2022高考?xì)v史專題18第2節(jié)宋明理學(xué)及明末清初的思想活躍局面課后限時(shí)作業(yè)

課后限時(shí)作業(yè)（三十）（時(shí)間：45分鐘，滿分：100分）一、選擇題（每題4分，共56分）1《朱子語類》說：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！辟Y料反響了當(dāng)時(shí)儒學(xué)的主張是A．重視實(shí)踐對真諦的查驗(yàn)作用B．專心去領(lǐng)悟理的存在C．經(jīng)過接觸人間萬事萬物去領(lǐng)悟理D．“存公義，滅人欲”【答案】C2．朱子說：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之認(rèn)為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在?！彼饕菑慕y(tǒng)治者的角度闡述封建倫理道德闡述了自然界的法規(guī)闡述了君主專制的道理為了規(guī)范人與人之間的人際關(guān)系康熙夸贊他說：“文章言談之中，全部是天地之正氣，宇宙之大道。朕讀其書，察其理，非此不能夠知天人相與之奧，非此不能夠治萬邦于衽席，非此不能夠仁心德政施于天下，非此不能夠內(nèi)外為一家。”康熙盛贊的“他”指的是A孔子B荀子C董仲舒D朱熹【解析】本題考察學(xué)生的理解能力。由資猜中“天地之正氣”“察其理”“仁心德政”可知是理學(xué)，應(yīng)選D。【答案】D4《暗藏》使“暗藏”一度成為流行詞，而真切說出暗藏真諦的經(jīng)典臺(tái)詞是：“在特其他環(huán)境下邊，什么都能夠靈便應(yīng)變，但是崇奉絕不能夠變?！睔v史上的南宋文天祥也這樣，他在異族強(qiáng)權(quán)眼前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這類季節(jié)反響了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是A黃老之學(xué)B佛學(xué)C程朱理學(xué)D陸王心學(xué)【答案】C5．宋明理學(xué)家寬泛提議“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”“格心”的認(rèn)識(shí)論，“成賢成圣”的境地論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點(diǎn)是A．修身養(yǎng)性，提升個(gè)人修養(yǎng)B．培育經(jīng)世致用的人材C．規(guī)范社會(huì)序次，實(shí)現(xiàn)社會(huì)友善D．成立理學(xué)的統(tǒng)治地位【解析】A項(xiàng)可是重申個(gè)人修養(yǎng)，B項(xiàng)不吻合理學(xué)要求，D項(xiàng)不是根本目的。宋明理學(xué)是為封建統(tǒng)治服務(wù)的，C項(xiàng)正確?！敬鸢浮緾6“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者認(rèn)為程朱講學(xué)之效?！辟Y料表示程朱理學(xué)對宋朝今后中國社會(huì)的影響突出表現(xiàn)為促進(jìn)文化教育普及成為保護(hù)封建統(tǒng)治的工具壓迫了人的個(gè)性發(fā)展重修了人們的價(jià)值崇奉【解析】本題考察學(xué)生的理解能力。資料主要說了然宋朝理學(xué)對人們價(jià)值觀的影響，應(yīng)選項(xiàng)?！敬鸢浮緿7“士貴為己，務(wù)自適。如不自適而適人之道，雖伯夷叔齊同為淫僻。不知為己，惟務(wù)為人，雖堯舜同為塵垢秕糠?！崩钯椷@段言論的核心思想是主張個(gè)性解放，思想自由反對封建專制和封建禮教主張男女同樣從根本上否定“公義”的存在某校歷史課外興趣小組在研究“儒家思想的演變”的過程中，整理了以下相關(guān)信息，你認(rèn)為此中錯(cuò)誤的選項(xiàng)是A孟子主張推行“德政”，提出“民貴君輕”的民本思想B西漢的董仲舒提議儒學(xué)的核心是“天人感覺”“君權(quán)神授”南宋的朱熹是理學(xué)的集大成者明朝的李贄主張儒學(xué)經(jīng)典是“萬世之至論”“咸以孔子之是非為是非”【解析】明朝李贄認(rèn)為不能夠以“賢人”之言為鑒識(shí)是非的標(biāo)準(zhǔn)，儒家經(jīng)典也不是“萬世之至論”?！敬鸢浮緿9梁啟超將《明夷待訪錄》視為“宣傳民主主義的工具”，孫中山則抽印《明夷待訪錄》中的《原君》《原臣》平散發(fā)給同志，煽動(dòng)反清革命。這一史實(shí)說明《明夷待訪錄》A從根本上搖動(dòng)了“存公義，滅人欲”的理論基礎(chǔ)B抨擊了封建君主專制制度，解放了人們的思想C主張為學(xué)應(yīng)務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國計(jì)民生D挑戰(zhàn)“重農(nóng)抑商”，提議經(jīng)世致用和“工商皆本”【答案】B10顧炎武在其《日知錄》中，列舉了歷史上大批的“稱臣下為父親母親”稱萬歲”的例子。這表示他A提出初步的民主思想B提出經(jīng)世致用思想C宣傳三綱五常等級(jí)序次D否定封建禮教傳統(tǒng)

