高等教育學(xué)-單選及高等教育自學(xué)考試《教育學(xué)原理》重點

單選題共385題1高等教育的本質(zhì)特征是（）。B.專業(yè)性2培養(yǎng)人是高等教育的（），是我國高等教育目的的核心要旨。B.最高目的3高等教育從性質(zhì)來看是一種（）。D.專業(yè)教育4高等教育學(xué)是高等教育的一門（）。B.綜合學(xué)科5高等教育學(xué)是教育科學(xué)體系中的一門（）。B.分支學(xué)科6《中華人民共和國高等教育法》規(guī)定，高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和實踐能力的（）。C.高級專門人才7下列關(guān)于教學(xué)與科研的敘述，錯誤的是（）。A.二者是包含與被包含的關(guān)系8（）指培養(yǎng)發(fā)展較全面、知識面較廣、活動領(lǐng)域較寬的橫向型人才的教育。B.通才教育9高等教育層次不包括（）。D.博士后教育10現(xiàn)代意義上的大學(xué)起源于（）。C.歐洲11大學(xué)生作為一種青年群體，形成了自己的亞文化。作為青年亞文化，它具有（）的特征。A.反主流文化121978年，我國的第一個專門的高等教育研究機(jī)構(gòu)是（）的高等教育科學(xué)研究室。C.廈門大學(xué)131983年，高等教育學(xué)正式作為教育學(xué)科的（）學(xué)科被國務(wù)院學(xué)位委員會列入學(xué)科專業(yè)目錄。B.二級14現(xiàn)代意義的中國高等教育始于（）。A.京師大學(xué)堂151984年，（）先生主編的《高等教育學(xué)》正式出版，這是我國第一部高等教育學(xué)專著。C.潘懋元161852年，英國紅衣主教（）發(fā)表了《大學(xué)的理想》一書。A.紐曼17我國對高等教育的研究始于（）。18（）年，中華教育改進(jìn)社在濟(jì)南召開第一次年會，把高等教育專門列為第二組，這是中國高等教育史上最早的高等教育研討會。A.1922191966年，聯(lián)合國教科文組織和國際勞工組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出了應(yīng)該把教師工作視為（）。B.專門職業(yè)20“哲學(xué)”這個詞在希臘語中是（）意思。A.愛智慧知識點:高等教育學(xué)研究方法概述21（）是指科學(xué)研究的思維過程中所運(yùn)用的高等教育研究方法，是指科學(xué)理論研究的基本方法。B.一般科學(xué)研究方法22采用多種方法和從多學(xué)科角度去探討高等教育現(xiàn)象及其規(guī)律的研究方法是（）。A.多學(xué)科研究法23（）就是把高等教育研究對象的各個部分、方面和因素聯(lián)系起來加以研究，從而在整體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。B.綜合法24在高等教育研究中，利用間接資料屬于第（）手資料。B.二25在高等教育學(xué)研究中，（）適用于主題復(fù)雜、范圍較大、時間較長的課題研究。A.順差法26以著作和論文最后的參考文獻(xiàn)或參考書目為線索，查找有關(guān)主題文獻(xiàn)的高等教育研究方法是（）。C.跟蹤檢索法27（）是指運(yùn)用觀察、問卷、訪談等研究方法，系統(tǒng)地從研究對象獲取資料信息，然后對資料信息進(jìn)行統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)問題，獲得對研究對象的規(guī)律性認(rèn)識的方法。B.調(diào)查法28對調(diào)查對象的總體一個不漏的進(jìn)行調(diào)查，以收集某一高等教育現(xiàn)象的全面情況的調(diào)查方法是（）。C.普遍調(diào)查29對指導(dǎo)者課堂教學(xué)進(jìn)行的一種擴(kuò)散性觀察的高等教育研究方法是（）。B.定性觀察30高等教育研究者帶著明確的目的，憑借著自身感官（如眼、耳等）及有關(guān)輔助工具（錄音、錄像等），直接從教育情境中收集資料的一種高等教育研究方法是（）。A.觀察法31（）就是對兩個或者兩類性質(zhì)相同的事物所具有的特征加以比較，在比較中尋找事物的共同點。B.同類比較32采用各種方法，搜集有效、完整的資料，對單一高等教育現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致的研究的方法是（）。C.個案研究法33依據(jù)實驗控制程度，實驗法不包括（）。D.小樣本實驗34（）關(guān)注的不是學(xué)科理論問題，而是教師們?nèi)粘＝虒W(xué)生活遇到的和亟待解決的實踐問題。C.行動研究法35研究者根據(jù)研究目的事先擬定好觀察計劃，確定使用的結(jié)構(gòu)性觀察工具，并嚴(yán)格按照規(guī)定的觀察內(nèi)容和程序?qū)嵤┑挠^察是（）。B.結(jié)構(gòu)觀察36研究者參與到被研究對象所在的群體或組織中去進(jìn)行觀察，并參與他所觀察的活動。這屬于（）。B.參與觀察37先把總體按一定標(biāo)準(zhǔn)分成不同類型或?qū)哟?，然后從各種不同類型中隨機(jī)抽取若干單位組成樣本的抽樣方法是（）。B.分層抽樣38根據(jù)研究目的，運(yùn)用一定的人為手段，主動干預(yù)或控制研究對象的發(fā)生、發(fā)展過程，通過觀察、測量、比較等方式驗證所研究現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法是（）。D.實驗法正確答案:D39高等教育行動研究的四環(huán)節(jié)模式包括計劃、行動、（）和反思四個階段。C.考察40雅典的第一個永久性高等教育機(jī)構(gòu)是（）。B.柏拉圖的學(xué)園41早期中世紀(jì)大學(xué)實行的是專業(yè)教育，主要圍繞（）四科來組織教學(xué)活動。A.文、法、醫(yī)、神42中世紀(jì)大學(xué)的重要特征是（）。B.宗教性和國際性431231年，在巴黎大學(xué)中，據(jù)各系科之首的是（）。