自然辯證法新大綱：第一章馬克思主義自然觀

第一章：馬克思主義自然觀西安石油大學(xué)朱銀全自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)界定

定義：自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類認識自然和改造自然一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類社會相互作用的學(xué)科。

內(nèi)容：四個方面，即自然界發(fā)展的一般規(guī)律；科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律；人類認識自然、改造自然的一般方法；科學(xué)技術(shù)與人類社會相互作用。

總之，自然辯證法主要有自然觀、科技觀、方法論及科學(xué)技術(shù)與社會等內(nèi)容。一、古代樸素唯物主義自然觀二、近代機械（形而上學(xué)）唯物主義自然觀三、現(xiàn)代辯證唯物主義自然觀第一節(jié)馬克思主義自然觀的形成“那些最早的哲學(xué)研究者們，大都僅僅把物質(zhì)性的本原當作萬物的本原。因為在他們看來，一樣?xùn)|西，萬物都是由它構(gòu)成的，都是首先從它產(chǎn)生、最后又化為它的（實體始終不變，只是變換它的形態(tài)），那就是萬物的元素、萬物的本原了……這本體可能只有一個，也可能不止一個，別的東西是從本體產(chǎn)生出來的，本體則是長存的。至于本體有多少，屬于哪一種，他們的看法并不一致。這一派哲學(xué)的創(chuàng)始人泰利士就把水看成本原。”——亞里士多德《形而上學(xué)》一、古代樸素唯物主義自然觀泰勒斯認為水是萬物的本原，阿那克西曼德認為無定形是本原，阿那克希米尼認為氣是本原，赫拉克利特認為火是本原，恩培多克勒認為水、氣、火、土四元素或四根是本原，阿那克薩哥拉認為種子是本原。一、古代樸素唯物主義自然觀古代自然觀具有直觀性、思辨性和猜測性?！霸谙ＥD哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點的胚胎、萌芽。因此，如果理論自然科學(xué)想要追溯自己今天的一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史，它也不得不回到希臘人那里去?！薄鞲袼挂弧⒐糯鷺闼匚ㄎ镏髁x自然觀1、16、17世紀自然科學(xué)之革命哥白尼1543年發(fā)表《天體運行論》（地心到日心）“向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然研究便開始從神學(xué)中解放出來?！薄鞲袼苟?、近代機械唯物主義自然觀1、16、17世紀自然科學(xué)之革命布魯諾之宇宙無限論（打碎天球）二、近代機械唯物主義自然觀1、16、17世紀自然科學(xué)之革命開普勒行星三定律（打破天體正圓、勻速運動的信條）二、近代機械唯物主義自然觀1、16、17世紀自然科學(xué)之革命伽利略運動學(xué)（從思辨式的質(zhì)的研究到數(shù)學(xué)化的量的研究）二、近代機械唯物主義自然觀1、16、17世紀自然科學(xué)之革命牛頓完成第一次自然科學(xué)的大綜合二、近代機械唯物主義自然觀2、機械唯物主義自然觀的貢獻與問題b、機械唯物主義自然觀的問題：機械性 拉普拉斯給出了機械決定論的經(jīng)典形式，如果知道宇宙的初始狀態(tài)和所有規(guī)律，就可以推出無論是昨天還是明天任何一個時刻的宇宙狀態(tài)。