基于地域優(yōu)勢的綜合美術(shù)課程資源開發(fā)與實踐

2 究·主報告浙江省仙居縣白塔中學(xué)課題組*基于地域優(yōu)勢的具有鮮明特色的美術(shù)課程教學(xué)。在研究過程中，不斷反思總結(jié)，逐步形成了“以素材為線索的發(fā)散性開發(fā)”和“以主題為線索的線性開發(fā)”的課程資源開發(fā)模式，課程資源的集中性整合、創(chuàng)生性整合、綜合性整合和拓展性整合等整合方法，以及教學(xué)設(shè)計建議、課程實施的原則和策略等典型經(jīng)驗，對地方課程資源開發(fā)與實施具有一定的參考價值。一、課程資源開發(fā)：美術(shù)課程校本化實施的必經(jīng)之路隨著社會發(fā)展和教育改革的推進，美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用已被越來越多的人所認識，然而，學(xué)生對美術(shù)的興趣卻并不如人們想象得濃厚。首都師大尹少淳教授的欄目里。我們在個別訪談中尋找學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)熱情缺失的原因，比較典型的答案是：“老是畫學(xué)習(xí)缺乏熱情的主要原因之一。如何豐富美術(shù)課程內(nèi)容，讓美術(shù)課重新成為孩子的樂趣，恢復(fù)學(xué)校王3 究·主報告美術(shù)教育在孩子心目中的美好形象，是我們開展本課題研究的最初動因。2001年6月，教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中要求學(xué)?！霸趫?zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當?shù)厣鐣?、?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和，教育部公布了《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準(實驗稿)》(以下稱《標準》)，《標準》新增了“綜資源進行美術(shù)教學(xué)”。由此可見，在新課程實施過程中，美術(shù)教師不僅是課程的實施者，同時也是成為課程的開發(fā)者與建設(shè)者，美術(shù)教師要結(jié)合當?shù)丶氨拘Ｌ攸c，對國家課程進行校本化改造，構(gòu)建課程資源是一個不可回避的重要環(huán)節(jié)。摩伊·凱特莉在《少兒繪畫輔導(dǎo)探索》(1992，劉迎朗、劉勉怡譯)中也舉了一些以社會和生活為開發(fā)與利用的范疇與途徑，并列舉了一些國內(nèi)外美術(shù)課程開發(fā)的實例，其中包括日本廣島市立龜山小學(xué)教師三京真理充分利用當?shù)刈匀毁Y源，設(shè)計的“種植水稻計劃”造型系列活動等。2002年，術(shù)教師在低年級開展的美術(shù)與常識學(xué)科相滲透的探究性學(xué)習(xí)活動《樹葉顏色變化的過程及原因》；上海嘉定區(qū)青少年活動中心開展的“認識鄉(xiāng)土空間”等系列教學(xué)活動等等。這些實例對本課題的研順利開展提供了一定的理論與實踐基礎(chǔ)。助學(xué)習(xí)是獲取知識的過程其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者。為此，引發(fā)了我們以下幾點思考：1、課程資源開發(fā)需要學(xué)生的參與，應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣為主要導(dǎo)向；2、教師在課程實施過程中努力爭取成為與學(xué)生關(guān)系平等的伙伴，避免扮演權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)3、通過開發(fā)和整合為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)資料，包括引導(dǎo)性的圖片，技術(shù)和方法的指4 究·主報告導(dǎo)等，以減少學(xué)生學(xué)習(xí)活動的盲目性。具體而言，利用地域優(yōu)勢進行美術(shù)課程資源開發(fā)應(yīng)具有以下幾方面意義：。