“人臣稱人君”“人臣11王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！逼渌枷氲倪M(jìn)步性在于反對君主專制反對封建私有制要求成立同樣的社會(huì)反對中央集權(quán)的封建制度明清期間進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點(diǎn)是①反傳統(tǒng)反教條②反封建專制③擁有必然的民主色彩要求A①②③④B①③④C②③④D①②④

④反響商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代【解析】A以下見解分別出自中國古代四位出名的思想家。四個(gè)選項(xiàng)中的言論（序號(hào)）與人物對應(yīng)關(guān)系正確的選項(xiàng)是①“天子授命于天，天下授命于天子?！雹凇疤煨杏谐＃粸閳虼?，不為桀亡?！雹邸耙蕴煜轮M歸于己，天下之害盡歸于人?！雹堋案缸佑杏H，君臣有義，夫妻有別，長幼有序，朋友有信?！盇黃宗羲、荀子、董仲舒、孟子B董仲舒、荀子、黃宗羲、孟子孟子、董仲舒、荀子、黃宗羲董仲舒、孟子、荀子、黃宗羲【解析】①為董仲舒的“君權(quán)神授”思想，②為荀子的“天行有?！彼枷耄蹫辄S宗羲的思想，④為孟子的思想?！敬鸢浮緽明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨腳扎實(shí)地，與國計(jì)民生靠得更近。這里“新的歷史條件”是指①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)②新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽③思想界因循保守、迂腐不化④王朝統(tǒng)治的專制腐敗A①②B③④C①②③④D①②③【解析】注意題干中的重點(diǎn)字“新”。所謂新，即明清期間出現(xiàn)的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象是過去朝代所沒有出現(xiàn)過的，依據(jù)這個(gè)思路，能夠很簡單地選出答案?！敬鸢浮緼二、非選擇題（15小題20分，16小題24分，共44分）中華民族有著悠長的歷史，擁有豐富而可貴的思想文化遺產(chǎn)，為充分人類思想的寶庫做出了優(yōu)異的貢獻(xiàn)。依據(jù)以下列圖片和所學(xué)知識(shí)，回答以下問題。孔子董仲舒顧炎武（1）結(jié)合相關(guān)史實(shí)回答，上述圖片中的人物在治國方面的主要主張有哪些（6分）2）圖片中的人物思想主張有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，試解析顧炎武發(fā)展儒家思想的社會(huì)背景。（6分）3）儒家思想重申“德政”、“德治”，這與今天我們所提議的“以德治國”有何實(shí)質(zhì)差別8分）閱讀以下資料，回答以下問題。資料一韓非子在《有度》篇中說：“威不兩錯(cuò)，制不二門?！边@是韓非子借用《管子》中的話，即“威勢獨(dú)在于主，則群臣懼怕威勢分于臣則令不能夠故明主之治天下也，威勢獨(dú)在于主而不與臣共。”資料二董仲舒對儒家思想作了發(fā)揮，他宣揚(yáng)天是萬物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民。所以，全國百姓都要聽從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽從于皇帝，這叫做“大一統(tǒng)”。資料三黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“凡天下無地而得平和者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，失散天下之子女，以博我一人之家產(chǎn)，曾不慘淡，曰：我固為后輩創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，失散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為自然，曰：此我家產(chǎn)之花息也。但是，為