二、近代機械唯物主義自然觀喝茶肌肉運動神經(jīng)沖動前一個神經(jīng)狀態(tài)……人之自由意志？2、機械唯物主義自然觀的貢獻與問題b、機械唯物主義自然觀的問題：形而上學(xué)性由于認為世界是一個機械，而機械是被設(shè)計好、決定好、已經(jīng)完成了的，未完成的半個機械是不能運行的，不再認為世界象一個有生命的機體一樣可以進一步發(fā)展完善，于是就沒有了發(fā)展性，于是就產(chǎn)生了“天不變道亦不變”的形而上世界觀。二、近代機械唯物主義自然觀2、機械唯物主義自然觀的貢獻與問題b、機械唯物主義自然觀的問題：不徹底性僅將唯物論應(yīng)用于自然領(lǐng)域，為“第一推動力”式的神學(xué)在社會歷史領(lǐng)域留下了空間。二、近代機械唯物主義自然觀1、辯證唯物主義自然觀確立的自然科學(xué)背景世界的系統(tǒng)整體性細胞學(xué)說、進化論、能理守恒轉(zhuǎn)化定律三大發(fā)現(xiàn)及尿素的人工合成、電磁場理論、無素周期律等科學(xué)發(fā)現(xiàn)，消融了電與磁、物理與化學(xué)、有機與無機等等事物之間的“鴻溝”。自然界普遍聯(lián)系、做為一個系統(tǒng)整體的圖像越發(fā)清晰。就研究方法而言，從原來的烤問自然、分解還原到重視系統(tǒng)有機性。三、現(xiàn)代辯證唯物主義自然觀2、辯唯證唯撫物主策義自蝕然觀楊創(chuàng)立檔的社眾會科投學(xué)淵孩源馬恩鴨的辯示證唯廉物主耽義自痰然觀厚是建定立在份對德蟲國古戴典自芬然哲覺學(xué)的邀超越霉之上畝?！榜R詢克思杯和我貝，可斜以說妖是把昆自覺擦的辯秒證法健從德琴國唯丈心主磚義哲鬧學(xué)中眉拯救撿出來蒼并用認于唯舉物主膠義的妥自然補觀和芹歷史黃觀的爛唯一概的人仆。”——恩格濕斯三、姑現(xiàn)代層辯證成唯物屑主義猜自然跌觀3、辯泰證唯趴物主償義自耐然觀高的基堵本思蘿想a、唯法物論嚼與辯吼證法浸的統(tǒng)粱一b、自床然史圖與人磚類史崖的統(tǒng)格一c、天廳然自隔然與抬人化領(lǐng)自然禮的統(tǒng)半一d、人睛與自驢然能覺動性離與受偉動的怪統(tǒng)一三、堂現(xiàn)代龜辯證畝唯物硬主義判自然今觀第二咱節(jié)馬克季思主疲義自勝然觀牧的發(fā)老展馬克當思主寬義自工然觀零的核繡心思斜想是去聯(lián)系認和發(fā)丘展的娃觀點窗。它浙主張態(tài)自然帝界的癢一切泊事物狼都存謊在著榆密切棚的聯(lián)來系；典自然鑼界在屆永恒筍的流甲動和貴循環(huán)霸中運米動著盡。馬溫克思片主義益自然貸觀是粥自然圖辯證帳法的胳重要跪基礎(chǔ)毅；系夢統(tǒng)自鄰然觀盈、人咐工自沿然觀來和生榮態(tài)自課然觀貞都是摔在馬龜克思陷主義哲自然走觀基圖礎(chǔ)上傭發(fā)展殲而來腫的。一、叔系統(tǒng)哨自然匙觀世界紅是由補各種慕各樣帶的系姻統(tǒng)所逮組成另，各絞系統(tǒng)狠間通皮過交適換物天質(zhì)、昂能量嗚和信杯息而攝相互寺關(guān)聯(lián)全，形義成一柔個多董維度爺、多姻層次醬的網(wǎng)澆絡(luò)體珠系。世界膏是由誼許多量中間損層次似組成村的整艘體，財揭示酬了各瘋種系戚統(tǒng)內(nèi)村部的芬橫向皆聯(lián)系守，及攔系統(tǒng)滅與環(huán)秧境之趣間相驗互作云用的缺普遍仔規(guī)律敲。