走向生活、回歸自然是現(xiàn)代哲學(xué)的普遍趨向，新課程改革也提出“生活化美術(shù)教育”的主張。和自然環(huán)境，完成課程資源的本土化。這不僅有助于縮短課程與學(xué)生的距離，幫助學(xué)生確立生活信念和獲得發(fā)展內(nèi)驅(qū)力，還有助于本土文化的傳承與發(fā)揚，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。美術(shù)是一門國家課程，基于地域優(yōu)勢的美術(shù)課程資源開發(fā)是對美術(shù)課程的積極拓展與必要擴充，使之更適宜本校學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。這一拓展行為需要教師和學(xué)生共同完成，因此，教師和學(xué)生提高，教師平等地參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生主動參與課程資源的開發(fā)、應(yīng)用與修正，使綜合美術(shù)課程不斷得到發(fā)展與完善的同時，教師與學(xué)生的素質(zhì)也得到相應(yīng)提高。3、有利于學(xué)校美術(shù)教育特色的形成供一定的基礎(chǔ)。二、從自發(fā)到自覺：基于地域優(yōu)勢的綜合美術(shù)課程資源開發(fā)實踐(一)課題研究的框架與進程1、課題研究思路與框架域優(yōu)勢的美術(shù)課程資源開發(fā)總目標，并從地域優(yōu)勢資源分析入手，篩選出適合農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教學(xué)的課程主題，確定每個主題的具體教學(xué)目標，然后通過素材采集、篩選整合、教學(xué)設(shè)計等環(huán)節(jié)，完成最終形成研究報告和系列論文案例，將課題研究過程和結(jié)果作一個比較完整的呈現(xiàn)?；诘赜騼?yōu)勢的美術(shù)課程資源開發(fā)基本框架：5發(fā)分析目標發(fā)分析目標2、課題研究目標課程內(nèi)容。具體而言，我們期望本課題研究達成以下目標：方案，豐富美術(shù)課程內(nèi)涵。的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)與創(chuàng)造能力。地區(qū)的綜合美術(shù)課程建設(shè)提供一些參考。3、研究進程與方法學(xué)論文評比一等獎；浙江省三等獎，見附件)，2002年9月，在新課程理念的引導(dǎo)下，我們比課題研究方案進行了必要的修正和補充，并滾動申報省教科規(guī)劃課題，2004年1月被批準確立為講座，對本地美術(shù)課程改革產(chǎn)生了廣泛積極的影響。表一：研究過程說明主要完成工作主要成果6 究·主報告1、設(shè)計了《學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)自我評價表》2、完成《永安溪：美麗的精神家園》的團中央聯(lián)合主辦的全國藝術(shù)教育論文評比二等獎；賞與創(chuàng)意設(shè)計》、《仙居針刺無骨花燈賞析》等課程內(nèi)容開發(fā)；《仙居針刺無骨花燈賞析》的教學(xué)設(shè)計；3、進行了效果分析，對實施方案作了改進。2、完成了部分內(nèi)容的教材編寫。1、完成論文《古村鎮(zhèn)新視點——例談基于地方民間文化遺產(chǎn)的美術(shù)課程資源開2、形成研究報告；實實施效果檢測設(shè)計方案實施方案調(diào)整(二)基于地域優(yōu)勢的綜合美術(shù)課程資源開發(fā)的總體目標新課程標準指出：人文性質(zhì)是美術(shù)課程的基本性質(zhì)。因此，我們的綜合美術(shù)課程資源開發(fā)的總7 究·主報告識、綜合知識、審美和創(chuàng)新能力等整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。的熱情，增強學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，積極參與環(huán)境和地方文化遺產(chǎn)保護有關(guān)的活動。