徐匯區(qū)高三一模語文試題及答案

2012學(xué)年徐匯區(qū)高三文一模題一閱（80分）（一）閱讀下文，完成1-5題15）孔子贊賞的中庸駱玉明“中庸”一詞最早見于《論語雍也》第二十九章之為德也，其至矣乎！民鮮久矣這里，孔子視中庸為高道德，并感嘆著一至德在人群中久久不見了?？鬃咏沂玖酥杏沟闹恋滦?，但對什么是中庸存而不論，這就給后人留下了廣闊的解釋空間?！秴问洗呵镉浀囊粍t故事說魯國有一項政策，如果有魯人在其他諸侯國淪為奴隸的本人能夠?qū)⑵溱H回來可以從政府領(lǐng)取所費的金錢貢一次從外面贖回了一些人，他是富豪，不在乎那些錢，或許也覺計較那些錢有損于自己的清德，于是就推讓不受。這本來可以理解為高尚的行為吧遭到孔子的批評因為普通人并不像子貢那么有錢讓他們自己掏腰包贖人，政府給錢也不要們感到為難，結(jié)果只能是視而不見國項很好的政策，卻因為子貢的“高風(fēng)亮節(jié)質(zhì)上遭到了破壞。更嚴(yán)重的是，這還損害了魯人的道德風(fēng)俗，人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠?？鬃訉ψ迂暤呐u包含了一種簡單又深刻的思考德的價值在于它能夠維護某種公眾利益如脫離實際的能去提高道德標(biāo)準(zhǔn)道德自身視為目的其結(jié)果足以破壞道德存在的基礎(chǔ)。中國前幾十年很努力地宣揚“無私”的理念革”中更發(fā)展到戲劇化的程度，結(jié)果是人人演戲，可信的道德就在這種表演中消失了?！墩撜Z》中有一段對話也值得一說。有位“葉公”告訴孔子：他的家鄉(xiāng)有個做父親的偷了別人的羊兒就去告發(fā)大都認(rèn)為他很正直?？鬃俞樹h相對地說們那里對正直的看法不是這樣，我們認(rèn)為“父為子隱，子為父隱就在其中。在孔子看來，親情是人類的天性，維護親情也就是維護社會倫理的根本基礎(chǔ)子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來的倫理損害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類錯誤行為所帶來的倫理損害孟德斯鳩的話來說是子怎能告發(fā)她的丈夫呢？兒子怎能告發(fā)他的父親呢？為了要對一種罪惡的行為進(jìn)行報復(fù)法竟規(guī)定出一種更為罪的法律。為了保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性性是風(fēng)紀(jì)的泉源孔子父相隱意見歷來有很多爭議牽涉到法律與倫理的一些根本的問題。現(xiàn)代更有人嚴(yán)厲批評這是以親情破壞法制會法律角度來說偷兒子去告發(fā)他，屬于正直的行為羊法會員理應(yīng)出于維護公義得得需要親都應(yīng)加以坦白，中國自古就有“大義滅親”之說。問題是“大義”必須大到超過親情的必要，所以孔子談?wù)摗罢薄钡牡览?，取的是“攮羊”這樣的例子革”年代官方鼓勵人民相互揭發(fā)，芝麻綠豆、扯屁撒謊皆往“大義”上靠，弄到夫妻都不敢講真話，這時想到“父子相隱白它的道理了吧。宋代朱熹曾說子之所以為庸者以其有君子之德，而又能隨時以處中也子本人掌握的就是時中的行為標(biāo)準(zhǔn)孔子世家記孔子經(jīng)過蒲地去衛(wèi)國都城當(dāng)?shù)赜泄迨习l(fā)動叛亂止子去衛(wèi)是怕對自己有所不利是孔子答應(yīng)和他們立下盟誓，1/8