一、揮系統(tǒng)掏自然堆觀1系統(tǒng)伴自然她觀的薦基本孤內(nèi)涵（1）自惜然界缸的一番切物退質(zhì)系膝統(tǒng)都杠是由荷若干濃物質(zhì)嚷要素傭組成銜的，施這些趨共存厚在于慎一個涂統(tǒng)一繭體中布的諸猛要素幸具有慨一定煩的差讀異性暴，甚磁至是歌異質(zhì)凡的。設(shè)（要讀素與恥系統(tǒng)假的關(guān)存系）一、傻系統(tǒng)趴自然堤觀（2）組成光自然牽物質(zhì)巨系統(tǒng)土的各鍛個要捷素是魂通過引它們則之間址內(nèi)在祝發(fā)生楊的相維互聯(lián)攪系、角相互瞞作用按和相落互制潮約關(guān)零系，悔才能跪組成烈有機秒統(tǒng)一道的整萬體。溜（整然體性著）一、醋系統(tǒng)朗自然索觀（3）一供切物當質(zhì)系觸統(tǒng)都圈具有剪其特原殊功駛能。讀（結(jié)園構(gòu)與把功能藝的關(guān)孔系）一、宅系統(tǒng)妙自然錫觀（4）自盟然物窄質(zhì)系六統(tǒng)的涂特殊仁功能朽是在顯其與場周圍零環(huán)境清發(fā)生防相互乎聯(lián)系悠、相壞互作楚用和課相互頌制約派的關(guān)更系中獎表現(xiàn)吳出來屈的。乳（開授放性星、建燥構(gòu)性睡）一、紋系統(tǒng)心自然燃觀（5）自走然界柄系統(tǒng)如既存趴在著炒又演謊化著碑，既竭具有爪確定哪性又艙具有蹄隨機忽性，錄既是她簡單霜的、猾線性憤的又蓬是復(fù)霉雜的娘、非限線性削的。潮自然蹤蝶界是桌確定爬性與著隨機怖性、奔簡單碗性與淡復(fù)雜山性、名線性善與非束線性串的辯梳證統(tǒng)增一。一、欄系統(tǒng)組自然奔觀2系統(tǒng)浙自然慶觀確武立的拖重大夸意義（1）豐脫富和端發(fā)展團了馬民克思扶主義狠自然坑觀首先戲，系涉統(tǒng)自光然觀憤揭示康了自莖然界貪的系鴉統(tǒng)性眠、整性體性扔和層控次性門。其次毅，系侍統(tǒng)自期然觀舅揭示竄了自逗然界導(dǎo)物質(zhì)營系統(tǒng)旦的開雜放性單、動笑態(tài)性羨和自邪組織潛性。再次砌，系祖統(tǒng)自展然觀撒深刻謝揭示掠了自爹然界硬的演將化問窄題，盜闡明崇了時應(yīng)間的糊不可澇逆性失，豐亞富了糟辯證糊唯物升主義般時空驚觀。最后蜻，系墾統(tǒng)自嬌然觀迎揭示控了自腳然界箭在循幟環(huán)中奏有序架與無無序、懸進化當與退逝化的召辯證戀關(guān)系餃，論送證了劈燕辯證麗唯物撞主義瞇關(guān)于左運動浙、發(fā)枝展的樸大循攤環(huán)思歌想。一、膝系統(tǒng)陵自然鳥觀（2）提巖供了渠系統(tǒng)傅思維蚊方法所謂段系統(tǒng)須思維述方法脂，是紅把對簡象當勻作一砍個整能體的薄系統(tǒng)呆加以屠思考醋的思唐維方香式，橫它根膠據(jù)系貴統(tǒng)的肌性質(zhì)侵、關(guān)窩系、唇結(jié)構(gòu)鋼，把序研究月對象月的各滑組成撥要素泛有機蒙組織巷起來絡(luò)構(gòu)成凳模型脊，研喂究系螺統(tǒng)的孩結(jié)構(gòu)凳和功昨能。二、慰人工壺自然蔽觀人工亮自然罷觀是注在工產(chǎn)程技尋術(shù)活盡動的趣基礎(chǔ)赤上形垮成的.區(qū)別炊“自凡在自請然”之“人枕化自玻然”乳“人惕工自密然”邪的概勁念.二、餐人工拴自然憶觀1、天劍然自動然向印人工伙自然欲的轉(zhuǎn)參化“人長工自豬然”蒙即“厚人造族自然搖”，樸是人瞇類采逃取技典術(shù)和棗工程只手段既改造厲、創(chuàng)永建、為加工珠過的須自然子界，葬是人菌類利捐用自動然之訪材發(fā)功明制改造的尿人工貨物。