遼寧省臺(tái)安縣2022-2023學(xué)年初三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題（文理）試題含解析

遼寧省臺(tái)安縣2022-2023學(xué)年初三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題（文理）試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．下列各項(xiàng)中對(duì)詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是（）A．《使至塞上》一詩(shī)記述了詩(shī)人王維出使邊塞的情景，描繪了途中所見(jiàn)到的蒼涼雄渾的邊塞風(fēng)光。含蓄地表達(dá)了詩(shī)人因受排擠而孤寂、落寞的情感。B．李商隱在《夜雨寄北》一詩(shī)中用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”寫(xiě)出了詩(shī)人與思念的人相聚后一起回憶巴山夜雨的情景，表達(dá)了相逢的喜悅。C．李白的《行路難》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人積極入世的追求，他擺脫了歧路彷徨的苦悶之后滿(mǎn)懷對(duì)理想的執(zhí)著追求，自信而樂(lè)觀，展示了詩(shī)人強(qiáng)大的精神力量。D．蘇軾的《定風(fēng)波》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，表現(xiàn)出他曠達(dá)樂(lè)觀的生活態(tài)度，寄寓了超凡脫俗的人生理想。2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是A．《消愁》這首歌旋律優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，再加之毛不易深情的演唱，更讓人沉浸其中。B．在這個(gè)世界上時(shí)光是最公平的，它不會(huì)怠慢每一個(gè)執(zhí)著而勇敢的人。C．渝菁中學(xué)新校區(qū)教學(xué)樓設(shè)計(jì)巧妙，息息相通，不管你從何處進(jìn)入，都能到達(dá)你要去的地方。D．2018年平昌冬奧會(huì)，BBC第一時(shí)間報(bào)道了武大靖奪冠消息，報(bào)道不吝溢美之詞，直言不可思議。3．下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《西游記》第七十二回，唐僧不顧悟空勸阻，自去化齋。路遇盤(pán)絲洞蜘蛛精。蜘蛛精將唐僧捉去獻(xiàn)給洞主，悟空得到紫云山千花洞毗藍(lán)婆的指引，最終打死了蜘蛛精。B．范愛(ài)農(nóng)是魯迅留學(xué)日本橫濱時(shí)認(rèn)識(shí)的同鄉(xiāng),一開(kāi)始魯迅討厭范愛(ài)農(nóng)，之后熟悉了彼此，成了朋友，魯迅同情他的遭遇，敬仰他的愛(ài)國(guó)情懷。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》中,患傷寒癥病愈后的保爾來(lái)到瓦莉婭墓前悼念革命戰(zhàn)友,墓前默念的那段“人最寶貴的是生命”的名言成了保爾的人生準(zhǔn)則，同時(shí)也揭示了全書(shū)的主旨。D．在小人國(guó)里，格列佛看到這里的黨派之爭(zhēng)是以鞋跟高低來(lái)劃分陣營(yíng)的；在慧骃國(guó)，格列佛發(fā)現(xiàn)馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。4．閱讀下面這首詩(shī)，選出賞析有誤的一項(xiàng)（）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。A．這是劉禹錫回贈(zèng)白居易的一首詩(shī)。題目中的“酬”是“酬答”的意思，“樂(lè)天”即白居易。B．首聯(lián)中“巴山楚水”泛指貶地，此聯(lián)通過(guò)“凄涼地”和“棄置身”這些富有感情色彩字句的渲染，表達(dá)了作者被貶多年的無(wú)限心酸和悲涼。C．頷聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故，用語(yǔ)貼切，感情深沉，表達(dá)了作者在席上聽(tīng)到笛聲后恍如隔世的悵惘之感。D．頸聯(lián)詩(shī)人雖以“沉舟”“病樹(shù)”自比，但并不消沉低落，從整聯(lián)中可見(jiàn)詩(shī)人的豁達(dá)胸襟。5．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．春運(yùn)伊始即逢大中專(zhuān)院校放假和務(wù)工人員集中返鄉(xiāng)，學(xué)生流、務(wù)工流相互疊加，客流高峰將呈現(xiàn)來(lái)得早、時(shí)間長(zhǎng)、峰值高的特點(diǎn)。B．說(shuō)理的文章大概只需論理地讀，敘事敘情的文章最好還要“美讀”，所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。C．牛津大學(xué)一位畢業(yè)生一紙?jiān)A狀，將自己的母校告上了法庭，要求其賠償自己100萬(wàn)英鎊（約合人民幣874萬(wàn)元），稱(chēng)當(dāng)年“牛津大學(xué)給自己的成績(jī)太低”。D．武漢首條BRT快速公交示范線雄楚大道BRT，昨日啟動(dòng)實(shí)地模擬演練，標(biāo)志該線路建設(shè)進(jìn)入最后沖刺階段，有望月底正式通車(chē)。6．（二）閱讀下面材料，完成各題。（材料一）古代的漫畫(huà)馬南邨在中國(guó)繪畫(huà)史的研究中，有的人認(rèn)為以諷刺為目的的漫畫(huà)只是近代才有的，而且是從西洋傳入中國(guó)；至于中國(guó)古代的畫(huà)家，則根本不知漫畫(huà)為何物，便沒(méi)有什么漫畫(huà)作品之可言。這種議論當(dāng)然大有商榷余地。到底中國(guó)古代有沒(méi)有漫畫(huà)呢？回答不但是完全肯定的，并且還應(yīng)該承認(rèn)中國(guó)的漫畫(huà)有它自己的傳統(tǒng)特色?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》載：“孔子觀乎明堂，睹四門(mén)牖，有堯、舜之容，桀、紂之像，而各有善惡之狀，興廢之誡焉?！边@就是說(shuō)，古代的人已經(jīng)懂得繪畫(huà)為武器，揭露惡人惡事，表?yè)P(yáng)善人善事。因此，以善惡對(duì)比為題材的繪畫(huà)，就可以認(rèn)為是中國(guó)古代漫畫(huà)的一種表現(xiàn)形式。一般地說(shuō)來(lái)，歷來(lái)的畫(huà)家們對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不但不可能進(jìn)行分析和批判，而且畢竟還不敢大膽地揭露它的弊病。于是有一些畫(huà)家就選擇了特別含蓄的表現(xiàn)形式，以表達(dá)他們對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的情緒。這種例子到了清代，可以舉出的就更多。龔半千是清代畫(huà)派中所謂金陵八家之首，他的作品也有一些可以算做漫畫(huà)的。