離開蒲以后不去衛(wèi)結(jié)才出東孔子就下令車子向衛(wèi)馳去。子貢疑惑地問：這不是背盟了嗎？孔子淡然一笑，灑脫得很：受要挾訂下的盟誓，不管用的?？鬃舆€活著的時候，就有人把他看作“圣人一點兒也沒覺得自己有“圣人”氣。這不是謙虛，而是老夫子處理事情的態(tài)度，大抵是從常情常理出發(fā)，并沒有什么超凡出眾、驚世駭俗的地方。哲學(xué)家馮友蘭曾把“極高明而道中庸”自題為座右銘，期望像孔夫子那樣，有超常人的思考，又不背離常人的生活，中間的“而”正是統(tǒng)一這種對立的橋梁?！爸杏谷逅枷氲木铚?zhǔn)確把握其精神實質(zhì)已非易事身力行之則更難。時至今日、天庸”仍“民能久矣子贊賞的“中庸像文敘述的三個故事那樣，其實不過是，并不像后人闡釋的那么玄乎。1.聯(lián)上下文，填入第段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǚ諥.況且所B.而那C.況盡管D.因為2.孔談?wù)摗罢薄钡牡览?，為么取的是“攘羊”這樣的例子？2分3.下表述不符合文意的兩項是（分）A.“文革”宣揚的“無私”理念“中庸”倡導(dǎo)的“至德”不同。B.朱熹以“隨時以處中”來闡釋中庸孔子贊賞的“中庸C.孟德斯鳩的話抨擊法律破壞了性，證明了“父子相隱”的合法性。D.“中庸”被孔子視為“至德沒有具體闡釋讓后人把握困難。E.“中庸”因其“極高明孔子外普通人理解難身體力行更難。4.概“孔子贊賞的中庸”幾個要點，補充在第段線空白處分）5.第段《史記》記載的孔子行為是否“背盟”？闡述你的理由分）（二）閱讀下文，完成6-11題22分）此地甚好年6月18日晨，秋白起后，換上了洗凈的黑色對襟衫、白褲、黑襪、黑布鞋。梳洗畢，安然步出牢門，前往中山公園拍遺照。當(dāng)天的《大公報》報道為之寂靜鳥停息呻吟信至亭前已菲菜四碟美一甕彼坐其上自斟自飲酒，言道公為小快樂夜安眠為快樂與世長辭為快樂高《國際歌》，徐步至羅漢嶺刑場，擇一空地盤膝而坐，向行刑者示意道：此地甚好今天，站在羅漢嶺瞿秋白雕像前，凝視那張清瘦的臉，我問秋白“好”？秋白當(dāng)年的囚室在長汀博物館內(nèi)是我沒有想到的地是明清兩代汀州府的試2/8

院，院中古柏兩棵，蒼翠凌云，古桂兩株，時送清香。敵人把秋白囚禁在這里的一個偏僻角落，是為了看管方便。但歷史的巧合卻寓意深遠(yuǎn)才情兼具的書生，與雅韻悠悠的古代試院結(jié)緣，免不了情思泉涌世界對于我仍然是非常美麗的，那么好的花朵、果子，那么清秀的山和水，月亮的光也比從前更光明了秋白而言地果真“甚好囚室約7平米的地盤，一張矮木床張斗桌。局促于逼仄的牢房白卻說是“大休息翻《阿Q正誦詩詞，刻了六七十個印章——他是個篆刻高手，又咳著血斷斷續(xù)續(xù)寫下數(shù)萬字的《多余的話》——既然是“多余的話“何必說”？--當(dāng)生命兀然得以這般終結(jié)，須袒露閉鎖在困苦和抑郁中的一切夠亂談幾句，心上也就痛快了就這昏暗的油燈，這個自稱“脆弱的二元人物”提起了筆確實一個最怯懦的婆婆媽媽的書生”，加革命后思想還在動搖，還殘留著士大夫縉紳思想，更為“多余”的是他然水對火熱的革命生活感到厭倦之極革命的熔爐里一直在演戲認(rèn)自己的政治生活就是一場滑稽劇……因犯路線錯誤被銷最高領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)在革命陣營中成了“過街老鼠本已處于自責(zé)中的他更覺得自己“過時我經(jīng)完全被解除了武裝，被拉出了隊伍，只剩下我自己了……”秋白，好你個“婆婆媽媽的書生這堆“多余的話晃的解剖刀，將自己的靈魂剔開，赤裸裸地擺在世人面前：粗讀，是把懦弱披露出來的坦蕩；細(xì)讀，是用悲情掩藏對信仰的迷茫，為后人撂下浮想聯(lián)翩蓄筆命日后成了這“徒不”的鐵證，墳?zāi)贡淮輾?，妻女受迫害，直?980年才結(jié)束清算，平反昭雪……秋白地果真“甚好”？確實是“婆婆媽媽提起筆來就停不下來還有可能支配我的軀殼我愿意把它給醫(yī)學(xué)校的解剖室“很可笑的”以為這副多年肺病的“軀殼”還有誰需要。秋白，畢竟是書生！汀江如錦，月色朦朧白盤腿在汀州試院的囚室內(nèi)，想看他的之華和獨伊被關(guān)押的115天，幾乎每個晚上都夢見她們戀什么，我最親愛的人，我曾經(jīng)依傍著她度過了這十年的生命囚陰濕，秋白常穿那件黑色的對襟衫，還有黑線襪和黑布鞋，都是愛妻楊之華給他置辦的—幾十年后憑襟衫的兩粒黑扣子才辨認(rèn)出瞿秋白的尸骨—秋白想起自己曾對之華的一句誓言定要‘白之華華秋’刻成三枚圖章，以示你中有我，我中有你，永不分離斯地，了卻夙愿，甚好。還有瞿獨伊我愛的女兒遠(yuǎn)莫斯科國際兒童院好年沒見到她也知怎么樣了？入獄后白自己準(zhǔn)要寫的文章列了一個目錄有個題目就叫伊獨伊不是瞿秋白的親生女兒，卻被他視如己出，獨伊習(xí)慣稱秋白“好爸爸會怎樣寫自3/8