晨“人館工自修然”轉(zhuǎn)的范珠圍，拆基本揉上是兵指現(xiàn)逢實地孟球的零表層張。二、殲人工厘自然嘗觀（1）疲生停物人傭工自異然的暑形成在初勻級階虎段，壞生物僚人工割自然腔的形善成主哭要表喬現(xiàn)為慚天然蒸生物珍的分豎散向猴集成轟轉(zhuǎn)變袍，少倚量的割幾種張動物獎和植榜物被透訓(xùn)化嶼和大冬量繁局殖。芳在高敵級階么段，鏡生物岡人工越自然堤表現(xiàn)頁為非慘自然涼選擇經(jīng)的生唯物品罪種大幫量出圖現(xiàn)，設(shè)生物淚可以題通過儉基因市被設(shè)錘計和衣培育詞，生唐物能距源出西現(xiàn)等飯。二、揭人工體自然胖觀（2）地軍球人較工自塌然的輕形成地球透人工榜自然見的形您成時摩，石蘿器得理到利等用，堆從銅若和天塊然隕路鐵開藥始，鬼開始塵了各獵種金牌屬的扯“純斯化”質(zhì)過程籠，同滋時地仙質(zhì)圈匠的深肢度蘊蓋藏物掙，如歪礦石冤、石爽油或鼓天然蝴氣等倉也越襖來越房誠多的李引到底地表稍。同儉時各蔽種地化表和棋地上或資源援得到哄了很辛大控族制和財利用念。二、膊人工寸自然種觀（3）恒致星人泳工自頸然的進形成恒星亦人工游自然規(guī)的形撇成主可要是音在地鍵表狀貢態(tài)下細模擬拍產(chǎn)生腔了核貿(mào)裂變想和核父聚變米。另循一種確方式失是在利近地媽空間雀（包訓(xùn)括月淚球、遇火星醫(yī)）創(chuàng)經(jīng)造出碧形成怪適宜養(yǎng)人生淋存的燭環(huán)境搜等..二、羨人工鴉自然涌觀（4）宇狗宙人撲工自番然的倚形成宇宙唯人工預(yù)自然貧的形精成是躺在地躍球局辦部產(chǎn)塊生宇榴宙人倡工物骨，如尤各種評基本毅粒子煩，目扮前還括進行撇“黑溜洞”燙、“蔽反物懲質(zhì)”底等方估面探狡索。“人怕工自引然”跳的三它個層產(chǎn)次根據(jù)聯(lián)人工肝自然掛中人播為因趁素的德多少腫，可奸將人靈工自焰然劃層分為圓三個峰層次妻：人工快自然I1、人叫類可畜以設(shè)涉想、瞎推論借到的錘自然2、人同類僅耀能感愚知其鞭信息舊的自禾然3、人女類僅益以身牽體涉慈及的浮自然“人剃工自室然”痕的三疏個層瞧次人工蟲自然II1、人砌類可列以適粗度控抖制的咽自然2、人捐類已炮初步歐改造仁的自稍然3、人蜜類按粒自己嗽的需列要建剖造的兇自然“人缺工自江然”指的三陜個層兇次人工回自然II鳳I1、人全類創(chuàng)牙造出暈的具減有社游會意蓬義的羊?qū)嵨镔R系統(tǒng)2、人點類將著創(chuàng)造帶出的叼體現(xiàn)牲人物所質(zhì)性擊的新贏世界3、同省時完疫成對恰自身跡的徹豈底改捆造使省人類錯具有員無限攔的力脆量二、籃人工丟自然社觀人工裳自然慕觀主蝕張人井工自往然界夕是人棄類通短過采餅取、惹加工橫、控歌制和非保障葛等技欣術(shù)活翠動創(chuàng)猴造出扶來的.它具位有目伶的性弓、客厘觀物淋質(zhì)性梅、實逝踐性賺、價許值性丟和中態(tài)介性襲等特孟征。休它在歇總體多上經(jīng)撿歷了里一個慚從簡腎單到護復(fù)雜匆，由愿低級買到高最級的棒發(fā)展草歷程決，它渡既有護自然舍屬性糕又有訓(xùn)社會眉屬性松，既麥遵循陵天然嶺自然恰的規(guī)梳律，汁又遵注循其冠自身嫁的特伍殊規(guī)悼律，臂它對眾人類橋文明原的發(fā)底展具越有重今要意頑義.2人工速自然員觀確態(tài)立的努重大度意義（1）有住助于鑒我們屠溝通桐自然容與社舒會兩策大領(lǐng)煩域，詢進一林步揭廉示自野然與蔽社會呆的本楊質(zhì)聯(lián)熄系。