A.神學(xué)44不屬于20世紀(jì)美國社區(qū)學(xué)院特征的是（）。D.民主性4519世紀(jì)德國教育家（）在各學(xué)院設(shè)立研討班和研究所，大學(xué)在傳統(tǒng)的教學(xué)職能上發(fā)展出種新的職能——科學(xué)研究。C.洪堡46美國歷史上第一所真正的州立大學(xué)是1825年正式成立的（）。D.弗吉尼亞大學(xué)47到18世紀(jì)末期，大學(xué)密度最大的國家是（）。B.德國48博洛尼亞大學(xué)的最高管理機(jī)構(gòu)是由（）參加的大學(xué)全體會議。A.全體學(xué)生491663年，查理二世準(zhǔn)許（）設(shè)立數(shù)學(xué)教授職位。B.劍橋大學(xué)50巴黎大學(xué)屬于典型的（）大學(xué)。B.教師型知識點:中世紀(jì)大學(xué)的組織與管理51以下屬于典型的學(xué)生行會型大學(xué)的是（）。D.博洛尼亞大學(xué)知識點:中世紀(jì)大學(xué)的組織與管理52德國最早的大學(xué)是（）。D.海德堡大學(xué)知識點:中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué)方法53以下不屬于中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)位是（）。C.博士后54洪堡主張教育的最終目的是培養(yǎng)（）。D.完全的人55牛津大學(xué)和（）主要是借鑒巴黎大學(xué)模式，都屬于教師型大學(xué)。B.劍橋大學(xué)56柏林大學(xué)的創(chuàng)立及其發(fā)展，使得大學(xué)擁有了第二種職能——（）的職能。C.發(fā)展科學(xué)57大學(xué)擁有自治權(quán)，是（）的前提和條件。B.學(xué)術(shù)自由知識點:洪堡與柏林大學(xué)58最早的研究生教育出現(xiàn)在19世紀(jì)的（）。A.德國知識點:洪堡與柏林大學(xué)59在西方，首開研究生教育先河的是（）。D.柏林大學(xué)知識點:洪堡與柏林大學(xué)60歐洲時期高等教育的世俗化和民族化過程基本上始于（）。D.16世紀(jì)末17世紀(jì)初61在洪堡看來，大學(xué)的基本組織原則有兩條：一是自由，二是（）。D.寧靜62真正具有科學(xué)性質(zhì)的高等學(xué)校科學(xué)研究始于（）。B.19世紀(jì)初知識點:近代外國高等教育的發(fā)展63美國歷史上的第一所高校是（）。C.哈佛大學(xué)知識點:俄羅斯和美國高等教育的發(fā)展64俄羅斯的（）是由俄羅斯“科學(xué)之父”羅蒙諾索夫提倡并參與創(chuàng)辦的。B.莫斯科大學(xué)知識點:俄羅斯和美國高等教育的發(fā)展65柏林大學(xué)成立時所設(shè)立的四個學(xué)院中，（）是大學(xué)的中心。D.哲學(xué)院661737年，德國學(xué)者（）在哥廷根大學(xué)創(chuàng)辦哲學(xué)“習(xí)明納”，第一個將“習(xí)明納”作為一種教學(xué)組織形式引入大學(xué)教學(xué)。B.格斯納知識點:近代外國高等教育的發(fā)展671632年，（）的創(chuàng)立是俄國高等教育史上具有劃時代意義的大事，它標(biāo)志著俄國高等教育的誕生。B.基輔莫吉拉學(xué)院68為了使教育適應(yīng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，美國國會于1862年頒布了旨在促進(jìn)美國農(nóng)業(yè)技術(shù)教育發(fā)展的（）。B.《莫里爾法案》69莫斯科大學(xué)區(qū)別于歐洲大學(xué)的主要特點在于它具有民主性和（）。D.世俗性知識點:俄羅斯和美國高等教育的發(fā)展70在理性主義大學(xué)理念里，人永遠(yuǎn)是教育對象，追求知識和智能本身就是教育的目的。理性主義大學(xué)理念的代表人物是（）。B.紐曼7119世紀(jì)，以（）為代表的人文學(xué)者為捍衛(wèi)自由教育在大學(xué)的重要地位做出了重要貢獻(xiàn)。A.紐曼72最早的研究生教育出現(xiàn)在19世紀(jì)的（）。C.美國73法國于（）年頒布《高等教育法》，它極大地推動了法國高等教育的職業(yè)化進(jìn)程。D.198474威斯康星大學(xué)成立于（）年，是一所非教派大學(xué)。B.184875威斯康星大學(xué)創(chuàng)造性地提出了大學(xué)的第三職能——（）。D.社會服務(wù)76美國哈佛大學(xué)是世界著名的（）。D.私立研究型大學(xué)77美國作為世界上高等教育入學(xué)率最高的國家，其高等教育的普及率在很大程度上歸功于（）D.社區(qū)學(xué)院78威斯康星大學(xué)成名于名校長（），他提出的“威斯康星思想”使威斯康星大學(xué)揚(yáng)名海內(nèi)外。A.查理斯·范海斯79美國第一所研究型大學(xué)是1876年宣告創(chuàng)立的（）。B.霍普金斯大學(xué)80高等學(xué)校的社會服務(wù)職能產(chǎn)生于（）。B.美國81美國兩年級初級學(xué)院畢業(yè)可獲得（）。A.副學(xué)士學(xué)位82社區(qū)學(xué)院區(qū)別于其他類型高等學(xué)校的一大特色是（），辦在社區(qū)、依靠社區(qū)和為了社區(qū)是它的辦學(xué)總原則。B.地區(qū)性知識點:初級學(xué)院向社區(qū)學(xué)院發(fā)展時期83被后人譽(yù)為“初級學(xué)院之父”的教育家是（）。B.哈珀84馬丁·特羅把高等教育發(fā)展分成三個階段，當(dāng)一個國家高等教育所接納的學(xué)生數(shù)與適齡青年的比率在50%以上時，為（）階段。C.普及高等教育85從教育發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，高等教育普及化的進(jìn)程始于（）。C.