王之渙涼州詞二首的原文及賞析

王之渙涼州詞二首的原文及賞析王之渙涼州詞的原文及賞析篇1

原文：

涼州詞二首·其一

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

譯文：

縱目望去，黃河漸行漸遠，似乎奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的??！

解釋：

1、涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子〔《涼州詞》〕配的唱詞。

2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進〞。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣〔今甘肅省武威市涼州區(qū)〕。

3、遠上；遠遠向西望去?！斑h〞一作“直〞。

4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。

5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

6、仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器.

8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事?！对姟ば⊙拧げ赊薄罚骸拔粑彝樱瑮盍酪?。〞北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。〞

9、度：吹到過。不度：吹不到

10、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。

12楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。

賞析：

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元〔唐玄宗年號，公元713—741年〕間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下商定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高低。王昌齡的詩被唱了兩首，高適也有一首詩被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱則為“黃河遠上白云間〞。王之渙甚為得意。這就是有名的“旗亭畫壁〞故事。此事未必實有。但說明王之渙這首詩在當時已成為廣為傳唱的名篇。

詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光。首句抓住自下〔游〕向上〔游〕、由近及遠眺望黃河的特別感受，描繪出“黃河遠上白云間〞的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流〞，其觀看角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來〞，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同?！包S河入海流〞和“黃河之水天上來〞，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠上白云間〞，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的'閑遠儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬仞山〞出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷〞的主體部分?！包S河遠上白云間〞是它遠大的背景，“萬仞山〞是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、境況孤危?！耙黄暿翘圃娏曈谜Z詞，往往與“孤〞連文〔如“孤帆一片〞、“一片孤云〞等等〕，這里相當于“一座〞，而在詞采上多一層“單薄〞的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時示意讀者詩中有征夫在?！肮鲁迁曌鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華〞〔杜甫《秋興》〕、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊〞〔王維《送韋評事》〕等等。第二句“孤城〞意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了預備。

詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者境況的孤危。第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭?·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒〞的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。“楊柳〞與離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛〞句不說“聞折柳〞卻說“怨楊柳〞，造語尤妙。這就避開直接用曲調名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為尷尬。征人懷著這種心情聽曲，好像笛聲也在“怨楊柳〞，流露的怨情是劇烈的，而以“何須怨〞的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關〞也就水到渠成。用“玉門關〞一語入詩也與征人離思有關?！逗鬂h書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。〞所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。假如把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩〔如張喬《河湟舊卒》〕加以比較，就會發(fā)覺，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現(xiàn)出盛唐詩人寬闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨?！昂雾氃龚暼植粌H見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時，也意識到衛(wèi)國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。或許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音〞的典型代表。

王之渙涼州詞的原文及賞析篇2

涼州詞

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

王之渙是盛唐有名詩人，與王昌齡、高適等常常一起唱和。他的詩，許多都被教坊樂人入樂唱歌。惋惜他一生仕途蹭蹬，詩也只有六首流傳下來。但是，就是這六首之中，就有兩首是千古傳誦的名篇。一首，就是這首《涼州詞》；一首，是《登鸛雀樓》。

《涼州詞》本是樂曲名。唐代“胡部〞中的大曲多以州名，如《涼州》《伊州》《甘州》《渭州》《熙州》《石州》《陸州》等?！稕鲋菰~》也許是最有名的，以此為題的詩也不少，王之渙這首《涼州詞》，算得上是最好的之一。

這首詩僅僅在描寫邊塞風光，但是卻有著言外之意。

大漠的景色是壯觀的，遠遠望去，奔騰的黃河就像在白云之上、白云之間穿流。一座孤零零的城池，矗立在一座座萬仞之高的群山之中。如此景象，雄壯蒼涼，令人心雄萬夫，豪氣干云。

然而這里又是那樣的艱苦，那樣的荒涼。天蒼蒼，野茫茫，悠悠羌管，吹奏著《楊柳怨》，似乎在怨恨，春風從來就沒有到過這里，被玉門關阻擋在關外了。

讀者可以展開想象的翅膀了。假如這僅僅是一座孤城，甚至一座死城，蒼涼荒蕪又與我們何干？但是，這里卻駐扎著戍邊的將士，這里在進行著殊死的戰(zhàn)爭。“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。〞〔宋范仲淹《漁家傲》〕讓我們感傷，也讓我們尊敬。

王之渙涼州詞的原文及賞析篇3

王之渙《涼州詞〔其二〕》古詩原文意思賞析王之渙《涼州詞〔其

涼州詞(其二)

(唐)王之渙

單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武，不愿和親歸去來。

【解釋】：

1、單于：漢時匈奴人對其君主的稱呼。泛指外族首領.

詩例：月黑雁飛高,單于夜遁逃?！啤けR綸《塞下曲》

單于使衛(wèi)律治其事?！稘h書·李廣蘇建傳》

2、拂云堆：古地名。在今內蒙古包頭西北。唐時朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂云堆神祠，突厥如用兵，必先往祠祭酹求福。張仁愿既定漠北，于河北筑中、東、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，故拂云堆又為中受降城的別稱。唐，李益《拂云堆》詩：“漢將新從虜?shù)貋?，旌旗半上拂云堆。〞金，元好問《醉中送陳季淵》詩：“隴頭地寒無草芽，拂云堆邊春更晚。〞清，納蘭性德《沁園春》詞：“碎葉城荒，拂云堆遠，雕外寒煙慘不開。〞參閱清顧祖禹《讀史方輿紀要·陜西十一·榆林鎮(zhèn)》。

3、登壇：登上壇場。古時會盟、祭祀、帝王即位、拜將，多設壇場，舉行隆重的儀式?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌诽扑抉R貞索隱述贊：“君臣一體，自古所難。相國深薦，策拜登壇。〞唐皇甫曾《送徐大夫赴南?！吩姡骸拔恢氐菈?，恩深弄印時。〞清孔尚任《桃花扇·撫兵》：“建牙吹角不聞喧，三十登眾所尊。〞

4、神武：神明而威猛.