人工胞自然納是自好然與瞞社會更的結(jié)蜂合部舍，具豆有自頸然和籠社會教雙重胃屬性裹。人倍工自柜然是裁自然濟目的腰性與坦社會達目的跨的統(tǒng)鎮(zhèn)一。剃人工猶自然炕的創(chuàng)質(zhì)造和故發(fā)展趨規(guī)律窮，是仆自然侮規(guī)律畝與社鴉會規(guī)摟律的殖統(tǒng)一偶。確立糾人工劣自然澆觀，有量助于寇發(fā)現(xiàn)嗽新的享自然央與社杏會規(guī)聲律。聚把人朗工自棋然觀棉引入崖自然蹈科學(xué)額領(lǐng)域腦，也蔥會使液自然嘗科學(xué)佳的面面貌煥抬然一乞新。（2）有監(jiān)助于鞭我們?nèi)菘茖W(xué)瞞地認棚識和圣處理占人與歌自然柄的關(guān)滋系。人與坦自然更的協(xié)立調(diào)，鴨是人怠類改趕造、仗利用匹與保訴護自浪然的弓統(tǒng)一挺。人狡工自漲然是蟻我們動勞動瞞的成謊果，岡已接悼受了張人的舉目的網(wǎng)性，要它是隙按照港人的功選擇展與設(shè)腿計而陽進化揉得。列它已僻成為晃人類護生存盜與發(fā)攜展的羊必備存條件昆，人的將利益柿已包備含在貫人工揮自然峽之中仗，并菜成為束人工延自然朵的內(nèi)采在規(guī)滿定性熱。人雅工自征然的旅價值輸是人界自身客價值稱的體菊現(xiàn)。性保護最自然害就是烘保護澡人類糊自身。（3）有害助于痛我們火更好晉實現(xiàn)粱生產(chǎn)放模式籮的轉(zhuǎn)健軌?，F(xiàn)代趣生產(chǎn)喬必須從擴筑大外廈延為蘇主轉(zhuǎn)顯向提垮高內(nèi)糠涵為騎主。要醬最大猾限度笛利用天有限份的自戀然資梁源，既就要疤對天彈然資蟻源反貓復(fù)進眾行加設(shè)工和協(xié)利用秤，使街生產(chǎn)筍的物眼質(zhì)資駕源從天訴然資涉源為錫主，詠轉(zhuǎn)向箱人工助資源僵為主虹。提高珍生產(chǎn)宏的內(nèi)鏟涵，杰關(guān)鍵鞠是提劫高產(chǎn)腹品的筒人工踩創(chuàng)造換的含長量，速提高使產(chǎn)品擠的“誓人化繞”觀程度斗。勞扮動對藝象經(jīng)汽過人縣加工祖、改偶造的蓄程度素，是腫社會共生產(chǎn)角發(fā)展帝的重蕩要標澆志。憐天然老自然上與人漫工自語然的貨本質(zhì)竟區(qū)別齒，在嗎于人疤在創(chuàng)屈造人鼻工自華然的惠過程負中，武賦予域了天鄰然自盲然新網(wǎng)的信警息。湯因此木，提微高產(chǎn)鹽品的肆內(nèi)涵揪就是曬提高饑產(chǎn)品倡的信評息量劍。1、馬丘克思贊恩格停斯生碎態(tài)思蠢想的慨基本盛觀點（1）自扣然界舊是人柿類生詳存與薯發(fā)展妄的前邀提和疊基礎(chǔ)劇。人蔥是自幣然界陽發(fā)展弄的產(chǎn)詳物；窮人是腰自然工界的胖一部蔬分，旺人在慚自然千界之駱中，扁離不麻開自惡然界貴；人午類的屠生存哥與發(fā)主展依物賴于我自然班界。三、村生態(tài)坦自然舟觀三、乘生態(tài)尚自然岸觀（2）環(huán)廣境創(chuàng)光造人術(shù)，人峽也創(chuàng)息造環(huán)饒境馬克策思明金確提兼出人虎創(chuàng)造允環(huán)境捧的思制想。釋主張過依靠箭積極拴的、砌能動坐的實情踐活更動來區(qū)實現(xiàn)北對環(huán)俱境的招改造聲，使談之為曲我所賽用，搞從而森實現(xiàn)位人類月自身掌的發(fā)尤展。煩人類晉對自益然的薄創(chuàng)造央性必貍須把竿改造悠自然孟、建嫩設(shè)自吸然、讓美化頑自然找有機略結(jié)合匯起來賠。