2023年整理教師招聘之小學(xué)教師招聘通關(guān)提分題庫(kù)及完整答案

2023年整理教師招聘之小學(xué)教師招聘通關(guān)提分題庫(kù)及完整答案

單選題（共50題）1、下列有關(guān)歐美文學(xué)的表述不正確的一項(xiàng)是（）。A.《德伯家的苔絲》是哈代的代表作，作品的副標(biāo)題是“一個(gè)純潔的女人”,十分清楚地表現(xiàn)了作者對(duì)苔絲的同情、肯定的態(tài)度B.貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇的重要作品C.果戈里的詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼?奧涅金》塑造的奧涅金是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”的典型D.多卷集長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰?克里斯朵夫》是法國(guó)羅曼?羅蘭的早期代表作【答案】C2、加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，要把力戒形式主義、官僚主義作為重要任務(wù)。面對(duì)形式主義、官僚主義的工作作風(fēng)，必須把問(wèn)題導(dǎo)向放在第一位，解決基層實(shí)際困難，真正的用好政策精神方能把握實(shí)質(zhì)。值得慶幸的是，目前已經(jīng)有越來(lái)越多的地區(qū)開(kāi)始行動(dòng)，決心將這本賬明明白白地呈現(xiàn)給廣大村醫(yī)群體看，公開(kāi)透明的處事態(tài)度值得點(diǎn)贊！同時(shí)也奉勸那些懶政和不作為的官員，不能真正轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，不能發(fā)揮干部的實(shí)際作用，是必然會(huì)受到黨紀(jì)國(guó)法懲處的。A.當(dāng)前要注重工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變B.為現(xiàn)在公開(kāi)透明的處事態(tài)度點(diǎn)贊C.政務(wù)公開(kāi)和黨員干部的作風(fēng)問(wèn)題均很重要D.亟需改善干部的作風(fēng)問(wèn)題【答案】C3、“學(xué)生過(guò)于安靜、拘謹(jǐn)，由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板，被動(dòng)地回答問(wèn)題。”導(dǎo)致此課堂氣氛的教師領(lǐng)導(dǎo)方式是（）。A.民主型B.放任型C.冷漠型D.專制型【答案】D4、需要得到滿足，個(gè)體就會(huì)感受到自信、價(jià)值和能力，否則就會(huì)產(chǎn)生自卑或保護(hù)性反抗，這種需要是（）A.尊重需要B.歸屬與愛(ài)的需要C.審美需要D.求知需要【答案】A5、依音序，下列漢字的正確排列順序是（）。A.②⑤⑥①④⑦③B.②⑤⑥①⑦④③C.②⑥①⑤④⑦③D.②⑤①⑥⑦④③【答案】A6、根據(jù)下面資料，回答A.showtheseriousprobleminmarriageinmodemsocietyB.illustrateanextremewaytoachievehappinessC.criticizethosewhodonotcherishwhattheyalreadyhaveD.indicatethathappinessinvolvessomethingbesidethedesiretogain【答案】C7、下列有關(guān)外國(guó)文學(xué)名著的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者……。他身上凝聚了那個(gè)時(shí)代最美好的品質(zhì)一一為為理想而獻(xiàn)身的精神,鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)。B.喬納森·斯威夫特在《格列佛游記》……實(shí)質(zhì)上挖苦英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨。C.《童年》整體基調(diào)雖然嚴(yán)肅低沉……，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇的強(qiáng)大力量。D.小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》所描述的故事主要發(fā)生在桑菲爾德莊園……，但她最終與羅切斯特分道揚(yáng)鑣?！敬鸢浮緾8、根據(jù)下面資料，回答A.aliveB.deadC.livingD.wounded【答案】B9、張老師在歷史課教學(xué)中，展示了當(dāng)?shù)貧v史、地理等一幅幅美麗畫(huà)卷，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的愛(ài)國(guó)主義情懷，張老師采取的德育途徑是（）。A.其他各科教學(xué)B.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)C.班主任工作D.勞動(dòng)【答案】A10、把實(shí)物、教具呈現(xiàn)給學(xué)生觀察，或通過(guò)示范性的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明和印證要求學(xué)生掌握知識(shí)的一種方法稱（）。A.講授法B.實(shí)驗(yàn)法C.參觀法D.演示法【答案】D11、使學(xué)生形成新的人生觀、自然觀，認(rèn)識(shí)與自然關(guān)系的美與惡，人與自然的交往行為，體現(xiàn)了學(xué)校教育的（）。A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.