，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，鑒家鄉(xiāng)文化藝術(shù)遺產(chǎn)，揚棄地吸收鄉(xiāng)土文化的精華，自覺承擔起鄉(xiāng)土文化傳承的歷史使命。美術(shù)和生活知識、美術(shù)和自然環(huán)境的綜合，高解決問題的能力。發(fā)現(xiàn)美的存在，體驗和表現(xiàn)美的感受，培養(yǎng)審美個性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美好生活的熱情。(三)基于地域優(yōu)勢的美術(shù)課程資源分析基于地域優(yōu)勢的美術(shù)課程資源是指教學(xué)對象所處的相對區(qū)域中具有地方獨特內(nèi)容和形式的各“原生鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源”。仙居地處浙江東南括蒼山麓，境內(nèi)峰巒疊嶂，山清水秀，素有“人間仙居”之美稱。仙居的自景星巖、淡竹原始森林等自然景觀和皤灘古街、高遷古民居等文化積淀歷來為人們所贊譽。2002鎮(zhèn)系仙居旅游重鎮(zhèn)，不僅有神仙居、景星巖、高遷古民居等知名景點，而且地處葦羌溪與永安溪的交匯處，毗鄰皤灘古鎮(zhèn)、“十三都”原始森林、天柱峰蝌蚪文，自然景觀與人文景觀十分集中，有學(xué)。(四)基于地域優(yōu)勢的三個單元教學(xué)主題與具體目標的選擇考慮到對學(xué)生發(fā)展有用、學(xué)生感興趣、能夠?qū)W會、能與學(xué)生生活其中的地域優(yōu)勢相聯(lián)系、具有審美傾向、有利于進行綜合的探究性學(xué)習(xí)活動等因素?！締卧弧坑腊蚕好利惖木窦覉@(側(cè)重于美術(shù)與生活環(huán)境的融合)1、在欣賞有關(guān)永安溪的圖片作品與文字說明的基礎(chǔ)上，進行一次課外實踐活動，讓學(xué)生現(xiàn)場感受溪水，了解水的顏色、味道、測量水溫，感受永安溪溪水清澈、溫柔的品質(zhì)，認識溪石，永安溪8實踐研究·主報告永安溪周邊環(huán)境，了解永安溪環(huán)境與水質(zhì)的關(guān)系，體會保護環(huán)境的重要性。3、進行一次審美創(chuàng)作活動，活動成果可以是：素描、色彩、鵝卵石造型、蘆葦編織、攝影或流體驗魚蝦的種類；場1、學(xué)生組織小課題組，進行采訪調(diào)查，了解永安溪魚種潭的歷史與現(xiàn)狀，掌握調(diào)查步驟,報告撰寫及演示文稿制作等基礎(chǔ)知識.2、在活動過程中提高合作意識、交往能力和自主探究能力.夏令營活動2、進行實地考察，嘗試編輯考察生活記錄冊與考察報告，提高素材采集與整理能力?！締卧抗沛?zhèn)古民居：探尋民間藝術(shù)的蹤跡(側(cè)重于美術(shù)與社會學(xué)科的綜合)或攝影再現(xiàn)，與其他地方民居圖片進行比較，找出皤灘古鎮(zhèn)民居與高遷古民居的特點.和發(fā)揚優(yōu)良的民間文化。會圖案的特點和象征意義；有一定創(chuàng)意的圖案樣式。2、了解仙居無骨花燈的起源和發(fā)展歷史，領(lǐng)會時代變遷對民間文化興衰的影響，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)民間藝術(shù)的情感；花燈的制作流程，嘗試進行無骨花燈的造型設(shè)計和制作。1、欣賞古民居中精美的雕花門窗，討論門窗的實用功能和審美功能；2、重點欣賞古門窗中的紋樣，探究紋樣的文化內(nèi)涵。3、用線描法描摹門窗上木雕或石雕紋樣，結(jié)合說明文字完成一個考察報告。走進古民居:探足跡計窗【單元三】走進十三都·俞坑原始森林(側(cè)重于美術(shù)與自然學(xué)科的綜合)。1、采集各種葉子，制作標本；2、運用葉片進行審美創(chuàng)作活動：構(gòu)成設(shè)計，樹葉拼貼、樹葉拓印等，美化生活；驗活動被界9實踐研究·主報告片加工處理，去掉葉肉，只留葉脈，制作漂亮的圖案作品。1、采摘一些野花野草，作插花練習(xí)嘗試;野花野草為素材，進行寫生、變化與構(gòu)成練習(xí)；結(jié)構(gòu)，制作標本，進行寫生和圖案設(shè)計練習(xí)賞天柱峰，體驗“十三都”雄奇的美，用望遠鏡觀賞崖壁上的蝌蚪文，猜測文字的象征意義，環(huán)境和生活方式。