己的女兒呢？獨伊無法知道，但她永遠(yuǎn)記住了好爸爸“婆婆媽媽”的話留什么？這美麗世界的欣欣向榮的兒童，我的女兒，以及一切幸福的孩子們。我替他們祝福17日，參謀長宋希濂出于師生情面對秋白再作一次勸降，遂邀秋白一起飲酒。席間，宋拿出蔣介石的處決密令給秋白看稱能自首當(dāng)再電請南京收回成命秋同往日一樣沉靜，答曰自的歷史，比鳥愛自己的翅膀更厲害，請勿撕破我的歷史此，宋知此事已不可挽回。但秋白提了兩個要求，一是不能跪著死，二是不要打自己的頭。“我這滑稽劇是要閉幕了第二天清晨，秋白起床，梳洗，坐在桌前，點煙。喝茶，吟詩，畢竟是書生，習(xí)慣性的提起筆底煙過盡時，正逍遙處，此非詞讖，乃獄中言志耳筆，歲秋白，黯然步出牢房……站在羅漢嶺瞿秋白雕像前，耳旁縈繞著秋白走向刑場的歌聲，心頭涌起《多余的話》開篇詩句我者，謂我心憂不知我者，謂我何求，秋白走出那間低矮囚室時，是如何暢舒一口氣，感嘆這方靈魂凈池，這方山川風(fēng)物……此地甚好！【注】《際歌詞由秋白翻譯成中文。瞿秋白的《多余的話6.第段用《大公報》報道的用意是3分7.辨第段第段處“婆婆媽媽”的含義2）

處引句：均出自8.第段線句與第段白《多余的話》中的“自我揭短”看似相悖，對此加以評析。（分9.下對文中引用《多余的話》語句分析不正確的兩項是（分）A.第段句，白對關(guān)押自的囚室周邊環(huán)境表達(dá)了欣賞和贊美。B.第段句揭，宣泄困苦秋白《多余的話》的寫作動機之一。C.第段句中“拉”字刻出秋白被趕出革命隊伍的惶惑與無奈。D.第段句秋意識到多年病的“軀殼”有醫(yī)學(xué)價值并愿意捐獻(xiàn)。4/8

E.第段句中“依傍”表秋白對妻子楊之華的依賴、不舍之深情。F.第段用開篇句表明秋白內(nèi)的孤獨，無人能理解秋白的憂愁與追求。10.簡析第段線句的作用分）11.聯(lián)系全文，鑒賞“此地甚好”作為標(biāo)題及結(jié)尾句的妙處分）（三）默寫選6空寫，超過6空，按前空評分分）12.（晴眾壑殊維終南山（）木受繩則直勸學(xué)（黃、點點滴滴照《聲聲慢（）行不顧細(xì)謹(jǐn)《史記（壺轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞疾《青玉案元夕（）如平地，進(jìn)，吾往也子（房木深建《題山寺后禪院（）霧云鬟濕《月（四）閱讀下面詩歌，完成第13-15（）初到黃州蘇軾自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊?！咀ⅰ刻K軾時任水曹郎黃州團練副使，領(lǐng)取的薪俸用朝廷造酒后廢棄的壓酒囊折抵。13.首聯(lián)中“為口忙”有雙關(guān)義，即2分14.“七言詩以第五字為眼頷聯(lián)兩句中的第五字分）15.本詩通過議論來表達(dá)情懷，從這一角度賞析）（五）閱讀下文，完成第16-21（）5/8