生態(tài)功能【答案】C12、氣質(zhì)的特點(diǎn)決定于（）。A.社會(huì)生活條件B.人的活動(dòng)目的C.神經(jīng)活動(dòng)過(guò)程的特征D.活動(dòng)的內(nèi)容【答案】C13、2013年6月17日至20日召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第十七次全國(guó)代表大會(huì)，一致再意在共青團(tuán)行動(dòng)指南中增加的內(nèi)容是（）。A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀【答案】D14、個(gè)人的觀念與行為由于受實(shí)際的或想象的群體壓力的影響，而與多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象稱為（）A.從眾B.依從C.順從D.服從【答案】A15、使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”時(shí)，該環(huán)節(jié)屬于（）。A.項(xiàng)目規(guī)劃B.項(xiàng)目實(shí)施C.項(xiàng)目選題D.項(xiàng)目評(píng)價(jià)【答案】B16、Heworkstenhoursaday,makesmorethanUS$98000ayear,doesn′t16totakeholidays,dresses17hepleases.He′s18beenhappierandislookingforanotherjob.This33-year-oldwhite,university-educatedpersonisthetypicalInternetworker,accordingtoastudybytheIndustryStandard,aSanFrancisco-basednewsmagazine.A.closedB.closeC.closesD.closing【答案】D17、中國(guó)第一個(gè)由國(guó)家正式頒布并實(shí)施的學(xué)制系統(tǒng)是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制【答案】B18、Tolearnaninstrumentsuchastheviolinoraccordion(手風(fēng)琴)takesyears.Thejobopportunitiesformusiciansarescarceandcompetitionisfierce.Thenwhyaremorepeoplethaneverbeforepayingalotofgoodcashtogettheirchildrenthebestmusicteachingtheycanafford?A.ThepianoB.TheviolinC.ThetromboneD.Theaccordion【答案】B19、“人只有受過(guò)一種合適的教育之后，才能成為一個(gè)人?！边@說(shuō)明教育是（）。A.傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B.使人得以生存的活動(dòng)C.培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.保存人類文明的活動(dòng)【答案】C20、性格中的謙虛驕傲、自尊自卑屬于性格的（）A.態(tài)度特征B.情緒特征C.意志特征D.理智特征【答案】A21、每逢重大考試，“花式祈福”總是媒體少不了的報(bào)道內(nèi)容之一。比如高考期間，送考媽媽們會(huì)穿旗袍寓意“旗開(kāi)得勝”；家長(zhǎng)會(huì)給孩子吃一根油條、兩個(gè)雞蛋，希望孩子考100分；淘寶甚至推出了“VIP智商充值卡”“掛科險(xiǎn)”等令人啼笑皆非的產(chǎn)品。有需求就有市場(chǎng)，強(qiáng)烈的考試求過(guò)的心態(tài)，催生了各種安慰式的商品和服務(wù)。買(mǎi)了“智商充值卡”就能智商暴漲嗎？媽媽穿身旗袍就能幫孩子考高分嗎？相信任何智商正常的人都不會(huì)當(dāng)真吧！但為什么還有市場(chǎng)？因?yàn)榻箲]是最好的營(yíng)銷手段，而“儀式”則是最簡(jiǎn)單易行的心靈安撫法。近年來(lái)，“儀式感”成為網(wǎng)文愛(ài)用的熱詞之一，似乎日常生活中的任何事情都能與“儀式”扯上關(guān)系。A.到底什么是“儀式”B.抨擊安慰式的商品和服務(wù)C.考前學(xué)生和家長(zhǎng)的焦慮感從何而來(lái)D.“儀式感”對(duì)人心的安撫作用【答案】A22、根據(jù)下面資料，回答A.shadeB.shadowC.placeD.stuff【答案】C23、最早提出學(xué)習(xí)過(guò)程是“學(xué)一思一行”統(tǒng)一的過(guò)程的教育家是__________。A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子【答案】A24、I′msurprisedthatAndyis25.Ithoughthewas__________,forheseemstobeinhisthirties.A.oldB.olderC.youngD.younger【答案】B25、尚老師專門(mén)找小明談話，告訴他：“你這段時(shí)間雖然學(xué)習(xí)成績(jī)不太好，但比前期刻苦多了，只要你改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，會(huì)有明顯進(jìn)步的?！鄙欣蠋煹淖龇ǎǎ?。A.有利于增強(qiáng)小明的學(xué)習(xí)動(dòng)力B.不利于保護(hù)小明的自尊心C.有利于激發(fā)小明的合作意識(shí)D.不利于發(fā)展小明的個(gè)性【答案】A26、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）.A.