河北保定滿(mǎn)城區(qū)龍門(mén)中學(xué)2023屆招生模擬考試語(yǔ)文試題含解析

河北保定滿(mǎn)城區(qū)龍門(mén)中學(xué)2023屆招生模擬考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．為了防止不再出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，我們班全體同學(xué)專(zhuān)門(mén)開(kāi)會(huì)研究，制定出具體的改進(jìn)措施。B．國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭都要依法保障適齡兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利。C．我們中學(xué)生如果缺乏創(chuàng)新精神，也不能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。D．經(jīng)過(guò)三年努力學(xué)習(xí)，他對(duì)自己能否考上理想的高中充滿(mǎn)信心。2．下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．《鄉(xiāng)愁》的作者是艾青，詩(shī)人、散文家，詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)親人，對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)祖國(guó)的思念情懷。B．《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書(shū)屋》都是魯迅的作品，選自《朝花夕拾》。C．在古代文學(xué)作品中，借代是很常見(jiàn)的手法，例如“千里共嬋娟”中“嬋娟”代指“月亮”，“留取丹心照汗青”中“汗青”代指“史冊(cè)”。D．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)的常用詞語(yǔ)。表示升官之意，常用“左遷”一詞。3．下列關(guān)于名著知識(shí)及文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．《博雷家書(shū)》是傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，字里行間充滿(mǎn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望。B．《吶喊》是魯迅先生的第一本短篇小說(shuō)集，收有14篇小說(shuō)，《故鄉(xiāng)》《社戲》《阿Q正傳》《孔乙己》《狂人日記》均收錄于此。取名《吶喊》，是指作者想要借自己的吶喊來(lái)鼓舞當(dāng)時(shí)有思想的進(jìn)步青年。C．莫泊桑是英國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與契訶夫和歐·亨利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)家”。《羊脂球》是莫泊桑公開(kāi)發(fā)表的第一篇重要小說(shuō)，他因此而一舉成名。D．古人的年齡有時(shí)候不用數(shù)字表示，而是用其他稱(chēng)謂來(lái)表示。按生理常規(guī)，男孩八歲、女孩七歲時(shí)換牙，“始齔”便成了童年的代稱(chēng)?！爸北疽庵刚J(rèn)識(shí)天命，后以“知命”為五十歲的代稱(chēng)?！鞍贇q”為人生年數(shù)之極，故曰期。此時(shí)起居生活待人養(yǎng)護(hù)，故曰頤。所以“期頤”用以稱(chēng)百歲之人。4．下列有關(guān)名著的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A．美國(guó)記者埃德加·斯諾在《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)中寫(xiě)道：“在某種意義上講，這次大遷移是歷史上最大的一次流動(dòng)的武裝宣傳?！蔽闹械摹按筮w移”是指國(guó)民革命軍北伐。B．《駱駝祥子》中，祥子在歷經(jīng)被搶劫、被敲詐、虎妞難產(chǎn)而死、小福子另嫁他人等一次次打擊之后，徹底喪失了生活的夢(mèng)想，由原來(lái)那個(gè)老實(shí)、堅(jiān)韌、健壯的祥子變成了狡猾、麻木、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。C．散文集《朝花夕拾》中表現(xiàn)封建教育對(duì)兒童天性壓制的文章是《從百草園到三味書(shū)屋》和《五猖會(huì)》；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《無(wú)?！罚航沂疽恍┩接刑撁?、草菅人命的“名醫(yī)”的文章是《父親的病》；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過(guò)外出求學(xué)尋找到救國(guó)救民真理這一過(guò)程的文章是有《瑣記》和《藤野先生》。D．在《儒林外史》中，嚴(yán)監(jiān)生是以一個(gè)巧取豪奪、橫行鄉(xiāng)里的奸詐、卑鄙小人的形象出現(xiàn)的、圍繞這點(diǎn)，作者記敘了好幾件事情，其中描寫(xiě)最為生動(dòng)傳神的是云片糕事件。5．下列句子中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．教育現(xiàn)代化涵蓋教育裝備現(xiàn)代化、師資隊(duì)伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化等諸多內(nèi)容，這些都離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持。B．一個(gè)人在人生的道路上能走多遠(yuǎn)，自信心往往起著舉足輕重的作用，它是一個(gè)人成長(zhǎng)和成才不可缺少的重要心理要素。C．嫦娥四號(hào)成功發(fā)射，不僅實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)探測(cè)器首次造訪月球背面的夢(mèng)想，而且也實(shí)現(xiàn)了我國(guó)在月球探測(cè)領(lǐng)域由引領(lǐng)到追隨的跨越。D．許多海洋生物的藥用價(jià)值正在被發(fā)現(xiàn)和推廣，比如從牡蠣中提取抗癌物質(zhì)6．語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。