《在延安文藝座談會上的講話》讀后感(合集4篇)

《在延安文藝座談會上的講話》讀后感(合集4篇)《在延安文藝座談會上的講話》讀后感1《在延安文藝座談會上的講話》是抗戰(zhàn)時期毛主席關(guān)于文藝工作者的立場、態(tài)度及學(xué)習(xí)方法的會議講話。在我看來，它闡述了關(guān)于文藝工作者和文藝創(chuàng)作的一些問題。首先是文藝工作者的立場問題。我們的文藝工作者應(yīng)該站在人民大眾的立場，即全國人口百分之九十以上的工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級，他們是中華民族最廣大的人民大眾，我們的文藝創(chuàng)作應(yīng)該站在他們的立場上，代表他們的意志。然后是態(tài)度問題。是正面的歌頌、還是反面的暴露，我們的態(tài)度應(yīng)該是既有贊揚，又有批評;主張積極抗戰(zhàn)的贊成，消極抗戰(zhàn)的就批評;反對抗戰(zhàn)的那就要堅決反對。對人民群眾、人民軍隊和人民的勞動，我們應(yīng)該贊揚。人民也有缺點，需要耐心地教育，使他們能夠大踏步地前進(jìn)。我們的文藝應(yīng)該描寫這個改造過程。文藝作品應(yīng)該使他們團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、同心同德，去掉落后的東西，發(fā)揚先進(jìn)的東西。關(guān)于工作對象問題。文藝工作者的工作對象是工農(nóng)兵以及干部。因此文藝工作者首先要了解和熟悉他們，要和群眾打成一片。這就得下決心，經(jīng)過長期甚至痛苦的磨練。關(guān)于學(xué)習(xí)方法問題。要學(xué)習(xí)馬列主義和學(xué)習(xí)社會。馬列主義的基本觀點就是存在決定意識，即研究問題應(yīng)當(dāng)從實際出發(fā)、實事求是，具體問題具體分析。學(xué)習(xí)社會就是要研究社會各階層的狀況，研究它們的相互關(guān)系。文藝工作者把這些弄清楚了，才能有豐富的內(nèi)容和正確的方向。關(guān)于為哪些人的問題。我們的文藝是為人民大眾，但我們的文藝工作者大部分是知識分子，他們的思想里還有不少小資產(chǎn)階級的東西。因此要與工農(nóng)同吃、同住、同勞動，改造自己的思想。人民的生活是最自然、也是最生動、最豐富的東西，它是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡的唯一源泉。文藝作品可以比實際生活更高、更強(qiáng)烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更帶普遍性。根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物，能使人民群眾驚醒、振奮起來，推動人民群眾走向團(tuán)結(jié)，實行改造自己的環(huán)境。有了這樣的文藝，這個任務(wù)就能更快地完成。文藝只有在人民大眾可接受的普及基礎(chǔ)上提高，文藝工作才能達(dá)到最好的效果?！对谘影参乃囎剷系闹v話》讀后感22014年5月23日,紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》,發(fā)表70周年座談會在京召開,胡錦濤作出重要指示,他深刻指出,《講話》所指明的方向和道路,始終是中國文藝事業(yè)發(fā)展必須遵循的正確方向和道路,廣大文藝工作者要全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針,牢牢把握以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,為人民奉獻(xiàn)更多思想性藝術(shù)性觀賞性高度統(tǒng)一的精品力作。深刻領(lǐng)會的重要指示精神,在重溫《講話》精神的過程中對中國文藝事業(yè)的發(fā)展規(guī)律形成更為清晰正確的認(rèn)識,對于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,具有十分重要的意義。70年前,毛澤東同志發(fā)表《講話》,把馬克思主義基本原理同中國革命文藝實踐創(chuàng)造性地結(jié)合起來,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)的經(jīng)典文獻(xiàn)。