比如，他為了諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上貧富極大懸殊的現(xiàn)象，畫(huà)了一幅財(cái)神圖，畫(huà)面表現(xiàn)了一個(gè)穿紅袍的財(cái)神，腳踏著兩個(gè)元寶走路。從這幅畫(huà)上，人們一望而知，作者是在諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些為富不仁者流，寸步不離錢(qián)財(cái)，同時(shí)，他又為自己的窮朋友們鳴不平，因?yàn)樗麄冐殶o(wú)立錐之地，簡(jiǎn)直寸步難行。最突出的漫畫(huà)，還應(yīng)該說(shuō)到所謂揚(yáng)州八怪的作品。在這里，就舉羅兩峰的作品為例吧。他本是地地道道的揚(yáng)州人，在這里舉出他來(lái)做揚(yáng)州八怪的代表倒也適當(dāng)。他生平最?lèi)?ài)畫(huà)鬼，并且以畫(huà)鬼而成名。人們都知道他的成名之作乃是《鬼趣圖》，這可以說(shuō)是古代漫畫(huà)的典型了。羅兩峰畫(huà)的《鬼趣圖》不少，而且每一個(gè)圖都包含了好幾個(gè)段落，各個(gè)段落的畫(huà)面，或相連，或不相連。隨便打開(kāi)一卷《鬼趣圖》就可以看見(jiàn)許多令人發(fā)笑的漫畫(huà)。例如，他畫(huà)了兩個(gè)大頭鬼。一個(gè)不但大腦袋，還加上大手大腳，頭發(fā)直豎，每走一步都比跑步還吃力；另一個(gè)頭重腳輕，兩腮特大，看來(lái)食欲很強(qiáng)烈，可是他的身子卻太小，行動(dòng)更困難，只能徒喚奈何。如果看了作者的題詩(shī)，我們就更清楚地知道他對(duì)鬼的諷刺，實(shí)際上卻是對(duì)人的諷刺。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上，畫(huà)家如果直接用漫畫(huà)去諷刺那班活人，一定要惹禍；如果只是諷刺一些死鬼，就不至于有什么危險(xiǎn)了。也許正是經(jīng)過(guò)了這些實(shí)際的考慮之后，畫(huà)家終于選擇了以鬼為諷刺對(duì)象的這種漫畫(huà)手法。由此可見(jiàn)，漫畫(huà)決不只是近代才有的，也不是都從西洋傳來(lái)的。我國(guó)古代也有漫畫(huà)，它具有與西洋的漫畫(huà)頗不相同的特點(diǎn)，形成了我們自己的漫畫(huà)傳統(tǒng)。希望我們的漫畫(huà)家和研究畫(huà)史的人，更多注意批判地繼承中國(guó)古代漫畫(huà)的傳統(tǒng)，使它能夠在今天完全新的歷史條件下，為我們的人民的漫畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作而發(fā)揮它的作用。（選自馬南邨《燕山夜話》，北京出版社，1979年版，有刪改）（材料二）有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有“漫畫(huà)”的畫(huà)種與“漫畫(huà)”之詞的，這是錯(cuò)誤的。漫畫(huà)，它是一種繪畫(huà)的品種，是繪畫(huà)者表達(dá)志與情的一種形式，囿于特殊的環(huán)境，不可直接言之，就有了畫(huà)作中元素的比喻義、象征義，極具有社會(huì)性，古代亦有“漫畫(huà)”這種畫(huà)種。漫畫(huà)一詞，有文獻(xiàn)記載的，最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期，晁說(shuō)之的《景迂生集》中，就有關(guān)于“漫畫(huà)”的詩(shī)：“漫畫(huà)復(fù)漫畫(huà)，河尾沙軟喙一尺，天生剛啄不解禿，倦魚(yú)薄淺幸有得。謀拙力百費(fèi)，何處有金翅。饑腸倚暮煙，慚愧信天緣。”詩(shī)中“漫畫(huà)”的意思是描繪的一種名為漫畫(huà)的水鳥(niǎo)?！奥?huà)”最初的含義是一種鳥(niǎo)類(lèi)名稱(chēng)，而不是指某一畫(huà)種。由此可見(jiàn)，“漫畫(huà)”的畫(huà)種與“漫畫(huà)”之詞一定在中國(guó)古代就有。（選自《美術(shù)觀察》，2019年第2期，有刪改）（材料三）漫畫(huà)：天高任鳥(niǎo)飛（注）選自《護(hù)生畫(huà)集》，上海譯文出版社2012年版。漫畫(huà)《天空任鳥(niǎo)飛》為豐子愷一九四六年五月所作，其時(shí)，豐子愷因躲避戰(zhàn)亂遷居至重慶城中，等待著還鄉(xiāng)的歸舟。1．材料一、材料二共同表達(dá)了____________的觀點(diǎn)。2．材料二是如何得出“‘漫畫(huà)’的畫(huà)種與‘漫畫(huà)’之詞一定在中國(guó)古代就有”這一結(jié)論的？3．利用材料一、材料二中關(guān)于漫畫(huà)的知識(shí)，為材料三中的漫畫(huà)寫(xiě)幾句賞析性的文字。7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。蒹葭萋萋，____________。（《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》）海內(nèi)存知己，_____________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）___________，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，____________________。（崔顥《黃鶴樓》）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。__________，___________。（陸游《游山西村》）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。_________，________。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴，____________,_______________。（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)邊塞夜景，表現(xiàn)戰(zhàn)地環(huán)境惡劣的句子是_________，___________。8．名著閱讀。下列關(guān)于名著的表述，正確的一項(xiàng)是（____）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》通過(guò)奧斯特洛夫斯基這一英雄形象詮釋了生命的意義和價(jià)值，啟迪人們：一個(gè)人只有在困苦中戰(zhàn)勝別人也戰(zhàn)勝自己，才會(huì)真正成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。B．《二十四孝圖》《孔乙己》都出自魯迅的散文集《朝花夕拾》，前者抨擊了虛偽的封建孝道，后者刻畫(huà)了一個(gè)善良但又迂腐的讀書(shū)人形象。C．從誤入白虎堂開(kāi)始，林沖風(fēng)雪山神廟，棒打洪教頭，大鬧飛云浦，最后在忍無(wú)可忍雪夜上梁山，是被逼上梁山的典型。D．吳承恩在《西游記》中描繪了一個(gè)充滿(mǎn)想象力的神話世界，借唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)九九八十一難的故事，表現(xiàn)了人民群眾懲惡揚(yáng)善的愿望。閱讀《紅巖》選段，聯(lián)系原著完成下列題目。新年大聯(lián)歡開(kāi)始了。唱歌是第一個(gè)節(jié)目?！又?，第三個(gè)節(jié)目開(kāi)始了。每間牢房的人，都在門(mén)口貼春聯(lián)。女室里，江姐捏著A的小手，也寫(xiě)了幾筆。