2021年碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》真題模擬試卷B卷

答準(zhǔn)不姓答準(zhǔn)不姓線 密題…A.中位數(shù)…2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。1、20世紀(jì)60年代初美國課程改革代表人物布魯納的《教育過程》一書面世。下列對(duì)該書基本主張的概括中，不正確的是()A.強(qiáng)制學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，注重教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化B.強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法的運(yùn)用C.強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教師和課程專家在課程改革中的作用D.主張任何學(xué)科都能以某種方式教給任何年齡階段的任何兒童2、隨著我國城鎮(zhèn)化的發(fā)展，在一些農(nóng)村小學(xué)就讀的適齡學(xué)童越來越少，甚至出現(xiàn)學(xué)校難以維持的狀況。導(dǎo)致這種局面的直接原因是()A.人口結(jié)構(gòu)B.人口波動(dòng)C.人口流動(dòng)D.人口質(zhì)量3、下列選項(xiàng)中，內(nèi)外效度都比較高的理想的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是()A.單組前后測(cè)設(shè)計(jì)B.非隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)C.實(shí)驗(yàn)組、控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)D.所羅門四組設(shè)計(jì)4、下列統(tǒng)計(jì)方法，不適用于定序變量的是()B.百分?jǐn)?shù)C.斯皮爾曼相關(guān)5、學(xué)生在理解“力”概念的基礎(chǔ)上，再來學(xué)習(xí)“重力”的概念。這種學(xué)習(xí)屬于()A.派生類學(xué)習(xí)B.相關(guān)類學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.總括學(xué)習(xí)6、古希臘羅馬時(shí)代，以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是()A.文法學(xué)校B.弦琴學(xué)校C.體操學(xué)校D.修辭學(xué)校7、學(xué)生必須接受“自由教育<liberaleducation)”，受過這種教育的人因?yàn)橛袕V博的知識(shí)和理性的能力，將來也是適應(yīng)力最強(qiáng)的、對(duì)未來作了最充分準(zhǔn)備的優(yōu)秀公民和勞動(dòng)者。秉持這種觀點(diǎn)的人在課程類型上傾向于()A.學(xué)科中心課程B.學(xué)生中心課程C.社會(huì)中心課程D.活動(dòng)中心課程8、研究者在某小學(xué)進(jìn)行閱讀教學(xué)方法改革實(shí)驗(yàn)，經(jīng)測(cè)驗(yàn)得到：三年(一)班2(5人)的平均分是85分，三年(二)班(29人)的平均分是87分。問三年級(jí)的平均分是()……9、麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會(huì)問題情境教材是()10、某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻(xiàn)，專家對(duì)這些文獻(xiàn)的版式進(jìn)行了鑒別和評(píng)價(jià)。按照文獻(xiàn)評(píng)價(jià)的分類，這屬于()A.外部評(píng)價(jià)B.內(nèi)部評(píng)價(jià)C.事實(shí)評(píng)價(jià)D.價(jià)值評(píng)價(jià)11、奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的基本方法是()A.教學(xué)的根本目的是在于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)世界的能力B.教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理C.以古希臘，羅馬文學(xué)作品作為主要的教學(xué)資料D.重視自然，科學(xué)知識(shí)和教學(xué)12、顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)()A.“實(shí)才實(shí)德之士”B.“讀書明理之人”C.“博學(xué)篤行之士”D.