能裝點生活親近天柱峰，三、在行動中生成：地域美術(shù)課程資源開發(fā)與實施的方法探索中，我們通過不斷摸索，總結(jié)了從開發(fā)、整合、教學(xué)設(shè)計到教學(xué)實施的一系列方法，實踐證明，這(一)課程資源開發(fā)的兩種方式方式一：以素材為線索的發(fā)散性開發(fā)素材原指文學(xué)、藝術(shù)的原始材料。這里借以指稱來源于學(xué)生熟悉的生活，具有一定審美價值和教育內(nèi)涵的原始材料，如山、水、民居、花草、樹葉等。在教師和學(xué)生的共同關(guān)注下，可以將這些材料與學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)及生活經(jīng)驗發(fā)生關(guān)聯(lián)，尋找到材料與美術(shù)教學(xué)及其他學(xué)科之間的連結(jié)點，生發(fā)出學(xué)生感興趣的綜合性課程資源，從而為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、提高學(xué)習(xí)能力提供一個有效的載體。如何將素材轉(zhuǎn)化為綜合性的課程資源？我們主要采用了美國心理學(xué)家吉爾福特提出的“發(fā)散性素材開發(fā)為例，說明素材開發(fā)的步驟和方法。樹葉標本植物的樹葉標本植物的組成部分為植株制造養(yǎng)料細胞作用葉綠素細胞作用“沙沙”天“沙沙”天籟之音共鳴音符相同的兩片樹葉最優(yōu)化的排列組合葉子聽覺藝術(shù)角度 葉子聽覺藝術(shù)角度 (音樂)后人乘涼葉落歸根回歸自然視覺藝術(shù)角度童視覺藝術(shù)角度 (美術(shù))景物描寫的素材葉片形狀樹葉拼貼明暗生命的葉脈優(yōu)美的葉片形狀樹葉拼貼層次色彩紋理線條反復(fù)樹葉寫生葉脈書簽線描畫平面構(gòu)成調(diào)查分析調(diào)查分析這一素材的擴展行為可由教師單獨完成，也可以教師和學(xué)生共同完成，師生一起由素材出發(fā)，一起時，使兒童易于理解，促進兒童的學(xué)習(xí)，這才是綜合課程的目標?！雹芰硪环矫?，也要思考各考慮，我們將“小葉子?大世界”一課的結(jié)合點落在美術(shù)與自然科學(xué)的聯(lián)結(jié)上，初步確定了以下幾；3、通過對樹葉的觀察、了解和處理，鼓勵學(xué)生運用不同的藝術(shù)形式用樹葉來表達思育哲學(xué)、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論的層層篩選，開發(fā)出反映課程理想、適合學(xué)生發(fā)展需求、滿足社會需要的課程主題，從主題出發(fā)進行美術(shù)課程資源開發(fā)可以應(yīng)用“調(diào)查分析——篩選主題——確定目標——生發(fā)內(nèi)容”的線性開發(fā)模式。這里以“仙居針刺無骨花燈”一課的開發(fā)為例，談?wù)勔灾黝}為線索的線性開發(fā)模式：確定目確定目標特點、品種篩選主題的建筑特點、文字和圖片，其實“記”已經(jīng)進入了素材積累階段。細查的目的在于全方位地掌握當?shù)毓糯彐?zhèn)的民間文化內(nèi)涵，為主題資源篩選作好認識和物質(zhì)上的準備。如我們對當?shù)氐奈幕Y源的調(diào)查(表二)。實踐研究·主報告意義的花紋。體現(xiàn)了高超的技藝和豐富的文化內(nèi)涵。各種形狀的紙質(zhì)燈片經(jīng)折拼粘刺無骨花燈在對當?shù)孛耖g文化資源調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們根據(jù)學(xué)生年齡特點和教學(xué)實際篩選出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的“的“仙居針刺無骨花燈”，這一課程主題的確定基于三方面的考慮：一是針刺無骨花燈是仙居民間工藝中的典型代表，確定目標是課程主題開發(fā)的一個重要環(huán)節(jié)，目標的確定使得課程主題的開發(fā)變得明確且可操感態(tài)度價值觀?！跋删俞槾虩o骨花燈”教學(xué)主題的知識目標是了解花燈的發(fā)展歷史和特點；技能目無骨花燈以及民間藝術(shù)的興趣，提高保護和發(fā)揚優(yōu)秀民間文化的意識。