知識(shí)和技能是基礎(chǔ)性目標(biāo)，重在智能的提升B.情感態(tài)度與價(jià)值觀是終極性目標(biāo)，重在人格的塑造C.過(guò)程與方法是關(guān)鍵性目標(biāo)，是知識(shí)與技能和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)達(dá)成的途徑D.情感態(tài)度與價(jià)值觀是動(dòng)力，知識(shí)與技能是策略,過(guò)程與方法是載體【答案】D27、樂(lè)曲《茉莉花》不論用哪種樂(lè)器演奏，我們都能識(shí)別出來(lái)，這種現(xiàn)象屬于（）。A.知覺(jué)的選擇性B.知覺(jué)的恒常性C.知覺(jué)的理解性D.知覺(jué)的整體性【答案】B28、根據(jù)下面資料，回答A.shadeB.shadowC.placeD.stuff【答案】C29、Ididn′tunderstand____________.soIraisedmyhandtoask.A.whatmyteachersaysB.whatdoesmyteachersayC.whatmyteachersaidD.whatdidmyteachersay【答案】C30、如果說(shuō)一個(gè)兒童是天才兒童，那么他的智力至少應(yīng)該是（）A.110B.120C.130D.140【答案】D31、隨堂測(cè)驗(yàn)后，教師給出標(biāo)準(zhǔn)答案，讓班級(jí)各小組互相批改。這種教學(xué)評(píng)價(jià)方法是（）A.調(diào)查法B.觀察法C.自我評(píng)價(jià)法D.訪談法【答案】C32、下列對(duì)現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體的描述不正確的一項(xiàng)是（）。A.現(xiàn)代詩(shī)派是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺(jué)追求“純?cè)姟彼囆g(shù)美的一個(gè)詩(shī)歌流派B.創(chuàng)造感傷頹廢的情調(diào)，是象征主義詩(shī)派的首要特點(diǎn)C.新月派是在日本新感覺(jué)派的影響下發(fā)展起來(lái)的，十分注重心理分析和小說(shuō)技巧的創(chuàng)新D.鴛鴦蝴蝶派是一個(gè)以迎合有閑階級(jí)和小市民的口味為目的的都市文學(xué)流派【答案】C33、舒茨的三維理論用于解釋群體的形成時(shí)，認(rèn)為群體形成經(jīng)過(guò)（）的過(guò)程。A.控制一情感一包容B.包容一控制一情感C.情感一控制一包容D.情感一包容一控制【答案】B34、下列小學(xué)課程中，屬于綜合課程的是（）。A.語(yǔ)文B.數(shù)學(xué)C.科學(xué)D.美術(shù)【答案】C35、根據(jù)下面資料，回答A.impressiveB.systematicC.dominantD.difficult【答案】D36、在態(tài)度和品德的形成過(guò)程中，對(duì)榜樣的模仿屬于（）階段。A.依從B.同化C.認(rèn)同D.內(nèi)化【答案】C37、周訪字士達(dá)，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽(yáng)焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無(wú)余財(cái)。為縣功曹，時(shí)陶侃為散吏①，訪薦為主簿．相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。A.周窮振乏，家無(wú)余財(cái)振：振作B.吏誤收訪，訪奮擊收者收：收留C.訪復(fù)以舟師造湘城造：前往D.訪威風(fēng)既著，遠(yuǎn)近悅服悅：愉快【答案】C38、學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)是指（）。A.信號(hào)學(xué)習(xí)B.刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)C.連鎖學(xué)習(xí)D.辨別學(xué)習(xí)【答案】A39、對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是__________。A.遺傳素質(zhì)B.社會(huì)環(huán)境C.學(xué)校教育D.主觀努力【答案】C40、TheCoolestClubAroundA.feetB.handsC.armsD.Face【答案】A41、下列各項(xiàng)中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）。A.龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為，歐洲的現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間也有一種緊張的拉鋸，但在歐洲人眼里，“傳統(tǒng)的‘氣質(zhì)氛圍’，并不是一種膚淺的懷舊情懷”。B.北京市前副市長(zhǎng)王寶森畏罪自殺，河北省人大常委會(huì)原主任程維高被開(kāi)除黨籍，安徽省原副省長(zhǎng)王懷忠被執(zhí)行死刑：他們都有了應(yīng)得的下場(chǎng)。C.本市江北經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)擁有大量的技術(shù)信息，較強(qiáng)的工業(yè)基礎(chǔ)，巨大的生活資料、生產(chǎn)資料市場(chǎng)，較豐富的動(dòng)植物、礦產(chǎn)、旅游等資源。D.是義無(wú)反顧地堅(jiān)持激進(jìn)的對(duì)抗做法，與美軍“圣戰(zhàn)”到底？還是無(wú)條件地和美軍進(jìn)行談判？