工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)過渡時期86以下不屬于高等教育發(fā)展趨勢的是（）。C.精英化87我國封建社會存在1300年之久的科舉制廢除于（）。C.1905年88（）是中國歷史中有文獻(xiàn)記載的正式設(shè)立大學(xué)的開端，是中國高等教育由萌芽走向雛形的表征。D.太學(xué)89書院成為高等教育機(jī)構(gòu)，始于（）。B.唐宋知識點:中國古代高等教育的萌芽及其蹣跚軌跡90中國古代高等教育在教學(xué)方法上崇尚（）。A.自學(xué)討論91唐代官學(xué)教育的主干是（）。C.經(jīng)學(xué)教育92唐代中央政府創(chuàng)設(shè)的“六學(xué)二館”中，（）相當(dāng)于?？菩再|(zhì)。D.算學(xué)93公元前124年，西漢武帝批準(zhǔn)了董仲舒的奏請，創(chuàng)辦了（）。A.太學(xué)94首開中國研究生教育先河的是（）。A.通儒院95我國漢唐盛世時期出現(xiàn)的一些重要學(xué)府被認(rèn)為屬于（）。D.杰出的古代學(xué)術(shù)中心和教育機(jī)構(gòu)96中國近代開辦的第一所具有大學(xué)雛形的高等學(xué)校是（）。B.天津中西學(xué)堂97中國近代第一所完整意義上的大學(xué)是（）。A.京師大學(xué)堂98近代中國政府創(chuàng)辦的第一所高等學(xué)校是（），它是中國近代高等教育開始起步的標(biāo)志。B.京師同文館99第一所由政府投資創(chuàng)辦的國立大學(xué)是（）。B.京師大學(xué)堂100中國近代教育史上第一個由政府頒布并實施的學(xué)制是（）。B.癸卯學(xué)制1011917年，（）任北京大學(xué)校長，對北大進(jìn)行了卓有成效的改革。A.蔡元培102（）年恢復(fù)了全國高校統(tǒng)一招生考試制度和研究生培養(yǎng)制度。B.19771031961年，中共中央制定的（），總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，對重點高校的專業(yè)定規(guī)模、定任務(wù)、定方向，明確指出高校“專業(yè)設(shè)置不宜過多，劃分不宜過窄”，實際上是對此前高校建設(shè)照搬蘇聯(lián)模式的反思。B.《教育部直屬高等學(xué)校暫行工作條例（草案）》104我國教育史上第一個頒布但并未實施的現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)稱為（）。D.壬寅學(xué)制105中國教育史上第一個具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的學(xué)制是（）。B.壬子癸丑學(xué)制106中國近代高等教育機(jī)構(gòu)的原型是（）。C.書院107下列選項中實施時間最長、影響最大的學(xué)制是（）。C.壬戌學(xué)制108中國現(xiàn)代教育史上的第一個學(xué)制是（）。D.壬戌學(xué)制1091914年，教育部頒行了（），進(jìn)一步完善了壬戌學(xué)制，中國現(xiàn)代高等教育制度逐漸形成。B.《國立大學(xué)條例》1101992年“壬戌學(xué)制”的頒布到1949年中華人民共和國成立，為中國（）高等教育階段。C.現(xiàn)代111大學(xué)辦學(xué)實踐中的靈魂性問題是（）。A.大學(xué)理念設(shè)施112人們在觀念上對大學(xué)的理性認(rèn)識、理想追求及其所形成的系統(tǒng)的教育觀念是（）。A.大學(xué)觀念B.大學(xué)理念C.大學(xué)精神D.大學(xué)目標(biāo)正確答案:B113哈佛大學(xué)的“與真理為友”、耶魯大學(xué)的“爭取個體獨(dú)立，捍衛(wèi)學(xué)術(shù)自由”、霍普金斯大學(xué)的“真理使你成為自由人”等，都是富有特色的（）的具體體現(xiàn)。C.大學(xué)精神114（）的創(chuàng)立，使德國大學(xué)的理念發(fā)生了劃時代地轉(zhuǎn)折。D.柏林大學(xué)115蔡元培對大學(xué)精神的解釋是（）。C.“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”116（）是大學(xué)理念的必要組成部分，是使大學(xué)理想變?yōu)楝F(xiàn)實的中介，是進(jìn)行大學(xué)實踐活動的前導(dǎo)。C.大學(xué)使命117既是維護(hù)學(xué)術(shù)自由的手段，又是確保大學(xué)獨(dú)立性的根本保障的是（）。B.大學(xué)自治118教授治校理念是西方大學(xué)最經(jīng)典的理念之一，而最早確立教授治校理念的是1150年正式成立的（）。C.巴黎大學(xué)119（）的《大學(xué)的理念》是專門論述大學(xué)理念的第一本系統(tǒng)的學(xué)術(shù)著作。C.紐曼120（）創(chuàng)辦的呂克昂，標(biāo)舉培育學(xué)術(shù)理性的“博雅教育”理念。B.亞里士多德121最早系統(tǒng)而專門探討大學(xué)理念的人是19世紀(jì)英國高等教育理論家（）。A.紐曼1221968年，（）出臺的《高等教育法》明確規(guī)定，高?；鶎咏M織稱為“教學(xué)科研單位”，大學(xué)教師稱為“教學(xué)科研人員”。C.法國123北京大學(xué)的前身是（）。A.京師大學(xué)堂124高等教育目標(biāo)的最高層次是（）。D.精英高級專門人才125中國最早實施教授治校理念的高校是（）。B.北京大學(xué)126馬丁?特羅提出，高等教育入學(xué)人數(shù)為適齡人口的30%時，屬（）階段。A.大眾教育1271931年，清華大學(xué)在校長（）的倡導(dǎo)下，大力推行教授治校理念。A.梅貽琦128我國首倡教學(xué)與科研相統(tǒng)一之現(xiàn)代大學(xué)理念的是（）。D.蔡元培129大學(xué)自治理念的核心是（）。B.