料，供學(xué)生學(xué)習(xí)參考。(二)課程資源整合的四種方法在課程資源開發(fā)過程中，面對采集到的紛雜繁多的素材，教師要根據(jù)自身特點和預(yù)期目標，并充分考慮素材的特殊性，對課程內(nèi)容進行有效的整理和編排，考慮素材呈現(xiàn)的順序和方式，將經(jīng)過中，為課程順利實施鋪平道路，這一過程我們稱之為資源整合。課程資源整合過程中要篩選出具有典型性的能以少勝多說明教學(xué)對象的圖片和文字材料，進行實踐研究·主報告呈現(xiàn)順序和呈現(xiàn)方式的思考，排定教學(xué)內(nèi)容。內(nèi)容整合時切忌求多求全，照單全收，不能以素材采集時付出多少來確定素材的重要性，而要根據(jù)需要大刀闊斧地進行取舍、加工，寧缺勿濫，必要時可再次進行實地采集補充素材。在課程資源整合過程中，我們總結(jié)了以下四種方法：方法一：突出亮點，以點帶面的集中性整合很多圖片，內(nèi)容涵蓋木門上的紋樣紋樣、雕花木窗、各種花色的石窗、石門框上的石雕紋樣等，教先以一組精致的木窗圖片配以文字說明吸引學(xué)生的注意力，激從整體認識“四平八穩(wěn)”窗到認識構(gòu)成木窗的各個構(gòu)件，再討論八卦和四個瓶子的象征意義及制作工藝，讓學(xué)生在欣賞討論經(jīng)典的木門、石窗和石門框上的紋樣，引發(fā)學(xué)生課后的自主探究行為。這樣就基本可以達到突出亮點，以點帶面的效果。圖：四平八穩(wěn)窗(仙居高遷)方法二：深入挖掘?qū)徝纼?nèi)涵的創(chuàng)生性整合有的素材看上去平淡而且渺小，如果不去發(fā)現(xiàn)和挖掘，內(nèi)容就顯得十分單薄，甚至構(gòu)不成一個”等課程內(nèi)容的整合。到：野草“根本不深，花葉不美”但生命力極強；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；美好的春天等等；從實踐研究·主報告生物學(xué)的角度聯(lián)想到：草本植物；品種繁多；標本等等；從音樂的角度聯(lián)想到：輕快的節(jié)奏，旋律自然美，插花藝術(shù)，藍天白云滿山滿垅的野花野草，室外寫生的題材，圖案設(shè)計的素材，潘天壽的中國畫《雁蕩山花》等等。發(fā)散性思維是一個擴展的過程，而整合則是一個整理歸納的過程，面對方法三：以自主探究活動為目的的綜合性整合高遷古民居中的民間藝術(shù)可謂枝繁葉茂，風(fēng)格古樸的建筑，精美的木雕、石雕門窗，鵝卵石鑲成一個以高遷古民居為主體的綜合性視頻短片，以此激發(fā)學(xué)生的探究興趣，了解古民居的概貌，并探究活動的效率。方法四：與統(tǒng)編教材建立“超級鏈接”的拓展性整合和必要補充，對一些與統(tǒng)編教材有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容應(yīng)盡可能地與其建立“超級鏈接”，這一方面是對統(tǒng)開發(fā)內(nèi)容的影響力，提高使用效果。如我們在對“玩石頭”這一主題進行開發(fā)時，發(fā)現(xiàn)浙美版15石做材料進行造型活動，再拓展到利用其他各種各樣的材料進行藝術(shù)造型，收到了良好的教學(xué)效果 護人類文化遺存的課程主題。春蠶到死絲方盡(石頭)手機(石頭、金屬)“阿花”的家(石頭、木板等)椅子(衛(wèi)生筷)臺燈(玻璃瓶、金屬等) 究·主報告程中，應(yīng)根據(jù)實際情況靈活運用，有時可能還會在同一個主題中用到多種方法。(三)教學(xué)設(shè)計的五點建議教學(xué)設(shè)計是教師為達成一定的教學(xué)目標，對教學(xué)要素及其活動進行的系統(tǒng)規(guī)劃、安排與決策。排，包括對教學(xué)目標的確定，對素材呈現(xiàn)順序、方式的考慮以及素材鏈的編織等。因此，這里的教學(xué)設(shè)計主要是指教學(xué)程序的預(yù)設(shè)，一般而言，教學(xué)程序的設(shè)計要考慮趣味性、探究性、表現(xiàn)性和主體性等原則，這里就我們在教學(xué)設(shè)計中的一些經(jīng)驗提五點建議：建議一：直觀、生動、有趣——抓住學(xué)生的注意力是整個教學(xué)過程追求的一種效果，讓學(xué)生在經(jīng)典的圖片、作品欣賞過程中形成對教學(xué)對象的濃厚興趣是有效達成教學(xué)目標的前提。