薩德?tīng)柕膹?qiáng)硬立場(chǎng)似乎已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生變化?！敬鸢浮緿42、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。A.本報(bào)派往美國(guó)采訪該事件的記者共兩位，到美國(guó)三小時(shí)候后，一人發(fā)回來(lái)一份長(zhǎng)篇通訊稿。B.專家分析，目前中國(guó)大范圍的氣溫偏低，主要是由最近一段時(shí)間陰雨天多，光照不足所引起的。C.據(jù)悉，在以后兩天中，與會(huì)代表將盈利方式、信息轉(zhuǎn)載規(guī)范化、運(yùn)作與管理等問(wèn)題展開(kāi)專題討論。D.有關(guān)人士強(qiáng)調(diào)：最近接連發(fā)生特大爆炸事故，大家必須提高防范意識(shí)，盡量防止此類事件不再發(fā)生?！敬鸢浮緽43、某學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴?gòu)椬嗉寄?，在練?xí)一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)自己的成績(jī)總是提高不明顯，其原因可能是由________現(xiàn)象導(dǎo)致的。A.定勢(shì)B.功能固著C.適應(yīng)D.高原【答案】D44、智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語(yǔ)作用于觀念性對(duì)象的階段是（）。A.原型定向B.原型操作C.操作整合D.原型內(nèi)化【答案】D45、研究表明，距離的遠(yuǎn)近、交往的頻率、態(tài)度的相似性、個(gè)性的互補(bǔ)以及外形等因素是影響人際吸引和排斥的（）。A.主要因素B.輔助因素C.外部互動(dòng)因素D.環(huán)境因素【答案】A46、我國(guó)第一個(gè)正式頒布的現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.新學(xué)制【答案】A47、在良好的環(huán)境中，有的人沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說(shuō)明（）A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響B(tài).人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定【答案】B48、人依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定心理特征或傾向是（）。A.道德B.品德C.規(guī)范D.輿論【答案】B49、教育史上第一本課程理論專著是（）A.1918年出版的《課程》B.1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》C.1918年出版的《什么知識(shí)最有價(jià)值》D.1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》【答案】A50、"Helooksnormal."That′swhateverybodysayswhenItellthemmysonwasjustdiagnosedasautism(孤獨(dú)癥).Theyallsayitwithoutexception.A.lightlyB.secretlyC.heavilyD.greatly【答案】A多選題（共30題）1、課程計(jì)劃的制定依據(jù)是（）。A.教育目的B.課程目標(biāo)C.培養(yǎng)目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)E.教育體制【答案】AC2、知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程包括（）。A.知識(shí)準(zhǔn)備B.知識(shí)理解C.知識(shí)應(yīng)用E.知識(shí)復(fù)習(xí)【答案】BC3、影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素有（）。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體主觀能動(dòng)性E.能力【答案】ABCD4、影響教師心理健康的個(gè)人因素表現(xiàn)在（）。A.教師的認(rèn)知特性B.教師的工作任務(wù)繁重C.教師的人格因素D.教師過(guò)強(qiáng)的感受力及感悟力【答案】ACD5、關(guān)于德育意義說(shuō)法正確的是()。A.德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證B.德育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的重要導(dǎo)向C.德育是兒童健康成長(zhǎng)的重要條件D.德育在人的全面發(fā)展中起決定性作用【答案】ABC6、個(gè)性的特征具有()。A.先天性和后天性B.共同性和差異性C.穩(wěn)定性和可變性D.獨(dú)立性和統(tǒng)一性E.客觀性和能動(dòng)性【答案】ABCD7、下列屬于夸美紐斯的《大教學(xué)論》體現(xiàn)的主要教育思想是()。A.教育要適應(yīng)自然B.終身教育思想C.教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律D.提出了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺(jué)性的教學(xué)原則【答案】ABCD8、下列屬于學(xué)生不良行為的原因的是（）A.家庭教育失誤B.遺傳的影響C.學(xué)校教育不當(dāng)D.性格上的缺陷E.