仁懷市課題研究報(bào)告樣本

資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系改正或者刪除?！度蕬咽小奔t色文化”資源在思品、歷史教學(xué)中的有機(jī)結(jié)合》課題研究報(bào)告執(zhí)筆人:王圻偉《仁懷市”紅色文化”資源在思品、歷史教學(xué)中的有機(jī)結(jié)合》這一課題于3月,經(jīng)育人中學(xué)政史地教研組所有教師共同討論,由教研組長(zhǎng)王圻偉老師牽頭,負(fù)責(zé)撰寫(xiě)課題申報(bào)方案報(bào)市教育局,沒(méi)有得到批準(zhǔn),學(xué)校安排作為校級(jí)課題進(jìn)行研究。9月再次向市教育局申請(qǐng),教育局于12月批復(fù)立項(xiàng),批復(fù)立項(xiàng)文號(hào)為仁教研字【】13號(hào)。經(jīng)過(guò)三年的不懈努力和研究,現(xiàn)已完成實(shí)施方案中的各項(xiàng)預(yù)期研究工作。該課題的立項(xiàng)研究,得到了仁懷市教育局教研室思品教研員熊剛老師、歷史教研員吳蔓蔓老師的關(guān)心,二位老師多次到學(xué)校進(jìn)行課題研究調(diào)研和指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)課題研究提升了教師的研究水平和研究能力,取得了可喜的成績(jī)?，F(xiàn)將該課題研究的有關(guān)情況進(jìn)行陳述。一、研究仁懷市”紅色文化”資源在思品、歷史教學(xué)中的意義”紅色文化”就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族的解放與自由、以及建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代中國(guó)的歷史過(guò)程中形成的文化。包括紅軍長(zhǎng)征時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的特殊文化。中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征是震驚世界的史詩(shī)。遵義會(huì)議后,紅軍四渡赤水,四次轉(zhuǎn)戰(zhàn)仁懷?！彼亩沙嗨笔侵醒爰t軍為了擺脫敵人的圍追堵截,爭(zhēng)取戰(zhàn)略主動(dòng),實(shí)現(xiàn)北上轉(zhuǎn)移的經(jīng)典戰(zhàn)役,其中最為關(guān)鍵的第三渡就在舉世聞名的茅臺(tái)酒的產(chǎn)地——仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)。中央紅軍于1935年1月21日進(jìn)入仁懷境內(nèi),至3月29日離開(kāi)仁懷,仁懷是中央紅軍長(zhǎng)征途中轉(zhuǎn)戰(zhàn)時(shí)間較長(zhǎng)的縣份之一。仁懷在紅軍長(zhǎng)征這一偉大壯舉中,具有十分重要的戰(zhàn)略地位。紅軍在仁懷留下了許多膾炙人口的千古佳話。仁懷”紅色文化”資源十分豐富,堪稱紅色仁懷。因此,1998年經(jīng)貴州省委、省政府批準(zhǔn),仁懷劃定為革命老區(qū)。魯班紅軍烈士公墓、紅軍四渡赤水紀(jì)念塔等是省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的活教材。仁懷市”紅色文化”資源是歷史、思品教材的有機(jī)組成部分,是國(guó)家統(tǒng)編教材的補(bǔ)充。對(duì)仁懷”紅色文化”進(jìn)行研究并在教學(xué)中充分應(yīng)用,對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育,弘揚(yáng)民族精神,引導(dǎo)青少年學(xué)生形成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)社會(huì)主義的情感,進(jìn)一步堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想和信念具有十分重要的意義。二、研究仁懷市”紅色文化”資源在思品、歷史教學(xué)中的必要性中學(xué)歷史、思品課有三項(xiàng)任務(wù):使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí),開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生智能,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)將這些任務(wù)分為課程的三維目標(biāo)(知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀)。它們?nèi)叩年P(guān)系是:知識(shí)與能力教育是基礎(chǔ),過(guò)程與方法是進(jìn)行知識(shí)教育和情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的必要條件,在進(jìn)行知識(shí)教育和情感教育的過(guò)程中開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的智能,使學(xué)生成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的迫切要求,是思品、歷史教學(xué)的最終目的。