國學(xué)心得體會300字九篇(優(yōu)質(zhì))

Word版本，下載可自由編輯國學(xué)心得體會300字九篇(優(yōu)質(zhì))心中有不少收獲體味時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇收獲體味，如此可以向來更新迭代自己的主意。優(yōu)質(zhì)的收獲體味該怎么樣去寫呢？以下是幫大家收拾的收獲體味范文，歡迎大家借鑒與參考，希翼對大家有所協(xié)助。

國學(xué)經(jīng)典收獲體味300字篇一

《論語》中有許許多多的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句，其中有一句讓我感觸頗深，就是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

這句話的意思是：只重學(xué)習(xí)而不注意思量，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思量而不注意學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而招致疲憊及危急。

我覺得，在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中，也會碰到這樣的狀況：一味的讀書，而不動腦筋思量,就會茫然不解。為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少須要的思量，大腦卻一片空白。有些人只讀“死書”，而不去深化理解書中的含義，這樣就會導(dǎo)致學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)不扎實(shí)；只憑空思量而不學(xué)習(xí),就會懷疑不解。學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在于思量，也在于汲取，二者缺一不行。

還有一句讓我感受最深。就是：三人行，必有我?guī)熝?。它的意思是：幾個人走在一起，那么其中一定有可以當(dāng)“我”教師的人。

這句話告知我們：能者為師。敏而好學(xué)，不恥下問。靈敏而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。在我們?nèi)粘Ｉ钪校焯於家佑|的人甚多。而每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向我們身邊的這些人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小樹苗汲取著豐盛的營養(yǎng)；山之所以高，是由于它從不嫌棄每一塊小石子；海之所以闊，是由于它樂觀地聚攏好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必需擅長從平庸的人身上匯合他們點(diǎn)滴之長。我們必需具有樂觀向上的進(jìn)取精神、在困境中不怨不怒的平和心態(tài)，并且運(yùn)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)辦法，惟獨(dú)這樣，才干夠?qū)κ澜缬行碌牡氖煜?，新的發(fā)覺，并且有所領(lǐng)會，有所激動。

國學(xué)經(jīng)典收獲體味300字篇二

利用學(xué)習(xí)國學(xué)，我體味到一個民族，一個國家的精神支柱的力氣。中華民族精神是中華民族生存、進(jìn)展和富強(qiáng)的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中閑逛，使我心得頗多?，F(xiàn)按照個人學(xué)習(xí)狀況談一下兩點(diǎn)體味：

一、學(xué)習(xí)國學(xué)提升了自身素質(zhì)經(jīng)典的力氣能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完美自身，惟獨(dú)用學(xué)問來武裝自己，提高自己的德行。比如：工作中我要做到仔細(xì)負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干事件的人，都是能夠坐的住的人。

無數(shù)事情失敗的緣由，不是行動前沒有方案，而是缺少方案前的行動。要擅長從自身找不足，制度切實(shí)可行的方案，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐盛了我做人的道理

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐盛了學(xué)問，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提升了文化素質(zhì)。

利用學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明了對自己的父母和親人應(yīng)當(dāng)以感恩的心去對待，包括聽父母的話，恭敬父母和其他長輩，關(guān)懷關(guān)愛父母;珍惜父母的勞動成績，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同制造和睦歡樂的生活;真切的感觸父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子體貼家庭、孝敬父母。

對待有困難的人，應(yīng)當(dāng)以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)當(dāng)以寬容的心去對待。在教導(dǎo)孩子方面，從小要教導(dǎo)孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的才智之光引悟自己的人生走的輕松而瀟灑。弘揚(yáng)和哺育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開頭，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!

國學(xué)經(jīng)典收獲體味300字篇三

中華民族有著在五千年的光輝絢爛的歷史，儒家文化的仁義禮智信傳承兩千多年。古代思想家諸如孔子、孟子、荀子等，擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，制造出滋養(yǎng)后人的思想成績。在教導(dǎo)方面，他們有自己獨(dú)特辦法。時代進(jìn)展到今日，在這個電子化信息化的時代，他們的思想過時了嗎?這里，我們得信奉魯迅的“拿來主義”，取其精華，棄其糟粕。

利用《國學(xué)經(jīng)典與教導(dǎo)讀本》的學(xué)習(xí)，我了解了傳統(tǒng)文化的博大精深，學(xué)習(xí)了先哲們許多的教導(dǎo)辦法。在我看來，其中的無數(shù)東西，到今日仍然不過時。

