讀詩(shī)句柴火軟蠻氈暖還是火軟溪

“溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門這句詩(shī)出自陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作·其一》，其二就是我們學(xué)過的名句鐵馬冰河入這句詩(shī)前半句讀起來(lái)非常拗口，為什么陸游當(dāng)時(shí)不調(diào)整文字順序，改成順口的“火軟溪這三個(gè)問題，你都答得上來(lái)嗎？帶著這些問題，我們來(lái)一起看看，如何讀詩(shī)很多人可能會(huì)以為是誦讀的意思，但“吟”其實(shí)是指吟唱，也就是說(shuō)很多詩(shī)詞是可以唱出格律指的是詩(shī)詞中的平仄運(yùn)用。平仄，其實(shí)就是音調(diào)。根據(jù)宋朝《廣韻》記載，中古漢語(yǔ)有四種聲調(diào)，稱為平、上（讀音shǎng同“晌”）、去、入。除了平聲，其余三種聲調(diào)有起伏變化，就統(tǒng)稱為仄聲。我們漢語(yǔ)普通話也分為四聲，但與古時(shí)的四聲并不是一一對(duì)應(yīng)的。古時(shí)候平聲分成了現(xiàn)代拼音的一聲和二聲，上聲變成了三聲，去聲變成了四聲，入聲了，入聲字現(xiàn)在混在拼音四聲中。我們可以簡(jiǎn)單地把拼音的一聲和二聲理解為平聲，三聲和四聲理解為仄聲關(guān)于詩(shī)詞格律的知識(shí)有很多，而我們只需要記住一句話，“一三五不論，二四六分明”就行了。就是上下兩句詩(shī)中，每句詩(shī)的第“一三五”個(gè)字你可以不用考慮，但是第“二四六”個(gè)字，要保證“平仄”對(duì)仗。比如《十一月四日風(fēng)雨大作·其一》第一句詩(shī)“風(fēng)卷江湖雨暗村”的第二個(gè)字是“卷”，是普通話的三聲，是仄聲，那么下一句詩(shī)的第二個(gè)字就應(yīng)該是“平聲”，“溪柴火軟蠻氈暖”，“柴”是二聲，是平聲，平仄相對(duì)，我沒有騙你吧！同理，第“湖”和“軟”也是如此，“湖”是平聲，“軟”是仄聲。第六個(gè)字也是正是格律，讓詩(shī)詞的讀音充滿了特殊的美感。古代的“吟誦”方法現(xiàn)在雖然已經(jīng)幾乎失傳了，但詩(shī)詞中讀音的平仄交錯(cuò)，仍然和唱歌一樣有音調(diào)變化，只要你把詩(shī)句讀出來(lái)，就能感受到一種音律上的抑揚(yáng)頓挫之美。這也就是我為什么說(shuō)讀詩(shī)就是唱歌的原因了。李清照有一句詩(shī)，“九風(fēng)鵬正舉”，說(shuō)的是長(zhǎng)空九，狂風(fēng)烈烈，大鵬展翼的壯美畫面。很多人由于不懂詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，把它都讀成“九——風(fēng)鵬正舉”。你來(lái)感受一下，是不是有種微妙的差別呢？把“風(fēng)鵬”連在一起讀，“風(fēng)”成了“鵬”的形容詞，直接刪聽到這你可能會(huì)覺得，嗯，結(jié)構(gòu)是很重要，不過不就是斷句嗎？有什么難的暖”實(shí)際上，詩(shī)用這種斷句方法應(yīng)該不會(huì)有問題，但是詞還要具體情況具體分析。比如說(shuō)，我之前有次參加一個(gè)詩(shī)詞者的飯局，有個(gè)老兄說(shuō)他最喜歡的詞人是辛棄疾，還當(dāng)場(chǎng)朗誦了一句，“七八個(gè)——星天外，兩三點(diǎn)——雨山前?！逼鋵?shí)，這里的斷句就不能按照“最后三字在一起”的方法來(lái)斷，應(yīng)該讀成“七八個(gè)星——天外”，“兩三點(diǎn)雨——山前”，意思是七八顆星子在天外閃爍，兩三點(diǎn)雨滴在山前漂浮。這句詞省略了兩個(gè)“在”字，顯得更加輕盈飄渺。所以讀詞的斷句，要根據(jù)具體內(nèi)容，進(jìn)行具體的分解決了格律和結(jié)構(gòu)的問題，我們開篇所提的三個(gè)問題，只剩下一個(gè)了：的“貍奴”到其實(shí)這里的“貍奴”指的是小貓咪?！柏偱弊钤绯鲎蕴拼鷱埱邔懙摹秺y樓記而“奴”在古代不是特指，也指女子，女子有時(shí)會(huì)自稱“奴”，比如“奴面不如花面好”。把貓比作女子，在古代是很常見的。宋代還有“聘貓”的習(xí)俗，就是用鹽和魚當(dāng)做這詩(shī)就是說(shuō)：外面又刮風(fēng)又下雨的，我還是在家擼貓吧。