偉大的紅軍長(zhǎng)征,培育了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的革命精神。紅軍長(zhǎng)征不但創(chuàng)造了可歌可泣的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī),而且譜寫(xiě)了豪情萬(wàn)丈的精神史詩(shī),鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征精神,就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切,堅(jiān)定革命的理想和信念,堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民,不怕任何艱難險(xiǎn)阻,不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生,一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾,同人民群眾生死相依、患難與共,艱苦奮斗的精神;長(zhǎng)征精神,是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映,是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示,是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長(zhǎng)征精神為中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。現(xiàn)在的青少年,她們出生在20世紀(jì)90年代,獨(dú)生子女較多,家庭條件較好,缺乏勞動(dòng)鍛煉,從小沒(méi)有流過(guò)汗、吃過(guò)苦、受過(guò)累,根本不可能深刻認(rèn)識(shí)發(fā)生在七十多年前這場(chǎng)生死決擇,舉世震驚,對(duì)中國(guó)革命歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響和重大意義的事件。她們是從影視作品、連環(huán)畫(huà)、課本中的長(zhǎng)征故事、歌曲等去感知那場(chǎng)舉世聞名、艱苦卓絕的長(zhǎng)征,隨著時(shí)間的流失,早將它在眷戀中忘懷。在教學(xué)中,當(dāng)我們重溫這段悲壯史詩(shī)的時(shí)候,唱一唱”高原寒,炊斷糧”的長(zhǎng)征組歌,講一講紅軍長(zhǎng)征的英雄事跡,看一看反映長(zhǎng)征題材的影視,特別是經(jīng)過(guò)紅軍三渡赤水在仁懷的英雄事跡的了解、感知,讓學(xué)生的心靈產(chǎn)生一種久違的眷戀,來(lái)一次心靈的洗滌,使她們感恩于現(xiàn)在,感恩于離我們己遠(yuǎn)去的一代英烈,眷戀紅軍戰(zhàn)士那種堅(jiān)韌不拔的意志,理想與信仰高于一切的奮斗獻(xiàn)身精神,這種學(xué)生內(nèi)心的震動(dòng),情感的升華,正是思品、歷史教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)。因此,在思品、歷史教學(xué)中,滲透仁懷”紅色文化”教育是十分必要的。三、仁懷市”紅色文化”資源在思品、歷史教學(xué)中的作用中國(guó)是一個(gè)地域遼闊,社會(huì)發(fā)展不平衡的多民族國(guó)家,地域文化、地域風(fēng)情、地區(qū)差異不但在今天存在,而且存在于中國(guó)歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期。新課程實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。新課程鼓勵(lì)學(xué)校實(shí)行校本資源開(kāi)發(fā),增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。在課堂教學(xué)中,讓學(xué)生了解中華民族的大歷史的同時(shí),還應(yīng)該使學(xué)生獲得地方史、地域文化的認(rèn)知?！奔t色文化”是仁懷地方文化的重要內(nèi)容,經(jīng)過(guò)仁懷市”紅色文化”資源在思品、歷史教學(xué)中的有機(jī)結(jié)合,有利于完成教學(xué)的各項(xiàng)任務(wù),豐富教學(xué)的內(nèi)容和活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)水平,推動(dòng)課堂教學(xué)改革。具體說(shuō):仁懷市”紅色文化”資源在思品、歷史教學(xué)中有以下作用:1、利用仁懷市”紅色文化”資源能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣許多研究結(jié)果表明,學(xué)生特別是農(nóng)村學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)的重要原因之一就是基礎(chǔ)教育課程遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn),無(wú)法滿足她們帶有地域性和學(xué)校特點(diǎn)的發(fā)展需要,導(dǎo)致她們對(duì)于基礎(chǔ)教育課程產(chǎn)生陌生感和自卑感,從而喪失了繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。