最近，教育部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在中小學(xué)校開(kāi)展“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”主題班會(huì)活動(dòng)的通知》。為積極響應(yīng)號(hào)召，學(xué)校準(zhǔn)備在近日以班級(jí)為單位開(kāi)展這一活動(dòng)。假若你被推薦為這次主題班會(huì)的主持人，請(qǐng)按要求完成下面兩項(xiàng)任務(wù)。請(qǐng)你為這次主題班會(huì)寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白，要求：突出主題，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔得體。______________________________________________________班會(huì)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，有一個(gè)人人參與的分享環(huán)節(jié)——“推薦精忠報(bào)國(guó)英雄”。你最崇敬的英雄是誰(shuí)？請(qǐng)向同學(xué)推薦。要求：概述英雄事跡，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。我最崇敬的英雄是______，推薦理由是：______。7．根據(jù)提示默寫(xiě)。①_________，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語(yǔ)》）②?？智锕?jié)至，_________________。（《長(zhǎng)歌行》）③___________________，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（《行路難》李白）④最?lèi)?ài)湖東行不足，___________________。（《錢(qián)塘湖春行》白居易）⑤無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。_________________。（《相見(jiàn)歡》李煜）⑥松間沙路凈無(wú)泥，_________________。（《浣溪沙》蘇軾）⑦_(dá)_______________，往來(lái)無(wú)白丁。（《陋室銘》劉禹錫）⑧假如我是一只鳥(niǎo)，_________________。（《我愛(ài)這土地》艾青）8．名著閱讀1．看人物?？聪旅婧棒[”的回目，從中選一個(gè)，結(jié)合具體情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)人物的認(rèn)識(shí)。《西游記》第十七回孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊羆怪第二十五回鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧孫行者大鬧五莊觀《水滸》第三回趙員外重修文殊院魯智深大鬧五臺(tái)山第四回小霸王醉入銷(xiāo)金帳花和尚大鬧桃花村第七回林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林人物：（填孫悟空或魯智深）認(rèn)識(shí)2．品藝術(shù)。諷刺手法的運(yùn)用使小說(shuō)更具藝術(shù)效果。請(qǐng)賞析《圍城》或者《格列佛游記》的諷刺藝術(shù)。我選作品_________________，________________。二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。江城子·密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。1．仔細(xì)觀察上圖，圖中所展示的畫(huà)面是詞中的哪一句？2．從“狂”“卷”“挽”三字中任選一字談?wù)勗撛~是如何體現(xiàn)蘇詞豪放風(fēng)格的？3．這首詞作表達(dá)了作者怎樣的思想情感？10．閱讀《醉翁亭記》，回答各題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．下列選項(xiàng)中各有兩組詞句，每組詞句中加點(diǎn)詞意思都相同的一項(xiàng)是A．望之蔚然/望子成龍漸聞水聲/博聞強(qiáng)記B．臨于泉上/臨危不懼名之者誰(shuí)/不可名狀C．飲少輒醉/淺嘗輒止晦明變化/窗明幾凈D．傴僂提攜/舊事重提觥籌交錯(cuò)/錯(cuò)綜復(fù)雜2．翻譯下列三個(gè)語(yǔ)句，并根據(jù)上下文對(duì)其做出的進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是A．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也翻譯：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。理解：這里是在言說(shuō)作者的志向，不在乎喝酒，更在乎百姓能在這里同他一起游樂(lè)。B．射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。翻譯：投壺的射中了目標(biāo)，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂(lè)。理解：這句描繪的是滁州百姓樂(lè)于與太守同游，表現(xiàn)太守治下百姓的太平生活。C．樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。翻譯：樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。理解：樹(shù)林里的鳥(niǎo)因?yàn)槿藗兊碾x開(kāi)而雀躍，指責(zé)人們破壞了樹(shù)林應(yīng)有的寧?kù)o。3．在被貶謫的逆境中保持良好的心態(tài)，用心做事，積極進(jìn)取是古人留給我們的智慧。結(jié)合原文及鏈接材料說(shuō)說(shuō)這種思想在柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾身上的具體表現(xiàn)。元和十年，柳宗元例移為柳州刺史。柳州土俗，以男女質(zhì)錢(qián)，過(guò)期則沒(méi)入錢(qián)主，宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒(méi)者，仍出私錢(qián)贖之，歸其父母。蘇軾徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰:“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守?吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰:“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰:“太守猶不避涂潦①，吾儕②小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五殺垡猿?，筑東南長(zhǎng)堤，雨日夜不止，城不沈④者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。節(jié)選自《宋史﹒蘇軾傳》注釋?zhuān)孩偻苛剩旱缆纺酀舴e水。②儕chái：輩;類(lèi)。③畚鍤（běnch?。┷?，盛土器；鍤，起土器。泛指挖運(yùn)泥土的用具。亦借指土建之事。④沈(chén)意同“沉”。11．閱讀下文，完成小題玉米食物鏈①最近讀了一本書(shū)叫《雜食者的兩難》，作者是美國(guó)的飲食作家邁克爾·波倫。這本書(shū)能幫助我們從更宏觀的角度審視吃飯這件事。②目前維系人類(lèi)生存的主要食物鏈之一是產(chǎn)業(yè)食物鏈。產(chǎn)業(yè)食物鏈，可以理解為大規(guī)模生產(chǎn)的食品業(yè)。③產(chǎn)業(yè)食物鏈的關(guān)鍵是玉米,廉價(jià)玉米是美國(guó)食品工業(yè)的基礎(chǔ)，是無(wú)數(shù)貨架食品的來(lái)源，產(chǎn)業(yè)化養(yǎng)殖的雞、豬等，哪樣不是玉米喂出來(lái)的？至于加工類(lèi)食品，玉米的呈現(xiàn)形式變得更復(fù)雜，比如幾乎所有的碳酸飲料和果汁，都會(huì)添加一種叫“高果糖玉米糖漿”的東西來(lái)增加甜味，它已經(jīng)取代了蔗糖的地位。還有，你大概不是很看得懂食品外包裝上那個(gè)成分標(biāo)示，但其實(shí)，那些奇怪的化學(xué)名稱(chēng)都是從玉米來(lái)的，隨便念幾個(gè)：卵磷脂、離氨酸、多元醇等等。還有淀粉、葡萄糖漿、麥芽糊精，就更明顯了。美國(guó)賣(mài)出的商品中，有四分之一以上含有玉米成分，甚至非食用的商品，從牙膏、化妝品到垃圾袋、清潔劑等等，都含有玉米成分。④為什么玉米的應(yīng)用會(huì)這么廣泛？因?yàn)榉N玉米性?xún)r(jià)比高。為了實(shí)現(xiàn)利益最大化，美國(guó)開(kāi)始進(jìn)行大規(guī)模單一種植雜交改良的玉米，它們可以密集種植，并且生長(zhǎng)整齊，方便機(jī)械收割，產(chǎn)量和效率大大提高。玉米成為廉價(jià)原料，不僅僅是因?yàn)橛衩椎奶匦?，更多是人為推?dòng)。土壤要肥沃，原本是完全依賴(lài)太陽(yáng)的能量，但是人類(lèi)會(huì)制造化肥以后，能量來(lái)源就改由化石燃料提供了。制造化肥，要消耗大量石油、煤、天然氣。土地就像機(jī)器，把原料加工成產(chǎn)品，原料就是化肥，產(chǎn)品就是玉米。相比利用太陽(yáng)能，燒油效率高多了，這就是產(chǎn)業(yè)食物鏈實(shí)現(xiàn)利益最大化的關(guān)鍵。⑤20世紀(jì)70年代，美國(guó)玉米產(chǎn)量約為1億噸，現(xiàn)在則高達(dá)3、7億噸左右，玉米產(chǎn)量遠(yuǎn)大于需求量。⑥隨著玉米產(chǎn)量的提升，人們不斷在想新的辦法處理過(guò)剩的玉米。首先想到的，就是把玉米喂給人和動(dòng)物、做成汽車(chē)燃料、加工成新產(chǎn)品或者是賣(mài)到國(guó)外。人們不斷給這些過(guò)剩的廉價(jià)玉米找到新用途，比方說(shuō)，牛羊等家畜家禽原本是不吃玉米的，但人還是想出辦法把玉米做成飼料喂給它們。這些動(dòng)物一般養(yǎng)在集中型動(dòng)物飼養(yǎng)場(chǎng)中，變成麥當(dāng)勞所需的牛肉、豬肉和雞肉。⑦精加工也是處理過(guò)剩谷物的好辦法。19世紀(jì)對(duì)玉米的加工方式幾乎只有一種，就是釀酒。現(xiàn)在食品加工業(yè)者可以把玉米變成數(shù)百種東西，從雞塊、漢堡、乳化劑到保健食品，應(yīng)有盡有。其中最重要的一種辦法，就是把玉米做成高果糖玉米糖漿。20世紀(jì)80年代之前，人們根本沒(méi)嘗過(guò)這種東西，但它現(xiàn)在已經(jīng)成為我們飲食中甜味的主要來(lái)源。面包、調(diào)味料、餅干甚至熱狗和火腿中，都有它?？煽诳蓸?lè)和百事可樂(lè)也早就用高果糖玉米糖漿取代蔗糖作為原料。⑧所以，朝這條產(chǎn)亞食物鏈末端看過(guò)去，最典型的食品就是雞塊、漢堡、可樂(lè)，聽(tīng)著還不夠熟悉？生物學(xué)家用質(zhì)譜儀分析過(guò)麥當(dāng)勞的食物，質(zhì)譜儀可以識(shí)別出碳原子的同位素特征，因此可以大約計(jì)算出一頓快餐中的玉米含量：汽水100%都是玉米，奶昔78%,沙拉醬65%,雞塊56%,漢堡52%，薯?xiàng)l23%。結(jié)論呢，一大半都是玉米。作為雜食者的人類(lèi)，需要從各種各樣的食物中獲取營(yíng)養(yǎng)，這是天性使然，吃快餐的人心滿(mǎn)意足，怎么會(huì)想到自己吃的大都是玉米呢？1．用法不同于其它三項(xiàng)的一句是（）A．產(chǎn)業(yè)化養(yǎng)殖的雞、豬等，哪樣不是玉米喂出來(lái)的？B．為什么玉米的應(yīng)用會(huì)這么廣泛？C．最典型的食品就是雞塊、漢堡、可樂(lè)，聽(tīng)著還不夠熟悉？D．怎么會(huì)想到自己吃的大都是玉米呢？2．第③段中畫(huà)線句的表達(dá)作用是___________________________3．根據(jù)第④段內(nèi)容概括，完成填空。種玉米性?xún)r(jià)比高是因?yàn)?）___________________:___________________2）___________________:制造使用化肥，效率高。4．文中第⑥⑦兩段能否互換？為什么？5．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．在美國(guó)，果汁大多都會(huì)添加至少一種玉米精加工產(chǎn)品。B．美國(guó)商品中牙膏、化妝品、垃圾袋、清潔劑等都含有玉米成分。C．20世紀(jì)80年代高果糖玉米糖漿已經(jīng)成為我們飲食中甜味的主要來(lái)源。D．我們吃的快餐類(lèi)食物中一大半都是玉米或者含有玉米成分。12．閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。宣紙的“前世今生”①“宣紙制作技藝”與2009年10月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。宣紙雖為世人熟知，但不少人對(duì)其發(fā)展演進(jìn)級(jí)內(nèi)涵變化并不十分了解，仍將不同歷史時(shí)期具有不同內(nèi)涵的宣紙混為一談，因?yàn)橛斜匾獙?duì)選址的“前世今生”一探究竟。