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2022小時(shí)候人們喜歡發(fā)問(wèn),長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論。對(duì)此,有人感到擔(dān)憂,有人覺(jué)得正常,你有怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。2021有人說(shuō),經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀,事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí);也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?020世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的,這是否意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無(wú)能為力?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。2019傾聽(tīng)了不同國(guó)家的音樂(lè),接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào),我由此對(duì)音樂(lè)的“中國(guó)味”有了更深刻的感受,從而更有意識(shí)地去尋找“中國(guó)味”。2018生活中,人們不僅關(guān)注自身的需要,也時(shí)常渴望被他人需要,以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在,對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?017預(yù)測(cè),是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿變數(shù),有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè),有的人則不以為然。2016隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野,評(píng)價(jià)他人生活變得越來(lái)越常見(jiàn),這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響也越來(lái)越大。人們對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同,請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考2015人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西,也有一些柔軟的東西,如何對(duì)待它們,將關(guān)系到能否造就和諧的自我。2014你可以選擇穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠,所以你又是不自由的。2013生活中,大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情,但世界上似乎還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在,人們對(duì)此的思考也不盡相同。2012人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光,往往會(huì)將它舍棄,只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中,人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。一、題目:生活中,我們常常面對(duì)選擇。選擇少缺失自由,選擇多又陷入選擇的困境中。對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:自擬題目;不少于800字。二、題目:2022年11月30日,微軟旗下人工智能實(shí)驗(yàn)室OpenAI發(fā)布了全新的對(duì)話式聊天機(jī)器人模型ChatGPT,并對(duì)C端用戶開(kāi)放。
一經(jīng)推出,其“令人驚艷”的文本處理能力吸引了全球用戶,僅僅2個(gè)月,這個(gè)AI的活躍用戶數(shù)便過(guò)億,成為史上用戶增長(zhǎng)最快的消費(fèi)級(jí)應(yīng)用程序。
面對(duì)人工智能發(fā)展的快速迭代,人們?cè)隗@喜的同時(shí),也有了更多的擔(dān)憂,關(guān)于人類(lèi)是否會(huì)被AI取代的討論不絕于耳。
對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:自擬題目;不少于800字。三、題目:近期,某網(wǎng)絡(luò)博主關(guān)于教人“如何乘坐高鐵?”“第一次去朋友家做客需要注意什么?”的視頻爆火,對(duì)此,有人稱(chēng)贊此為“社會(huì)生存學(xué)”,也有人質(zhì)疑“這也用教?”犯了“厭蠢癥”。
你如何看待此事?談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:自擬題目;800字以上;詩(shī)歌除外。四、題目:生活中,我們大多趨向處于希望狀態(tài),而非絕望??捎腥藚s說(shuō):“絕望自有絕望的力量,就像希望也有希望的無(wú)能。”
對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:自擬題目;不少于800字。五、題目:“合肥教育名師陳宏友講座中被學(xué)生轟下臺(tái)”一事引發(fā)網(wǎng)友熱議,其“功利性”的發(fā)言?xún)?nèi)容更是引發(fā)大家的口誅筆伐。
有人說(shuō)“功利”一詞本是中性,而“功利性”則帶有了些許貶義。
對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:自擬題目;不少于800字。六、題目:最近,一則短視頻《我:畢業(yè)5年,存款5000,她:中傳碩士,火鍋店保潔》在網(wǎng)絡(luò)走紅。
回顧我們自身的成長(zhǎng)過(guò)程,我們一貫被告知“好好努力就能成功”,但似乎很少有人告訴我們,在努力了堅(jiān)持了很久之后,倘若還是沒(méi)能成功,那該怎么應(yīng)對(duì),又該怎樣調(diào)整心態(tài)繼續(xù)前行。
對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:自擬題目;不少于800字。七、題目:曾因?yàn)槿尽胺奂t色頭發(fā)”在去年7月受到網(wǎng)暴的女孩鄭某,最終沒(méi)能從網(wǎng)絡(luò)暴力的陰影中走出來(lái),選擇了輕生。她考上了研究生,但是再也沒(méi)有機(jī)會(huì)讀了。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力,我們是否無(wú)能為力?
請(qǐng)談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:自擬題目,不少于800字,詩(shī)歌除外,文體不限。八、題目:隨著電視劇《狂飆》的熱播,人們開(kāi)始重新思考“欲望”一詞,有人視其為洪水猛獸,亦有人將其看做成功階梯。
對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:自擬題目;不少于800字。九、題目:有人說(shuō),生活中“松弛感”是稀缺的,只有少數(shù)人才可以真正擁有;可也有人說(shuō),只要擺正心態(tài),我們每個(gè)人都可以擁有屬于自己的“松弛感”。
對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:自擬題目;不少于800字。十、題目:隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代人似乎越來(lái)越容易被冒犯了。對(duì)此,有人認(rèn)為這是文明的進(jìn)步,無(wú)可厚非;也有人擔(dān)心這會(huì)導(dǎo)致更嚴(yán)重的“社累”,甚至“社恐”。
對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:自擬題目;不少于800字。十一、題目:所謂“文化窮人”指的是沉溺于短視頻文化的刺激中,只關(guān)注“高潮”情節(jié),而不注意去品味細(xì)節(jié),或者囿于這種現(xiàn)象的人。現(xiàn)如今,越來(lái)越多的人沉浸于“文化窮人”的反思之中,然而,對(duì)此也有人認(rèn)為不必過(guò)于焦慮。
你怎么看待這個(gè)問(wèn)題?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:自擬題目;不少于800字。十二、題目:在如今的輿論場(chǎng)中,“專(zhuān)家”一詞漸趨貶值,一些人仿佛從一個(gè)迷信崇拜的極端走向了另一個(gè)全然否定的極端,亦有人在其間反復(fù)搖擺,經(jīng)歷一次又一次的撕裂與徘徊。
對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:自擬題目;不少于800字。十三、有人說(shuō):農(nóng)民不會(huì)覺(jué)得麥田浪漫,漁民不會(huì)覺(jué)得大海浪漫,
牧民不會(huì)覺(jué)得草原浪漫……人生近處無(wú)風(fēng)景??梢灿腥苏J(rèn)為不盡如此。
你怎么看待這個(gè)問(wèn)題?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:自擬題目;不少于800字。十四、題目:有人因?yàn)閼峙陆Y(jié)束,選擇不曾開(kāi)始;而亦有人勇于開(kāi)始,無(wú)懼結(jié)束。
對(duì)此,你怎么看?十五、題目:人生路上,前方風(fēng)景燦爛迷人,背后景致意味綿長(zhǎng),故而有人趨于向前看,亦有人選擇頻頻回首。
對(duì)此,你怎么看?十六、《紅樓夢(mèng)》第四十九回——琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻中記錄了群芳烤鹿肉的故事很有意思。黛玉笑道:那里找這一群花子去!罷了罷了,今日蘆雪庭遭劫,生生被云丫頭作踐了。我為蘆雪庭一大哭。湘云冷笑道:你知道什么,是真名士自風(fēng)流。你們都是假清高,最可厭的。我們這會(huì)子腥的膻的大吃大嚼,回來(lái)卻是錦心繡口。子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!笨鬃恿艚o后世的“文”“質(zhì)”之說(shuō),至今仍值得我們思考。對(duì)此,你怎么看?十七、
費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)
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