仁懷”紅色文化”所涉及的內(nèi)容,是和學(xué)生生長(zhǎng)和生活的周圍環(huán)境密切相關(guān),對(duì)這些內(nèi)容較熟悉,有濃厚的興趣和希望學(xué)習(xí)了解的愿望。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有濃厚的興趣時(shí),就會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,使其集中學(xué)習(xí)的注意力,積極參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中去,為教學(xué)創(chuàng)造了良好條件,使教學(xué)得以順利進(jìn)。在課堂教學(xué)實(shí)踐中,我們感到在講述家鄉(xiāng)的歷史時(shí),學(xué)生的感覺(jué)是親切的,課堂氣氛是熱烈的,師生之間的交流是活躍的,教學(xué)環(huán)境是和諧的。學(xué)生喜歡聽(tīng)、愿意記、愛(ài)交流。例如,在講授《中華人民共和國(guó)的成立》第三目”西藏和平解放”時(shí),學(xué)生對(duì)中樞烈士陵園有一定的了解,但不是很清楚,迫切想了解歷史的真實(shí)面貌。結(jié)合課本人民解放軍挺進(jìn)西南,追殲國(guó)民黨殘余軍隊(duì)。給學(xué)生講述仁懷解放戰(zhàn)爭(zhēng)、中樞烈士陵園的由來(lái)、仁懷的剿匪斗爭(zhēng),學(xué)生興趣盎然,倍感親切。使她們自豪地感到在我們生活的城市,每天走過(guò)的街巷,歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣轟轟烈烈的場(chǎng)面。2、利用仁懷市”紅色文化”資源能幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)在教學(xué)中注重應(yīng)用鄉(xiāng)土教材,能夠豐富自己的講授內(nèi)容,拉近學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的距離,更好地達(dá)到課堂教學(xué)的目的,同時(shí)也有利于學(xué)生理解和掌握基礎(chǔ)知識(shí)。鄉(xiāng)土材料的應(yīng)用,有利于學(xué)生形成知識(shí)表象,進(jìn)而形成知識(shí)概念。地方史是全國(guó)歷史的重要組成部分,屬于全國(guó)性的重大歷史事件和重要的歷史現(xiàn)象,往往在地方歷史上有一定的具體表現(xiàn)和影響,有更詳細(xì)的描述與記載。在教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容,補(bǔ)充、運(yùn)用地方史料,能夠幫助學(xué)生從一個(gè)地區(qū)的情況看到全國(guó)的情況,從而加強(qiáng)對(duì)全國(guó)性的歷史事件和歷史現(xiàn)象的理解和掌握。如:在教學(xué)《星星之火,能夠燎原》時(shí),分析長(zhǎng)征意義時(shí),結(jié)合”魯班場(chǎng)戰(zhàn)役”進(jìn)行分析,從紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、敵我雙方的兵力,敵人的防御工事等方面進(jìn)行分析,中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的力量。魯班場(chǎng)戰(zhàn)役的影響是深遠(yuǎn)的,影響著中國(guó)革命的進(jìn)程。因此魯班紅軍烈士公墓被國(guó)防大學(xué)定為現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)。經(jīng)過(guò)這一事例,豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容,有利于學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征這一歷史事件的理解和歷史現(xiàn)象的把握。3、利用仁懷市”紅色文化”資源能有助于發(fā)展學(xué)生的各種能力在教學(xué)中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的能力,是思品、歷史教學(xué)的主要任務(wù)之一。地方文化的教學(xué),為發(fā)展學(xué)生的能力提供了條件,只要教師有意識(shí)、有計(jì)劃地利用這種條件,是能使學(xué)生的各種能力得到發(fā)展的。如:思品教學(xué)《培育和弘揚(yáng)民族精神》、歷史教學(xué)《星星之火能夠燎原》時(shí),為了加深學(xué)生的理解,教師要有意識(shí)的把仁懷”紅色文化”引入課堂教學(xué)中。經(jīng)過(guò)學(xué)生去搜集紅軍長(zhǎng)征在仁懷的英雄事跡,培養(yǎng)學(xué)生的收集整理資料的能力。經(jīng)過(guò)訪問(wèn)歷史見(jiàn)證人和課堂講述紅軍的英雄事跡,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字表示、綜合實(shí)踐能力。