②“宣紙”二字連用，成為表示紙張的專(zhuān)有名詞，始于唐代《歷代名畫(huà)記》：“江東地潤(rùn)無(wú)塵，人多精藝，好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫(xiě)?！边@種“宣紙”還不是用青檀皮和沙田稻草為原料生產(chǎn)出來(lái)的紙張，而是“蠟之”后才可以用的皮紙?？梢?jiàn)唐代“宣紙”是宣州地區(qū)所產(chǎn)高級(jí)紙張的總稱(chēng)，是以產(chǎn)地而稱(chēng)的。③宋末元初，“以蔡倫術(shù)為生業(yè)”的曹氏一支因避亂遷徙到安徽涇縣小嶺，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件開(kāi)始了以青檀皮為原料的宣紙?jiān)囍坪蜕a(chǎn)。宋末經(jīng)元到明中葉之前，皖南山區(qū)社會(huì)相．對(duì)．穩(wěn)定，文化繁榮，促進(jìn)了當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)的快速發(fā)展。小嶺盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)青檀皮，而當(dāng)?shù)氐膬晒缮饺还善珘A，一股偏酸，為宣紙制漿時(shí)需要偏堿、撈紙時(shí)依賴(lài)弱酸的用水要求提供了恰到好處的保障。天時(shí)之機(jī)、地利之便加上人之勤奮，沾著黃山，九華山的秀氣，染著巢湖、太平湖的靈氣，涇縣宣紙開(kāi)始嶄露頭角。當(dāng)然這時(shí)的宣紙還是稚嫩，主要用于裝裱托紙等，還不宜用于書(shū)畫(huà)。④明朝中葉后，宣紙的原料已非采用青檀皮一中，而是摻和了沙田稻草。由于青檀皮的纖維較長(zhǎng)，單一用青檀皮漿作為原料，成紙性質(zhì)較硬，柔韌性不足，在這種紙上進(jìn)行書(shū)法繪畫(huà)時(shí)，潤(rùn)墨性稍遜。而稻草的纖維較短，用青檀皮漿摻和稻草漿造紙，則增加了成紙的綿柔度和書(shū)法繪畫(huà)的潤(rùn)墨效果。及至清代，宣紙已經(jīng)普遍采用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成。宣紙因其質(zhì)地綿韌、紋理純凈、不蛀不腐、潤(rùn)墨性強(qiáng)的獨(dú)特稟賦，成為書(shū)畫(huà)家們的最?lèi)?ài)。⑤如今，宣紙產(chǎn)地早已由小嶺傳播到?jīng)芸h及其周邊地區(qū)。國(guó)內(nèi)少數(shù)地方曾在原產(chǎn)地技術(shù)人員指導(dǎo)下生產(chǎn)過(guò)仿宣，但產(chǎn)品質(zhì)量難與正宗宣紙相比。今天所謂正宗宣紙，就是用生產(chǎn)自安徽涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草做原料，用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成的書(shū)畫(huà)、裱拓用紙。⑥宣紙是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的重要載體，中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)離了它便無(wú)從表達(dá)藝術(shù)的妙味。經(jīng)歷了上千年歲月，獨(dú)占天時(shí)地利、絕活秘笈的宣紙，依然花信尚存，青春不衰。1．概括選文第②段說(shuō)明的主要內(nèi)容。2．選文第③段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“嶄露頭角”有什么表達(dá)效果？3．下面對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．唐代“宣紙”是宜州地區(qū)所產(chǎn)高級(jí)紙張的總稱(chēng)。B．宋末元初，“以蔡倫術(shù)為生業(yè)”的曹氏一支囚避亂遷徙到安徽涇縣小嶺，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件開(kāi)始了以青檀皮為原料的宣紙?jiān)囍坪蜕a(chǎn)。C．及至清代，宣紙開(kāi)始采用青檀皮和沙田稻草作原料，此時(shí)的宣紙囚其質(zhì)地綿韌，紋理純凈，不蛀不腐、潤(rùn)墨性強(qiáng)的獨(dú)特稟賦，成為書(shū)畫(huà)家們的最?lèi)?ài)。D．今天所謂正宗宣紙，就是用產(chǎn)自安徽涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草作原料，用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成的書(shū)畫(huà)、裱拓用紙。13．閱讀下面文章，完成下面小題。（材料一）南京的靈谷寺里有成片的雪柳，春暖花開(kāi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片雪白，然而你走進(jìn)細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一朵小花都是精美工巧的藝術(shù)品，雪白的花瓣，淺綠色的花蕊，玲瓏剔透，姿態(tài)萬(wàn)千。賀知章看到春天的萬(wàn)條柳絲，驚嘆說(shuō)，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀，我們同樣可以追問(wèn)，世間萬(wàn)紫千紅的鮮花，究竟是哪一雙巧手剪裁出來(lái)的呢？（材料二）我們說(shuō)中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，不純粹是指詩(shī)歌的數(shù)量，這樣說(shuō)主要指以下兩層意思，一是中國(guó)的一切文化藝術(shù)，無(wú)不滲透了詩(shī)的特點(diǎn)，比如漢字是從象形文字開(kāi)始的，有聲調(diào)上的抑揚(yáng)起伏，即平上去入的不同。二是從先秦到今天，我們的理論核心，真善美的原則標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，我們的美學(xué)思想，同真和善，不可分割，孔子說(shuō)詩(shī)可以興、觀、群、怨，漢人詩(shī)講究溫柔敦厚，都是與真和善緊密結(jié)合的，從上述兩層意思說(shuō)，中國(guó)確是詩(shī)的國(guó)度。（材料三）陶淵明大詩(shī)人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)，充實(shí)而有光輝，寫(xiě)下來(lái)的詩(shī)是人格的煥發(fā)，陶淵明是這個(gè)原則的一個(gè)典型的例證，正和他的詩(shī)一樣，他的人格，最平淡也是最深厚的。