女牢的對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是：洞中才數(shù)月，世上已千年。①選段中A是__，書(shū)中還有一個(gè)小烈士是__。選段故事發(fā)生在__（地點(diǎn)）。②請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言列舉出江姐的兩個(gè)英雄事跡。______________________________________________________二、閱讀9．閱讀下面詩(shī)歌，完成后面小題。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。1．“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！边@一句詩(shī)富含哲理而被后世廣為傳誦，你從這句詩(shī)中領(lǐng)悟到了什么?2．詩(shī)的頷聯(lián)用了哪種表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？10．（甲）孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自《孟子·富貴不能淫》）（乙）齊大饑。黔敖為食①于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨②，貿(mào)貿(mào)然③而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟④！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝⑤焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微⑥與！其嗟與，可去，其謝也，可食?！埃ㄟx自《禮記·檀弓下》）（注釋?zhuān)偈常╯ì）：章飯給人吃。②蒙訣（mèi）:用衣袖蒙著臉。輯屨（jù）：身體邁不開(kāi)步子的樣子。③貿(mào)貿(mào)然：眼睛著不清而葬撞前行的樣子。④嗟：帶有輕蔑意味的呼喚聲。⑤謝：道歉。⑥微：不應(yīng)當(dāng)。與：表示感嘆的語(yǔ)氣詞。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）父命之命：_____________（2）與民由之由：_____________（3）富貴不能淫淫：_____________（4）黔敖左奉食奉：_____________（5）從而謝焉從：_____________2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是焉得為大丈夫乎？（2）子唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也!3．餓者“終不食而死”的原因是______________，_______________。（用（甲）選文句子）4．兩選文都強(qiáng)調(diào)怎樣的做人準(zhǔn)則？11．閱讀下面的文字，完成后面小題①?gòu)V西地處南嶺之南，由于多山的地勢(shì)，古時(shí)廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來(lái)由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來(lái)到廣西，給廣西的文化帶來(lái)了較大的影響。其中柳宗元的到來(lái)為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。②中唐時(shí)的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)仍然在社會(huì)上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會(huì)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。柳宗元針對(duì)當(dāng)時(shí)柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識(shí)上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開(kāi)始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過(guò)儒學(xué)來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項(xiàng)改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹(shù)立一個(gè)精神偶像和靈魂。但是，長(zhǎng)期形成的習(xí)俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學(xué)一時(shí)難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認(rèn)同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風(fēng)盛行、相信鬼神的特點(diǎn)進(jìn)一步采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，試圖進(jìn)一步改變柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來(lái)輔助教育，借佛的慈悲來(lái)達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過(guò)以上措施，當(dāng)時(shí)柳州的民風(fēng)確實(shí)有了較大的改觀和變化。④除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開(kāi)先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點(diǎn)，并且說(shuō)這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書(shū)人，他們以其獨(dú)特的地位，充當(dāng)著社會(huì)的中間力量，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過(guò)他們，將自己的影響擴(kuò)展到廣闊的時(shí)間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中說(shuō):“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來(lái)說(shuō)，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過(guò)大量中原及外來(lái)的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅(jiān)、河北大名人柳開(kāi)、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過(guò)官。這些外地人來(lái)到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風(fēng)物，這對(duì)于增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解是很有幫助的。