經(jīng)過(guò)參觀紅色遺址,使學(xué)生經(jīng)過(guò)觀察,了解歷史的真實(shí)情況,認(rèn)識(shí)到歷史的發(fā)展過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。引導(dǎo)分析魯班場(chǎng)戰(zhàn)役與紅軍在茅臺(tái)三渡赤水的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、理解問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力?？傊?由于學(xué)生直接參與了課堂教學(xué),會(huì)使學(xué)生在各種能力得到綜合培養(yǎng)。4、利用仁懷市”紅色文化”資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有很好的效果在思品、歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí),仁懷市”紅色文化”資源不但是非常重要的素材,而且能夠起到良好的效果。充分挖掘和利用仁懷”紅色文化”中的思想教育因素,并滲透于教學(xué)過(guò)程中,能使學(xué)生在思想上和認(rèn)識(shí)上受到正確的教育和熏陶。我們知道,國(guó)與家的關(guān)系是十分緊密的,一個(gè)人在認(rèn)識(shí)上是先熟悉家人到家鄉(xiāng),再逐步擴(kuò)大到了解國(guó)家。因此,愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)祖國(guó)的起點(diǎn),愛(ài)祖國(guó)的情感是從愛(ài)家鄉(xiāng)的情感中萌發(fā)并得以升華的。正如蘇霍姆林斯基說(shuō):”學(xué)生愛(ài)祖國(guó)的情感,是從愛(ài)家庭,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)故鄉(xiāng),愛(ài)集體農(nóng)莊,愛(ài)工廠,愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言開(kāi)始的?！薄彼龔闹苯颖硎緪?ài)家庭,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)故鄉(xiāng)的感情,逐漸過(guò)渡到認(rèn)識(shí)到更加深刻的社會(huì)關(guān)系,從理性上認(rèn)識(shí)祖國(guó)的概念”。紅軍在仁懷三渡赤水,留下了許多可歌可泣的英雄事跡。教學(xué)讓學(xué)生去收集整理這些英雄事跡的時(shí)候,學(xué)生就會(huì)了解當(dāng)年家鄉(xiāng)人民對(duì)中國(guó)革命作出的貢獻(xiàn),家鄉(xiāng)人民的辛勤勞動(dòng)和英勇斗爭(zhēng),知道家鄉(xiāng)與中國(guó)革命的關(guān)系,體會(huì)到家鄉(xiāng)的可愛(ài)。從而使學(xué)生在感情上和思想上受到震動(dòng),使其激發(fā)出對(duì)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈的自豪感和責(zé)任感,從而熱愛(ài)家鄉(xiāng),把家鄉(xiāng)與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起,認(rèn)識(shí)到自己將擔(dān)負(fù)的建設(shè)、保衛(wèi)家鄉(xiāng)和祖國(guó)歷史使命。因此,仁懷市”紅色文化”資源在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育上是那些空洞的、概念化的說(shuō)教無(wú)法達(dá)到的。5、利用仁懷市”紅色文化”資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育紅軍四渡赤水,四次轉(zhuǎn)戰(zhàn)仁懷。仁懷的山山水水留下了紅軍的足跡,革命先烈的鮮血灑在仁懷的16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。紅軍四渡赤水在仁懷留下了十分寶貴的精神財(cái)富,以長(zhǎng)征精神激勵(lì)后人是取之不盡,用之不竭的力量源泉。長(zhǎng)崗紅色遺址,魯班場(chǎng)戰(zhàn)斗指揮所、壇廠紅軍烈士公墓、魯班紅軍烈士公墓、魯班場(chǎng)戰(zhàn)斗遺址、梅子坳紅軍街、紅軍四渡赤水紀(jì)念園、陳胡屯紅軍烈士公墓、高坪紅軍烈士墓、中樞烈士陵園等都與中國(guó)革命息息相關(guān),都是向?qū)W生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的極好的具體教材。教學(xué)中,經(jīng)過(guò)具體講述使學(xué)生知道先烈們不懈探索中國(guó)革命的道路,為了國(guó)家、人民的利益拋頭顱,灑熱血。體會(huì)先烈們不畏艱難、勇于獻(xiàn)身的革命英雄主義精神,學(xué)習(xí)先烈們排除萬(wàn)難、不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)人民革命斗爭(zhēng)的光榮傳統(tǒng),學(xué)習(xí)和繼承革命先輩的高貴品質(zhì)。