大學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)130教育目的的實質(zhì)就是通過教育活動把人類世代積累的文化轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的知識、智能、和品德，以使其（）得以發(fā)展。A.身心素質(zhì)131教育目的所依據(jù)的“現(xiàn)實”包括兩個方面：一是社會現(xiàn)實及其發(fā)展趨勢；二是受教育者的（）現(xiàn)實及其趨勢。B.身心素質(zhì)132高等教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了高等教育的（）。A.性質(zhì)133根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)對象的特殊要求叫做（）。C.培養(yǎng)目標(biāo)134高等教育發(fā)展最直接的動因是（）。A.人的發(fā)展需求135高等教育實踐活動的起點是（），它指導(dǎo)并支配著整個高等教育過程。A.高等教育目的136衡量、評價高等教育活動效果與效率的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.教育目的137高等教育活動的第一要素和前提是（）。A.高等教育目的138整個教育活動的一個關(guān)鍵性問題是（），它也是高等教育學(xué)所要探討的一個核心問題。A.教育目的139（）是對教育過程所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量、規(guī)格或素質(zhì)的預(yù)期結(jié)果的規(guī)定。A.教育目的140高等教育目標(biāo)是高等教育活動的總方向、依據(jù)和（）。D.歸宿141對所有接受高等教育的人較為抽象和概括的規(guī)定是（），它是一種教育理想。A.高等教育目的142（）是人們在觀念上、思想上對教育對象的質(zhì)量規(guī)格總的設(shè)想或規(guī)定。B.教育目的143高校培養(yǎng)目標(biāo)是高等學(xué)校對所培養(yǎng)的人的基本素質(zhì)在層次、類型、規(guī)格上的不同規(guī)定，它是高等教育目的的（）。C.具體化144高等教育目的是教育目的的（）。B.種概念145高等教育活動的始點、中點、和終點是（）。A.高等教育目的146高等教育目的的實踐價值不包括（）。C.診斷作用147主張高等教育應(yīng)以個人發(fā)展需要為出發(fā)點而制定教育目的、建構(gòu)教育活動，這屬于（）的高等教育目的觀。B.個人本位論148主張人生來就有健全的本能和美好的天性，教育的目的就在于使這種本能和天性不受現(xiàn)實社會影響地得到自然的發(fā)展，這屬于（）的高等教育目的觀。A.個人本位論149主張以經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要為出發(fā)點而制定高等教育目的、構(gòu)建教高等育活動，這屬于（）的高等教育目的觀。A.社會本位論150個人本位的高等教育價值觀的實質(zhì)是主張高等教育的主要價值在于（）。B.促進(jìn)個人理智的發(fā)展151（）取向的高等教育目的觀主張培養(yǎng)為政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)的人才。B.社會本位152持個人本位論的高等教育目的觀的教育家是（）。A.裴斯泰洛齊153人文主義特別推崇理性，將理性視為人獸之別的根本判據(jù)。人文主義所強(qiáng)調(diào)的理性不是工具理性和科學(xué)理性，而是（），即人性和道德意義上的理性。A.價值理性154赫欽斯認(rèn)為：“不論學(xué)生是否注定從事于沉思的生活或?qū)嶋H的生活，由理智美德的培養(yǎng)所組成的教育是最有用的教育”，這體現(xiàn)的是（）的高等教育目的觀。A.人文主義155（）高等教育目的觀反對功利性，主張超越現(xiàn)實的非功利性目的，堅持人的精神高于和優(yōu)于物質(zhì)。D.人文主義156科學(xué)主義的高等教育目的觀是指以科學(xué)技術(shù)為中心，以（）為指向的關(guān)于高等教育目的的主張。B.功利主義知識點:科學(xué)主義的高等教育目的觀157科學(xué)主義教育目的觀最顯著的特質(zhì)是重視（）。D.學(xué)校的科學(xué)技術(shù)教育158以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人文精神為價值取向的高等教育目的觀是（）的高等教育目的觀。C.科學(xué)人文主義159我國教育目的的建立的理論基礎(chǔ)是（）。C.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說知識點:馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說160教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的（）。C.唯一方法知識點:馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說161高等教育必須把專門化的學(xué)科教育和人文教育的博雅教育統(tǒng)合起來，即使專門化的教育也必須盡可能地人性化，使教育和學(xué)習(xí)的重點由事物世界轉(zhuǎn)移到（）。D.人格世界1622001年，江澤民在建黨80周年慶祝大會上的講話中提出了“培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民”的觀點，此后（）進(jìn)入了高等教育目標(biāo)序列中。C.公民教育知識點:我國高等教育目的的當(dāng)代變遷163規(guī)定高等教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才的是（）。