《講話》緊密結(jié)合中國革命的實際,創(chuàng)造性地闡釋文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活等一系列重大問題,確定了黨對文藝工作的基本方針,指導(dǎo)和推動了黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展。70年來,《講話》的精神與時俱進(jìn),豐富發(fā)展。在《講話》精神指引下,一代又一代文藝工作者自覺投身人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實踐,創(chuàng)作出一大批具有正確政治立場、深刻思想內(nèi)涵、感人藝術(shù)魅力的優(yōu)秀作品,推動文藝事業(yè)健康發(fā)展,為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大的精神力量。文藝是民族精神的火炬,人民奮進(jìn)的號角?！吨v話》發(fā)表70年來,

黨的文藝隊伍不斷壯大,當(dāng)代中國文藝事業(yè)不斷繁榮發(fā)展,一代又一代文藝工作者與人民同心、與時代同行,一批又一批高揚民族精神、極富藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品相繼涌現(xiàn)、催人奮進(jìn)。在新的歷史條件下我們紀(jì)念和重溫《講話》精神,廣大文藝工作者要按照黨的十七屆六中全會提出的要求,堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針,牢牢把握以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,切實尊重文藝規(guī)律,大力推進(jìn)改革創(chuàng)新,更加自覺地貼近實際、貼近生活、貼近群眾,深入改革開放和社會主義現(xiàn)代化的第一線,反映現(xiàn)實生活、表現(xiàn)群眾真情實感,謳歌中國人民在中國領(lǐng)導(dǎo)下、走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代主旋律,為人民奉獻(xiàn)更多思想性藝術(shù)性觀賞性高度統(tǒng)一的精品力作,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。70年來,《講話》所闡明的“為人民大眾”的文藝方向和“深入生活”的創(chuàng)作道路,指引了一代又一代文藝工作者,為推動中國文藝事業(yè)的繁榮和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。堅持以人民為中心,走到人民中間,就是堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,就是尊重文藝規(guī)律。今天,廣大文藝工作者踴躍投身“走轉(zhuǎn)改”活動,也是與這種精神一脈相承的。藝術(shù)家們深入基層、貼近群眾,切實為廣大人民送去大批優(yōu)秀的精神食糧,極大豐富了基層文化生活,受到廣大群眾的熱烈歡迎。廣大文藝工作者自覺以“為人民服務(wù)”為神圣天職,與人民群眾的思想感情打成一片,就一定能從人民群眾豐富的實踐中汲取營養(yǎng),深刻生動地表現(xiàn)人民群眾深邃博大的精神世界,創(chuàng)作出大量精品力作。國運昌盛,文運必興。伴隨著建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè),廣大文藝工作者要牢記人民的囑托,響應(yīng)時代的呼喚,尊重規(guī)律,改革創(chuàng)新;我們的文藝事業(yè)也必將群星燦爛、百花爭艷,在文化強(qiáng)國的道路上闊步前進(jìn)?！对谘影参乃囎剷系闹v話》讀后感3按照作風(fēng)建設(shè)辦發(fā)[2014]2號文件要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了毛澤東在延安文藝座談會上的講話內(nèi)容，感觸良多?！对谘影参乃囎剷系闹v話》的發(fā)表是延安整風(fēng)的重要組成部分，其反映了無產(chǎn)階級在文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實踐問題，也即是在推進(jìn)大規(guī)模的群眾運動的歷史階段，應(yīng)當(dāng)如何領(lǐng)導(dǎo)文藝工作，從而創(chuàng)造出適合本階段要求的新型的文藝作品。