6)利用仁懷市”紅色文化”資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的教育仁懷是一個(gè)多民族聚居的地區(qū),境內(nèi)居住著漢、苗、布依、仡佬、彝、白等9個(gè)民族。紅軍長(zhǎng)征時(shí)經(jīng)過(guò)仁懷的新關(guān)、太陽(yáng)、田灣、魚(yú)孔、后山、云安、魯班等少數(shù)民族聚居地區(qū)時(shí),堅(jiān)決執(zhí)行黨的民族政策,與這些地區(qū)人民結(jié)下了深厚情誼,她們用歌聲來(lái)表示對(duì)共產(chǎn)黨和紅軍的愛(ài)戴。如:當(dāng)年長(zhǎng)崗的少數(shù)民族編的一首歌曲:工農(nóng)紅軍到苗鄉(xiāng),猛將精兵擒虎狼,土豪劣坤妄想來(lái)阻檔,好比惡狗白日咬太陽(yáng)。工農(nóng)紅軍賽天兵,英勇善戰(zhàn)顯豪英,鄉(xiāng)丁團(tuán)練妄想來(lái)阻檔,好比狗咬月亮枉費(fèi)心。白軍來(lái)到長(zhǎng)干山,濃霧沉沉不見(jiàn)天,土豪劣紳哈哈笑喲,仡佬人民的血汗被榨干。紅軍來(lái)到長(zhǎng)干山,云開(kāi)霧散見(jiàn)青天,土豪劣紳嗷嗷叫喲,仡佬人民心花怒放喜開(kāi)顏。紅軍走后,全縣各地人民常常懷念紅軍,憧憬光明,不斷用花燈、歌謠等形式表示她們的心情。長(zhǎng)崗太陽(yáng)興關(guān)村民組倫佬族農(nóng)民朱國(guó)珍編了一首流行甚廣的花燈詞《十二月唱紅軍》,還有一首花燈詞《五更調(diào)》,其流傳范圍更廣,幾乎婦幼皆知。正是由于紅軍執(zhí)行黨的民族政策,因此所到之處受到各族人民的擁戴。解放后各民族和睦相處,共同開(kāi)發(fā),共同勞動(dòng),創(chuàng)造了仁懷經(jīng)濟(jì)建設(shè)的輝煌成就。在教學(xué)《萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐》時(shí),課前讓學(xué)生去收集這些民歌及仁懷民族團(tuán)結(jié)情況,課堂上讓學(xué)生講述、表演,以此激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)各族人民,珍視和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),為構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

7)利用仁懷市”紅色文化”資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)、熱愛(ài)和保護(hù)祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的教育中國(guó)革命史是中國(guó)歷史的重要組成部分,中國(guó)的紅色革命精神,是中華民族精神上的重要組成部分。中國(guó)人民在漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)歷史上留下的各種紀(jì)念物和所有印記、痕跡,是豐富的”紅色文化”遺產(chǎn),她們不但具有革命的政治意義,也具有豐富的歷史內(nèi)涵和人文價(jià)值,更是當(dāng)今中華傳統(tǒng)文化中最具生命力的主流文化。研究”紅色文化”是以中國(guó)具有革命歷史意義的紀(jì)念地、建筑物及其所承載的革命歷史文化為資源,從而實(shí)現(xiàn)以學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí),接受革命傳統(tǒng)教育,學(xué)習(xí)革命精神為目的的活動(dòng)。研究”紅色文化”就是體驗(yàn)革命歷史的過(guò)程,也是人們學(xué)習(xí)歷史、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、提高修養(yǎng)的自身發(fā)展過(guò)程,能推動(dòng)廣大公民思想道德文明的升華,建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。在思品、歷史教學(xué)中經(jīng)過(guò)對(duì)仁懷紅色資源的介紹,使學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的這些”紅色文化”資源,培養(yǎng)學(xué)生的文物保護(hù)意識(shí),這對(duì)她們將來(lái)從事家鄉(xiāng)建設(shè)是大有好處的。總之,仁懷市”紅色文化”資源在思品、歷史教學(xué)中的意義和作用是多方面的。從事中學(xué)思品、歷史教學(xué)的教師,應(yīng)當(dāng)對(duì)仁懷市”紅色文化”資源在思品、歷史教學(xué)中的應(yīng)用予以充分的重視。四、課題研究的方法在課題研究中我們主要使用了以下研究方法:1、文獻(xiàn)研究法:已經(jīng)形成的文獻(xiàn)資料是我們了解仁懷”紅色文化”的重要來(lái)源,我們?cè)谘芯恐胁殚喠恕度蕬芽h志》、《紅色仁懷》、《魯班場(chǎng)戰(zhàn)斗》、《萬(wàn)里征程過(guò)茅臺(tái)》、《國(guó)酒茅臺(tái)史畫(huà)》、《憶長(zhǎng)征》、《星火燎原》、《長(zhǎng)征人話長(zhǎng)征》、《仁懷文史資料》《偉大的轉(zhuǎn)折》、《遵義英烈》、《遵義轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)》、《仁懷黨史資料》等書(shū)籍。