1．對(duì)“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過(guò)儒學(xué)“淳教化”，來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識(shí)，還教給他們做人的道理，通過(guò)他們擴(kuò)展影響。D．柳宗元專(zhuān)為柳州山水寫(xiě)記，對(duì)外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來(lái)中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過(guò)重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。C．戴義開(kāi)先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點(diǎn)。D．通過(guò)徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中所說(shuō)“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因?yàn)榱谠牡絹?lái)才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點(diǎn)。B．中唐時(shí)期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會(huì)以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響”這一觀點(diǎn)，條理清晰地從多個(gè)方面展開(kāi)論證。D．文章①段與②③④段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第⑤段補(bǔ)充其他外地的文人墨客對(duì)廣西的影響。12．閱讀現(xiàn)代文，完成各題。愛(ài)到無(wú)力①有些字有些詞，無(wú)須想，只瞥一眼，就頓生疼痛。比如，“愛(ài)到——無(wú)力”。②外婆是第一個(gè)給了我“愛(ài)到無(wú)力”感的人。比母親還讓兒時(shí)的我親近的，便是外婆。外婆簡(jiǎn)直就是天使，她像會(huì)變戲法樣，常常帶給我們驚喜。外婆任何時(shí)候來(lái)我家，都會(huì)給我過(guò)年的感覺(jué)。外婆一來(lái)，拆拆洗洗，家里所有被褥都舊貌換新顏；外婆一來(lái)，掃掃刷刷，家里每個(gè)角落都潔凈起來(lái)精神起來(lái)；外婆一來(lái)，包包捏捏，家里不再冰鍋冷鍋，碗碗盆盆都生動(dòng)起來(lái)……感覺(jué)外婆一來(lái)，似乎家才像個(gè)家，才有了溫度。③母親是個(gè)教師，用今天的話說(shuō)就是個(gè)“職場(chǎng)達(dá)人”。帶數(shù)學(xué)，教物理化學(xué)，還給學(xué)校里排練節(jié)目，她工作上幾乎是無(wú)所不能。只是打理家照顧我們，能力便很有限。顧此失彼是她的特長(zhǎng)：飄雪了我們還穿著夏天的單鞋，開(kāi)水泡饃是家常便飯……外婆便總是不放心，總是牽掛，總想幫襯一下她那一根筋的女兒，安頓好我們兄妹三人。④我們兄妹三人兒時(shí)最大的愛(ài)好就是一溜排坐在門(mén)口，雙手撐著下巴，眼巴巴地看著巷子口，等那個(gè)神奇的老太太出現(xiàn)。她一出現(xiàn)就是胳膊挽著滿(mǎn)滿(mǎn)的籠，手里提著鼓鼓的包。我們會(huì)飛奔過(guò)去，奪籠搶包，迫不及待地在巷子口就翻找起快樂(lè)。外婆會(huì)連連說(shuō)，看把我娃恓惶的，外婆該早點(diǎn)來(lái)……⑤外婆一來(lái)，我們的幸福生活就拉開(kāi)了序幕，每一天都迸濺著快樂(lè)。特別是我，恨不得拽住每個(gè)人告訴他們，我外婆來(lái)了，我外婆來(lái)了！外婆像不知疲倦似的，干起活來(lái)渾身是勁。母親總是說(shuō)，娘，歇歇，歇歇。外婆有時(shí)會(huì)接一句，要歇也是回我屋歇，跑來(lái)就是幫襯你的。她有時(shí)也會(huì)說(shuō)道我母親幾句：你抓學(xué)校的事娘沒(méi)意見(jiàn)，丟了屋里的事娘就得說(shuō)你，娃娃的事才是大正經(jīng)事。⑥外婆直到自己癱瘓?jiān)诖?，才不再操勞我家的事，卻還是時(shí)常指派外公來(lái)我家看看，送這送那，唯恐她女兒作難。而我的母親，似乎是在我成家后才開(kāi)始正兒八經(jīng)做母親的。好像母愛(ài)在心里閑置了多年，一下子全方位爆發(fā)了。從我的穿衣到天天買(mǎi)好菜送到我家，從我工作的調(diào)動(dòng)到雇車(chē)到省城醫(yī)院看我，從照顧我的孩子到拖著病殘之軀一瘸一拐為我做這干那……在她身上我看到了外婆的影子，她努力的樣子更讓我心疼又自責(zé)，感覺(jué)自己像個(gè)讓母親不堪負(fù)重的巨嬰。⑦我知道，母親之所以如此拼命保護(hù)我，源于我那時(shí)的處境——獨(dú)自拉扯兒子。既然沒(méi)有溫暖的肩膀可以讓她苦命的女兒依靠，她就只能伸開(kāi)雙臂給女兒以蔭庇……⑧母親總是滿(mǎn)眼憂(yōu)愁地看著我，有時(shí)實(shí)在忍不住了，就嘮叨起來(lái)：我咋能死得下去呀？好娃哩，你的日子過(guò)不好，我死了都閉不上眼。媽老了，叫媽缺胳膊斷腿都行，叫你跟你娃好好的……⑨就在咋天，我在課堂上講史鐵生的《秋天的懷念》一文，說(shuō)到史鐵生的母親時(shí)，恍惚間，我的母親又站在了她的母親身邊。我想起了已經(jīng)徹底不能挪動(dòng)的母親，給我的小舅打電話，央求他過(guò)來(lái)幫我招呼工匠們裝修房子。至今我還清清楚楚地記得母親當(dāng)時(shí)說(shuō)的話：我死了你不來(lái)都行，給凌兒過(guò)來(lái)幫著裝修一下房子，娃一個(gè)女人家弄不了……我潸然淚下無(wú)法繼續(xù)講課，被無(wú)力的愛(ài)所擊倒。我的母親直到離開(kāi)這個(gè)世界的那一刻，還是對(duì)我不放心。而我呢？我何嘗不是竭盡所能地照顧我的兒子？甚至有時(shí)明明已是力所不能及，還想去照顧他，以至于捶手頓足焦慮萬(wàn)分。⑩無(wú)力的愛(ài)，總歸讓人心疼。1．請(qǐng)概括：選文敘寫(xiě)了哪些“愛(ài)到無(wú)力”的人和事？2．試從選文第②段劃線句中選取一個(gè)動(dòng)詞，賞析AABB式重疊運(yùn)用有什么妙處？3．從運(yùn)用修辭的角度回答：第⑥段中哪處句子與第②段劃線句修辭格相同？有什么表達(dá)作用？4．聯(lián)系自身談一談：你是不是認(rèn)可文章所說(shuō)的“無(wú)力的愛(ài)”？13．為希望騰出雙手①“我們被困在這里了，”父親說(shuō)，“汽車(chē)的輪子一直打滑，不能從冰面上碾過(guò)去。更糟糕的是，汽油已經(jīng)消耗完了?！备赣H說(shuō)完，轉(zhuǎn)過(guò)頭看了我們一眼，雖然他已盡量克制自己要冷靜，但我們依舊可以看出，他心里的失望和急躁。②才四個(gè)多月的弟弟，躺在媽媽?xiě)牙?，睡得很沉，呼吸均勻，閉著雙眼，他根本不知道，我們此刻的危險(xiǎn)?！艾F(xiàn)在怎么辦？”母親擔(dān)憂(yōu)地問(wèn)。③“別著急，我會(huì)想辦法走出去的?！备赣H說(shuō)，“只是，我們必須要有耐心?！边@里是一片廣闊的平原，人煙稀少，而且又逢暴風(fēng)雪，一片白茫茫，死寂空曠。