐密盒》的沉浸式科普學(xué)習(xí)與大唐場(chǎng)景游覽兼具的歡快氛圍，卻是前者所不具備的?！疤莆幕钡臉?biāo)簽是獨(dú)一無(wú)二的，“給我一天，還你千年”，這就是每一個(gè)旅客在這場(chǎng)沉浸式旅游中的最完美的體驗(yàn)和最大的收獲。有人提出，讓大唐不夜城“做中國(guó)的迪士尼”，其實(shí)，我們沒(méi)有必要去比肩迪士尼，我們自有自己獨(dú)特的風(fēng)骨。大唐不夜城就是大唐不夜城，它始終在這里，承擔(dān)著塑造文化自信的重任。金句素材文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。——習(xí)近平2.文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！聲r(shí)代領(lǐng)路人3.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是孤立?！焯亓?.我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。——新時(shí)代領(lǐng)路人5.我們要有經(jīng)常講的自信：制度自信、文化自信。所有的自信它應(yīng)該反映在我們的一言一行、一舉一動(dòng)、一顰一笑，以及我們的追求、我們的行動(dòng)、我們的理想之中?！韯P平6.文化自信與道路自信、理論自信、制度自信四位一體，蘊(yùn)含五千年中華文明深厚積淀的磅礴力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神引領(lǐng)?！?jiǎng)沿?.只有滿(mǎn)懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，并認(rèn)識(shí)自己的意志?！郀柣?.文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會(huì)穿行峽谷掀起巨浪，也會(huì)途經(jīng)平原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機(jī)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》9.文化，可喻之為山。壁立萬(wàn)仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹(shù)參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠(yuǎn)望。——《人民日?qǐng)?bào)》10.求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！赫麈溄涌紙?chǎng)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（2022年河南省六市高三第一次聯(lián)合調(diào)研檢測(cè)）虎步奔騰開(kāi)勝景，春風(fēng)浩蕩續(xù)新篇。文博場(chǎng)館里過(guò)大年，非遺大集上買(mǎi)年貨，新年俗里的“老味道”醇厚綿延；各地春晚舞臺(tái)、大小劇場(chǎng)國(guó)風(fēng)國(guó)潮大放異彩，彰顯傳統(tǒng)文化永恒魅力，為中華古韻注入青春活力；北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式演繹“中國(guó)式浪漫”，讓八方來(lái)客領(lǐng)略數(shù)千年文化積淀的中國(guó)味道……對(duì)上述材料，你有何感想？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料分析題目情境內(nèi)容是由兩部分構(gòu)成。第一句“虎步奔騰開(kāi)勝景，春風(fēng)浩蕩續(xù)新篇”為第一部分，以傳統(tǒng)文化中特有的對(duì)聯(lián)形式來(lái)引出后文傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表現(xiàn)，暗示傳統(tǒng)文化正邁出矯健威武的步伐與時(shí)俱進(jìn)，必將在新時(shí)代再建立豐功偉績(jī)。后面三句主要從春節(jié)過(guò)年、春晚劇場(chǎng)、北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式中傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)、傳承、創(chuàng)新來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化醇厚綿延、彰顯傳統(tǒng)文化永恒魅力、領(lǐng)略數(shù)千年文化積淀的中國(guó)味道；兩部分為總分關(guān)系，前者為概述，后面為分說(shuō)，考生要結(jié)合在一起總體把握。具體來(lái)講，材料所展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)與魅力，傳承與創(chuàng)新、交融與發(fā)展，彰顯的是文化自信和中國(guó)精神。片段示范歷史的長(zhǎng)河奔流不息，中華民族歷經(jīng)五千年滄桑巨變，而傳統(tǒng)文化在歷史的滋養(yǎng)中歷久彌新。