《講話》中提到了文藝與生活、文藝與政治、普及與提高、文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)及文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線等多個問題，而其中核心的問題便是“文藝為群眾”以及“如何為群眾”。這樣的一個核心問題是著力于此次座談會的目的而提出的，那便是要使文藝很好地成為整個革命機(jī)器的一個組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭。在毛澤東文藝思想的指引下，許多作家在塑造工農(nóng)兵和反映偉大革命斗爭方面取得了新成就，真正意義上實現(xiàn)與群眾結(jié)合，使文藝的發(fā)展取得新的突破。對于一直受外國文學(xué)影響的新文學(xué)來說，這種來自民間傳統(tǒng)和民間群眾文化的推動力更是具有特殊的意義?！吨v話》發(fā)表后，越來越多的文藝工作者關(guān)注的題材轉(zhuǎn)移到人民群眾上。人們在處理作品題材，人物上側(cè)重有所不同，對知識分子的關(guān)注也慢慢淡化，甚至很少注意對現(xiàn)實生活的矛盾和黑暗的揭露，而取代的便是對新社會新制度的贊美以及人民群眾斗爭生活的描繪。普通的農(nóng)民、士兵、干部成為文藝工作者重點表現(xiàn)的對象，翻身解放的“新人”成為文學(xué)的主角?！吨v話》中第一個提到的便是政治立場的問題，這也揭示了文藝為群眾與如何為群眾的兩個核心。政治立場的轉(zhuǎn)變也就意味著文學(xué)描寫中心的轉(zhuǎn)變?！拔逅摹毙挛幕\動以來，知識分子一直作為民眾的先覺者與社會革命的先導(dǎo)而站在時代前列，同時也是文學(xué)描寫的核心對象?！吨v話》中卻突出說明了知識分子及個人主義小資產(chǎn)階級的種種“劣根性”，提出文藝思想家思想感情向工農(nóng)兵方向轉(zhuǎn)變的必要性，也就是文藝工作者世界觀和思想情感改造的問題?！吨v話》作為黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的政治性策略，使我們不得不思考文藝與政治的關(guān)系?！吨v話》中的觀點及其一些結(jié)論是極具時代性的，我們在理解上更應(yīng)該回到當(dāng)時的社會背景?！对谘影参乃囎剷系闹v話》讀后感4《在延安文藝座談會上的講話》（下稱《講話》）由《引言》和《結(jié)論》兩部分構(gòu)成。毛澤東主席提綱挈領(lǐng)地分析了當(dāng)時文藝工作及文藝工作者中普遍存在的問題。《講話》指明了很長一段時間內(nèi)中國文藝的發(fā)展方向，鼓舞促進(jìn)了無產(chǎn)階級文藝的發(fā)展創(chuàng)造?，F(xiàn)在回看，講話的不少遠(yuǎn)見仍有其現(xiàn)實意義，其中許多問題仍可以討論思考。通讀講話，我們可以知道，基本圍繞了一個核心，那就是革命與文藝的關(guān)系問題以及由此引發(fā)的文藝如何發(fā)展的問題。毛澤東主席通過分析當(dāng)時中國文藝工作和革命工作之間不相適應(yīng)的`現(xiàn)狀，指出了一些思想誤區(qū)，辨析了他無產(chǎn)階級的文藝觀，并對未來的文藝發(fā)展提出了期望和要求。如《講話》中所言，文藝工作首先要解決的就是立場問題——站在誰的角度？為誰創(chuàng)作？宣揚誰？支持誰？所謂立場決定態(tài)度，有了無產(chǎn)階級的文學(xué)立場，自然就要分清誰是我們的自己人（廣大無產(chǎn)者），誰是我們的同盟者（進(jìn)步的小知識分子、小資產(chǎn)階級），誰又是我們的敵人（反動的封建地主階級、大資產(chǎn)階級等）。在《講話》中，毛澤東主席提出的“我們的文藝”顯然是具有強(qiáng)大現(xiàn)實主義色彩的。這表現(xiàn)在讓文藝服務(wù)于“革命機(jī)器”這一觀點。我們的文藝，或批判或贊美、或歌頌或暴露，最終都要服務(wù)于廣大工農(nóng)兵和革命干部。怎么反映呢？那就是贊揚無產(chǎn)者的真善美，批判不進(jìn)步的中立派和反動的敵人。關(guān)鍵在于，對于無產(chǎn)者的一些思想弊端和短處，自然可以指出，但不能流于辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批評，而是要引導(dǎo)他們向善、向先進(jìn)方向發(fā)展，在內(nèi)部解決問題。好比一個家庭，家人之間的不滿和牢騷，首先在家中解決，不至于動輒搞“分家”。同時，對于敵人，要毫不留情地指責(zé)他們的惡行，體現(xiàn)他們的腐朽和走向滅亡的趨勢。但我認(rèn)為，要做到這一點，是十分困難甚至于不現(xiàn)實的，詳見第三節(jié)“對講話的新思考”。解放思想、實事求是、與