王彥章畫像記歐陽修太師王公，諱彥章，字子明。鄆州壽張人也。事梁，為宣義軍節(jié)度使，以身死國，葬于鄭州之管城。晉天福二年，始贈太師。公本武人，不知書，其語質(zhì)，平生嘗謂人曰皮，人死留名年，小人趙巖等用事，梁之大臣老將，多以讒不見信，皆怒而有怠心，而梁亦盡失河北。事勢已去，諸將多懷顧望，獨公奮然自必，不少屈懈，志雖不就，卒死以忠。予于《五代書有善善惡惡志。惜乎舊史殘略，不能備述公之事。康定元年，予以節(jié)度判官來此。求于滑人，得公之孫睿所錄家傳，頗多于舊史，其記德勝之戰(zhàn)尤詳。公之攻德勝也，初受命于帝前期以三日破敵梁之將相聞?wù)呓愿`笑。及破南城，果三日。是時，莊宗在魏，聞公復(fù)用，料公必速攻，自魏馳馬來救，已不及矣。莊宗之善料，公之善出奇，何其神哉！歲之正月，過俗所謂“鐵槍寺”者，又得公畫像而拜焉。歲久磨滅，隱隱可見。亟命工完理之，而不敢有加焉，懼失其真也。公尤善用槍，當(dāng)時號“王鐵槍已年，至今俗猶以名其寺，童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也。畫已百余年矣，完之復(fù)可百年。然公之不泯者，不系乎畫之存不存也。而予尤區(qū)區(qū)如此者，蓋其希慕之至焉耳。讀其書，尚想乎其人；況得拜其像，識其面目，不忍見其壞也。畫既完，因書予所得者于后，而歸其人，使藏之。16.寫出下列加點詞語在句中的意思）小人趙巖等用事竊善善惡惡之志不能備述公之事17.下列各組中加點字的用法和意義相同的一項是（）A.求滑人

吾子淹久于敝邑B.C.

梁之大臣老將多以讒不見信蓋其希慕之至焉耳

臣所以供養(yǎng)無主爾其勿忘乃父之志D.

又得公畫像而拜焉彭之口有鐘山焉18.用“”給第段曲線部分?jǐn)嗑浞郑┏跏苊诘矍捌谝匀掌茢沉褐畬⑾嗾呓愿`笑19.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語分不少屈懈，志雖不就，卒死以忠）然公之不泯者，不系乎畫之存不存也分）6/8

20.文章通過哪兩件事來刻畫王彥章的“良將”形象？分）21.本文與《伶官傳序》寫作背景相同，概述本文的寫作意圖分（六）閱讀下文，完成第22-26（）畫意世人止知吾落筆作畫，卻不知畫非易事》謂畫史解衣盤礴，真得畫家之法。須養(yǎng)得胸中寬快，意思悅適，如所謂易、直、子、諒油之心生，則人之笑啼情狀，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不覺見之于筆下。如工人斫琴，得峰陽孤桐，巧手妙意，洞然于中，則樸材在地，枝葉未披，而雷氏成琴，已脫然在目。其志氣郁澀，拙魯悶?zāi)?，铦鑿利刀，不知措手之處，焉得焦尾五聲揚音于清風(fēng)流水哉！詩是無形畫畫是有形詩暇日閱晉唐古今詩什中佳句有道盡人腹中之事，有狀出人目前之景，不因靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉，則幽情真趣，豈易品藻？及乎境界已熟，心手已應(yīng)，方始縱橫中度，左右逢源。世人將就，率意觸情，豈草草便得？盈天地間，萬物纖悉，含毫運思，能曲盡其態(tài)者，止一法耳。一者何？曰“傳神”而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神。此郭若虛深鄙眾工，雖曰畫而非畫者，蓋只能傳其形，而不能傳其神也。蓋仁者樂山宜如白樂天《草堂圖居之意裕足也；智者樂水宜如王摩詰《輞川圖中之樂給也。故書法氣韻生動為第一，良有以哉?。ü?jié)選自郭熙、郭思《林泉高?水訓(xùn)【注】解盤礴：解開衣服伸開腿坐，示不拘形跡，旁若無人。易、直、子、諒：《禮記樂》所說的平易、正直、慈愛、寬恕之心。雷氏成琴：唐代蜀中人雷威所制的琴，為家人所貴重。22.第段與“畫家之法”相反的作法是（用自己的話回答分23.第段劃線句的表達(dá)作用是2分）7/8

24.第段者為什么要寫“閱晉唐古今詩什”？