和我們一般人一樣，淵明的生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩(shī)人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆，他飽經(jīng)憂(yōu)患，極端貧窮，逼得要自己種田，他逼的要去乞食。窮還不算，他一生很少不在病中，他的詩(shī)集滿(mǎn)紙都是憂(yōu)生之嗟，他的大半生中，國(guó)家兵戈擾攘，幾無(wú)寧日，他一個(gè)窮書(shū)生，進(jìn)不足以謀國(guó)，退不足以謀生，也很憂(yōu)，陶淵明詩(shī)篇篇有酒，他要借酒壓住心頭極端的苦悶，忘去世間種種不稱(chēng)心的事。但淵明由沖突達(dá)到調(diào)和，并不由于飲酒，彌補(bǔ)這世間缺陷的有他的極豐富的精神生活，尤其是他的極深廣的同情。淵明由任何力量不能剝奪的自由，就在“樊籠”以外，發(fā)現(xiàn)一個(gè)“天空任鳥(niǎo)飛”的宇宙。他先是打破了現(xiàn)在的界限而游心于千載，發(fā)現(xiàn)許多可“尚友”的古人。在詩(shī)中，他把他所敬仰的古人排起隊(duì)來(lái)，向他們馨香禱祝，更可以見(jiàn)出他的志向。淵明還打破了身處的小天地界限，他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各自徜徉自得，如莊子所說(shuō)的“魚(yú)相與忘于江湖”。他把自己的胸襟氣韻貫注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時(shí)也吸收外物的生命與情趣來(lái)擴(kuò)大自己的胸襟氣韻。這種物我的回響交流，有如佛家所說(shuō)的“千燈相照”，互映增輝。所以無(wú)論是微云孤島，時(shí)雨景風(fēng)，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，觸目成趣。他沒(méi)有由苦悶而落到頹唐，也正因此。淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格，他在詩(shī)中表現(xiàn)最多的是對(duì)子女的慈愛(ài)。他做了官，特別遣一個(gè)工人給兒子，以減輕他的勞作之苦。還關(guān)照說(shuō)：“此亦人子也，可善遇之?！?/p>

既可以見(jiàn)出做父母的仔細(xì)，尤可見(jiàn)出人道主義者的深廣的同情。淵明的偉大之處就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表現(xiàn)出來(lái)?？傊?，淵明經(jīng)過(guò)極端的苦悶，達(dá)到極端的和諧肅穆。他的智慧與他的情感融成一片，釀成他的極豐富的精神生活。他的為人和他的詩(shī)一樣，都很淳樸，卻都不很簡(jiǎn)單，是一個(gè)大交響曲，而不是一管一弦的清妙聲響。（節(jié)選自《詩(shī)論》，北京出版社2011年版，有刪改）1．自然景象常讓中國(guó)人聯(lián)想起相關(guān)的古詩(shī)句，“材料一”中作者的經(jīng)歷就是一例。請(qǐng)你根據(jù)材料一，也寫(xiě)一例陶淵明的詩(shī)例與大家分享。2．“材料三”中，陶淵明的人格體現(xiàn)在哪些方面？3．“人，詩(shī)意地棲居在大地上?！鄙钆c詩(shī)從未有片刻的分離。請(qǐng)聯(lián)系上述三則材料，談?wù)勀銓?duì)生活與詩(shī)的關(guān)系的理解。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)從括號(hào)里所給的三個(gè)詞語(yǔ)中選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫(xiě)在橫線上。今年春節(jié)期間，山西某地發(fā)生了一起________（駭人聽(tīng)聞聳人聽(tīng)聞危言聳聽(tīng)）的假酒案。對(duì)工作中的失誤，我們要_________前車(chē)之鑒前車(chē)可鑒引以為鑒），避免再犯。四、寫(xiě)作15．閱讀下面的文字，按要求作文。在我們每個(gè)人的一生里有很多遇見(jiàn)，一次旅途中遇見(jiàn)我們期待的美景，求學(xué)路上遇見(jiàn)關(guān)愛(ài)我們的良師，茫茫人海里遇見(jiàn)知心朋友，一本書(shū)里遇見(jiàn)我們的精神偶像……請(qǐng)以”遇見(jiàn)”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）除詩(shī)歌外，文體不限，不少于700字；（2）文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

A否定不當(dāng)，去掉“不再”。C關(guān)聯(lián)詞錯(cuò)誤，將“也”改為“就”。D兩面對(duì)一面，去掉“能否”。2、C【解析】

“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作；(2)識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作；(3)識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。A項(xiàng)有誤，《鄉(xiāng)愁》的作者是余光中；B項(xiàng)有誤，《故鄉(xiāng)》選自《吶喊》；D項(xiàng)有誤，“左遷”指貶官。故選C?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱(chēng)謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。3、C【解析】

C關(guān)于名著知識(shí)及文學(xué)常識(shí)的表述有誤。莫泊桑是法國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。4、C【解析】

A項(xiàng)錯(cuò)誤，文中的“大遷移”是指長(zhǎng)征。B項(xiàng)錯(cuò)誤，小福子上吊自殺。C項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤，人物應(yīng)該是嚴(yán)貢生。5、C【解析】