2、參觀、考察法:仁懷的紅色遺址、紅色紀(jì)念物是我們了解仁懷”紅色文化”的途徑,我們實(shí)地參觀、考察了長(zhǎng)崗(長(zhǎng)征文化廣場(chǎng)、毛主席舊居、紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念亭)、魯班(紅軍烈士陵園、百家坳戰(zhàn)斗遺址、魯班場(chǎng)戰(zhàn)斗遺址紀(jì)念雕塑、魯班場(chǎng)戰(zhàn)斗時(shí)敵軍修筑的碉堡)、壇廠(魯班場(chǎng)戰(zhàn)斗指揮所、紅軍烈士公墓)、梅子坳紅軍街、茅臺(tái)(國(guó)酒文化城、紅軍四渡赤水紀(jì)念園、陳胡屯紅軍烈士公墓)、高坪紅軍烈士墓、中樞烈士陵園等。對(duì)這些紅色遺址參觀、考察,搜集了大量的素材,為教育教學(xué)和課題研究工作積累了豐富的資料。3、訪問(wèn)調(diào)查法:在研究過(guò)程中,我們經(jīng)過(guò)采訪歷史見(jiàn)證人蔡永寶、劉福昌、老紅軍曾德全了解魯班場(chǎng)戰(zhàn)役;采訪張家胡了解紅軍四渡赤水后經(jīng)大壩、喜頭離開(kāi)仁懷時(shí)的戰(zhàn)斗生活,并對(duì)搜集到的資料進(jìn)行整理。五、課題研究取得的成果新課程不但要求教師的觀念更新,而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變。新課程要求教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,是學(xué)生能力的培養(yǎng)者,是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者。不但要教會(huì)學(xué)生知識(shí),還要培養(yǎng)學(xué)生能力。不但要使學(xué)生成才,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生成人。在新課程理念下,教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的,把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上,而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者,把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生”學(xué)”上,從而真正實(shí)現(xiàn)”教是為了不教”。經(jīng)過(guò)仁懷市”紅色文化”資源在思品、歷史教學(xué)中的有機(jī)結(jié)合,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,參與到課堂教學(xué)中,培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,為她們將來(lái)的學(xué)習(xí)生活,成就輝煌的人生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新課程要求教師是學(xué)生人生的引路人。一方面要求教師不但僅向?qū)W生傳播知識(shí),而且要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)而且在她們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置不同的路標(biāo),引導(dǎo)她們不斷向更高的目標(biāo)前進(jìn)。另一方面要求教師從過(guò)去的”道德說(shuō)教者”、”道德偶像”的傳統(tǒng)角色中解放出來(lái),成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。經(jīng)過(guò)仁懷市””紅色文化””資源在思品、歷史教學(xué)中的有機(jī)結(jié)合的研究,學(xué)生經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,獲取知識(shí)的過(guò)程中,知道家鄉(xiāng)的可愛(ài),思想上受到震動(dòng),情感得到升華,自覺(jué)將自己的行動(dòng)統(tǒng)一到國(guó)家、人民的利益上來(lái),比空洞的說(shuō)教效果好得多。新課程要求教師是教育教學(xué)的研究者。在傳統(tǒng)教學(xué)中,教師很少參與教學(xué)研究,這不利于教師和教學(xué)的發(fā)展。新課程對(duì)教師提出了新要求,要求教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中,以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題,對(duì)自身的教學(xué)行為進(jìn)行反思,對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究,對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié),使其成為規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)對(duì)”仁懷市紅色文化資源在思品、歷史教學(xué)中的有機(jī)結(jié)合”的研究,課題組老師認(rèn)真總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),撰寫(xiě)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)論文,取得了一定的成績(jī)。