品作為導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。為主題教學(xué)的順利開展鋪平了道路。議二：自主、探究、合作——引領(lǐng)學(xué)生深入教學(xué)內(nèi)容的腹地倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)方式是目前新課程改革的一個重要特點。探究性學(xué)習(xí)不僅包括課外的自主探究引領(lǐng)學(xué)生深入教學(xué)內(nèi)容，達到教學(xué)相長的目的。以欣賞、訪談、分析、判斷等方式自主探究教學(xué)對象的概貌，或以觀察、剖析、討論、表述等美術(shù)是一門集眼、手、腦協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)科，只憑強大的記憶功能“目識心記”而不動手，即使提少一些，而在課外探究性考察活動中，動手就成了記錄考察對象的一種手段。建議四：你一言，我一語——交流評價大家“談” 究·主報告一下展示。目前比較流行的評價方式是作者說、同學(xué)說、老師說，這是大家“談”的一種，還有一種大家“談”則不是用嘴，而是用筆來“談”，由學(xué)生寫下對自己或他人學(xué)習(xí)成果的觀感，可以贊嘆，可以表揚優(yōu)點，還可以中肯地提出一些建議和意見，這種評價方式我們稱之為“敘事評價”，“敘事評價”可以更好地發(fā)揮評價的激勵和診斷功能，因而也更加有效。建議五：望、聞、問、切——課外拓展花樣多況下，課外拓展顯得尤為重要。課外拓展不應(yīng)單是課內(nèi)練習(xí)的提高，不應(yīng)僅局限于技能練習(xí)，而應(yīng)多樣化開展，以適合不同興趣的學(xué)生。這里的“望”指的是參觀、觀察，用眼看，用心記，在參觀問，通過各種手段查找信息資料，訪問相關(guān)人員，了解在課堂內(nèi)提到但沒有展開的學(xué)習(xí)主題，加深表現(xiàn)與創(chuàng)新活動，達到在課堂短時間內(nèi)無法達到的表現(xiàn)效果。)(四)基于地域優(yōu)勢的綜合美術(shù)課程實施實踐中，我們總結(jié)了綜合美術(shù)課程實施的五條原則，實施的三種方式與策略。則●活動性原則：在課程實施過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采用課堂教學(xué)與課外實踐活動相識和創(chuàng)造能力?！裉骄啃栽瓌t：在教學(xué)實施過程中，教師要在具體的學(xué)習(xí)情境中激發(fā)學(xué)生的探究欲望，使學(xué)生積極思考、質(zhì)疑，并通過查閱資料、訪談、實地考察等多種方式解決問題，培養(yǎng)自覺觀察、發(fā)現(xiàn)●激勵性原則：在課程實施過程中，教師應(yīng)注重評價的激勵和導(dǎo)向功能，采用多種方式評價 究·主報告學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)成果，激發(fā)學(xué)生持久的學(xué)習(xí)熱情?！褚詫徝罏橹骶€的綜合性原則2、綜合美術(shù)課程實施的三種模式(1)“2+1”的自主探究教學(xué)模式這是一種以兩個課時的課堂教學(xué)和一次課外實踐活動為框架的教學(xué)模式，以引導(dǎo)學(xué)生開展自一課時運用前期準備的實物、圖片、錄像、師生作品或相關(guān)背景為材料，通過欣賞、討論、小組分工，制定考察計劃。示活動。由各考察小組派進一步努力的方向，引導(dǎo)學(xué)生的探究活動向縱深完善。教師可以把一些有典型意義的成果及時吸收“2+1”自主探究教學(xué)模式的基本流程：探究(表現(xiàn))主題教學(xué)活動案例：等方面討論并表述自己的看法。最后總結(jié)出古民居的美在于典型的江南水鄉(xiāng)建筑特征，豐富的民間認識本地的歷史文化，加深對祖祖輩輩生活的這塊土地的理解。在激發(fā)興趣和了解概況的基礎(chǔ)上， 究·主報告的討論等。課外實踐：探尋民間藝術(shù)的足跡?？疾旎顒影才旁诒局艿闹芰M行，周五前，各組將本組的行性，盡量使每個計劃完善可行，因為在課外自主活動中，老師不可能對每個小組進行現(xiàn)場指導(dǎo)，課外實踐的指導(dǎo)主要依靠計劃和指導(dǎo)材料來完成。