C句有語(yǔ)病。語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“由追隨到引領(lǐng)的跨越”。6、（1）【示例】“親愛(ài)的同學(xué)們:大家好！千百年來(lái)，我國(guó)歷史上涌現(xiàn)出了一大批精忠報(bào)國(guó)的英雄。他們前仆后繼，不畏犧牲，救民族于危亡之際；他們發(fā)憤圖強(qiáng)，無(wú)私奉獻(xiàn)，為國(guó)家的強(qiáng)盛作出了巨大貢獻(xiàn)。正是一代代英雄的引領(lǐng)，才有我們中華民族的生生不息，傲然屹立于世界東方!今天，讓我們一起來(lái)緬懷英雄，分享英雄感人故事，銘記英雄先進(jìn)事跡，將英雄的愛(ài)國(guó)情懷和報(bào)國(guó)精神傳承下去，爭(zhēng)做國(guó)家的棟梁之才。（2）【示例】岳飛。國(guó)難當(dāng)頭，他挺身而出，以雄才大略支撐起半壁江山，以精忠報(bào)國(guó)構(gòu)建起不敗神話(huà)。錚錚鐵骨，浩然正氣，贏得世一英名、萬(wàn)世傳頌——“撼山易，撼岳家難。”【解析】

（1）本題考查擬寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)白的能力。為某個(gè)活動(dòng)擬寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)白時(shí)，一般先是稱(chēng)呼和問(wèn)候語(yǔ)，然后介紹活動(dòng)的意義，即主題語(yǔ)，最后引出這次主題活動(dòng)，即過(guò)渡語(yǔ)。語(yǔ)言要有文采，有號(hào)召力?；卮鸫祟}時(shí)，注意幾個(gè)小問(wèn)題：1、前面有稱(chēng)呼和問(wèn)候語(yǔ)，如“親愛(ài)的……”“大家好”等；2、緊扣活動(dòng)主題“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”，闡述精忠報(bào)國(guó)的英雄們?cè)谥腥A民族歷史上的作用及其作出的特殊貢獻(xiàn)，我們?nèi)绾螌⒂⑿鄣膼?ài)國(guó)情懷和報(bào)國(guó)精神傳承下去；3、過(guò)渡語(yǔ)，可用祈使句的形式有“今天，讓我們一起來(lái)緬懷英雄，……”或“現(xiàn)在，‘崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)’主題活動(dòng)正式開(kāi)始”等等。語(yǔ)言力求清新優(yōu)美，可用比喻、排比的修辭手法，要熱情洋溢，富有鼓動(dòng)性。（2）本題考查知識(shí)的積累。緊扣“精忠報(bào)國(guó)英雄”的主題，結(jié)合自己平時(shí)的積累推薦即可。如霍去病、岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等。概述英雄事跡時(shí)也要圍繞愛(ài)國(guó)的主題，如霍去病抗擊匈奴，岳飛北伐金軍，文天祥聚兵抗元，戚繼光抗擊倭寇，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙等。并寫(xiě)出人物的精神品質(zhì)，注意事跡不要張冠李戴，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確。7、①吾日三省吾身②焜黃華葉衰③閑來(lái)垂釣碧溪上④綠楊陰里白沙堤⑤寂寞梧桐深院鎖清秋⑥瀟瀟暮雨子規(guī)啼⑦談笑有鴻儒⑧我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：焜，儒。8、1．【示例一】孫悟空大鬧五莊觀,他完全不顧事情的原委就把人家的果樹(shù)推倒，也不思考自己有沒(méi)有實(shí)力保護(hù)好身邊的師徒們，而且對(duì)于對(duì)手的實(shí)力評(píng)估十分不準(zhǔn)確，不思后果，最后才導(dǎo)致要前去尋找菩薩幫助。這體現(xiàn)了孫悟空做事沖動(dòng)、魯莽、做事不計(jì)后果的特點(diǎn)?！臼纠课蚩丈仙綄ぱ饕卖?，與黑漢熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到請(qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指皶?huì)。因被識(shí)破，只好請(qǐng)來(lái)觀音才要回袈裟。這體現(xiàn)了孫悟空愛(ài)顯擺、好勝的性格。2．【示例】我選擇《圍城》，《圍城》里運(yùn)用比喻進(jìn)行諷刺分地方很多。書(shū)中有句話(huà)說(shuō)：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)?！蔽膽{本是一個(gè)讀書(shū)人的學(xué)歷的證明，作者將它比喻為“遮羞布”，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)不重真才實(shí)學(xué)、追求留洋“鍍金”、弄虛作假的教育狀況?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀含“鬧”的回目，選擇自己最熟悉的一章。簡(jiǎn)單的概述情節(jié)。然后結(jié)合情節(jié)內(nèi)容，評(píng)價(jià)人物的性格即可。如：魯智深在拳打鎮(zhèn)關(guān)西后，為了避禍出走了，可是又遇到了金老父女，他就在金老女婿的關(guān)照下入五臺(tái)山當(dāng)了和尚，可是在寺里卻全不尊僧人規(guī)矩，處處惹禍，這體現(xiàn)了他直率、不受拘束、敢作敢當(dāng)、天不怕地不怕性格特征；林沖被發(fā)配滄州，途中險(xiǎn)遭解差謀害，魯智深跟至野豬林相救，體現(xiàn)了他見(jiàn)義勇為嫉惡如仇，粗中有細(xì)的性格，盡顯英雄本色。2．諷刺手法一種修辭手法，言辭或情景所表達(dá)表面意思與其本意相反。結(jié)合小貼士中的諷刺方法，選擇《圍城》或《格列佛游記》，結(jié)合其具體內(nèi)容，分析諷刺手法的運(yùn)用即可。《格列佛游記》中夸張的諷刺手法，如：在小人國(guó)，其國(guó)王只是比其他臣民高出一個(gè)指甲的高度，而他卻把自己任命成宇宙界最神圣、最高的統(tǒng)治者。然而，小人國(guó)的臣民想要升官，采用的方式則是跳繩。也就是說(shuō)跳繩的高度是和職位成正比的。如：對(duì)于一個(gè)部長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，并不是要求他有多少的才能，而只要身手敏捷即可。通過(guò)主人公游歷小人國(guó)的經(jīng)歷，作者是在諷刺18世紀(jì)英國(guó)政府的平庸和無(wú)能。二、閱讀9、1．左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗（或“千騎卷平崗”）；2．示例：“狂”：激情奔放，統(tǒng)領(lǐng)全詞，無(wú)不展現(xiàn)粗獷豪邁的風(fēng)格；“卷”：體現(xiàn)打獵場(chǎng)景宏大，人員眾多，氣勢(shì)壯闊，突現(xiàn)陽(yáng)剛之美；“挽”：拉滿(mǎn)弓的姿態(tài)強(qiáng)勁，信心百倍，激情無(wú)比（三個(gè)詞語(yǔ)均體現(xiàn)豪放之氣勢(shì)）。3．表達(dá)了詞人渴望殺敵衛(wèi)國(guó)，報(bào)效國(guó)家的豪情壯志。