“明體達(dá)用之才”平、菏澤兩縣設(shè)立鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校，開展鄉(xiāng)村教育試驗(yàn)。這種鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校性質(zhì)上屬于()A.農(nóng)業(yè)職校BB.農(nóng)民夜校C.教育與行政合一機(jī)構(gòu)D.教育與軍事合一機(jī)構(gòu)14、馬克思主義教育學(xué)說認(rèn)為，人的發(fā)展的根本動(dòng)力是()A.環(huán)境影響B(tài).教育作用C.內(nèi)在因素DD.實(shí)踐活動(dòng)15、抗戰(zhàn)時(shí)期，國民政府實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的教育政策，在中等教育階段采取的主要措施是()A.設(shè)置國立中學(xué)B.實(shí)施畢業(yè)會(huì)考C.中學(xué)西遷D.實(shí)行軍訓(xùn)制度16、根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，下列選項(xiàng)屬于缺失性需要的是()C.認(rèn)知的需要DD.審美的需要17、“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致。因而，個(gè)人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。”馬克思的這段話說明個(gè)體的發(fā)展具有()A.順序性和階段性B.社會(huì)性和歷史性C.相似性和差異性DD.現(xiàn)實(shí)性和潛在性18、陶行知為了改變農(nóng)村的教育面貌，探索了鄉(xiāng)村教育的新模式，他提倡的教育模式是()A.學(xué)友制B.小先生制C.學(xué)徒制DD.實(shí)習(xí)制19、心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標(biāo)題與未加相比，被試感到加上標(biāo)題的材料更易于理解且記憶效果好。最適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是()A.同化論BB.生成論C.聯(lián)想輪D.圖式理論20、歸納分析是定性分析的主要方法之一。在其他條件不變的情況下，如果某一現(xiàn)象(X)發(fā)生一定程度的變化，另一現(xiàn)象(Y)也隨之發(fā)生一定程度的變化，那么前一現(xiàn)象X就可能是另一現(xiàn)象Y的原因。這種歸納分析的方法是()AA.求同法B.求異法C.共變法DD.剩余法21、某研究者欲全面了解并研讀近五年來國內(nèi)核心期刊上發(fā)表的有關(guān)“教師教學(xué)自主權(quán)”的研究成果，應(yīng)檢索()A.人大報(bào)刊復(fù)印資料B.中文核心期刊要目總覽CCNKI數(shù)據(jù)庫DDCNKI鑒全文數(shù)據(jù)庫的的教育改革實(shí)驗(yàn)是()AA.昆西制度B.葛雷制C.道爾頓制D.文納特卡制23、0世紀(jì)80年代日本國會(huì)批準(zhǔn)成立的指導(dǎo)日本教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是()A.臨時(shí)教育審議會(huì)B.中央教育審議會(huì)C.終身教育審議會(huì)DD.地方教育審議會(huì)24、按照科爾伯格的理論，以人際關(guān)系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于()A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.準(zhǔn)習(xí)俗水平25、不是教育了一切人，才可以改造社會(huì)，二是改造了社會(huì)才可以有好的教育，這一主張出自A.倡導(dǎo)工學(xué)主義的知識(shí)分子BB.倡導(dǎo)國家主義的知識(shí)分子C.具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子D.具有平民主義思想的知識(shí)分子26、發(fā)生在教案過程之中，旨在發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，幫助教師調(diào)整和改進(jìn)教案的評(píng)價(jià)是()A.初始性評(píng)價(jià)B.診斷性評(píng)價(jià)C.終結(jié)性評(píng)價(jià)DD.形成性評(píng)價(jià)27、場(chǎng)依存認(rèn)知風(fēng)格者偏向的學(xué)習(xí)方式是：()B.合作學(xué)習(xí)C.探索學(xué)習(xí)DD.有意義學(xué)習(xí)28、科舉考試中偏重測(cè)試考生綜合運(yùn)用知識(shí)、分析和解決問題的能力的考試方式是()A.帖經(jīng)B.策論C.詩賦D.