D.1998年《中華人民共和國高等教育法》164我國現(xiàn)階段的教育目的是（）。D.以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“四有”的德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人165（）是高等教育的根本立足點，也是高等教育價值的根本所在。D.培養(yǎng)人166高等教育應(yīng)該培養(yǎng)既有（）又有文化素質(zhì)，既有個人涵養(yǎng)又有公民素養(yǎng)、既有職業(yè)品質(zhì)又有道德品質(zhì)的新型創(chuàng)造性人才。A.專業(yè)素質(zhì)167確定教育目的的客觀依據(jù)是（）。D.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平168高等教育活動的總方向是（）。B.高等教育目的169“堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育”是（）提出的。C.黨的十七大170我國高等教育目的堅持的基本立場是（）。C.培養(yǎng)社會人171美國哈佛大學(xué)將培養(yǎng)（）作為大學(xué)“合理的標(biāo)準(zhǔn)”。A有素質(zhì)的人172（）是高等教育所具有的功效以及能夠發(fā)揮這種功效的能力的總稱。C.高等教育功能173高等學(xué)校的職能是高等教育功能的（），是把高等學(xué)校作為一種機(jī)構(gòu)并針對外部環(huán)境而言的。A.具體化174教育與生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性說明教育具有（）。D.相對獨(dú)立性175以下不屬于高等教育的政治正向功能的是（）。D.抵制政治變革，維護(hù)政治穩(wěn)定176從作用的呈現(xiàn)形式看，高等教育功能可分為（）。C.顯形功能和隱形功能177從作用的對象看，高等教育功能可分為（）。B.個體功能和社會功能178教育阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響和作用是高等教育的（）。B.負(fù)向功能179高等教育現(xiàn)實的物質(zhì)載體是（）。A.高校180高等教育活動是高等學(xué)校存在的（）。B.內(nèi)在依據(jù)181高等教育的知識傳播與傳遞功能對應(yīng)著高等學(xué)校培養(yǎng)（）的職能。A.專門人才182高等教育過程中的研究活動，即（）的功能衍生出高等學(xué)校發(fā)展科學(xué)的職能。A.創(chuàng)造或創(chuàng)新知識183高等教育活動越來越成為一種主動或潛在的社會服務(wù)活動亦即促進(jìn)社會發(fā)展的功能，由此也產(chǎn)生了高等學(xué)校直接或間接（）的職能。A.為社會服務(wù)184高等教育對人所起的作用，也就是高等教育要促進(jìn)人的（）發(fā)展。B.身心185教育的最高層次是（），它是一種人類社會的共有現(xiàn)象，也是社會賴以生存、延續(xù)和發(fā)展的必備條件。C.高等教育186人的社會化的重要內(nèi)容是（），它使個體樹立社會所向往的政治理想，形成維護(hù)現(xiàn)行政治制度的政治行為。A.政治化187“民主主義學(xué)派”的教育平等觀認(rèn)為（）是人類的最高政治理念。B.人類自由188實現(xiàn)個人自由與社會民主的基本途徑是（），但這種自由仍然是基于資本和財富的自由。A.教育平等189高等教育的（）屬性，使它產(chǎn)生了促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)功能。A.生產(chǎn)力190人作為勞動力是生產(chǎn)中最活躍的因素，而（）直接關(guān)系到生產(chǎn)的效率和發(fā)展的進(jìn)程。D.勞動力素質(zhì)191經(jīng)濟(jì)繁榮與教育昌盛有著十分密切的關(guān)系，這促使人們對教育的經(jīng)濟(jì)功能作比較深入系統(tǒng)的研究，促使一門新學(xué)科（）的興起。B.教育經(jīng)濟(jì)學(xué)192高等教育通過培養(yǎng)各種專業(yè)人才，通過高等學(xué)校提供的科學(xué)技術(shù)成果和直接為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的各種活動來實現(xiàn)自己的（）。B.經(jīng)濟(jì)功能193高等教育結(jié)構(gòu)對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響主要是通過一定的（）的結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)的。A.專門人才194專門人才的結(jié)構(gòu)是指國民經(jīng)濟(jì)各部門、各行業(yè)中高級專門人才的數(shù)量、質(zhì)量及分布的（）。D.比例關(guān)系195結(jié)構(gòu)性就業(yè)問題是指由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與勞動力結(jié)構(gòu)方面特點而形成的工作崗位與（）不相適應(yīng)的問題。A勞動者科學(xué)文化技術(shù)水平196文化是社會精神生產(chǎn)的產(chǎn)物，而（）是社會上從事精神生產(chǎn)的最重要部門之一。D.高等學(xué)校197培養(yǎng)學(xué)生對已有文化批判性思考的能力和創(chuàng)造新文化的能力，是實現(xiàn)學(xué)校（）功能的最根本的方面。B.更新文化198威斯康星思想明確地把（）作為大學(xué)的重要職能。C.服務(wù)社會199高等學(xué)校社會服務(wù)職能的思想和實踐正式形成的標(biāo)志是（）的辦學(xué)思想思想及其實踐。D.威斯康星大學(xué)200高等學(xué)校的社會服務(wù)職能無論在觀念上還是在實踐上，首先是在（）產(chǎn)生的。