以孔子為代表的古代精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清晰、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化學(xué)問，倫理道德學(xué)問，團(tuán)結(jié)親愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)該刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、教師仔細(xì)對待對子弟、同學(xué)的教導(dǎo)。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年月最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教導(dǎo)史、文化史上占有十分重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所提倡的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故敘述清晰。

孔子更是我國杰出的教導(dǎo)家。從《論語》中可以看出孔子無數(shù)關(guān)于教導(dǎo)的思想。孔子認(rèn)為治國治民，政治、軍事、法律都不行缺少，但最根本的還是教導(dǎo)，他把教導(dǎo)放在很高的地位。他認(rèn)為教導(dǎo)可以把社會的政治思想、倫理道德，傳揚(yáng)到民眾之中，從而對政治產(chǎn)生重大影響?！墩撜Z?為政》載“或謂孔子曰：子奚不為政?子曰：《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟?！┯谟姓?，是亦為政，奚其為為政?”這就是說，利用教導(dǎo)把孝順父母、親愛兄弟的風(fēng)氣傳揚(yáng)開來，就會影響政治。

孔子認(rèn)為教導(dǎo)是立國治國的三大要素之一，教導(dǎo)事業(yè)的進(jìn)展要建立在經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的基礎(chǔ)上?！墩撜Z?子路》中“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉?！接性唬骸仁樱趾渭友?’曰：‘富之?！唬骸雀灰樱趾渭友?’曰：‘教之?！崩萌接兄畣?，孔子扼要地闡明白他的庶—富—教的施政大綱。“先富后教”的觀點(diǎn)表明，須先進(jìn)展經(jīng)濟(jì)，教導(dǎo)才干更好地進(jìn)展，教導(dǎo)要受經(jīng)濟(jì)的制約。

孔子對教導(dǎo)在人的進(jìn)展過程中起關(guān)鍵作用持絕對態(tài)度。他在中國歷史上首次提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。指出人的天賦素養(yǎng)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民名貴、優(yōu)越的思想?？鬃拥摹芭e賢才”及囫圇教導(dǎo)思想都放在這種天賦平等的人性論基礎(chǔ)上，他盡力將教導(dǎo)推向平民，為其“有教無類”主見提供理論按照。同時，孔子指出人的共性差異是后天作用的結(jié)果，充分絕對了教導(dǎo)的影響力，絕對了教導(dǎo)的須要性和可能性。

現(xiàn)在我們倡導(dǎo)與時俱進(jìn)，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能丟。特殊是老師，除了橫向的擁有國際視野之外，還得縱向的博采古代思想文化之長。多方面學(xué)習(xí)，以教導(dǎo)教學(xué)的工作需要為根本動身點(diǎn)，全面地提升自己的素養(yǎng)。

國學(xué)經(jīng)典收獲體味300字篇四

有人說，學(xué)習(xí)就要端正態(tài)度，好比“知之為知之，不知為不知，是知也”；有人說，學(xué)習(xí)就要考究學(xué)習(xí)辦法，好比“學(xué)而實(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一切學(xué)習(xí)的好辦法盡在于此。

一個迂闊率性、明知其不行而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他從自身的閱歷中體味出這些學(xué)習(xí)的好辦法。

打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時間隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期?？鬃樱粋€20xx多年前的學(xué)者，他的思想、教導(dǎo)理論、教導(dǎo)辦法、他的言行在今日看來依舊是那么先進(jìn)，那么貼切。讀完《論語》，才知道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“不在其位，不謀其政。”“道不同，不相為謀”這些平常我們常說的語句居然出自《論語》。

子曰：“父母之年，不行不知也。一則以喜，一則以懼?！币簿褪歉改傅哪昙o(jì)，不行不知道并且經(jīng)常記在心里。一方面為他們的長壽而興奮，一方面又為他們的年輕而恐驚。

可是，這樣宏大的天才，居然被一個年幼無知的小孩給莫非了，這莫非不是很好笑嗎？大概是由于那時侯人們的學(xué)問還不夠豐盛，對大自然討論得還不夠透徹吧?？晌覀兡兀钤诳萍及l(fā)達(dá)的21世紀(jì)，不僅隨這古人的腳步往前走，還可以上網(wǎng)查閱資料，還可以翻閱書籍，假如我們碰上一個小伴侶也問了個問題，可自己也答不出來，那不就成為了自己人生的一大笑柄嗎？

我們現(xiàn)在正當(dāng)學(xué)齡期，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)學(xué)問，少玩電腦嬉戲，讓我們一起行動起來吧！