若答壯志未酬，渴望國(guó)家一統(tǒng)，建功立業(yè)也對(duì)。【解析】1．試題分析：首先要仔細(xì)觀看畫(huà)面，可從周?chē)h(huán)境、人物穿著、人物行為等推斷畫(huà)面中的人物名字。進(jìn)而推斷所描繪的故事情節(jié)的內(nèi)容和圖中所展示的畫(huà)面是詞中的哪一句。從描繪的畫(huà)面判斷應(yīng)該展示的是“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗”一句。2．試題分析：蘇詞豪放風(fēng)格，跳蕩流溢著自由奔放，大氣磅礴，樂(lè)觀開(kāi)朗特點(diǎn)。如此詞中的“狂”字，激情奔放，粗獷豪邁；“卷”場(chǎng)景宏大，人員眾多，氣勢(shì)壯闊；“挽”：姿態(tài)強(qiáng)勁，信心百倍，激情無(wú)比。這三個(gè)字，無(wú)不體現(xiàn)著蘇軾作為豪放派代表詞人的一面。3．試題分析：考查詞篇所抒發(fā)的思想感情。可抓住詩(shī)句內(nèi)容或表現(xiàn)手法來(lái)分析。這首詞上闋敘事，描寫(xiě)了出獵時(shí)的壯觀場(chǎng)面。下闋抒情，表達(dá)自己希望報(bào)國(guó)守邊的愿望。善用典故，詞人以孫權(quán)和魏尚自比，表達(dá)了殺敵報(bào)國(guó)的豪情壯志。特別是蘇軾在結(jié)句表達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家，關(guān)懷國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)精神。10、1．C2．C3．答案示例：柳宗元：被貶期間改革惡劣風(fēng)俗，甚至出私錢(qián)替人贖身。歐陽(yáng)修：任太守期間，受百姓愛(ài)戴，與民同樂(lè)。蘇軾：忘我守衛(wèi)河堤，保衛(wèi)全城?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.望之蔚然/望子成龍漸（看/希望）；聞水聲/博聞強(qiáng)記（聽(tīng)/聽(tīng)）。B.臨于泉上/臨危不懼（靠近/面對(duì)）；名之者誰(shuí)/不可名狀（取名/說(shuō)出）。C.飲少輒醉/淺嘗輒止（就/就）；晦明變化/窗明幾凈（明亮/明亮）。D.傴僂提攜/舊事重提（攙扶/提起）；觥籌交錯(cuò)/錯(cuò)綜復(fù)雜（錯(cuò)雜/交錯(cuò)，交叉）。據(jù)此，答案為C。2．試題分析：考查對(duì)句子的翻譯和對(duì)內(nèi)容的理解。語(yǔ)句“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也”巧妙地用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，借此又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。所以C項(xiàng)中的“指責(zé)人們破壞了樹(shù)林應(yīng)有的寧?kù)o”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。3．試題分析：考查對(duì)作者情感的體會(huì)?！蹲砦掏び洝芬砸粋€(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，表達(dá)了作者與民同樂(lè)的思想情懷。從“宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒(méi)者，仍出私錢(qián)贖之，歸其父母”可以看出柳宗元在被貶期間改革惡劣風(fēng)俗，甚至出私錢(qián)替人贖身的愛(ài)民情懷。從“軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可以看出，蘇軾是一個(gè)忘我守衛(wèi)河堤，保衛(wèi)全城的盡職盡責(zé)之人。據(jù)此分析作答。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽(yáng)出來(lái)而樹(shù)林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹(shù)木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒快樂(lè)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。（材料一）元和十年(815)，(柳宗元)按舊例被移作柳州(今屬?gòu)V西)刺史。柳州風(fēng)俗，用男或女作為抵押去借錢(qián);如果過(guò)期沒(méi)還錢(qián)，人質(zhì)便被錢(qián)主所沒(méi)收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風(fēng)俗。對(duì)那些已經(jīng)被錢(qián)主沒(méi)收的男女，柳宗元自己出私錢(qián)將他們贖回，歸還給他們的父母。（材料二）蘇軾移任徐州。洪水決堤要淹沒(méi)曹村，在梁山泊上泛濫，就要溢出南清河。城南兩山環(huán)繞，呂梁狹窄，阻滯了泄洪，水匯集在城下，不停上漲不能及時(shí)流泄。城就要被沖垮了，富民們爭(zhēng)著要逃出城避水。蘇軾說(shuō)：“富民們?nèi)绻汲隽顺牵蜁?huì)動(dòng)搖民心，那我還和誰(shuí)來(lái)守城呢？只要我在，水就絕不會(huì)沖了城。”將富民們趕回城中。蘇軾穿著粗布鞋拄著木棍親自到武衛(wèi)營(yíng)，將卒長(zhǎng)呼出說(shuō)：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。”卒長(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不逃避洪水，是我們這些小人效命于您的時(shí)候了。”于是拿著梃，率領(lǐng)眾人穿短衣赤著腳，拿著箕畚、鐵鍬出城，從東南方向筑起長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，一直到城門(mén)口。長(zhǎng)堤造成，水漲到長(zhǎng)堤下，沒(méi)有危害到城，民心才安定。然而雨日夜不停地下，水勢(shì)更大了，城還有六尺沒(méi)有沉。蘇軾住在城上，路過(guò)家門(mén)口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，最終保全了城。11、1．B2．運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法；具體說(shuō)明了加工食品中玉米呈現(xiàn)形式更復(fù)雜，進(jìn)而說(shuō)明玉米是美國(guó)食品工業(yè)的基礎(chǔ)。