經(jīng)義29、學(xué)生因“凹透鏡”知識(shí)掌握不好而影響了“凸透鏡”知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種遷移現(xiàn)象是()A.縱向遷移B.橫向遷移C.一般遷移DD.普遍遷移30、教育之所以能促進(jìn)兒童發(fā)展，根本在于兒童發(fā)展上具有()A.階段性B.順序性CC.不平衡性D.可塑性31、漢代實(shí)施察舉制度，貫徹儒家“量才而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指()A.經(jīng)述之才B.吏治之才C.辭章之才DD.貨殖之才32、創(chuàng)制文法、修辭、辯證法科目，為后來“七藝”成型奠定基礎(chǔ)的是()A.智者派B.柏拉圖C.亞里士多德DD.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派33、20世紀(jì)80年代，日本國會(huì)比準(zhǔn)成立的日本教育改革領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是()A.中央教育審議會(huì)B.臨時(shí)教育審議會(huì)CC.學(xué)生管理局D.教學(xué)局34、法蘭西第一帝國時(shí)期拿破侖十分重視技術(shù)教育和專門學(xué)校的發(fā)展，曾被其喻為“能下金蛋的母雞”的教育機(jī)構(gòu)是()A.巴黎機(jī)械與化學(xué)工藝學(xué)校B.圣蘇爾特種軍事學(xué)校C.巴黎高等師范學(xué)校DD.巴黎理工學(xué)校35、農(nóng)耕時(shí)代的教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有一定文化素養(yǎng)的統(tǒng)治者，工業(yè)時(shí)代兼顧腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者的培養(yǎng)，信息時(shí)代則更加注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。這說明教育目的在根本上受制于(()A.文化傳統(tǒng)B.生產(chǎn)方式C.教育政策D.教育理論36、在現(xiàn)代歐美教育史上，重視通過教育建設(shè)“理想社會(huì)”、教學(xué)以社會(huì)問題為中心、培養(yǎng)學(xué)生“社會(huì)一致”精神的教育思潮是()A.要素主義教育BB.改造主義教育C.永恒主義教育D.存在主義教育37、當(dāng)代中等教育發(fā)展的總體趨勢(shì)是()A.普通教育與職業(yè)教育向融合B.普通教育與通用教育向融合C.普通教育與初等教育貫通DD.普通教育與高等教育貫通38、文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期，具有較強(qiáng)群眾性和普及性特點(diǎn)的教育是()A.人文主義教育B.新教教育C.天主教教育D.耶穌會(huì)教育39、在中國教育史上，提出對(duì)知識(shí)要堅(jiān)持“效驗(yàn)”“有證”、對(duì)師長(zhǎng)要敢于質(zhì)疑問難的教育家是是()A.墨翟B.孟軻C.王充D.韓愈40、在師生關(guān)系上傾向于“學(xué)生中心說”的教育學(xué)家是()A.帕克B.布拉梅爾德C.赫欽斯D.梅伊曼41、某考試將考生考試的最終結(jié)果分為及格與不及格，這種測(cè)量屬于()A.定名測(cè)量BB.定序測(cè)量C.定距測(cè)量D.比率測(cè)量過重，擔(dān)心會(huì)影響孩子創(chuàng)造性和批判反思能力的發(fā)展,決定在家親自給孩子上課。該事例說明學(xué)校教育具有()A.正向顯性功能B.負(fù)向顯性功能C.正向隱性功能DD.負(fù)向隱性功能43、聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)曾對(duì)世界各地的教育制度進(jìn)行調(diào)查，發(fā)表《學(xué)會(huì)生向科學(xué)的人道主義”、“培養(yǎng)創(chuàng)造性”、“培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度”以及()A.“培養(yǎng)完人”B.“培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性”C.“培養(yǎng)國際理解”DD.“培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力”經(jīng)費(fèi)而已，不必去理會(huì)什么主義。這一派的代表人物是()AA.周予同B.胡適C.李大釗D.王光圻45、在選拔性考試中，某試題得分的標(biāo)準(zhǔn)差極小，表明該題存在的問題是()A.難度低BB.效度低C.信度低DD.區(qū)分度低1、孔子私學(xué)以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種典籍教授弟子，這“六藝”教育。