父親掏出手機(jī)，分別給幾位朋友發(fā)求救短信，詳細(xì)描述我們被困的地點(diǎn)和方向，希望救援人員以最快的速度找到我們。發(fā)完短信，父親長(zhǎng)長(zhǎng)松了一口氣，說(shuō)：“他們很快就會(huì)找到我們的?！雹苋爝^(guò)去了，救援人員要是來(lái)的話，早該到了。父親說(shuō)：“風(fēng)雪這么大，路上會(huì)耽誤一些時(shí)間的。我們要有耐心，更不能失去希望?！雹輲灼抗揞^已經(jīng)吃完了，弟弟醒來(lái)時(shí)，沒(méi)什么吃的，哭得很兇。母親把奶頭塞進(jìn)他嘴里，弟弟才開(kāi)始安靜下來(lái)。⑥因?yàn)闆](méi)有食物，我們不僅感覺(jué)饑餓，更感覺(jué)寒冷。第九天，因?yàn)槿狈κ澄?，母親連說(shuō)話的力氣都沒(méi)有了，但當(dāng)我喊餓時(shí)，她還會(huì)把乳頭給我，叫我吮吸乳汁。我已經(jīng)八歲了，面對(duì)母親的乳房有些害臊，但我仍緊緊地抓住，用力地吮吸，在脆弱的生命面前，這行為屬于本能。母親的乳房里已經(jīng)沒(méi)有多少乳汁了，可是，只有這樣，我才不會(huì)感覺(jué)饑餓，雖然胃里不會(huì)增加任何東西。⑦父親說(shuō)：“我們不能總這樣待在車(chē)?yán)锏染仍藛T來(lái)。你們?cè)谶@里等著，哪兒都不要去，等我回來(lái)。我會(huì)帶人來(lái)的，至少，我會(huì)找到一些食物。”父親打開(kāi)車(chē)門(mén)，跳下車(chē)。臨走前，父親看了我一眼，把頭上的帽子摘下來(lái)，戴在我頭上。他摸摸我的腦袋，沖我笑了笑，說(shuō):“八歲，是個(gè)小大人了，應(yīng)該知道怎么做?！备赣H那慘然的微笑，定格在我心里，我覺(jué)得那一刻，父親很悲壯。⑧“看著你爸爸是從哪個(gè)方向走的。”母親說(shuō)著，眼淚順勢(shì)而下。她似乎早就料到父親這一去的后果，她比誰(shuí)都了解父親。我趴在車(chē)窗玻璃上，看著父親吃力地行走在雪地里。父親一直朝西走，一會(huì)兒，就不見(jiàn)他的身影了。⑨父親走后的第二天，救護(hù)人員來(lái)了，我們被送進(jìn)了醫(yī)院，他們繼續(xù)去尋找父親。一直向西，沿路沒(méi)有留下父親的腳印，因?yàn)槟_印很快就被積雪覆蓋了。但是，路上有粉紅色的斷毛線，那是父親身上穿的毛衣，為了留下線索，他把毛衣拆了，走一段路，做下一個(gè)記號(hào)。⑩找到父親的尸體時(shí)，已經(jīng)是我們被困后的第十天了。離我們出事的地點(diǎn)有十三公里，大家都驚嘆父親是怎么走過(guò)去的。他一直朝西走，顯然，他可能又迷路了。父親只穿著一件內(nèi)衣，臉上刻著幸福的微笑，懷里緊緊抱著那只手機(jī)。父親似乎在給誰(shuí)發(fā)短信：我知道，這次出走意味著什么，我只是不忍看著一家人痛苦地待在一起，而我這個(gè)做父親的又無(wú)能為力。憑我的力量，不會(huì)找到什么人，堅(jiān)持出走，只是想給你們重新找到希望——已經(jīng)有人去找救援人員了，他會(huì)回來(lái)的。因?yàn)?，我相信，?huì)有人猜到我們?cè)诼飞铣隽耸隆赣H是不是想發(fā)短信給母親？不是，因?yàn)?，大家都知道，在這里，根本就沒(méi)有手機(jī)信號(hào)!父親之前發(fā)的求救信號(hào)，無(wú)非是掩人耳目，一次都沒(méi)有成功。父親之所以那么做，無(wú)非也是給我們希望罷了。?有人說(shuō)，父親要是不離開(kāi)我們，也許會(huì)跟我們一樣獲救。母親鄭重地說(shuō):“不!如果他不這樣做，我們也許一個(gè)都等不到他們找到我們。10天漫長(zhǎng)的等待，我們已經(jīng)沒(méi)有任何生的希望了，是他再一?次給了我們撐到最后的希望，因?yàn)?，我?jiān)信他不會(huì)扔下我們。他為我們生存的希望騰出雙手，他是個(gè)真正的男人……”1．下面句中畫(huà)線詞語(yǔ)有什么表達(dá)作用？父親那慘然的微笑，定格在我心里，我覺(jué)得那一刻，父親很悲壯。2．關(guān)鍵時(shí)刻，父親給了我們哪兩次希望？3．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這是一位怎樣的父親？4．第③段“這里是一片廣闊的平原，人煙稀少，而且又逢暴風(fēng)雪，一片白茫茫，死寂空曠”這話在文中有什么作用？5．文中的“我們”因?yàn)橛邢Ｍ闹危尅拔覀儭鲍@救，可見(jiàn)“希望”二字魅力之大。生活中的你，即使有再大的困難，只要心中有希望，腳下不停步，就可能實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。你有類(lèi)似的感悟嗎？請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)?。三、語(yǔ)言表述14．仿照畫(huà)波浪線的句子，在橫線上續(xù)寫(xiě)一句話，使之構(gòu)成排比。（4分）浩浩長(zhǎng)江，巍巍長(zhǎng)城，山川形勝，風(fēng)俗人文……中華之美，異彩紛呈：中華之美，美在武術(shù)，刀槍劍戟，舞出雄健風(fēng)姿；美在音樂(lè)，鼓瑟笙簫，演奏美妙旋律；（1）＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿；（2）＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿。四、寫(xiě)作15．題目：這并不奇怪要求：（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章；（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息；（3）不得抄襲。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)不正確。李商隱在《夜雨寄北》一詩(shī)中用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”寫(xiě)出了詩(shī)人與思念的人相聚后一起回憶巴山夜雨的情景，寫(xiě)出了作者深深的孤寂之情和強(qiáng)烈的思念之情。2、C【解析】

C句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤?！跋⑾⑾嗤ā钡囊馑际呛粑嗤?，形容關(guān)系密切。不能形容“教學(xué)樓設(shè)計(jì)巧妙”?！军c(diǎn)睛】運(yùn)用成語(yǔ)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：1、注意理解成語(yǔ)的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語(yǔ)語(yǔ)義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語(yǔ)的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。3、A【解析】

A“悟空得到紫云山千花洞毗藍(lán)婆的指引”對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確。原著是觀世音趕來(lái)，教授悟空降魔之術(shù)。悟空在洞主與唐僧即將成婚的關(guān)鍵時(shí)刻趕到，施以觀音所教之術(shù)，大敗妖怪，救出了唐僧等人。4、C【解析】