B.美國201現(xiàn)代高校的根本使命是（）。A.培養(yǎng)專門人才202（）是大學(xué)的生命線，推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是21世紀(jì)大學(xué)的歷史使命之一。A.學(xué)術(shù)研究203高校直接為社會服務(wù)是社會發(fā)展的（）。B.客觀需要204高等學(xué)校的職能存在與演變的主要社會基礎(chǔ)和動力是（）。D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)205（）是指高校全體學(xué)生所應(yīng)接受的非專業(yè)性教育，旨在養(yǎng)成他們能夠積極參與社會生活、富有社會責(zé)任感的全面發(fā)展的人所必須具備的廣泛的非功利性的基本知識、技能、態(tài)度。A.通才教育206（）主要關(guān)注學(xué)生作為一個有責(zé)任感的人和公民的生活需要。C.通識教育207通識教育與專業(yè)教育更多地體現(xiàn)為一種理念及其指導(dǎo)下的（）。C.課程設(shè)置208通才教育是在高等學(xué)校中實施的（）的教育B.寬口徑、適應(yīng)性強(qiáng)209我國科舉制度得以建立和普遍推行是在（）。A.隋唐時期210古希臘教育的主要目的是培養(yǎng)自由人，教育的主要內(nèi)容是（）。正確答案:D211以巴格萊為代表的要素主義、以赫欽斯為代表的永恒主義、以馬利丹為代表的新托馬斯主義，均強(qiáng)調(diào)人類文化的（）。D.永恒不變212文藝復(fù)興時期，人文主義教育者從個性解放出發(fā)，推崇自由教育，他們主張實行廣博的、（）的學(xué)術(shù)教育，對受教育者進(jìn)行心智的訓(xùn)練和性格的陶冶。A.非專業(yè)性213中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生以后，出現(xiàn)了比較簡單的專業(yè)設(shè)置，不屬于其他三個專業(yè)的附庸或陪襯的專業(yè)是（）。A.神學(xué)214旨在培養(yǎng)具有高深情操、高深學(xué)問、高級思維并能自我激勵、自我發(fā)展的人才的教育稱為（）。A.通才教育215根據(jù)工作方式和任務(wù)，可以將人才劃分為（）。B.學(xué)術(shù)型人才與應(yīng)用型人才216提出高等教育大眾化的要求在（）。D.信息革命后217高等教育中的英才教育和大眾教育，是指高等教育的兩個不同（）。A.發(fā)展階段218我們把高等教育為滿足經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要稱為（）。B.社會目標(biāo)219我們把高等教育追求教育民主和平等的目標(biāo)稱為（）。A.本體目標(biāo)220高等教育的（）是推動教育民主化進(jìn)程的需要。C.大眾化221大眾化教育最初是從（）開始的，它針對貧窮階級的子弟，以科學(xué)教育為基本內(nèi)容。A.初等教育222美國的高等教育首先發(fā)展起來的是（）。A.私立大學(xué)223（）是指通過傳授自然科學(xué)技術(shù)知識、演示科學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生辨認(rèn)客觀事實，發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，進(jìn)而形成認(rèn)識和改造世界的能力的教育。C.科學(xué)教育224（）是關(guān)于“做事”的教育，是解決“方法論”的教育，是追求“真”的教育。C.科學(xué)教育225人文教育的實質(zhì)是一種人性教育，以個體的（）為最高目標(biāo)。A.心性完善226中世紀(jì)大學(xué)是近代西方高等教育的源頭，在中世紀(jì)以及其后相當(dāng)長的一個時期，西方的高等教育主要表現(xiàn)為（）。A.人文教育227（）的高等教育在傳統(tǒng)的側(cè)重純科學(xué)和藝術(shù)訓(xùn)練與研究的大學(xué)體系之外，建立了以實用為主的工科大學(xué)，側(cè)重開展科學(xué)和技術(shù)教育。C.德國228（）發(fā)展了人的智慧與知識，使人在征服、開發(fā)自然的過程中解放人性、體現(xiàn)人的價值，使人自身得到肯定。從實質(zhì)上講，它在一定意義上表現(xiàn)為實現(xiàn)教育最根本目的的手段。A.科學(xué)教育229相同學(xué)力、資格的學(xué)生，在社會中享受平等的待遇和平等的發(fā)展機(jī)會，這指的是（）。D.教育結(jié)果平等230高等教育作為一種理想所追求的是（）。A.絕對平等231一般教育同職業(yè)教育的關(guān)系以及學(xué)校同就業(yè)機(jī)會的關(guān)系，即學(xué)校和教師能為學(xué)生將來就業(yè)做什么以及學(xué)生所學(xué)知識就業(yè)后能否運(yùn)用，這指的是（）。B.教育外部效率232（）指向高等教育資源合理配置。A.教育效率233高等教育價值取向中的效率與公平是（）的關(guān)系。C.辯證234現(xiàn)代高等教育所追求的效率應(yīng)以（）為核心。A.質(zhì)量235我國教育資源的（）決定了高等教育發(fā)函必須堅持“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，承認(rèn)差別教育的合理性。D.有限性236（）作為學(xué)校教育的基本制度，它規(guī)定著各級各類教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該向什么人敞開大門以及各級各類學(xué)校間在教育內(nèi)容上如何銜接。D.學(xué)制237受教育者的（）是確定各級各類學(xué)校分段以及學(xué)生入學(xué)年齡、修業(yè)年限的基本依據(jù)，它體現(xiàn)了統(tǒng)一性的原則。D.