教師活動教師活動教師活動教師活動學(xué)生活動說明來自何村收集并審閱計劃點擊地圖欣賞照片介紹高遷古點擊地圖欣賞照片介紹高遷古民居的旅游發(fā)展情況說出本村建筑的特點完善行動計劃考察要點提示時間地點人員分工主要活動程序思考：為什么人主要活動程序喜歡到古民居旅游？關(guān)注學(xué)生行動訪談訪談記錄參與人員最密集村參與人員最密集村的考察活動展開有什么價值？記錄活動過程描繪考察對象(記錄活動過程描繪考察對象(整體與局部)欣賞短片《走進古民居》引導(dǎo)技引導(dǎo)建筑特征、建筑特征、完成報告并作展示準備教師活動學(xué)生活動教師活動學(xué)生活動師生學(xué)習(xí)成果展覽布置課外考察任務(wù)師生學(xué)習(xí)成果展覽布置課外考察任務(wù)學(xué)習(xí)材料展示確定選題考察準備學(xué)習(xí)成果交流會學(xué)考察準備學(xué)習(xí)成果交流會學(xué)會發(fā)現(xiàn)并贊美別人的優(yōu)點討論考察計劃“考察報告范例”等考察指導(dǎo)材料老師與學(xué)生交互欣賞交流課后將考察計劃交老師審閱欣賞交流學(xué)生與學(xué)生交互他學(xué)生與學(xué)生交互他們做得怎樣評價還可以更好嗎評價對我的啟發(fā)收集學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并制作展板，課對我的啟發(fā)改進完善上先組織學(xué)生進行成果交流，由各組選份成果的文筆優(yōu)美，分析得十分細致”等，還要提出必要的修改意見和建議，以及這份成果值得學(xué)展出，并放置留言簿，收集更多的評價意見。(2)以欣賞為主體的“賞析—創(chuàng)意設(shè)計”課堂教學(xué)模式以欣賞為主體的課堂教學(xué)模式包括兩種，一種是為課外探究活動作鋪墊，主要功能是激趣和討實踐研究·主報告以《鵝卵石鑲嵌藝術(shù)欣賞與創(chuàng)意設(shè)計》為例，對六個環(huán)節(jié)分別加以說明。節(jié)主要內(nèi)容實物激趣出示鵝卵石，問：有什么用？你會怎么玩？導(dǎo)出先輩用石子鑲嵌天井。短片和圖析嵌天井的意圖；主題拓展中的應(yīng)用?，F(xiàn)代鵝卵石鑲嵌體現(xiàn)了現(xiàn)代人回歸自然，追求恬靜生活的思想。創(chuàng)意設(shè)計要求圖案有創(chuàng)新，體現(xiàn)鵝卵石鑲嵌的特點。(如下圖)價設(shè)計者說明設(shè)計意圖；同學(xué)和老師提出意見和建議。課外拓展井。學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計作業(yè)(3)建議性的課外學(xué)習(xí)活動模式把美術(shù)課堂擴展到自然與社會環(huán)境中，使學(xué)生在游玩中發(fā)現(xiàn)、感受蘊藏在自己身邊的美。要力。·以學(xué)習(xí)個體或興趣小組為單位，進行專題學(xué)習(xí)活動(如永安溪四季風(fēng)光攝影、化腐朽為神奇——根雕創(chuàng)作嘗試等)。學(xué)生根據(jù)自己的個性和愛好，可以一個人也可以組織興趣小組開展專題學(xué)習(xí)活動，通過對某項內(nèi)容的持續(xù)觀察或?qū)W習(xí)，形成學(xué)習(xí)成果，提高學(xué)習(xí)能力。 究·主報告由學(xué)生選擇感興趣的問題進行深入研究，組織小課題組，分工負責制定計劃、資料查閱、訪談、報告撰寫等工作，完成一個小課題的研究，培養(yǎng)學(xué)生探究的意識和自主學(xué)習(xí)能力。(如“永安聯(lián)系學(xué)校有關(guān)部門組織展出，提高交往和組織能力。淺灘性活動，安全問題須全部由家長負責，在不能保證安全的前提下，不得開展本活動。1、欣賞永安溪的夜間景色，傾聽蛙聲蟲語夜風(fēng)流水等聲音，體驗永安溪的夜色美；2、利用合法手段少量捕捉魚蝦，通過造型和色彩等辨認魚蝦的種類；3、路上(建議步行)觀察永安溪兩岸風(fēng)光或夏夜星空，注意自然界的各種聲響，辨別聲音的特點與來源。4、下水捕捉魚蝦(無論有無收獲，建議不超過1小時)，通過造型與色彩等特征辨別魚蝦種類，將活的收獲：課程資源開發(fā)與實踐研究的成效(一)基于地域優(yōu)勢的美術(shù)課程資源開發(fā)增強了美術(shù)課程的適應(yīng)性，豐富了美術(shù)特色的美術(shù)課程教學(xué)。