王圻偉老師的教學(xué)設(shè)計(jì)《星星之火,能夠燎原》獲貴州省教育學(xué)會(huì)、教育科學(xué)研究所組織的中小學(xué)新課程優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)選一等獎(jiǎng);論文《仁懷市”長(zhǎng)征文化”資源在歷史教學(xué)中應(yīng)用》獲遵義市中學(xué)歷史教學(xué)研究分會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)論文評(píng)比二等獎(jiǎng);論文《利用地方文化資源激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣》獲貴州省教育學(xué)會(huì)、教育科學(xué)研究所組織的教育教學(xué)科研論文評(píng)選二等獎(jiǎng);論文《現(xiàn)代信息技術(shù)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用》獲仁懷市農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育優(yōu)秀論文評(píng)比中學(xué)組二等獎(jiǎng);6月,論文《現(xiàn)代信息技術(shù)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用》獲遵義市教育教學(xué)論文評(píng)選三等獎(jiǎng);6月,論文《利用”仁懷紅色文化”資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育》發(fā)表在《現(xiàn)代教育報(bào)》第65/68期第3版;7月,論文《利用”仁懷紅色文化”資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育》獲貴州省教育學(xué)會(huì)、教育科學(xué)研究所組織的教育教學(xué)科研論文評(píng)選三等獎(jiǎng)。樊琴老師的《思品課呼喚”交流”的課堂》獲仁懷市中學(xué)思想品德論文比賽一等獎(jiǎng)并發(fā)表在《課堂內(nèi)外》第1期上;論文《思品課教學(xué)不容忽視的問(wèn)題》榮獲仁懷市中學(xué)思想品德論文比賽一等獎(jiǎng);8月全國(guó)德育年會(huì)在我市召開(kāi),《我自信,我精彩》匯報(bào)課受到與會(huì)專家的好評(píng)并受表彰。張大應(yīng)老師的《紅軍長(zhǎng)征在仁懷》7月獲貴州省教學(xué)論文評(píng)比二等獎(jiǎng);《充分利用地方歷史資源、探索歷史課本課堂教學(xué)》獲貴州省級(jí)教學(xué)論文評(píng)比三等獎(jiǎng);6月,綜合實(shí)踐活動(dòng)課《紅軍長(zhǎng)征在仁懷》獲仁懷市二等獎(jiǎng);6月《讓地方資源走進(jìn)歷史學(xué)習(xí)與探究課》獲貴州省一等獎(jiǎng);11月《地方資源與歷史學(xué)習(xí)與探究課》獲遵義市三等獎(jiǎng);10月《利用仁懷地方資源構(gòu)建研究性學(xué)習(xí)歷史課題的思考》獲仁懷市三等獎(jiǎng);11月《淺談地方資源在歷史教學(xué)中的有機(jī)結(jié)合》發(fā)表在《現(xiàn)代教育報(bào)》上;4月《新課改下如何將”要我學(xué)歷史”變成”我要學(xué)歷史”》發(fā)表在《管理觀察》上。程文老師的《淺談初中歷史課導(dǎo)入》發(fā)表在《貴州教育》第2期。楊先奎老師的《地方課程資源在美術(shù)教學(xué)中的作用》獲貴州省論文評(píng)比鼓勵(lì)獎(jiǎng),《地方文化資源在初中思品教學(xué)中的應(yīng)用》獲仁懷市論文評(píng)比三等獎(jiǎng),優(yōu)質(zhì)課《讓我們選擇堅(jiān)強(qiáng)》獲仁懷市二等獎(jiǎng)。王麗老師的《初中思想品德課教學(xué)要在”低耗高效”上下功夫》發(fā)表在《學(xué)習(xí)方法報(bào)》教研版第3238期上。相信隨著仁懷市”紅色文化”資源在思品、歷史教學(xué)中的有機(jī)結(jié)合的這一課題研究的深入,必將推動(dòng)我組教師的課堂教學(xué)改革,老師們?cè)谡n堂教學(xué)上的大膽探索,推陳出新,又會(huì)推動(dòng)教育科研上水平的提高,促進(jìn)育人中學(xué)乃至仁懷教育教學(xué)改革的縱深發(fā)展。六、課題研究產(chǎn)生的影響我校自開(kāi)始進(jìn)行校本教研,市教育局批準(zhǔn)立項(xiàng),至今歷時(shí)4年,經(jīng)過(guò)本課題實(shí)施以來(lái),老師的教育教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力明顯增強(qiáng)。表現(xiàn)在:1、改變了教師的教學(xué)方法興趣是最好的老師。