2、教育受制于社會(huì)，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。3、當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)失敗時(shí)，教師只需要引導(dǎo)他做努力歸因就能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。4、簡(jiǎn)述參與式觀察的優(yōu)缺點(diǎn)。5、簡(jiǎn)述操作技能學(xué)習(xí)的高原現(xiàn)象及產(chǎn)生的主要原因。1、某研究者擬采用問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種方法對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向進(jìn)行調(diào)查。1、簡(jiǎn)述教育實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實(shí)驗(yàn)效度的心理效應(yīng)。2、簡(jiǎn)述非隨機(jī)分派控制組前后測(cè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的格式及優(yōu)缺點(diǎn)。(1)蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么(2)試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個(gè)方面說明蔡元培所說的教育在20世紀(jì)20年3、簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊的要素教育論。3、從下列兩題中任選一題作答：Ⅰ.試述問題解決的基本過程及主要影響因素，并就其中某個(gè)因素舉例說明。讀下述案例，按要求回答問題。者想探明教學(xué)方式與學(xué)生思維品質(zhì)形成的關(guān)系，于是在一所小學(xué)隨機(jī)選擇了一個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)班，采用新的應(yīng)用題教學(xué)方式實(shí)施教學(xué)，如以自編應(yīng)用題(一題多變)和解應(yīng)用題(一題多解)培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，以應(yīng)用題歸類教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性等等。實(shí)驗(yàn)前后分別對(duì)該班進(jìn)行了難度相當(dāng)?shù)臏y(cè)試。該班前后測(cè)平均成績(jī)的差異視為實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的效果。(1)寫出該研究使用的隨機(jī)抽樣方法的名稱。(2)寫出該實(shí)驗(yàn)的研究假設(shè)。(3)寫出該實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的名稱，并用符號(hào)表示其格式。(4)試從實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方面分析該研究可能存在的問題，并提出改進(jìn)方案。參考答案隨著我國農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)，導(dǎo)致農(nóng)村人口稀疏，只有留守老人和兒童，甚至很多兒童也因父母去城市打工而到城市上學(xué)，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)?；氖彛渲苯釉蚴侨丝诹鲃?dòng)。答案選C項(xiàng)。解析：本題考查的是所羅門四組設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)。所羅門四組設(shè)計(jì)是把實(shí)驗(yàn)組、控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)與只有后測(cè)的設(shè)計(jì)加以組合(a與b)，將有無前測(cè)這一變量納入實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)之中，將變量所造成的差異數(shù)部分從總變異數(shù)中排除出去，以檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)處理所產(chǎn)生的影響是否顯著。所羅門四組設(shè)計(jì)內(nèi)外在效度較高，是一種較理想的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。因此，本題的答案為D。知識(shí)模塊：教育研究方法4、D解析：本題考查的是測(cè)量變量的變量特點(diǎn)。