三、蹲生態(tài)辯自然耗觀（3）自東然生窄產(chǎn)力沈是社病會生駱產(chǎn)力奸的基臺礎(chǔ)所謂腐自然懲生產(chǎn)賊力，煎是“撕不需嬌要代競價的——未經(jīng)功人類怒加工臨就已翼經(jīng)存微在的擁?！睈u如氣碧候、素水分脖、土鴉壤、切森林朗、礦財藏等繪；社盯會生眾產(chǎn)力菜是在熊自然維生產(chǎn)辣力基躬礎(chǔ)上導(dǎo)通過存人的讀勞動伸創(chuàng)造勿出來貿(mào)的。揪自然輕生產(chǎn)醒力是姑社會沸生產(chǎn)恨力的賣基礎(chǔ)虹，它耕制約慣著社欠會生哀產(chǎn)力厘的發(fā)推展。三、炎生態(tài)姥自然航觀（4）人炕要與閃自然全和諧熱一致置。馬克急思說隔：“睛耕作避如果臟自發(fā)干地進揪行，拆而不糞是有爺意識爽地加影以控扣制——接踵該而來是的就舟是土黑地荒綁蕪、漿像波初斯、懷美索輸不達畫比亞燒等地吳以及蚊希臘輪那樣綁?！苯叶鞲窨姿乖凇蹲匀粷厕q證稍法》中說范：“綢美索刷不達越比亞啞、希隔臘、賠小亞蛙細亞蓋以及父其他者各地叮的居距民，適為了消想得服到耕國地，盈毀滅糞了森驗林，法但他喜們做癢夢也毛想不涉到，兆今天康這些丘地方響竟因屈此而災(zāi)成為陸不毛捐之地吊，因靈為他嚇們使獻這些察地方最失去雜了森韻林，暫也就搭失去候了水悄分的勿積聚世中心啦和儲萄藏庫蓮?！比④壣鷳B(tài)梢自然崗觀恩格衫斯在客總結(jié)秩了人況向自些然索齒取的楚教訓(xùn)祖后，最精辟缸地指盟出：肌“我寺們不里要過易分陶廳醉于渴我們守對自耳然界勉的勝椒利，獄對于懂每一悟次這盜樣的子勝利枕，自蛛然界婆都報周復(fù)了小我們段。每損一次時勝利包，起慮初確秀實取危得了脹我們勢預(yù)料套的結(jié)滿果，繩但是厘以后往和再蠶以后今卻發(fā)信生了詠完全土不同棍的、炒出乎館預(yù)料蓋的影廳響，某常常稠把最跪初的你結(jié)果廣又消屋除了對?！迸宜麖娭痴{(diào)指翻出：張要“魄認識鄉(xiāng)豐到自瓶身和閃自然搏界的薦一體賴性。測”三、窮生態(tài)鵝自然慢觀（5）改咱革不就合理鑄的社箏會制脾度，宴是實附現(xiàn)人辜與自歐然協(xié)爛調(diào)發(fā)趕展的響重要扭途徑多。自然賭與社濾會是羽不可擇分割晚的，渴人與腦自然雪之間默的不壞協(xié)調(diào)窯，實連質(zhì)上千是人趣與人潤的問值題、捧人與狗社會估的問鏟題。巷不改痕革社狗會環(huán)肅境，躲就不執(zhí)可能沫解決答生態(tài)脾環(huán)境暖問題構(gòu)。因湊此實結(jié)現(xiàn)人筒與自窄然協(xié)往調(diào)發(fā)倘展的盆一個飽不可副缺少閣的重畢要途曲徑在抬于改盡變不楊合理戰(zhàn)的社大會制垃度。三、窮生態(tài)微自然禾觀2、馬條克思限恩格尾斯生聞態(tài)思肉想的碎基本水特征（1）自諸然環(huán)殖境和覆社會物環(huán)境端的統(tǒng)昆一（2）人仍的能丈動性積受動郊性的慈統(tǒng)一（3）人輝內(nèi)在嚼尺度恐和自示然外樓在尺描度的代統(tǒng)一（4）自焰然主旗義和荒人道精主義利的統(tǒng)絕一三、凱生態(tài)乘自然謙觀生態(tài)晚自然劇觀的慎科學(xué)阻基礎(chǔ):生態(tài)慈學(xué)、護環(huán)境仔科學(xué)生態(tài)框?qū)W是蛾研究糊生物逝生存軋條件男、生萍物及麻群體脈與環(huán)源境相即互作壘用的泛過程扭及其湖規(guī)律蒼的科眼學(xué).其目鏟的是課指導(dǎo)拉人與膽生物外圈的蟻協(xié)調(diào)牙發(fā)展.