3．（1）玉米特性（2）人為推動(dòng)（3）密集種植，產(chǎn)量提高4．不能互換第⑥段說(shuō)明處理過(guò)剩玉米的簡(jiǎn)單（或一般）方法；第⑦段說(shuō)明對(duì)玉米加工形成各種食品的精加工方法。兩段文字從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的（或有粗略到精細(xì)的，或由淺入深，或由易到難，或遞進(jìn)的）邏輯順序介紹處理過(guò)剩玉米的方法，符合人們認(rèn)知的規(guī)律。5．C【解析】1．ACD項(xiàng)都是反問(wèn)句，B項(xiàng)是一般疑問(wèn)句，故選B。2．本題考查說(shuō)明方法及其作用。結(jié)合第③段畫(huà)線句的內(nèi)容，從“比如幾乎所有的碳酸飲料和果汁”表明句子運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法；然后結(jié)合具體內(nèi)容“產(chǎn)業(yè)食物鏈的關(guān)鍵是玉米，廉價(jià)玉米是美國(guó)食品工業(yè)的基礎(chǔ)，是無(wú)數(shù)貨架食品的來(lái)源”“玉米的呈現(xiàn)形式變得更復(fù)雜”來(lái)分析表達(dá)效果即可。3．根據(jù)第④⑤段關(guān)鍵句“為什么玉米的應(yīng)用會(huì)這么廣泛？因?yàn)榉N玉米性?xún)r(jià)比高?！薄坝衩壮蔀榱畠r(jià)原料，不僅僅是因?yàn)橛衩椎奶匦?，更多是人為推?dòng)”“美國(guó)玉米產(chǎn)量約為1億噸，現(xiàn)在則高達(dá)3、7億噸左右，玉米產(chǎn)量遠(yuǎn)大于需求量。”“制造化肥，要消耗大量石油、煤、天然氣。土地就像機(jī)器，把原料加工成產(chǎn)品，原料就是化肥，產(chǎn)品就是玉米。相比利用太陽(yáng)能，燒油效率高多了”概括回答即可。4．解答說(shuō)明文詞語(yǔ)、段落的順序能否調(diào)換主要從以下方面考慮：①原文采用XX順序進(jìn)行說(shuō)明，調(diào)換后不合邏輯；②與原文的XX相照應(yīng)；③與人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律一致；④是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能調(diào)換。需要注意的是，這類(lèi)題目的答案一般是不能調(diào)換的。第⑥段說(shuō)明處理過(guò)剩玉米的一般方法；第⑦段說(shuō)明對(duì)玉米加工形成各種食品的精加工方法。兩段文字由淺入深的邏輯順序介紹處理過(guò)剩玉米的方法，符合人們認(rèn)知的規(guī)律。所以不能調(diào)換。5．根據(jù)原文內(nèi)容“其中最重要的一種辦法，就是把玉米做成高果糖玉米糖漿。20世紀(jì)80年代之前，人們根本沒(méi)嘗過(guò)這種東西，但它現(xiàn)在已經(jīng)成為我們飲食中甜味的主要來(lái)源”分析，C項(xiàng)有誤，忽略了“現(xiàn)在”一詞，與句意不符。12、1．“宣紙”這一名稱(chēng)的由來(lái)及形成年代。2．“嶄露頭角”一詞生動(dòng)地說(shuō)明了澤縣宣紙的獨(dú)特品質(zhì)開(kāi)始顯示出來(lái)，引起了人們的關(guān)注。3．C【解析】1．要求概括選文第②段說(shuō)明的主要內(nèi)容。通讀第②段，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。如“‘宣紙’二字連用，成為表示紙張的專(zhuān)有名詞，始于唐代《歷代名畫(huà)記》”是說(shuō)“宣紙”這一名稱(chēng)的由來(lái)；“可見(jiàn)唐代‘宣紙’是宣州地區(qū)所產(chǎn)高級(jí)紙張”等句是說(shuō)宣紙形成年代。2．考查詞語(yǔ)的表現(xiàn)力?！皪渎额^角”本義：頭上的角已明顯地突出來(lái)了。指初顯露優(yōu)異的才能。語(yǔ)境義：澤縣宣紙的獨(dú)特品質(zhì)開(kāi)始顯示出來(lái)，引起了人們的關(guān)注。本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。同時(shí)了解詞語(yǔ)的本義和基本義，能夠根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的含義。3．C“開(kāi)始采用”對(duì)本文的理解不正確。第4段的原句為“及至清代，宣紙已經(jīng)普遍采用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成”。13、（1）南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。于是有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然自得與超凡脫俗。（2）陶淵明的人格表現(xiàn)在：戰(zhàn)勝生活中的矛盾沖突達(dá)到調(diào)和靜穆，有極深廣的同情，人與物與我一體同仁，保持一個(gè)平常人的風(fēng)格等。（3）生活中的自然風(fēng)物常常能激發(fā)人的詩(shī)情；生活中的文化藝術(shù)都滲透著詩(shī)的特點(diǎn)；詩(shī)與生活的理論核心緊密相聯(lián)；偉大詩(shī)人的人格能帶給我們?nèi)松膯⑹??！窘馕觥?/p>

（1）本題考查材料探究和理解型默寫(xiě)。材料一由南京的靈谷寺里雪柳花開(kāi)的美景，不禁贊嘆大自然的神奇，觸景生情會(huì)不由自主的想起古詩(shī)名句。陶淵明的《飲酒》，眼前南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。于是有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然自得與超凡脫俗。也可以選擇《歸園田居·其三》中，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”寫(xiě)詩(shī)人為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)。（2）本題考查根據(jù)材料分析詩(shī)人人格。材料三是朱光潛先生對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，認(rèn)為陶淵明把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)，寫(xiě)下無(wú)數(shù)閃爍著他光輝人格的美麗詩(shī)篇。第一段總起全文。第二段表現(xiàn)陶淵明“生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩(shī)