5、和親：封建君主為了免于戰(zhàn)爭與邊疆異族統(tǒng)治者通婚和好.與漢和親?！稘h書·李廣蘇建傳》

6、歸去來：(1).辭賦篇名。晉陶潛所作?！稌x書·隱逸傳·陶潛》：“執(zhí)事者聞之，以為彭澤令……郡遣督郵至縣，吏白：‘應束帶見之?！瘽搰@曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年解印去縣，乃賦《歸去來》。〞后用以歸隱之典。宋梅堯臣《田家語》詩：“卻詠《歸去來》，刈薪向深谷。〞

(2).回去。唐杜甫《發(fā)劉郎浦》詩：“白頭厭伴漁人宿，黃帽青鞋歸去來。〞唐·顏真卿《贈裴將軍》詩：“一射百馬倒，再射萬夫開。匈奴不敢敵，相呼歸去來。〞

(3).詞牌名。雙調，四十九字、五十二字二體，仄韻。清王奕清《詞譜》卷七：“《歸去來》調見《樂章集》詞二首，因詞有‘歌筵舞，且歸去，休惆悵，好歸去’句，取以為名。〞

【賞析】：

冷風中望著遠方的拂云堆，不知道多少次我登壇殺馬以祭。今日的大唐王朝是多么的威猛雄壯，再也不愿用和親這樣的方略來換取短暫的和平了。

盛唐邊塞詩人名家王之渙一生才高運蹇，惜只六首詩作傳世，實讓后人嘆嗟!《涼州詞》其一可謂人人皆知，網路上輕易便可找到相關的解釋.但《涼州詞》其二多錄其詩文，注解卻是鮮見少聞。無奈，泊云居只得自己動手。有不恰處，閱者莫笑泊云居才淺也!

"單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。"開題便以別樣的視角入筆，詩寫外族首領北望拂云堆，其心內情感想必是冗雜多變的吧。每次準備入侵中原之前我都會到拂云堆神祠祭酹求福。這是我祖輩生活的土地呀!而今只能遠遠的望著它了。多少無奈多少悲憤皆入詩中，仿佛一個末路的英雄虎目含淚仰天悲鳴。

敢于從這樣的角度寫詩，敢于替敵人鳴不平，縱觀中國歷史怕只有盛唐才有這樣的胸襟氣度。從這兩句詩中不難發(fā)覺王之渙自身的豪放不羈，和觀看想像的深入。唐朝雖然政治清明，詩人們多敢于言.但能站在這樣的立場來看待思索問題實難能珍貴，晚于王之渙的邊塞詩人李頎在《古參軍行》也有相類似的詩句："胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。"這兩位詩人都能從另外的角度來說戰(zhàn)爭，確實難能珍貴。

"漢家天子今神武，不愿和親歸去來。"這兩句直白道來更有一種激刺的震憾.藏在詩后的深切的情感波濤才是直指人心靈深處的由血和淚交織而成的爭戰(zhàn)歷史.自春秋戰(zhàn)國起，華夏周邊諸馬上民族戰(zhàn)力強盛，漢家天子多以和親之策以換得短時間的和平，圖謀進展。而周邊外族在漢族和親之后和得到漢族朝貢來的禮物多也烽鼓暫息。

漢、唐時漢族國力強大起來，用不著再用和親的政策來換取和平了，而且強大起來的漢家天子野心勃勃，對外族發(fā)起戰(zhàn)爭.唐中宗景龍二年(708)，唐朝名將張仁愿乘默啜悉率其眾西擊突騎施、營州一帶空虛之機，奏請朝廷奪取漠南并沿黃河北岸筑“受降城〞，加強防御，首尾相應，斷絕突厥南寇之路于河北筑中、東、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，張仁愿正好把中受降城筑于他們誓師之地。東城建于今內蒙托克托。西城筑于五原西北。三城各相距四百余里，占據(jù)黃河北岸險要之地，遙相呼應，構成一道頑強的防御屏障。王之渙詩中的單于可能便是指默啜悉吧，他更是連祖宗的宗廟也失去了.從自“不敢渡山畋牧〞.再想漢家天子用和親來安撫自己，怕是做夢都不敢想的吧!

這首詩視角獨特，觀看深入.描寫動人心魄.雖不如為人熟知的人《涼州詞》其一，但在其直白的描寫中道出戰(zhàn)爭不只是給漢家?guī)頌碾y，同樣的，戰(zhàn)爭的另一方也同樣是為了生與死，國與家而輕死舍生.實應為后人警聳也!縱觀《涼州詞》二首，不難發(fā)覺這位獨特豪放不羈，常擊劍悲歌，卻時運不濟的詩人悲天憫人的另一面。

王之渙涼州詞的原文及賞析篇4

涼州詞王之渙

黃河遠上白云間，

一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，

春風不度玉門關。

解釋：

1、涼州詞：為當時流行的一種曲子〔《涼州詞》〕配的唱詞。

2、黃河遠上：遠望黃河的源頭。

3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

4、仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。

5、羌笛：羌族的一種樂器。

6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。

7、度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外??！

賞析：

開元年間，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。后來很多詩人都喜愛這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代很多詩人都寫有《涼州詞》。

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現(xiàn)出盛唐