生態(tài)騰自然校觀的活現(xiàn)實爹根源:生態(tài)貢危機生態(tài)穩(wěn)危機溝的表盤現(xiàn)形甜式:人口叨指數(shù)婆增長,自然測資源禮消耗眾過快,環(huán)境寨污染脅嚴重.三、削生態(tài)瞧自然耳觀3、生弓態(tài)自異然觀幟的基主本思烏想:生態(tài)如系統(tǒng)檢是生歌命系蒜統(tǒng)生態(tài)妙系統(tǒng)倘具有搖顯著朽的整氣體性生態(tài)妖系統(tǒng)舉是自監(jiān)組織輪的開脾放系濱統(tǒng)生態(tài)半系統(tǒng)持是動崇態(tài)平些衡系穴統(tǒng)生態(tài)光系統(tǒng)坦是穩(wěn)宣定性宮與變易化性來相統(tǒng)美一的瞎系統(tǒng)（1）生剖態(tài)系給統(tǒng)是電生命冒系統(tǒng)然，是帆以生棄命的僻維持訪、生義長、哨發(fā)育低和演嘉替為攀主要崗內(nèi)容薯的活銀系統(tǒng)突。（2）生原態(tài)系腎統(tǒng)具舞有顯你著的鴿整體芒性。一是萌生物街與非逼生物撒之間型構(gòu)成燭了一喘個有倆機整才體；撥二是器每一恨種生瞧物都母占據(jù)藍著特瓜定的梢生態(tài)遵位，環(huán)各種株生物輪之間衛(wèi)以食情物關(guān)誘系構(gòu)雕成了于相互路依賴濾的食晌物鏈賀或食造物網(wǎng)箏，其曬中任鉛何一揪個環(huán)泰節(jié)出辯現(xiàn)問脾題，北就會抱影響仰整個戰(zhàn)生命燙系統(tǒng)域的生把存。三、證生態(tài)咽自然擱觀（3）生杏態(tài)系使統(tǒng)是蛾自組閉織的洲開放銹系統(tǒng)騾。生訪命系奪統(tǒng)和布環(huán)境券系統(tǒng)吼相互業(yè)關(guān)聯(lián)曬、相率互作敬用，健由環(huán)雹境系荷統(tǒng)輸霸入能康量來騎維持車生命維系統(tǒng)籃的正艦常運染轉(zhuǎn)。譜外來響能量冰的輸此入及咬其在炒生命燈系統(tǒng)風(fēng)內(nèi)的況流動皮、消鞋耗、韻轉(zhuǎn)化努，形革成了察生態(tài)喪系統(tǒng)尖復(fù)雜門的反唐饋聯(lián)陰系，寫使系志統(tǒng)具懇有自消我調(diào)非控、仆保持鋒平衡坐的能買力。（4）生虹態(tài)系本統(tǒng)是脈動態(tài)滾平衡長系統(tǒng)釀。生披態(tài)系蓋統(tǒng)的缺動態(tài)臺過程你由系缸統(tǒng)內(nèi)暑的物霉質(zhì)運崗動過瘋程決伶定。三、夢生態(tài)晝自然俯觀（5）生豆態(tài)平蓬衡是遙穩(wěn)定燥性與摸變化雙性相筒統(tǒng)一趟的平慰衡維持賞生態(tài)棚平衡唐不只補是保高持其叼原有族的穩(wěn)越定狀度態(tài)，生不只疤是單車純的姐消極晝適應(yīng)叔和回堤歸自品然，森而是則遵循西生態(tài)磨規(guī)律悲，自各覺積康極地刃保護絮自然黎。那粒種認鹽為人糞類對緒生態(tài)濾平衡海的任谷何干車預(yù)都勁是破通壞生卵態(tài)平怖衡的勉觀點哨是錯裕誤的頭。生士態(tài)系要統(tǒng)在尼人為鈴的有眼益影富響下壯，可置以建遣立新蠢的平出衡，油達到倍更合勻理的射結(jié)構(gòu)拼、更陪好的廁效能合和更旗高的禍生態(tài)池效益感。三、嬌生態(tài)胳自然望觀三、鏈生態(tài)哥自然某觀4、生質(zhì)態(tài)自榆然觀失的基本貫要求:人是器自然冒界生拍態(tài)共則同體繼的平送等一紀員和線公民悠，人術(shù)類和較大自河然其圓他構(gòu)困成者泡在生慌態(tài)上傍是平柏等的.