無(wú)論是清麗嫵媚的昆曲，還是高亢嘹亮的嗩吶，無(wú)論是巧奪天工的刺繡，還是醇厚艷麗的唐卡，都源自于古老先民的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與生活智慧的文化積累，在千百年的歷史進(jìn)程中保留下來(lái)，成為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的構(gòu)成部分，內(nèi)化為中國(guó)人的精神基因；無(wú)論是火到出圈的《唐宮夜宴》，還是風(fēng)靡全國(guó)的故宮文創(chuàng)，亦或是國(guó)風(fēng)國(guó)潮大放異彩的大小劇場(chǎng)，無(wú)不是此種基因的外在表現(xiàn)。持續(xù)推進(jìn)文旅融合需要更多“房謀杜斷”2023年04月24日

北京青年報(bào)

毛建國(guó)文旅復(fù)蘇離不開(kāi)爆款。今年4月，西安大唐不夜城景區(qū)推出了“盛唐密盒”，該互動(dòng)節(jié)目由“房玄齡”和“杜如晦”的扮演者出題，隨機(jī)挑選游客上臺(tái)參與答題?！胺恐\杜斷”組合配合默契，與游客進(jìn)行沉浸式互動(dòng)，表演爆梗不斷，游客好評(píng)如潮?！笆⑻泼芎小币曨l通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生裂變效應(yīng)，一時(shí)火遍網(wǎng)絡(luò)，短短4周就在抖音收獲了170萬(wàn)粉絲。“出圈”這個(gè)詞寄寓著多少美好，寄托著多少希望。無(wú)論線(xiàn)上還是線(xiàn)下，想要出圈都不容易，無(wú)數(shù)人一直努力，很多人始終在路上?！笆⑻泼芎小蓖ㄟ^(guò)短視頻走紅后，吸引了不少游客特意趕到大唐不夜城來(lái)答題。線(xiàn)上和線(xiàn)下，流量和留量，實(shí)現(xiàn)了打通，進(jìn)行了轉(zhuǎn)化，造就了現(xiàn)象級(jí)文旅產(chǎn)品，更是難能可貴。分析“盛唐密盒”的出圈密碼，有好幾個(gè)流行詞，比如互動(dòng)、有趣、沉浸式等。尤其是沉浸式，這是個(gè)“熟悉的陌生人”，講的人很多，但真正做到的并不多?！笆⑻泼芎小敝哺趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化，采用角色扮演和脫口秀的形式，打破演員與觀(guān)眾的界限，讓游客參與到表演中，提問(wèn)內(nèi)容涉及歷史文化、山川地理，游客答對(duì)三道題便可獲得“唐朝至寶”。答不上來(lái)也不要緊，精心設(shè)計(jì)的臺(tái)詞，風(fēng)趣幽默的吐槽，讓游客不虛此行?！笆⑻泼芎小币颉胺恐\杜斷”而來(lái)。史載，唐太宗當(dāng)政時(shí)，左仆射房玄齡善謀，每遇難題，都能拿出多種方案，而右仆射杜如晦善斷，總是能從中選出最佳方案。用現(xiàn)代眼光來(lái)看，這不就是優(yōu)勢(shì)疊加、價(jià)值互補(bǔ)嗎？細(xì)觀(guān)“盛唐密盒”，打的是文化牌，走的是旅游路，念的是傳統(tǒng)經(jīng)，唱的是現(xiàn)代戲，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容的疊加互補(bǔ)，做到了既叫好又叫座，既有意義也有意思，既有社會(huì)效益也有經(jīng)濟(jì)效益。打開(kāi)“盛唐密盒”，可以看到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，這也是推動(dòng)文旅復(fù)蘇的關(guān)鍵所在，傳承傳統(tǒng)文化的核心所系。文旅復(fù)蘇的一個(gè)方向，就是推動(dòng)文旅融合。文化和旅游不是“兩張皮”，不能貌合神離，更不是簡(jiǎn)單“拉郎配”，要善于找到閃光點(diǎn)使其有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的效果。文旅復(fù)蘇和文化傳承，也不是各行其是，更不是相互割裂。更好地挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，營(yíng)造現(xiàn)代化場(chǎng)景，植入現(xiàn)代化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化傳播，就能相得益彰、相輔相成。好的內(nèi)容，好的表達(dá)，好的傳播，同樣是疊加互補(bǔ)、相融相生的關(guān)系。提到新型的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，很多人的第一反應(yīng)是，這是年輕人的主場(chǎng)，主要是用來(lái)娛樂(lè)的。其實(shí)何止于此？當(dāng)下，短視頻的風(fēng)行跨越年齡性別地域，涉及生產(chǎn)生活生意，覆蓋到文藝文化文明。一方面，短視頻平臺(tái)需要高品質(zhì)的內(nèi)容，現(xiàn)在這樣的內(nèi)容越來(lái)越多，也越來(lái)越證明了價(jià)值；另一方面，高品質(zhì)的內(nèi)容有著強(qiáng)大的黏性，關(guān)鍵是要做足創(chuàng)新創(chuàng)造文章，而不是成為傳統(tǒng)文化“復(fù)讀機(jī)”。創(chuàng)字當(dāng)頭