身心發(fā)展特征238所有高校由中央政府舉辦，但資金卻來自政府不同部門的典型代表是（）。B.法國239下列國家不屬于多重公立系統(tǒng)、多重機(jī)構(gòu)部門的是（）。D.意大利240以承擔(dān)專門的技術(shù)人才培養(yǎng)或職業(yè)培訓(xùn)功能為主的高等學(xué)校是（），該類高等學(xué)校也通過開設(shè)與大學(xué)一、二年級相同的普通教育課程與大學(xué)同年級課程相銜接。A.初級學(xué)院和短期大學(xué)241美國將以承擔(dān)專門的技術(shù)人才培養(yǎng)或職業(yè)培訓(xùn)功能為主的高等學(xué)校稱為（）。A.社區(qū)學(xué)院242高等教育系統(tǒng)中的最高層次是（）。A.研究生院243我國高等教育中被稱為“沒有圍墻的學(xué)?！钡氖牵ǎ.自學(xué)考試244本科畢業(yè)完成畢業(yè)論文者，可向有學(xué)位授予權(quán)的主考學(xué)校申請（）。C.學(xué)士學(xué)位245（）是評價個人學(xué)術(shù)水平的一種尺度，也是衡量一個國家學(xué)術(shù)水平高低的一種標(biāo)準(zhǔn)。A.學(xué)位246學(xué)位本身具有很強(qiáng)的（），該特性通常具體地體現(xiàn)在學(xué)位授予的過程當(dāng)中。A.嚴(yán)肅性247在德國新型大學(xué)中，哲學(xué)博士學(xué)位的標(biāo)準(zhǔn)十分嚴(yán)格，它要求申請者必須從事科學(xué)研究工作，完成富有創(chuàng)見、對科學(xué)發(fā)展有所貢獻(xiàn)的論文，論文需提交大學(xué)教授會主持的（），通過后方可授予哲學(xué)博士學(xué)位。A.答辯會248美國的博士后職位是對博士學(xué)位的一種補(bǔ)充，它是為取得博士學(xué)位者在一定的科研機(jī)構(gòu)繼續(xù)從事研究工作而設(shè)置的一種（）。D.過渡性職位249俄羅斯的博士學(xué)位與歐美博士后資格規(guī)定在原則上（）。A.大同小異250根據(jù)俄羅斯國家高等專業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)，專家資格教育保留原來的學(xué)制——（）D.五年制251俄羅斯副博士資格考試合格，撰寫論文并通過答辯者可獲得相應(yīng)學(xué)科的（B.博士學(xué)位252在德國，（）是從事學(xué)生工作的必要條件。C.哲學(xué)博士253在德國，必須取得（）才能獲得大學(xué)任教資格。C.大學(xué)任教合格書254我國現(xiàn)代學(xué)位制度最早建立于（）。B.民國時期255審定各級學(xué)位授予單位及其學(xué)科、專業(yè)是否具備授予單位條件的重要依據(jù)是（）。D.《關(guān)于審定學(xué)位授予單位的原則和辦法》256（）是我國學(xué)位制度改革的一項重要內(nèi)容，它改變了我國學(xué)位類型、規(guī)格單一的狀況，推動了復(fù)合型、應(yīng)用型高層次專門人才的培養(yǎng)工作。A.專業(yè)學(xué)位的設(shè)置257（）對促進(jìn)我國教育、科技、文化、體育等工作的國際或地區(qū)交流與合作，它對我國涉外工作以及教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極的作用。D.名譽(yù)博士的授予258在高等學(xué)校招生制度中實行高考制的國家不包括（）。A.西班牙259英國高級水平的普通教育證書考試成績分為A、B、C、D、E、F、O七個等級，其中（）等級為不及格。C.O、F260（）是一種學(xué)能測試，主要測試學(xué)生的綜合能力。A.SAT261美國的“大學(xué)入學(xué)考試委員會”和“大學(xué)考試協(xié)會”屬于（）。B.民間組織262我國1997年全國本科院校全面并軌，實行（）制度。C.收費(fèi)263,1985年，我國（）地區(qū)開始試行高中畢業(yè)會考。B.上海264我國高校選拔新生錄取分批次進(jìn)行，基本上按考生所填志愿，按考生高分到低分并不大于高校招生計劃數(shù)的（）向高校提供考生信息，高校按招生錄取原則進(jìn)行擇優(yōu)錄取。B.120%265（）在我國有計劃地建設(shè)社會主義事業(yè)過程中既保證了國家重點部門所需的人才，又改變了舊中國畢業(yè)即失業(yè)的局面。C.統(tǒng)一分配制度26620世紀(jì)60年代以來，我國大力提倡的大學(xué)生分配政策是（）。B.面向基層，充實和加強(qiáng)第一線267面對社會改革開放的環(huán)境變化，高校仍顯得反應(yīng)遲滯，不能滿足社會對人才的需求。為此，我國開始試行（）的高校畢業(yè)生分配政策。D.供需見面，雙向選擇268目前高校畢業(yè)生數(shù)量與各行各業(yè)的需求量相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，高校畢業(yè)生在地區(qū)分布和結(jié)構(gòu)上也不平衡，就業(yè)困困難是（）。C.結(jié)構(gòu)性的269我國從（）年開始試行“3+X”的高考方案。A.1998270“文化大革命”期間，全國普通高校統(tǒng)一招生改為公社、各行業(yè)推薦入學(xué)的辦法，全國統(tǒng)考招生中斷了（）年。D.11271（）是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系。A.高等教育結(jié)構(gòu)272高等教育可以分為?？平逃?、本科教育和研究生教育，這指的是（）。A.高等教育的層次結(jié)構(gòu)273高等教育的（）是指不同要求和程度的高等教育構(gòu)成狀態(tài)。C.層次結(jié)構(gòu)274我國高等教育的（）一般情況下包括全日制高等教育與非全日制高等教育兩類。D.形式結(jié)構(gòu)275我國高等教育科類結(jié)構(gòu)的調(diào)整目標(biāo)是（）。