國學(xué)經(jīng)典收獲體味300字篇五

中華古國，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃爍。詩情融花意一體，才智與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就如同與先哲同行，傾聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報，怨欲忘，埋怨短，報恩長的廣大胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，十分道。

名可名，十分名。無名，萬物之始也;出名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣大偉略，大道之行，天下為公的社會抱負(fù);其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的才智美，更沉淀著一個宏大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神商定俗成的輔助教學(xué)書，成為一種長效的民族素養(yǎng)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代同學(xué)學(xué)習(xí)的模范用書。

是這本書教會了我何為誠摯，讓我領(lǐng)略了誠摯的無限魅力!以言語暖和他人也是泛愛眾。人生有限，可祝愿別人的機(jī)會屈指可數(shù)，通過好自會喜悅。當(dāng)教師以誠摯心協(xié)助同學(xué)，昔日視若無睹的機(jī)會突然間變得清楚可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最開心，慢慢在享受經(jīng)典。本來我的生活習(xí)慣不節(jié)儉，現(xiàn)在的習(xí)慣令人驚嘆，這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會同學(xué)逐漸形成高尚的品德、劇烈的責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、到處為人著想的待人處世辦法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相得益彰。

我喜愛?眼見為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明了立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢明亮正大的才智思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的恭敬，只因我請了古圣先賢來幫我。

樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，恭敬教師，把孝永久傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，由于雞蛋是幼小的生命，在破裂的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和庇護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清楚的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。

我，我們班的每個學(xué)生，自小就讀過無數(shù)中國儒家的名句和文章，而且無數(shù)都是在課堂上經(jīng)過教師講解的，深諳其中的道理，印象都應(yīng)當(dāng)很深刻?？墒沁@些珍貴的東西，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中，離我們越來越遠(yuǎn)，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。

現(xiàn)在，系又把國學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ睿忠宦涞胶墁F(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時代里，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西。可是拋掉根本，我們會變得一無全部。

古人的話語值得我們好好去傾聽。由于這些話語歷經(jīng)千年，依舊如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀向來被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今日，考究禮儀已升高成為一個國家或民族長進(jìn)、開化與興盛的標(biāo)志。而我們要做社會的文明人，更需要學(xué)習(xí)和考究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。

真是令人驕傲，中國人在幾千年前就領(lǐng)會到了這個道理;可是也令我們感覺有的悲傷，我們趨之若鶩地去搜索、閱讀那些外國人士寫的勝利之道，卻忽略了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人?？纯船F(xiàn)在國外越來越喧鬧的中國文化討論潮，我們真該反省了。

國學(xué)經(jīng)典收獲體味300字篇六

國學(xué)是我們中國人特有些國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教導(dǎo)家、思想家的學(xué)說。我們今日再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實(shí)意義畢竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告知大家，怎樣才干過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獵取心靈歡樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為老師的我們的生活和工作指南。

一、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得修身養(yǎng)性，德行人生。

《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵從的有：“君子有三戒;少之時，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>

“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r,不要沉醉于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r期,不要與人爭斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為老師，為人師表，更是要銘記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，由于種種緣由而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也展現(xiàn)多元化，而作為老師擔(dān)當(dāng)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著同學(xué)的現(xiàn)在，一頭挑著國家的將來，必需賦予同學(xué)的正確的世界觀.

二、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教導(dǎo)同學(xué)。

古代的教師不輕易的傳授學(xué)問就是想讓同學(xué)自己去領(lǐng)會，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱徹低說破，由于那樣同學(xué)就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。在《論語·先進(jìn)》中記載孔子反駁子路使子羔去做費(fèi)邑之宰，由于子羔尚未成學(xué)，年紀(jì)尚輕。孔子認(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽視不顧?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的辦法了，寓教于樂才是老師的選。

“師者，擅長傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！苯處熞瞄L傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答懷疑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，同學(xué)有懷疑卻不能解答，這算不上教師。所以，教師要與時俱進(jìn)，不斷接受新學(xué)問，新技能，新的教學(xué)辦法;不斷參與學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給同學(xué)一滴水，自己就要滿斛水。

三、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“同學(xué)，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力氣，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”利用學(xué)習(xí)國學(xué)，我明了了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)當(dāng)以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)當(dāng)從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)當(dāng)以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要當(dāng)心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教導(dǎo)要講禮貌,恭敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€和善的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然詳細(xì)語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，可以說，國學(xué)學(xué)問里面向人生道理宛然是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為同學(xué)做好榜樣，教導(dǎo)同學(xué)尊老，愛老，愛惜弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳播。