在課題實(shí)施以前,歷史老師上課依靠傳統(tǒng)的教學(xué)模式(語(yǔ)言、課本、板書(shū)、掛圖、模型等),思品老師用一本書(shū),盡管教師講得天花亂墜,口干舌燥,學(xué)生卻聽(tīng)得昏昏欲睡。造成這種現(xiàn)象的原因無(wú)疑是死板、沉悶,讓學(xué)生感到無(wú)聊的教學(xué)方式。課題組收集的資料,給思品、歷史教師課堂教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源,老師們將這些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的地方課程資源運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中,學(xué)生由于對(duì)這些資源較熟悉,有濃厚的興趣,愿意參與課堂教學(xué),老師采用講故事、扮演故事劇、圖片展示等教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的求知欲,使學(xué)生在輕松、愉快的課堂氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí),給思品、歷史教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)與活力。優(yōu)質(zhì)課獲獎(jiǎng)4人次;示范課執(zhí)4人次;教學(xué)交流2人次;樊琴老師被市教育局任命為骨干教師。2、提高了教師的教育教學(xué)水平和課堂教學(xué)質(zhì)量經(jīng)過(guò)課題研究,教師們經(jīng)常相互探討課堂教學(xué),不斷地對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行診斷和反思,對(duì)教學(xué)過(guò)程和自己的教育生活進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì),向課堂45分鐘要質(zhì)量,從而提高了教育教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。正是課題研究促進(jìn)了教師的教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化,使我校思品、歷史教學(xué)成績(jī)有了較大的提高,在仁懷市期末統(tǒng)考和中考中都取得較好成績(jī)。近三年,我校歷史、思品中考成績(jī)都是仁懷第三名。七、八年級(jí)期末統(tǒng)考有14人獲得仁懷市優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)。由于教學(xué)成績(jī)優(yōu)異,王圻偉老師、樊琴老師、程文老師承擔(dān)了仁懷市的新課程培訓(xùn)和中考培訓(xùn)各二次。樊琴老師還被聘請(qǐng)為思品兼職教研員。9人獲得先進(jìn)個(gè)人。3、提高了教師的研究能力工作即研究,研究即工作。課題研究促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長(zhǎng),實(shí)踐反思鋪就了教師的成功之路。實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真撰寫(xiě)教案,探討仁懷市”紅色文化”資源在教學(xué)中運(yùn)用的最優(yōu)化,及時(shí)總結(jié)課題研究的成功經(jīng)驗(yàn)。在貴州省、遵義市、仁懷市組織的論文、教學(xué)設(shè)計(jì)、優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽活動(dòng)中,有25人次獲獎(jiǎng);發(fā)表論文20篇。4、經(jīng)過(guò)課題研究加強(qiáng)了與兄弟學(xué)校的交流與合作由于我校政史地組教學(xué)科研工作開(kāi)展較好,魯班中學(xué)政史地組全體老師到我校學(xué)習(xí)交流。樊琴老師為魯班中學(xué)的老師們上了一堂仁懷市”紅色文化”資源在思品教學(xué)中的應(yīng)用的匯報(bào)課。在交流會(huì)上老師們對(duì)這堂課給予了較高的評(píng)價(jià)。5、改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式新課程倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)。學(xué)生參與課題研究,走出課堂,經(jīng)過(guò)參觀考察、調(diào)查采訪,在社會(huì)生活中學(xué)習(xí)知識(shí),小組成員團(tuán)結(jié)協(xié)作,分享成功的喜悅,增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解和熱愛(ài)之情。學(xué)生閱讀”紅色文化”書(shū)籍,提高了收集整理資料的能力,培養(yǎng)了學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的能力和參與探索新知識(shí)的熱情。在課堂學(xué)習(xí)中,能將收集到的資料與課本內(nèi)容相結(jié)合,做到融會(huì)貫通。遇到不懂的問(wèn)題,學(xué)習(xí)小組成員間總是想法解決,探究式學(xué)習(xí)熱潮正在我校興起。八(15)班學(xué)生王健均撰寫(xiě)的