定序變量中，數(shù)字僅代表等級(jí)或順序位置，它既無絕對(duì)零點(diǎn)，又無相等單位。因此，不能進(jìn)行加減乘除運(yùn)算。適用的統(tǒng)計(jì)方法有：中位數(shù)、百分?jǐn)?shù)、斯皮爾曼相關(guān)。因此，本題的答案為D。知識(shí)模塊：教育研究方法6、D7、C8、D解析：本題考查的是加權(quán)平均數(shù)的計(jì)算方法。在已知各組平均數(shù)和各組頻數(shù)的基礎(chǔ)上，求得的總的平均數(shù)就是加權(quán)平均數(shù)?？偟钠骄鶖?shù)=(85×25+87×29)／(25+29)≈86.1。因此，本題的、A梁漱溟在山東鄒平、菏澤兩縣設(shè)立鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校，其組織原則之一是政教養(yǎng)衛(wèi)合一\以教統(tǒng)政，即鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校是教育機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)的合一，故本題選C。20、C記事為主，內(nèi)容通常包括：專論或綜述，統(tǒng)計(jì)資料和附錄。具有很高的參考價(jià)值。22、B23、A24、B25、B26、D27、B28、B29、B30、D31、C智者確立了七藝當(dāng)中的前三藝，故本題選A。3、B34、D本題重在理解。題目中體現(xiàn)的是時(shí)代變遷，在變遷中不同時(shí)代對(duì)人才的要求不同，所以重在體現(xiàn)生產(chǎn)方式對(duì)人才的要求，并且生產(chǎn)方式包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是決定教育目6、B、A8、B39、C40、A帕克是進(jìn)步教育的代表人物之一。41、A正向功能是有助于；負(fù)向功能是阻礙；顯性功能是主觀目標(biāo)與客觀結(jié)果相符的情況；隱性功能與顯性功能相對(duì)，指這種結(jié)果既非事先籌劃，亦未被覺察到。43、A工讀主義分為三種：一是做工的人求學(xué)；二是求學(xué)的人為了實(shí)驗(yàn)學(xué)理而勞作；三是貧苦學(xué)生為補(bǔ)助學(xué)費(fèi)而半工半讀。以胡適等為代表的是純粹的工讀主義，胡適認(rèn)為工讀主義不過是靠自己的工作去換點(diǎn)教育經(jīng)費(fèi)而已。故本題選B。理特征的區(qū)分程度或鑒別能力。通常情況下，用于選拔和鑒定分等的測(cè)驗(yàn)區(qū)分度高的試題，對(duì)被試者有較高的鑒別力。區(qū)分度低的題目，好生與差生的得分無規(guī)律或差不多。(1)孔子主要是以西周的六藝作為主要教學(xué)內(nèi)容，吸收了有用學(xué)科，又根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新學(xué)科，雖襲用“六藝”名稱，但對(duì)所教授的學(xué)科都做了調(diào)整，充實(shí)了內(nèi)容。(2)六藝是西周各級(jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，六藝具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。(3)《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》是孔子在創(chuàng)辦私學(xué)教學(xué)過程中，對(duì)西周的文化典籍整理之后形成的六種教材。2、參考答案：錯(cuò)誤教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會(huì)傾向性前者是關(guān)于教育活動(dòng)的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關(guān)于教育對(duì)象的質(zhì)的規(guī)定性。社會(huì)本位論把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂(1)教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來確定。(2)個(gè)人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會(huì)需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。但它過分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見社會(huì)不見人，單純把人當(dāng)做社會(huì)工具，而不是把人作為社會(huì)主體來培養(yǎng)，造成對(duì)人發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。