總之，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國，在今后的教導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐中，我們要不斷地討論《論語》，體味《論語》的精華思想，并以此來指導(dǎo)我們今日的教導(dǎo)教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開出鮮艷的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

易中天說，集結(jié)《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永久的孔子。我們作為老師，由于孔子而驕傲。

老師的工作平庸，老師的職業(yè)崇高，老師的責(zé)任重大，老師的使命光彩，老師的酬勞微薄，我們要有一顆平時心孜孜不倦地追求，去做好我們天天該做的事情，在平庸的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平庸的人生價值!

國學(xué)經(jīng)典收獲體味300字篇七

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增加民族凝結(jié)力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。

“長襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增加民族凝結(jié)力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是銜接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。

世界上任何一個民族，要想獨(dú)立于世界民族之林，必需具有自己獨(dú)特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史才智的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。

“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，博大精深。

國學(xué)才智涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機(jī)、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家知識為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年吸收學(xué)問，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增加民族凝結(jié)力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)當(dāng)了解和認(rèn)識國學(xué)，讓古人的思想和才智時常充盈在心田，利用學(xué)習(xí)國學(xué)學(xué)問，提升自己的理解力，形成樂觀向上世界觀。

每一個中國人都應(yīng)當(dāng)了解和認(rèn)識國學(xué)，按照國學(xué)所提倡的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質(zhì)高尚、行為法規(guī)的人，對國家和社會都能起到樂觀、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素養(yǎng)的提升，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和睦關(guān)系，這又是構(gòu)建和睦社會不行或缺的組成部分。

國學(xué)經(jīng)典收獲體味300字篇八

國學(xué)是我們中國人特有些國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教導(dǎo)家、思想家的學(xué)說。我們今日再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實(shí)意義畢竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告知大家，怎樣才干過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獵取心靈歡樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為老師的我們的生活和工作指南。

一、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得修身養(yǎng)性，德行人生。

《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵從的有：“君子有三戒;少之時，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>

“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r,不要沉醉于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r期,不要與人爭斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為老師，為人師表，更是要銘記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，由于種.種緣由而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也展現(xiàn)多元化，而作為老師擔(dān)當(dāng)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著同學(xué)的現(xiàn)在，一頭挑著國家的將來，必需賦予同學(xué)的正確的世界觀.

二、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教導(dǎo)同學(xué)。

古代的教師不輕易的傳授學(xué)問就是想讓同學(xué)自己去領(lǐng)會，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱徹低說破，由于那樣同學(xué)就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。在《論語·先進(jìn)》中記載孔子反駁子路使子羔去做費(fèi)邑之宰，由于子羔尚未成學(xué)，年紀(jì)尚輕?？鬃诱J(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽視不顧?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的辦法了，寓教于樂才是老師的選。

“師者，擅長傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”教師要擅長傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答懷疑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，同學(xué)有懷疑卻不能解答，這算不上教師。所以，教師要與時俱進(jìn)，不斷接受新學(xué)問，新技能，新的教學(xué)辦法;不斷參與學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給同學(xué)一滴水，自己就要滿斛水。

三、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“同學(xué)，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力氣，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！崩脤W(xué)習(xí)國學(xué)，我明了了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)當(dāng)以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)當(dāng)從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)當(dāng)以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要當(dāng)心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教導(dǎo)要講禮貌,恭敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€和善的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然詳細(xì)語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，可以說，國學(xué)學(xué)問里面向人生道理宛然是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為同學(xué)做好榜樣，教導(dǎo)同學(xué)尊老，愛老，愛惜弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳播。

總之，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國，在今后的教導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐中，我們要不斷地討論《論語》，體味《論語》的精華思想，并以此來指導(dǎo)我們今日的教導(dǎo)教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開出鮮艷的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

易中天說，集結(jié)《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永久的孔子。我們作為老師，由于孔子而驕傲。

老師的工作平庸，老師的職業(yè)崇高，老師的責(zé)任重大，老師的使命光彩，老師的酬勞微薄，我們要有一顆平時心孜孜不倦地追求，去做好我們天天該做的事情，在平庸的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平庸的人生價值!

國學(xué)經(jīng)典收獲體味300字篇九

談到國學(xué)經(jīng)典，我心非常澎湃，所謂國學(xué)，就是一國之所術(shù)也，這也必定與我們的古圣先賢緊密相關(guān)。