C“表達(dá)了作者在席上聽(tīng)到笛聲后……”錯(cuò)誤，“聞笛賦”典出晉人向秀《思舊賦》：晉人向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康、呂安舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，因而寫(xiě)了《思舊賦》。表達(dá)對(duì)友人的思念?！盃€柯人”典出《述異記》：晉人王質(zhì)入山打柴，觀人下棋，局終發(fā)現(xiàn)手中斧柄已爛，回到家里才知已經(jīng)過(guò)了百年。既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情。5、B【解析】

試題分析：B.“敘事敘情的文章最好還要‘美讀’”后的逗號(hào)應(yīng)該改為句號(hào)。前面說(shuō)的是不同的文章用不同的閱讀方法，后一句則是對(duì)“美讀”方法的介紹。故答案為B。6、1．中國(guó)古代就有漫畫(huà)2．首先，提出“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有‘漫畫(huà)’畫(huà)種與‘漫畫(huà)’之詞”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)；接著，闡述了我國(guó)古代產(chǎn)生漫畫(huà)的原因；再進(jìn)行舉例論證，論證“‘漫畫(huà)’之詞最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期”的觀點(diǎn)；最后得出結(jié)論。3．示例：這幅漫畫(huà)運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，將籠中的狹小空間和廣闊的天地進(jìn)行比較，極富有社會(huì)性，有比喻義與象征義，含蓄委婉地表達(dá)了繪畫(huà)者對(duì)自由與美好生活的向往?！窘馕觥?．本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。材料一由一些人的觀點(diǎn)，引出中心論點(diǎn)，即第二段的“到底中國(guó)古代有沒(méi)有漫畫(huà)呢？回答不但是完全肯定的，并且還應(yīng)該承認(rèn)中國(guó)的漫畫(huà)有它自己的傳統(tǒng)特色”，材料二開(kāi)頭直接闡明了“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有‘漫畫(huà)’的畫(huà)種與‘漫畫(huà)’之詞的，這是錯(cuò)誤的”，最后指出“‘漫畫(huà)’的畫(huà)種與‘漫畫(huà)’之詞一定在中國(guó)古代就有”。所以?xún)蓜t材料表達(dá)了一個(gè)共同的觀點(diǎn)，即中國(guó)古代就有漫畫(huà)。2．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點(diǎn)出文章的論點(diǎn)；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)組織答題語(yǔ)言。本題首先要理清文章的結(jié)構(gòu)層次：“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有‘漫畫(huà)’的畫(huà)種與‘漫畫(huà)’之詞的，這是錯(cuò)誤的”，提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)；“漫畫(huà)，……，古代亦有‘漫畫(huà)’這種畫(huà)種”，闡述了我國(guó)古代產(chǎn)生漫畫(huà)的原因；“漫畫(huà)一詞，……?！?huà)’最初的含義是一種鳥(niǎo)類(lèi)名稱(chēng)，而不是指某一畫(huà)種”，舉例論證，論證“‘漫畫(huà)’之詞最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期”的觀點(diǎn)；最后得出“‘漫畫(huà)’的畫(huà)種與‘漫畫(huà)’之詞一定在中國(guó)古代就有”的結(jié)論。然后用“首先”“然后”“最后”等詞語(yǔ)具體概括出每層的內(nèi)容即可。答題模式：首先提出……的觀點(diǎn)，然后使用了……的論據(jù)，接著對(duì)……的論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析（論證方法），最后做出總結(jié)，得出……的結(jié)論。3．本題考查運(yùn)用材料和圖文轉(zhuǎn)換。首先根據(jù)兩則材料分析漫畫(huà)在表現(xiàn)手法和表達(dá)內(nèi)涵方面的特點(diǎn)，由“以善惡對(duì)比為題材的繪畫(huà)，就可以認(rèn)為是中國(guó)古代漫畫(huà)的一種表現(xiàn)形式”可知，對(duì)比是漫畫(huà)的一種主要表現(xiàn)手法，由“就有了畫(huà)作中元素的比喻義、象征義，極具有社會(huì)性”可知，漫畫(huà)是有其比喻義、象征義的，是影射現(xiàn)實(shí)生活的。其次抓住漫畫(huà)的主題，由以上兩個(gè)方面賞析。此漫畫(huà)的主題是“天空任鳥(niǎo)飛”，漫畫(huà)中，籠中的狹小空間和天地的廣闊形成鮮明對(duì)比，是運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，借小鳥(niǎo)對(duì)天空的向往象征現(xiàn)實(shí)生活中繪畫(huà)者對(duì)自由與美好生活的向往。7、（1）白露未晞（2）天涯若比鄰（3）大漠孤煙直（4）芳草萋萋鸚鵡洲（5）山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村（6）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)誰(shuí)家新燕啄春泥（7）夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍（8）朔氣傳金柝寒光照鐵衣【解析】

這是考查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文的能力。此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。“晞”“涯”“洲”“鶯”“啄”“頹”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。8、（1）D（2）①監(jiān)獄之花蘿卜頭（宋振中也可）渣滓洞②示例：（1）江姐強(qiáng)忍悲痛，要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。（2）江姐慘遭手指釘竹簽等毒刑的殘酷折磨,仍堅(jiān)貞不屈。（3）江姐在獄中繡紅旗，慶祝新中國(guó)的成立。（4）江姐換上旗袍，整理衣裝，從容就義等?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生正確辨析名著故事情節(jié)的能力。掌握名著中的重要故事情節(jié)是應(yīng)考的基本策略，還要在平時(shí)與同學(xué)交流時(shí)，多關(guān)注名著中易記錯(cuò)的故事情節(jié)，只要認(rèn)真、仔細(xì)識(shí)記，就不會(huì)出錯(cuò)。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，對(duì)名著情節(jié)的辨析能力一定會(huì)提高。