《現(xiàn)象》讀書筆記

思維導(dǎo)圖PPT模板《現(xiàn)象》最新版讀書筆記，下載可以直接修改藝術(shù)現(xiàn)象小曲時(shí)間電影鬼畜杉本博司利休母親阿留射干玉小品起源頁(yè)版權(quán)專題報(bào)道歷史造物日本天皇本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖01扉頁(yè)神成為佛之時(shí)停止吧，時(shí)間［二］《現(xiàn)象》簡(jiǎn)體中文版刊行寄語(yǔ)停止吧，時(shí)間［一］本歌取目錄030502040607狐眼女子阿留邊幾夜宇和母親臨刑者小曲射干玉之黑利休·現(xiàn)代目錄0901108010012013鬼畜的言說主要參考文獻(xiàn)連載結(jié)束目錄015014內(nèi)容摘要《現(xiàn)象》繼《直到長(zhǎng)出青苔》與《藝術(shù)的起源》之后，杉本博司在大陸推出的新一部評(píng)論著作，這本評(píng)論小品所討論的藝術(shù)范疇更加開闊與多樣，在書中，作者探討藝術(shù)、造物工藝、電影、民間傳說、歌謠。“停止吧，時(shí)間”是一部追溯攝影誕生的考據(jù)小史；“本歌取”又是對(duì)杜尚式觀念的東方回響；“臨刑者小曲”中，他接過蘇珊·桑塔格未盡之工作，饒有興致地選出自己心目中的七部日本電影；而“鬼畜的言說”一文儼然是他寫作的“現(xiàn)成品”：從舊書攤收集的時(shí)代雜志直接翻譯出當(dāng)時(shí)西方媒體對(duì)日本天皇的專題報(bào)道……從《現(xiàn)象》讀來(lái)，杉本博司仍是少有的一位站在攝影家的視角，以觀看統(tǒng)攝作為現(xiàn)象的藝術(shù)背后的歷史與哲思的大師。扉頁(yè)可惜我沒有大畫幅相機(jī)，沒有可以這么直白炫耀的機(jī)會(huì)，或者換言之，只要大畫幅一出手，那就是“可看之處”啊，我是不是理解的跑偏了？我是以增長(zhǎng)攝影見地第的深度為目標(biāo)來(lái)拜讀的，但山本大師所涉獵的領(lǐng)域，卻是很多，當(dāng)然，綜合知識(shí)的廣度同樣重要，這樣才夠立體?！冬F(xiàn)象》簡(jiǎn)體中文版刊行寄語(yǔ)他喜歡長(zhǎng)曝光，也認(rèn)為人生就是一場(chǎng)久遠(yuǎn)的曝光。神成為佛之時(shí)在講述中，杉本博司扎實(shí)的文化修養(yǎng)讓這個(gè)故事的講法非常流暢，不管是明惠上人與梵高自畫像的相似處；還是明惠與方濟(jì)各叛逆對(duì)峙的共同經(jīng)驗(yàn)，都讓閱讀感非常充實(shí)而舒適。停止吧，時(shí)間［一］在他人生最后的二十年時(shí)間里，他一直在秘密制作這件作品，并且留下說明書，詳細(xì)周到地說明了這個(gè)作品的展示方式及組裝方法。停止吧，時(shí)間［二］在他人生最后的二十年時(shí)間里，他一直在秘密制作這件作品，并且留下說明書，詳細(xì)周到地說明了這個(gè)作品的展示方式及組裝方法。本歌取大概還是要由日本人來(lái)解說日本人，才能求個(gè)真切。狐眼女子藝術(shù)的起源，其實(shí)就是想嘗試追溯人類的精神史。臨刑者小曲書里每一現(xiàn)象每一事物每一事件，他都能撥開外衣所呈現(xiàn)的樣子，借由此載體墜入他所感知的各中奧秘。阿留邊幾夜宇和一個(gè)藝術(shù)家的作品常常是難以理解的，而一個(gè)邏輯性非常清晰的藝術(shù)家則能把他創(chuàng)作想法通過文字表達(dá)出來(lái)，讓你在讀他的作品時(shí)產(chǎn)生“噢，原來(lái)是這樣啊”“原來(lái)還可以這樣啊”“真了不起”的感嘆，有一種對(duì)歷史對(duì)藝術(shù)的另一角度的領(lǐng)略。射干玉之黑這種對(duì)話不一定是生動(dòng)的，但一定是值得捕捉的、鏈接過去與未來(lái)的媒介。母親而且每一章節(jié)互不相關(guān)，沒有目的性，能看完的人應(yīng)該也不多。利休·現(xiàn)代喜歡攝影的可以一看，了解一下大師的思想，對(duì)杉本博司本人能有一定的理解了，包括他為什么拍了那些有名的照片。鬼畜的言說???偉大的攝影家，其實(shí)就是藝術(shù)家，藝術(shù)家是什么人？其實(shí)是有綜合感受力和觀察力并以自己的方式和風(fēng)格作輸出的人。連載結(jié)束不能單純的