道德意志薄弱【答案】ACD9、美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分有（）。A.認(rèn)知領(lǐng)域B.日常生活領(lǐng)域C.情感領(lǐng)域D.動(dòng)作技能E.安全領(lǐng)域【答案】ACD10、德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律將社會(huì)思想、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者（）的活動(dòng)，是促進(jìn)個(gè)體的德性社會(huì)化的活動(dòng)。A.思想B.政治C.情感D.道德品質(zhì)E、智力【答案】ABD11、我國(guó)的基礎(chǔ)教育學(xué)段包括A.小學(xué)B.初中C.高中D.大學(xué)【答案】ABC12、經(jīng)典性條件作用的規(guī)律包括（）A.習(xí)得B.消退C.泛化D.強(qiáng)化E.分化【答案】ABC13、教師榮譽(yù)的內(nèi)容有（）A.光榮的角色稱號(hào)B.無(wú)私的職業(yè)特性C.高尚的人格魅力D.崇高的人格形象【答案】ABD14、一個(gè)班集體必須具備的基本特征有（）。A.一定的共同生活的準(zhǔn)則B.明確的共同目標(biāo)C.集體成員之間平等、心理相容的氛圍D.有詳細(xì)的班級(jí)管理規(guī)定E、一定的組織結(jié)構(gòu)【答案】ABC15、小學(xué)課程設(shè)計(jì)要體現(xiàn)（）的高度統(tǒng)一。A.科學(xué)性B.時(shí)限性C.具體性D.思想性E.預(yù)測(cè)性【答案】AD16、新型的師生關(guān)系特征包括（)A.平等的師生關(guān)系B.民主的師生關(guān)系C.對(duì)話一互動(dòng)式的師生關(guān)系D.教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系E.相互尊重的師生關(guān)系【答案】ABCD17、下列屬于夸美紐斯的《大教學(xué)論》體現(xiàn)的主要教育思想是()。A.教育要適應(yīng)自然B.終身教育思想C.教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律D.提出了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺(jué)性的教學(xué)原則【答案】ABCD18、教育具體而實(shí)在的規(guī)定性表現(xiàn)在()。A.有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)B.具有經(jīng)濟(jì)功能C.以培養(yǎng)人為直接目標(biāo)D.人類特有的有意識(shí)的活動(dòng)【答案】ACD19、教育培養(yǎng)學(xué)生的主體性的措施有（）。A.建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)B.重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗(yàn)C.尊重學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行針對(duì)性教育D.教育目標(biāo)要反映社會(huì)發(fā)展E.在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展【答案】ABC20、國(guó)家在受教育者中,進(jìn)行（）的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法制、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育。A.弄虛作假、騙取教師資格的B.品行不良影響惡劣的C.侮辱學(xué)生影響惡劣的D.開(kāi)除學(xué)生的E.被剝奪政治權(quán)利的【答案】ABC21、班主任顧老師針對(duì)班級(jí)留守兒童較多的狀況，設(shè)計(jì)了班級(jí)“家文化”建設(shè)方案，成立互助小組，建立保護(hù)規(guī)則，讓每個(gè)學(xué)生都能得到同學(xué)的關(guān)注。開(kāi)展“我能我需”活動(dòng)，給每個(gè)學(xué)生提供自我展現(xiàn)的平臺(tái)；實(shí)行“今日我當(dāng)家”的班干輪值制，讓每個(gè)學(xué)生體會(huì)到擔(dān)任班干的自豪與責(zé)任；設(shè)立“悄悄話信箱”，保持暢通的師生溝通渠道……一系列“家文化”活動(dòng)的開(kāi)展，形成了團(tuán)結(jié)互助、溫暖、奮進(jìn)的班級(jí)氛圍，留守兒童在班集體中健康成長(zhǎng)。A.一個(gè)良好班集體的建設(shè)必須通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)B.班級(jí)文化建設(shè)需立足于學(xué)情C.應(yīng)建立以師為本的班級(jí)管理體制D.班級(jí)“家文化”能讓學(xué)生產(chǎn)生自豪感和歸屬感【答案】ABD22、關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的靈魂。以下關(guān)于“關(guān)愛(ài)學(xué)生”正確的論述是()。A.保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益B.關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生C.嚴(yán)慈相濟(jì).作學(xué)生的嚴(yán)師良友D.循循善誘，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展【答案】ABC23、下列關(guān)于維果斯基和皮亞杰的說(shuō)法，正確的是()。