A項(xiàng)有誤，《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是保爾；B項(xiàng)有誤，《孔乙己》是一篇小說(shuō)，出自《吶喊》；C項(xiàng)有誤，“大鬧飛云浦”的是武松。故選D。（2）①此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。用心讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的名著，了解關(guān)鍵情節(jié)，經(jīng)典片段和名言警句，才能輕松應(yīng)對(duì)試題。文段寫(xiě)的是1949年元旦，被關(guān)押在渣滓洞集中營(yíng)的革命者巧妙地利用慶祝新年的機(jī)會(huì)，歡慶人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)范圍內(nèi)所取得的偉大勝利，A指的是監(jiān)獄之花。在監(jiān)獄里，小蘿卜頭完成了成年革命家們無(wú)法完成的任務(wù)，為新中國(guó)的成立建立了不朽的功勞，他是中國(guó)最小的烈士。②名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。根據(jù)閱讀積累，任意列舉江姐的兩個(gè)事例即可，如繡紅旗、從容就義等。二、閱讀9、1．領(lǐng)悟：（1）人在逆境面前，要積極進(jìn)取，奮發(fā)向上，振作精神，面向未來(lái)要有堅(jiān)定的意志和必勝的信念；（2）痛苦、困難、挫折、失意都是暫時(shí)的，理想、光明、勝利就在前頭；（3）新事物必將代替舊事物，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。2．用典表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的懷念，對(duì)歲月流逝、人事變遷的感嘆之情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的賞析?？梢詮谋扔餍揶o的角度分析含義，也可以從詩(shī)句富含的哲理去分析?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的意思是：沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。這二句勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂(yōu)傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。從中我們也不難看出所蘊(yùn)含的深刻道理，個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。2．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌感情的理解與掌握。此類(lèi)題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒(méi)有找到，就分析詞中的畫(huà)面，看這畫(huà)面中是否蘊(yùn)含著作者的感情，當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景和個(gè)人遭遇。這兩句詩(shī)運(yùn)用典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的懷念，對(duì)歲月流逝、人事變遷的感嘆之情。10、1．教導(dǎo)、訓(xùn)誨遵從惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法端跟隨2．（1）這哪能算是大丈夫呢？（2）我就是不愿接受那種呼喝的施舍，才落到這個(gè)地步！3．獨(dú)行其道貧賤不能移4．（1）不因外界因素（富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)）改變自己的追求。（2）對(duì)氣節(jié)的看重。（3）對(duì)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)。（4）重“禮”“義”?！窘馕觥?．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奉”這里是“端”；“命”是古今異義詞，“教導(dǎo)、訓(xùn)導(dǎo)”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“是（這）、焉（怎么）、為（成為）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“食（吃）、嗟（帶有輕蔑意味的呼喚聲）、于（到）、斯（這）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。乙文中的餓者“終不食而死”的原因，可用甲文“獨(dú)行其道”和“貧賤不能移”概括。因?yàn)轲I者不吃那帶有侮辱性呼喝的施舍，可見(jiàn)其有自己的想法，不因貧賤而改變自己的操守。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。【甲】文，在孟子看來(lái)，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服?！疽摇课闹饕v述齊國(guó)富商黔敖與齊國(guó)饑荒災(zāi)民故事，表示了對(duì)氣節(jié)的看重，對(duì)人尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)人精神的重視。據(jù)此，可以看出，兩篇文章都強(qiáng)調(diào)了不因外界因素改變自己的信仰和追求；都強(qiáng)調(diào)了氣節(jié)的重要；都強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，都強(qiáng)調(diào)了人要重視“禮”和“義”。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】孟子說(shuō):"這哪能算是大丈夫呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō):'到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!'把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。"【乙】齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，無(wú)力地拖著腳步，莽撞地走來(lái)。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說(shuō)：“我就是不愿接受那種呼喝的施舍，才落到這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。曾子聽(tīng)到這件事后說(shuō)：“恐怕不該這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃?！?1、1．D2．C3．A【解析】1．D文中并未提到柳宗元專(zhuān)門(mén)為柳州山水寫(xiě)記。屬無(wú)中生有。2．C項(xiàng)原文“戴義開(kāi)先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有‘剛直’的特點(diǎn)”。