人類魚不僅嶼要尊僑重生撲命共剩同體丈中的科其他而伙伴淋，而對且要弄尊重娛共同錢體本竭身.人與旁自然泳之間姻要協(xié)框調(diào)發(fā)桐展、全共同欲進化.三、勞生態(tài)橫自然墻觀與倡可持圍續(xù)發(fā)珍展1、可煙持續(xù)尺發(fā)展致理論順和戰(zhàn)武略的錦提出“可宮持續(xù)歡發(fā)展西”一淘詞，信最早椅出現(xiàn)執(zhí)在19疊80年的《世界迅自然僚資源貞保護豬大綱》上。19枕87年世隊界環(huán)熄境發(fā)犁展與壤發(fā)展握委員劑會出燦版了《我們雁共同斗的未孟來》的報房誠告，抱首次費將“雄可持和續(xù)”致定義雞為：洲“可腰持續(xù)辛發(fā)展衫是既辣能滿榜足當鄙代人及的需毫要，敗又不鍬對后察代人齒滿足檢需要貫的能維力構(gòu)轟成危永害的贏發(fā)展肅”。19威92年6月聯(lián)僅合國也大會版通過《里約紙環(huán)境煮與發(fā)吳展宣卻言》、《2推1世紀盞議程》等重夠要文登件。且著眼擾于三割個實雖現(xiàn)：京第一騙，實頓現(xiàn)人罩類社委會、孤經(jīng)濟容與環(huán)苗境的付協(xié)調(diào)成發(fā)展棟；第掙二，笑實現(xiàn)陰世界頭各國果即不腳分發(fā)礎(chǔ)達國邪家、燙發(fā)展禁中國林家的陡共同蜂發(fā)展戴；第專三，舅實現(xiàn)男人類撤世世溜代代顯的共近同發(fā)懷展。19遭94年3月，腔中國演政府繭編制鑄發(fā)表廊了《中國21世紀仇議程——中國21世紀牧人口坑、資貍源、臥環(huán)境保與發(fā)慈展白欺皮書》，首蜘次把臟可持建續(xù)發(fā)鋼展列頌入我寬國經(jīng)莖濟和怠社會胃發(fā)展陷的長愚遠規(guī)呈劃，被標志賢著中韻國政議府對訪可持脫續(xù)發(fā)熊展理擊論和伐戰(zhàn)略梨的確弟認和游對全充球可舞持續(xù)住發(fā)展喝的參亡與。2、可挖持續(xù)深發(fā)展嘗的基搏本原扒則（1）突路出發(fā)灰展的閃主題——發(fā)展抵原則發(fā)展飽原則糞包括厘三個滴方面缺；第一蜘，發(fā)折展的竟必要止性第二煉，發(fā)駐展不因純粹窄是一爛個經(jīng)舅濟現(xiàn)泳象，怖發(fā)展呀是集灘社會哭、經(jīng)膽濟、粒文化桶、環(huán)遺境等役多因圓素于禿一體蝕的完鳴整現(xiàn)然象，該可持代續(xù)發(fā)夜展的抓最終叉立腳展點是遍人類旺社會環(huán)，即搬改善副人類碰的生呈活質(zhì)酷量，貍創(chuàng)造磚美好購的生手活環(huán)銷境。第三錫，發(fā)輔展是集人類盆共同鐮和普懼遍的芽權(quán)利刻，無痰論是懸發(fā)達業(yè)國家煙還是縱發(fā)展筑中國毯家都廢享有便平等車的、懷不容咽剝奪咽的發(fā)萄展權(quán)圣利。（2）發(fā)毫展的漆可持接續(xù)性——可持引續(xù)原絞則可持火續(xù)發(fā)攏展絕禁不是邁短期侍行為悶的發(fā)押展，雖不是繳以今兵天的洲利益尋換取筒明天留的利布益，紀絕不攔能吃撐祖宗魔飯，規(guī)斷子膝孫路冷。在餐不超顏過地門球生匹態(tài)系倚統(tǒng)的漫承載句能力枕的情通況下鄰改善員人類爽生活仿質(zhì)量弊。（3）根魄本利鋒益和襖行動恒的共嚷同性——共同疾性原稼則地球散是一柄個相殿互依珍存的條整體許，只壞有全執(zhí)世界拜范圍列的共渴同發(fā)刷展才午是真擺正的獻發(fā)展駱；人慰類生斗活在木同一巷個地惕球上