本題比較傾向于社個(gè)人本位論把滿足個(gè)人需要視為教育的根本價(jià)值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價(jià)值所(3)個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來衡量。個(gè)人本位的價(jià)值取向重視教育的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從個(gè)人出發(fā)，滿足個(gè)人的需要，具有一定臺(tái)勺合理性。特別是在文藝復(fù)興以后的歷史條件下，它對(duì)于打破宗教神學(xué)和封建專制對(duì)人的束縛，倡導(dǎo)人的自由和個(gè)性解放，提升人的價(jià)值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。但激進(jìn)的個(gè)人本位論者離開社會(huì)來思考人的發(fā)展，無視個(gè)人發(fā)展的社會(huì)需要和社會(huì)條件，甚至把滿足個(gè)人需要和滿足社會(huì)需要對(duì)立起來，把教育的個(gè)人目的和社會(huì)目的看成是不可調(diào)和的，這極易導(dǎo)致唯自由論和個(gè)人主義傾向?？梢?，個(gè)人本位的價(jià)值取向與社會(huì)本位論一樣，具有明顯的片面性。((1)社會(huì)依據(jù)。教育必須依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，即生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)來確定，體現(xiàn)鮮明的階級(jí)性。二是要根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。(2)人的依據(jù)。教育目的直接指向的對(duì)象是受教育者，含有對(duì)人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)曼其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際教育活動(dòng)脫離學(xué)生身心發(fā)展水平，難以有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的趨勢(shì)要求我們積極調(diào)整教育目標(biāo)，建立一個(gè)開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個(gè)性特征的、全面發(fā)展的代新人。3、答題要點(diǎn)：錯(cuò)誤。(1)根據(jù)維納提出的成敗歸因理論，主要有六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。(2)學(xué)生最終將自己的成敗歸因?yàn)槭裁匆蛩厥鞘艿蕉喾N變量影響的。如果將失敗歸因于努力就會(huì)產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，反而會(huì)對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生負(fù)面影響。教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在效度是指自變量與因變量聯(lián)系的真實(shí)程度，即研究的結(jié)果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大程度上是來自于對(duì)自變量的操縱。只有當(dāng)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果僅僅是由于操作自變量和控制了無關(guān)因素的干擾所致，一個(gè)實(shí)驗(yàn)才是有效的，內(nèi)在效度決定了實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解釋，沒有內(nèi)在效度的實(shí)驗(yàn)研究是沒有價(jià)值的。外在效度涉及教育實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問題，表明實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可推廣程度，研究結(jié)果是否被正確的應(yīng)用到其他非實(shí)驗(yàn)情景、其他變量條件及其他時(shí)間、地點(diǎn)、總體中去的程度，所以又可以分為總體效度和生態(tài)效度。變量的結(jié)果，而是操作的變量與未控制變量相混合的結(jié)果。心理學(xué)家把由變量的混淆而引起的典型錯(cuò)誤概括為心理效應(yīng)。影響實(shí)驗(yàn)效度的典型效應(yīng)如實(shí)驗(yàn)者效應(yīng)，即羅森塔爾效應(yīng)和霍桑效應(yīng)。