與同系列的“鐵馬入夢(mèng)來(lái)”相比，這一首詩(shī)是不是非常溫暖可愛呢？“貍奴”這個(gè)典故，就是解讀這首詩(shī)的“題詩(shī)人，其實(shí)和我們現(xiàn)在用各式各樣的“?！笔且粯拥?，不了解“?！钡膬?nèi)涵，你就可能沒法et到詩(shī)人要表達(dá)的點(diǎn)。比如“李白yys”，不懂“yys”你就完全不知道這句話在說(shuō)啥。同樣地，你如果不知道“貍奴”是指貓的話，很容易產(chǎn)生一些奇奇怪怪的聯(lián)想。其中，“貍膏”、“金距”和“歌舒”這三個(gè)詞就代表著三個(gè)典“哥舒”說(shuō)的是唐朝大將哥舒翰，他曾率大軍強(qiáng)攻吐蕃的石堡城，極其慘烈，尸骨成山，哥舒翰最終取得了勝利，并因此獲得了唐玄宗的重賞和，即所謂“取紫袍”。要知道，唐代三品以上的才能穿著紫色知道了這三個(gè)典故后，我們?cè)倩剡^頭來(lái)看這段詩(shī)整首詩(shī)是給好友“王十二”的答詩(shī)，上述那段你可以想象成是拍著朋友肩膀，說(shuō)：“王十二啊，你當(dāng)不了那些去琢磨貍膏金距這些斗雞技巧而溜須拍馬的人，你看他們那樣，恨不得把鼻孔朝天吹出一道彩虹來(lái)；你也學(xué)不來(lái)翰，他帶兵橫行青海，石堡一戰(zhàn)犧牲萬(wàn)千軍士，才換來(lái)那一身官服??！”。在這里說(shuō)了兩種人，一種是溜須拍馬，媚上欺下的小人，另一種則是為了自己的前途什么都敢犧牲的狠人。這里運(yùn)故，不過短短數(shù)十字，卻“言有盡而意無(wú)窮”，給讀者傳遞了豐富的信息，同時(shí)還留足了聯(lián)想的空間，這就是的第一個(gè)作用。這兩種人在現(xiàn)實(shí)中很常見，下次見到他們，該怎么“吹捧”他們，就不用我明說(shuō)了吧那聽到這里有人會(huì)覺得，不就是嗎？我隨隨便便就能找出一大堆典故，堆在一典大神李商隱的例子，來(lái)給你介紹的技巧?！跺\瑟》你肯定學(xué)過這首詩(shī)一共用了四個(gè)典故，“莊周夢(mèng)蝶”、“望帝啼鵑”、“鮫人淚珠”、“玉暖生煙”。這四個(gè)典故你大概已經(jīng)非常熟悉了?？墒悄阒溃猛炅恕扒f周夢(mèng)蝶”之后，為什么接著要用“望帝啼鵑”，而不是“鮫人淚珠”嗎？換句話說(shuō)，我們可以直接交其實(shí)啊，這四個(gè)典故是層層遞進(jìn)的。初期，“曉夢(mèng)迷蝴蝶”是迷茫，而后，“托杜鵑”是執(zhí)著；雖然已經(jīng)很執(zhí)著了，但美好的事物看似觸手可及，卻也得不到。所以，在“望帝啼鵑”之后，就到了虛幻的“月明珠有淚”和“日暖玉生煙”。《錦瑟》是作于晚年的詩(shī)。在整首詩(shī)里，沒有用直接描述情感的文字，而是故的層層遞進(jìn)，用這種潛移默化的暗示，讓讀者在不知不覺中被詩(shī)人的情緒所。我們會(huì)不禁思考，是不是世間感情都是這樣，無(wú)論是親情、友情、愛情，還是自己的理想情懷，都會(huì)經(jīng)歷“迷?！薄ⅰ皥?zhí)著”，進(jìn)而“哀怨”？而后，細(xì)細(xì)回憶，只剩下惘然嘆息。非常喜歡，后人吐槽他是“獺祭魚”，說(shuō)寫詩(shī)前要先找出一大堆古籍放這自然是個(gè)玩笑，但是，的典故有時(shí)確實(shí)多到了讓很多人讀不懂的地步，尤其《無(wú)題》、《碧城》系列。那要用這么多的典故呢其實(shí)，這和的個(gè)人經(jīng)歷有著莫大關(guān)系。的恩師和岳父屬于當(dāng)朝兩個(gè)不同的黨派，兩黨每天在朝堂上爭(zhēng)得你死我活的，在夾縫中，說(shuō)話、寫詩(shī)不得不含蓄謹(jǐn)慎，再加上他寫的愛情詩(shī)總是描繪一些當(dāng)時(shí)的之戀，總是寫一些的心情——就只能借故了。這也是運(yùn)故的第二個(gè)作用：隱晦地表達(dá)，避免事端在現(xiàn)在這個(gè)信息化時(shí)代，學(xué)習(xí)典故不要太容易。這里我給你推薦一個(gè)，叫 搜韻，這一講我們講了三步讀詩(shī)法的第一步——讀詩(shī)句，通過讀詩(shī)句剝開了詩(shī)詞的第一層殼，感我們講了詩(shī)詞的韻律本身的美感和什么是平仄，以及“一三五不論，二四六分明”；又講了一下詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)和斷句，二三或者二二三，最后三字在一起；最后講了下詩(shī)詞中的其實(shí)詩(shī)詞并不是一定都是在講大道理，就像讀這首擼貓?jiān)娨粯?/p>