A.二者都強(qiáng)調(diào)主體和客體的相互作用B.二者都強(qiáng)調(diào)教學(xué)的重要性C.二者對(duì)心理發(fā)展的階段性的觀點(diǎn)相同D.皮亞杰從自然本性、維果斯基從社會(huì)本性對(duì)個(gè)體心理發(fā)展本質(zhì)做了不同的說(shuō)明【答案】BD24、動(dòng)作技能的教學(xué)目標(biāo)包括（）。A.知覺(jué)B.模仿C.操作D.準(zhǔn)確E.連貫與習(xí)慣化【答案】ABCD25、教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,下列選項(xiàng)中屬于社會(huì)環(huán)境的是（）A.課堂紀(jì)律B.同學(xué)關(guān)系C.教學(xué)設(shè)施D.校風(fēng)E.班風(fēng)【答案】ABD26、對(duì)教師來(lái)說(shuō)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)有兩個(gè)具體內(nèi)容，即（)A.嚴(yán)格要求自己B.嚴(yán)格要求學(xué)生C.刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí),做到鍥而不舍、學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)D.認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦【答案】CD27、班杜拉認(rèn)為行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，他把強(qiáng)化分為（）。A.直接強(qiáng)化B.歸因強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化D.效果強(qiáng)化E.自我強(qiáng)化【答案】AC28、根據(jù)未成年人保護(hù)法，父母和其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人受教育的權(quán)利，下列符合該規(guī)定的是（）A.不得歧視女性和有殘疾的未成年人B.不得使正在接受教育的未成年人中途耝學(xué)C.不得虐待、遺棄未成年人D.不得迫使未成年人結(jié)婚E.不得對(duì)未成年人實(shí)施家庭暴力【答案】ABCD29、教育是一種特殊的文化現(xiàn)象,具有雙重文化屬性，主要指（）A.傳遞文化B.深化文化C.構(gòu)成文化本體D.教育對(duì)生產(chǎn)力有促進(jìn)作用E.教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系【答案】ABC30、下列作品屬于蘇軾的有（）A.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》B.《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》C.《赤壁賦》D.《記承天寺夜游》【答案】BCD大題（共10題）一、王力是一個(gè)15歲的初中生，她總覺(jué)得自己不是讀書(shū)的料，就想到一家餐館去打工賺錢(qián)，可是，她又聽(tīng)別人說(shuō)，未滿16歲的未成年人是不允許被雇用的。哪一種觀點(diǎn)是正確的？為什么？【答案】后一觀點(diǎn)是正確的。國(guó)務(wù)院《禁止使用童工規(guī)定》第三條規(guī)定，國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位、民辦非企業(yè)單位或者個(gè)體工商戶均不得招用不滿16周歲的未成年人。禁止任何單位或者個(gè)人為不滿16周歲的未成年人介紹就業(yè)。禁止不滿16周歲的未成年人開(kāi)業(yè)從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。所以，王力還暫時(shí)不能去打工。如果她還沒(méi)有完成九年義務(wù)教育，那么她就應(yīng)該繼續(xù)她的學(xué)校生活；如果她已經(jīng)完成了九年義務(wù)教育，并且不想繼續(xù)升學(xué)，那么，她可以參加一些國(guó)家和社會(huì)舉辦的職業(yè)技能培訓(xùn)，為年滿16周歲以后的就業(yè)做準(zhǔn)備。二、白鷺郭沫若白鷺是一首精巧的詩(shī)。色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。白鶴太大而嫌生硬，即如粉紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺(jué)得大了一些，而且太不尋常了。然而白鷺卻因?yàn)樗某Ｒ?jiàn)，而被人忘卻了它的美。那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分則嫌長(zhǎng)，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。在清水田里時(shí)有一只兩只站著釣魚(yú)，整個(gè)的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫(huà)面。田的大小好像是有心人為白鷺設(shè)計(jì)出的鏡匣。晴天的清晨每每看見(jiàn)它孤獨(dú)的站立在小樹(shù)的絕頂，看來(lái)像不安穩(wěn)，而它卻很悠然。這是別的鳥(niǎo)很難表現(xiàn)的一種嗜好。人們說(shuō)它是在望哨，可它真是在望哨嗎？黃昏的空中偶見(jiàn)白鷺的低飛，更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。