羅森塔爾效應(yīng)也稱期望效應(yīng)，是實(shí)驗(yàn)主試情感的某種偏向而對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生了干擾?；羯Ｐ?yīng)也被稱為被試效應(yīng)，指實(shí)驗(yàn)對(duì)象情感上的變化對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生了影響。2、(1)基本格式：G1O1XO2(實(shí)驗(yàn)組)G2O3O4(控制組)(2)優(yōu)點(diǎn)：有控制組、前后測(cè)比較，一定程度控制選擇偏差等，提高研究的內(nèi)在效度；對(duì)(3)缺點(diǎn)：①不是隨機(jī)取樣分組，影響實(shí)驗(yàn)效度；②有前測(cè)，前后測(cè)交互作用。3、裴斯泰洛齊認(rèn)為，任何事物都是由最基本要素構(gòu)成的，兒童掌握了這些要素就能夠很好地學(xué)(1)智育。數(shù)目、形狀、語言。(2)體育。(3)道德教育。裴斯泰洛齊從要素教育觀點(diǎn)出發(fā)形成了獨(dú)特的教學(xué)方法：(1)計(jì)算教學(xué)。((2)測(cè)量教學(xué)。(3)言語教學(xué)。影響：在語言教學(xué)上，至今人們都還延續(xù)著從詞開始的這種要素教育的方法。這種思想為我們指出一種有效的，便捷的教育途徑，教育史上的一大貢獻(xiàn)。(1)優(yōu)點(diǎn)：便于了解到真實(shí)的信息；便于獲得較完整的資料；便于進(jìn)行多次觀察。(2)缺點(diǎn)：易受觀察者的主觀影響；觀察的樣本數(shù)少，觀察結(jié)果的代表性不強(qiáng)?！驹u(píng)分說明】出題范圍就在一些分類、實(shí)驗(yàn)過程、實(shí)驗(yàn)的優(yōu)缺點(diǎn)中(1)在學(xué)生動(dòng)作技能形成中，練習(xí)到一定階段往往出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓現(xiàn)象，稱之為“高原現(xiàn)象”。它表現(xiàn)為練習(xí)曲線一直保持在一定水平而不再上升，或者甚至有所下降。(2)高原現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要有兩個(gè)方面：第一，當(dāng)練習(xí)成績(jī)已經(jīng)達(dá)到一定水平時(shí)，繼續(xù)的活動(dòng)結(jié)構(gòu)和完成活動(dòng)的方式，而代之以新的活動(dòng)結(jié)構(gòu)和完成活動(dòng)的新的方或者身體疲勞從而導(dǎo)致練習(xí)成績(jī)出現(xiàn)暫時(shí)停滯的現(xiàn)象。(1)試述兩種方法的優(yōu)缺點(diǎn)。(1)問卷調(diào)查的范圍廣。無論是觀察法還是實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，主試能夠收集到的信息往往局限于特定的情境，而問卷則可以涉及多方面的內(nèi)容，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從外在行為到內(nèi)心世界，從個(gè)人生活到社會(huì)現(xiàn)象，均可作為問卷的內(nèi)容。(2)問卷可以選取大樣本量，效率較高。問卷可以在同一時(shí)間內(nèi)將問卷分發(fā)或郵寄給眾多的被調(diào)查者，短時(shí)間內(nèi)就可以收集到大量的數(shù)據(jù)。(3)問卷法的結(jié)果較少受主、被試交互作用的影響。問卷法中，調(diào)查形式通常是匿名的，主試不用去控制和操縱被試，被試可以在較為自由的狀態(tài)下獨(dú)立思考來回答問題，這樣在一定程度上避免了主、被試交互作用對(duì)研究結(jié)果的影響，結(jié)論比較客觀。(4)問卷法的結(jié)果較易量化。相對(duì)于觀察法、訪談法來說，問卷法所收集到的資料便于編碼和統(tǒng)計(jì)處理。問卷的結(jié)果可以進(jìn)行不同層次的量化分析，不僅可以進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)、推論統(tǒng)計(jì)，還可以進(jìn)行較為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)模型分析。(1)靈活性問題。當(dāng)題目不適臺(tái)被調(diào)查者時(shí)，被試只能是猜測(cè)、放棄或隨機(jī)作答，無法調(diào)整(2)主試無法直接觀察每個(gè)被調(diào)查者，無法記錄被試回答問題時(shí)的反應(yīng)o(3)問卷的效度問題也需關(guān)注。如何確保通過問卷能收集到有關(guān)被調(diào)查者的真實(shí)想法等方面的信息，也是研究者要致力解決的問題。(1)靈活性強(qiáng)。與觀察法、問卷法相比，訪談法更具有靈活性。在觀察法中，觀察者具有一定的被動(dòng)性，在很多情形下，只能等待觀察對(duì)象行為的出現(xiàn)，且只能獲得“是什么”、“怎么樣”等樣”等外在信息，無從了解被觀察者的內(nèi)在動(dòng)機(jī)、情感。