這些課例領(lǐng)學(xué)生走向田野、村莊、河流、山川這些更廣闊的美術(shù)學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性和美術(shù)對社會生活的獨特貢獻，在教學(xué)實踐中更能適應(yīng)本地學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更好地解決了農(nóng)村學(xué)校缺少美術(shù)館、博物館以及美術(shù)家資源的困難，也在一定程度上解決了農(nóng)村學(xué)生缺乏美術(shù)工具、材料寬了美術(shù)課程的使用范圍，豐富了美實踐研究·主報告(二)基于地域優(yōu)勢的美術(shù)課程資源開發(fā)有效地激發(fā)了學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)熱情，在生的審美素養(yǎng)。學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣的問卷調(diào)查(調(diào)查問卷見附件)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在“美術(shù)”這一欄中，研究實施班級填寫最不感興趣的人數(shù)在逐漸減少，而填寫最感興趣的人數(shù)則漸趨增多(如圖表)，相比之下，沒有實施新開發(fā)課程內(nèi)容教學(xué)的班級對美術(shù)學(xué)科興趣的變化要小一些，即最感興趣和對學(xué)生“美術(shù)學(xué)習(xí)自我評價表”的分析來看，學(xué)生對美術(shù)課興趣的增長主要是基于新內(nèi)容的實施和新內(nèi)容實施時帶來的與以往及其他學(xué)科不一樣的學(xué)習(xí)方式。35353130292520最不感興趣的人數(shù)6540初二(下)最感興趣的人數(shù)初一(下)初二(上)初一(上)25么大的關(guān)系，在制作樹葉拼貼畫時，我們組還運用了寫作文的方法，也就是先確定中心思想，再來擺這些樹葉，我們很快就做成了一幅漂亮的用樹葉拼貼的裝飾畫?！庇纱丝梢?，我們在研究實踐中課堂教學(xué)和課外活動相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式普遍受到學(xué)生的歡迎，新內(nèi)容的實施不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)兩年多來，學(xué)生的審美素養(yǎng)得到普遍增強，學(xué)生表現(xiàn)地方特色題材的美術(shù)作品在各級各類比賽故的“天堂”吳玲玲金魚陳魏魏春天的故事吳佳穎 究·主報告學(xué)生書法美術(shù)比賽，獲二等獎一件，三等獎一件，還有三件作品獲優(yōu)秀獎。在課程實施過程中，許們身邊”展出時，參觀的老師和學(xué)生都發(fā)出由衷的贊嘆。(三)基于地域優(yōu)勢的美術(shù)課程資源開發(fā)與實踐加深了學(xué)生對地方文化和自然資在時代潮流和現(xiàn)代傳媒影響下，許多農(nóng)村學(xué)生受到流行文化的沖擊，人生觀和審美觀趨向于流群發(fā)出“認識我們腳下的土地”的呼吁，他指出：對生養(yǎng)、培育自己的這塊土地，在認識、情感，從泥土中拔出，就成了無根的人。文化部也啟動了“民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，開始對民間文化遺創(chuàng)造了良好的條件。(四)在研究過程中形成了一系列的方法和經(jīng)驗，對當?shù)氐拿佬g(shù)新課程改革產(chǎn)生主題為線索的線性開發(fā)”的課程資源開發(fā)模式，在實踐中總結(jié)了課程資源整合的四種方法、教學(xué)設(shè)計的五點建議以及課程實施的原則和策略等，其中有的方法和經(jīng)驗及時通過論文的形式進行了闡述，在各級論文評比中產(chǎn)生了積極的影響，如《鄉(xiāng)土文化：校本美術(shù)課程資源開發(fā)的思考》獲得了試談以素材為