或許有人會(huì)感到美中的不足，白鷺不會(huì)唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優(yōu)美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了。白鷺實(shí)在是一首詩(shī)，一首韻在骨子里的散文詩(shī)。文章6—8自然段描寫(xiě)了三幅優(yōu)美的畫(huà)面，請(qǐng)用四字短語(yǔ)分別概括?！敬鸢浮浚?）白鷺釣魚(yú)（2）白鷺望哨（3）白鷺低飛三、剛上一年級(jí)的小金，在超市拿起話梅就吃，被同學(xué)告訴老師。?老師找到小金，問(wèn)他為什么吃話梅。小金說(shuō)：“在家就是拿起來(lái)就吃?！?老師說(shuō)：“你的話梅是從哪兒來(lái)的?”?小金說(shuō)：“媽媽買(mǎi)的?！?老師說(shuō)：“媽媽怎么買(mǎi)的?”?小金說(shuō)：“用錢(qián)買(mǎi)的。”?老師說(shuō)：“錢(qián)是怎么來(lái)的?”?小金說(shuō)：“媽媽用勞動(dòng)換來(lái)的?！?老師說(shuō)：“所以是媽媽用勞動(dòng)換來(lái)錢(qián)，然后才能買(mǎi)話梅給你吃。你沒(méi)有給人家錢(qián)，是不能吃別人的話梅的!”?小金說(shuō)：“我知道了，老師。那人家說(shuō)我是小偷，老師，我是嗎?”?老師說(shuō)：“小金不是，小金是還沒(méi)分清在家和在外面有什么區(qū)別?！?師生的對(duì)話直接改變了什么?對(duì)小金的品德形成有什么意義??【答案】(1)師生的對(duì)話直接改變了小金的道德認(rèn)知能力。品德是由知、情、意、行四者構(gòu)成，培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程，就是培養(yǎng)四種品德心理因素并使之協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。知即道德認(rèn)知，道德認(rèn)知是指對(duì)于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程在道德上的表現(xiàn)。道德認(rèn)知是個(gè)體道德的基礎(chǔ)，是道德情感、道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對(duì)道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)制。品德的核心是道德認(rèn)知。(2)本案例中，教師通過(guò)對(duì)話引導(dǎo)小金認(rèn)識(shí)到在超市拿起話梅就吃的行為是不對(duì)的，對(duì)是非進(jìn)行判斷，使小金產(chǎn)生正確的道德認(rèn)知，為其品德形成奠定了基礎(chǔ)。?四、閱讀下面的文章，完成題。自然(節(jié)選)[美]拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生．自然就像一個(gè)舞臺(tái)布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇。對(duì)于身體健康的人來(lái)說(shuō)，空氣就是一劑擁有不可思議效力的補(bǔ)品。在陰沉天空下的暮色中，當(dāng)我穿行在一片荒蕪的坑坑洼洼的雪地里時(shí)，我并沒(méi)有想到任何特別好的運(yùn)氣，但就在這時(shí)，我的心中涌起一陣極度的喜悅，我快樂(lè)得幾乎接近了恐懼的邊緣。同樣，在森林里，一個(gè)人拋掉他所經(jīng)歷過(guò)的歲月，就像一條蛇蛻掉自己的皮一樣，因此無(wú)論在生命的哪個(gè)時(shí)期，他都是一個(gè)孩子。在森林里人們擁有永恒的青春。在這些上帝的花園里，籠罩著端莊神圣的氣氛，常年舉行著歡宴，園里的客人即使過(guò)了一千年也找不到厭倦的理由。在森林里，理智和信仰回歸到我們心中。在那里，我感覺(jué)生活中的任何不幸都無(wú)法降臨到我的身上——沒(méi)有自然不能修補(bǔ)的恥辱和災(zāi)難(除了我的眼睛以外)。站在赤裸的土地上——我的頭腦沐浴在無(wú)憂無(wú)慮的空氣中，上升到無(wú)限的空間里——所有卑賤的自私自利的想法都消失無(wú)蹤了。我變成了一個(gè)透明的眼球：我空如無(wú)物，但我卻將萬(wàn)物都納入眼中，那共同生命的暗流在我全身循環(huán)流動(dòng)。我是上帝的一部分。在那時(shí)，最親近的朋友的名字聽(tīng)起來(lái)也覺(jué)得陌生而并不重要了：所有的人都是兄弟，都是朋友，誰(shuí)是主人誰(shuí)是仆人就只是微不足道的干擾而已了。我熱愛(ài)那不受遏抑的永恒的美。我從荒野中發(fā)現(xiàn)的東西比街道上或村莊中發(fā)現(xiàn)的還要親切自然。在寧?kù)o的自然中，尤其是在遠(yuǎn)方的地平線上，人類看到了和他自己的本性同樣美麗的東西。人們從荒野和森林中體會(huì)到的最大的快樂(lè)暗示了人類和植物之間的一種神秘的聯(lián)系。我并不是獨(dú)自一人無(wú)人回應(yīng)的。它們向我點(diǎn)頭，我也向它們致意。風(fēng)雨中樹(shù)枝的搖曳對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉，它使我感到驚奇，但卻并不是從未見(jiàn)過(guò)，那感覺(jué)就像當(dāng)我認(rèn)為我的思想公正或行為正確時(shí)，我的心中產(chǎn)生了一個(gè)更高尚的想法或一種更優(yōu)秀的情感。然而我們可以確定的是產(chǎn)生這種喜悅的力量并不存在于自然之中，而是在人的心里，或者在這兩者之間的和諧統(tǒng)一中。對(duì)于這些喜悅加以大力節(jié)制是非常必要的。因?yàn)樽匀徊⒉豢偸谴┲?jié)日的盛裝，相反，昨天還在仙女的嬉戲中散發(fā)芳香、閃爍光芒的景象，今天就被憂傷籠罩。