在問卷法中，研究對(duì)象只就研究者所呈現(xiàn)的確定的問題進(jìn)行回答，研究者對(duì)于研究對(duì)象為什么如此作答也無從知曉。而訪談法則不然，研究者可以對(duì)感興趣的行為表現(xiàn)、活動(dòng)結(jié)果創(chuàng)根問底。(2)能夠使用比較復(fù)雜的訪談提綱。訪談法與其他科學(xué)研究方法一樣，具有目的性和一系列的操作規(guī)范，不是隨意、無目的的聊天，而是為回答某些問題或檢驗(yàn)研究假設(shè)而談，對(duì)訪談的人數(shù)、談話的內(nèi)容、談話的程序等都有明確的規(guī)定。同時(shí)能夠使用比較復(fù)雜的訪談提綱，使訪(3)能夠獲得直接、可靠的信息和資料。因?yàn)樵L談通常是面對(duì)面的交談，容易引導(dǎo)深入交談，進(jìn)而獲得可靠有效的資料。(4)不受書面語言文字的限制。與問卷法和測(cè)驗(yàn)法不同，訪談法不受書面語言文字的限制，被試思想觀點(diǎn)的表達(dá)一般不受文化水平的限制。(5)容易進(jìn)行深入調(diào)查。追問是訪談法特有的一種方式。在訪談過程中，訪談?wù)吒鶕?jù)訪談對(duì)象的回答情況，可以不斷追問，讓訪談對(duì)象對(duì)自己的回答做出解釋、補(bǔ)充和澄清，從而保證獲得的資料全面、深入和具體。(1)樣本量有限，且需要較多的人力、物力和時(shí)間，應(yīng)用上受到定限制。法控制被試受主試的種種影響。(3)干擾因素、不可控因素較多。諸如訪談?wù)叩钠?、訪談對(duì)象的情緒狀態(tài)、訪談地點(diǎn)等均會(huì)對(duì)訪談結(jié)果產(chǎn)生直接影響。訪談法一般在調(diào)查對(duì)象較少的情況下采用，且常與問卷、測(cè)驗(yàn)等方法結(jié)臺(tái)使用。(2)調(diào)查中如何綜合使用這兩種方法。由于單獨(dú)使用問卷或訪談都存在一定的缺點(diǎn)，因此在很多調(diào)查中需要綜合使用這兩種方法。如果一項(xiàng)調(diào)查方法以問卷為主，可以針對(duì)少量有代表性的樣本進(jìn)行個(gè)別訪談，以便驗(yàn)證問卷題目的有效性。個(gè)別訪談是指由訪談員對(duì)每一個(gè)被調(diào)查者逐個(gè)進(jìn)行的單獨(dú)訪談的調(diào)查。在個(gè)別訪談中，訪談員一次與一個(gè)被調(diào)查者單獨(dú)進(jìn)行談話，有利于訪談員與被調(diào)查者之間的溝通。個(gè)別訪談的方式也較靈活，適應(yīng)性較強(qiáng)，對(duì)某些敏感性問題的談話也能達(dá)到一定的深度，但訪談效率較低。個(gè)別訪談在個(gè)案研究以及對(duì)一些敏感問題的調(diào)查中發(fā)揮了重要作用。如果一項(xiàng)調(diào)查方法以訪談為主，可以對(duì)部分樣本進(jìn)行封閉式問卷或綜合型問卷。封閉式問卷項(xiàng))中作出選擇。相對(duì)于開放式問卷，封閉式問卷形式多種多樣。由于問卷提供了備選答案，使得作答方便，結(jié)果易于統(tǒng)計(jì)處理。但是用封閉式問卷也容易帶來一些問題，如限制性較強(qiáng)，被試難以發(fā)揮主動(dòng)性，在回答時(shí)可能無法充分表達(dá)真實(shí)想法，有時(shí)只能被迫作答。綜合型問卷，也稱半開放式(半封閉式)問卷。這種問卷對(duì)被試的回答做部分限制，還有一部分讓被試自由回答。通常以封閉式問卷為主，根據(jù)需要再加上若干開放式問題。開放式問卷有利于發(fā)揮被試的主動(dòng)性，充分表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，但不易量化分析；封閉式問卷易于量化分析，但限制了被試在回答問題時(shí)的主動(dòng)性，兩類問卷各有優(yōu)劣。而綜合型問卷則是試圖綜合上述兩種問卷的優(yōu)2、【解析】蔡元培的教育思想是凱程專門押中的題。進(jìn)行測(cè)試。兩班前后測(cè)平均成績(jī)的差異可以視為實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的效進(jìn)行測(cè)試。兩班前后測(cè)平均成績(jī)的差異可以視為實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的效果。示例二：隨機(jī)分派控制組后測(cè)設(shè)計(jì)研究者可以隨機(jī)選擇同年級(jí)的兩個(gè)班并做等組處理。其中一個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)班，另一個(gè)班作為對(duì)比班。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，對(duì)這兩個(gè)班進(jìn)行同一試卷的測(cè)試。兩班測(cè)試平均成績(jī)的差異可以視為實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的效果