3．A錯(cuò)誤，文中舉歸有光的詩(shī)句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。12、1．外婆對(duì)媽媽和我們兄妹仨，一直愛(ài)到癱瘓?jiān)诖?，于是無(wú)力；媽媽對(duì)我，一直愛(ài)到徹底不能挪動(dòng)，于是無(wú)力；我對(duì)兒子，已是愛(ài)到力所不能及，還是捶手頓足焦慮萬(wàn)分。2．比如“拆拆洗洗”（掃掃刷刷/包包捏捏）這種AABB式的重疊，比單純AB式的“拆洗”（掃刷/包捏），就更加突出了一種動(dòng)作狀態(tài)，給人手不停歇、連續(xù)不斷的感覺(jué)，更能突出外婆的勞碌。3．句子是：“從我的穿衣……做這干那”。運(yùn)用排比的修辭，盡力鋪陳外婆對(duì)媽媽、媽媽對(duì)“我”毫無(wú)保留的勞作、付出，表現(xiàn)了她們無(wú)私的母愛(ài)。4．示例一：認(rèn)可。中國(guó)的父母對(duì)于兒女，確實(shí)是永無(wú)盡頭的愛(ài)的付出，直到“無(wú)力”，這是中華民族數(shù)千年綿延不息的傳承，值得我們永遠(yuǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)廣大。示例二：不認(rèn)可。父母對(duì)于兒女的愛(ài)，應(yīng)該適可而止。否則，只會(huì)培養(yǎng)出讓父母不堪重負(fù)的“巨嬰”。而且，如果因?yàn)閻?ài)而“無(wú)力”，也會(huì)增加子女反哺父母之愛(ài)的壓力和負(fù)擔(dān)?！窘馕觥?．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。文中圍繞題目“愛(ài)到無(wú)力”寫(xiě)了三種無(wú)力的愛(ài)，一是，外婆的對(duì)我們的愛(ài)，一直愛(ài)到癱瘓?jiān)诖?；二是母親對(duì)“我”及“我”的孩子，愛(ài)到徹底不能挪動(dòng)；三是，“我”對(duì)兒子“明明已是力所不能及，還想去照顧他，以至于捶手頓足焦慮萬(wàn)分”。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是對(duì)詞語(yǔ)的賞析。②段中采用“AABB”式的詞語(yǔ)很多，例如：拆拆洗洗、掃掃刷刷、包包捏捏。這些動(dòng)詞給人手不停歇、連續(xù)不斷的感覺(jué)，更能突出外婆的勞碌，表現(xiàn)外婆對(duì)我們的愛(ài)。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是對(duì)修辭方法的判斷和賞析。②段中劃線句運(yùn)用了排比的修辭手法，寫(xiě)出了外婆的忙碌，表現(xiàn)了外婆對(duì)我們的愛(ài)。與之修辭手法相同的⑥段中的句子是“從我的穿衣到天天買(mǎi)好菜送到我家，從我工作的調(diào)動(dòng)到雇車(chē)到省城醫(yī)院看我，從照顧我的孩子到拖著病殘之軀一瘸一拐為我做這干那……”運(yùn)用排比，寫(xiě)出了母親為我的付出，表現(xiàn)了母親無(wú)私的愛(ài)。據(jù)此理解作答。4．此題屬于開(kāi)放性試題。有自己的觀點(diǎn)，言之成理即可。如果選擇同意的話，就從中華民族的傳統(tǒng)來(lái)談來(lái)說(shuō)，從周?chē)挠H人無(wú)微不至的關(guān)心來(lái)談。如果選擇不同意，就從無(wú)力的愛(ài)的弊端來(lái)談，會(huì)助長(zhǎng)孩子的依賴(lài)心理。據(jù)此理解作答。13、1．“慘然”寫(xiě)出了父親內(nèi)心極度的悲傷。2．一是假裝給幾位朋友發(fā)求救短信，給我們會(huì)有人來(lái)救我們的希望；二是父親出去找人，給我們已經(jīng)有人去找救援人員了的希望。3．機(jī)智，勇于獻(xiàn)身；愛(ài)護(hù)家人，有責(zé)任心。4．這是環(huán)境描寫(xiě)。寫(xiě)出周?chē)h(huán)境的空曠死寂，渲染出絕望的氣氛；烘托人物無(wú)助的心情；為下文父親的短信發(fā)不出、外出找人找不到情節(jié)展開(kāi)做鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。5．能扣住“困難”“希望”“行動(dòng)”三個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)摷纯伞＠纾豪щy時(shí)的堅(jiān)持；迷路時(shí)的希望等。【解析】1．試題分析：考查對(duì)詞語(yǔ)的賞析。對(duì)于詞語(yǔ)的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)句分析表達(dá)的內(nèi)容，最后寫(xiě)其表達(dá)效果。本題作答要結(jié)合具體的語(yǔ)句進(jìn)行分析，注意要做到“詞不離句，句不離段”?！皯K然”是神態(tài)描寫(xiě)，寫(xiě)出了父親內(nèi)心極度的悲傷。2．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。對(duì)篩選出的信息認(rèn)真比較，選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語(yǔ)句子作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。一是假裝給幾位朋友發(fā)求救短信，給我們會(huì)有人來(lái)救我們的希望；二是父親出去找人，給我們已經(jīng)有人去找救援人員了的希望。概括時(shí)可采用“人+事”的方法。點(diǎn)睛：篩選信息有三個(gè)原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言。③快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。3．試題分析：考查欣賞作品的形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。解答要抓住刻畫(huà)人物的各種描寫(xiě)手法來(lái)分析；從敘寫(xiě)的事件上來(lái)分析；把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；注意對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。為了挽救陷入絕境的一家人的生命，爸爸主動(dòng)放棄了求生的機(jī)會(huì)，把希望留給了妻子和兒女，說(shuō)明他是個(gè)機(jī)智，勇于獻(xiàn)身，愛(ài)護(hù)家人，有責(zé)任心的人。點(diǎn)睛：人物形象是指人物的性格特征和精神品質(zhì)，而不是指外表特征。從人物的具體行為事件和人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)等方面進(jìn)行分析；也可以描寫(xiě)人物所使用的正面、側(cè)面描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等進(jìn)行分析；還可以從文章所使用的寫(xiě)作手法，如對(duì)比、襯托等方面分析；更要抓住文章中抒情和議論語(yǔ)句來(lái)分析人物的性格特點(diǎn)。4．試題分析：考查環(huán)境描寫(xiě)的作用。自然環(huán)境描寫(xiě)（景物描寫(xiě)）的作用：①交代故事發(fā)生的時(shí)間