自然總是會(huì)染上精神的顏色。對(duì)于一個(gè)遭受災(zāi)難的人來(lái)說(shuō)，他內(nèi)心的火焰中就蘊(yùn)涵著憂傷。一個(gè)剛剛失去了親近朋友的人會(huì)從自然風(fēng)景中感受到一種輕視。而天空在那些卑賤的人頭頂上，也會(huì)顯得不那么莊嚴(yán)宏大。第三自然段寫(xiě)到：站在神圣的自然面前，作者感到頭腦“上升到無(wú)限的空間里”。結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要概括他的內(nèi)心世界此時(shí)發(fā)生了怎樣的變化。【答案】自然的威嚴(yán)神圣與博大深邃，使他的精神受到洗禮，靈魂得到升華，內(nèi)心變得高尚無(wú)私，認(rèn)識(shí)到人與萬(wàn)物的契合以及人與人的平等、博愛(ài)。五、閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。(4分)九日齊山登高杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山【注】何必獨(dú)沾衣?【注】春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎!”(1)這首詩(shī)反應(yīng)的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日______節(jié)的情景。(2分)(2)有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”。你同意這種看法嗎?試說(shuō)明你的理由。(2分)【答案】(1)重陽(yáng)。(2)同意。詩(shī)人彼時(shí)內(nèi)心充滿懷才不遇的郁悶和憂思，而詩(shī)歌首聯(lián)興寄高遠(yuǎn)，以高秋登高寫(xiě)高潔之情，頗顯名士風(fēng)范；頷聯(lián)則引古時(shí)名士莊周、陶潛的典故，以開(kāi)口一笑、折菊滿頭將內(nèi)心郁郁排遣而出；頸聯(lián)、尾聯(lián)直言縱飲去憂，應(yīng)當(dāng)曠達(dá)處世，不必憂生傷逝。全詩(shī)起于愁情而抒于曠達(dá)，既含思凄惻，又爽利俊健，讀來(lái)頓挫跌宕。六、學(xué)生主體性的基本內(nèi)涵是什么?請(qǐng)結(jié)合實(shí)際闡述教育過(guò)程中應(yīng)如何尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性?！敬鸢浮繉W(xué)生主體性的基本內(nèi)涵有：①自主性；②主動(dòng)性；③創(chuàng)造性。尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，就力求做到：①教育、教學(xué)活動(dòng)的組織要尊重學(xué)生的感受；②教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇；③教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。七、望江南溫庭筠梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白巔洲。漁家傲?秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。以上兩首詩(shī)歌的誦讀基調(diào)有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】?jī)墒自?shī)詞分屬宋詞的兩大流派，風(fēng)格差別較大。前者為婉約派詞作，辭情蘊(yùn)藉，主要寫(xiě)閨中思情，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語(yǔ)言圓潤(rùn)清麗，誦讀時(shí)輕柔纏綿；后者為豪放派詞作，氣象闊大，主要寫(xiě)邊塞戰(zhàn)事，充滿剛勁肅殺之氣，抒發(fā)了邊關(guān)將士長(zhǎng)期征戰(zhàn)不得歸家的悲苦之情，誦讀時(shí)蒼涼悲壯。八、欣欣是小學(xué)四年級(jí)某班的班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)成績(jī)好，能力強(qiáng)，能歌善舞。這次，班上又要進(jìn)行班干部競(jìng)選，欣欣發(fā)表了熱情洋溢的演講，滿以為會(huì)得到最高票數(shù)，可是，結(jié)果卻出人意料，落選了。欣欣怎么也想不明白，后來(lái)，班主任和她一起分析了原因，雖然，她能力很強(qiáng)，也為班上做了不少工作，但她總是愛(ài)自以為是，對(duì)同學(xué)呼來(lái)喚去，如果同學(xué)有不同意見(jiàn)，她總是堅(jiān)持己見(jiàn)，有時(shí)還愛(ài)棵挑子。請(qǐng)你運(yùn)用自我及自我概念的有關(guān)理論進(jìn)行分析，欣欣存在的是什么性質(zhì)的問(wèn)題？該如何解決？【答案】1.自我的含義：把自我作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，意識(shí)到自己具有與眾不同的特點(diǎn)，意識(shí)到自己與外界的關(guān)系。詹姆斯認(rèn)為，自我涵蓋兩種意義，一是主體我，一是客體我。客體我即自我概念，是一個(gè)人對(duì)自己的形象及有關(guān)人格特質(zhì)所持有的整合知覺(jué)與態(tài)度，具有強(qiáng)烈的主觀色彩。2.欣欣對(duì)自己的看法就是具有明顯的主觀色彩，并且與客觀事實(shí)出現(xiàn)了偏差,不能正確客觀地認(rèn)識(shí)自己，她看到的只是自己身上的優(yōu)點(diǎn)，而沒(méi)有找出自己的缺點(diǎn)，所以就自以為是,瞧不起同學(xué)，堅(jiān)持己見(jiàn)，有時(shí)還愛(ài)撂挑子。3.解決辦法，