A.與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一致276按照管理體制的不同，高?？煞譃楣⒑退搅煞N，這構(gòu)成高等教育的（）。A.形式結(jié)構(gòu)277高等教育結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整區(qū)別于適應(yīng)性調(diào)整的根本特點在于（）。B.創(chuàng)新性278高等教育結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性調(diào)整具有（），能夠使高等教育系統(tǒng)在信息、能量與物質(zhì)的交換中保持快速的流通。C.即時性279在高等教育結(jié)構(gòu)調(diào)整中，下列選項不屬于提倡一體化模式的理由是（）。D.推進(jìn)英才教育的深入發(fā)展280下列選項不屬于我國高等教育形式的是（）D.老年大學(xué)281（）是指與高等教育管理活動相關(guān)的組織制度體系，它主要包括高等教育組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置、組織機(jī)構(gòu)間的隸屬關(guān)系，以及相互間職責(zé)、權(quán)限的劃分等等。B.高等教育管理體制282高等教育管理體制從本質(zhì)上講，體現(xiàn)了一個國家在高等教育管理活動中的中央和地方政府以及政府和高校的職責(zé)、權(quán)力和利益關(guān)系。這通常被稱為（）。A.高等教育的宏觀管理體制283（）的政府和高校間表現(xiàn)出一種完全的上下級關(guān)系。C.法國284美國的高等教育宏觀管理體制屬于（）。B.權(quán)力分散模式知識點:高等教育宏觀管理體制的模式285我國目前形成的高等教育管理模式是（）。C.集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合模式286下列選項不屬于高等教育宏觀管理系統(tǒng)構(gòu)成因素的是（）。C.市場287“國民教育部——大學(xué)區(qū)——高?！笔牵ǎ┑母叩冉逃芾硐到y(tǒng)。B.法國288美國高等教育管理運(yùn)行機(jī)制的顯著特點是（）。B.高等教育的市場化289當(dāng)前世界發(fā)達(dá)國家高等教育宏觀管理運(yùn)行機(jī)制的共同特點不包括（）。C.市場的參與290我國校務(wù)委員會實質(zhì)上是一種（）。C.行政決策的咨詢機(jī)構(gòu)291指出我國高等教育領(lǐng)導(dǎo)體制改革的重要任務(wù)是建立和完善“兩級管理，以省級統(tǒng)籌為主”的文件是（）。D.《關(guān)于深化高等教育管理體制改革的若干意見》292高等教育管理權(quán)力下放的關(guān)鍵是（）。B.轉(zhuǎn)變政府的職能293我國高校行使辦學(xué)自主權(quán)的前提條件是（）。A.堅持社會主義辦學(xué)方向294高等學(xué)校在管理機(jī)構(gòu)設(shè)置、領(lǐng)導(dǎo)隸屬關(guān)系和管理權(quán)限劃分等方面的總稱是（）。C.高等學(xué)校管理體制295規(guī)模大、學(xué)科全、層次高的高校一般傾向于采用的組織結(jié)構(gòu)是()。D.矩陣式組織結(jié)構(gòu)296適用于規(guī)模較小的學(xué)校，由上級首長對下級下達(dá)命令的組織形式是（）。A.直線制組織結(jié)構(gòu)297我國高等學(xué)校普遍采用的組織結(jié)構(gòu)是（）。C.直線——職能制組織結(jié)構(gòu)298下列選項不屬于美國學(xué)者伯頓從系統(tǒng)的角度對高等教育組織的基本構(gòu)成要素進(jìn)行劃分的是（）。A.學(xué)術(shù)性299高校管理體制的核心是（）。B.權(quán)力結(jié)構(gòu)300體現(xiàn)教授治校的理念，并以學(xué)術(shù)權(quán)力為主的高校管理體制模式是（）。A.歐洲大陸模式301以董事會與行政權(quán)力為主的高校管理體制的模式是（）。D.美國模式302把教授行會與院校董事及行政管理人員的適度影響結(jié)合起來的高校管理體制模式是（）。C.英國模式303最早產(chǎn)生于美國，后成為西方國家尤其是美國高校管理制度的一大特色是（）。C.大學(xué)董事會304在法國高等學(xué)校的學(xué)部和學(xué)校層次上，主要是由教授組成的（）來行使決策和協(xié)調(diào)的權(quán)力。D.大學(xué)理事會305在英國傳統(tǒng)大學(xué)中，（）是實質(zhì)性的行政權(quán)力部門。B.理事會306我國高等學(xué)校在1956-1961年期間實行的領(lǐng)導(dǎo)體制是（）。D.黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校務(wù)委員會負(fù)責(zé)制307我國現(xiàn)行的高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制是（）。D.黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制308我國公立高校的（）通常也是學(xué)校的法人代表。B.校長309我國高校的（）是教職工群眾行使民主權(quán)利、民主管理學(xué)校的重要形式。D.教職工代表大會310高等學(xué)校行政管理系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)上基本分為（）個層次。B.3311（）是高等學(xué)校管理工作的主要組成部分，它是為實現(xiàn)教育目標(biāo)，根據(jù)一定的原則、程序和方法，對教學(xué)工作進(jìn)行計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制的過程。A.教學(xué)管理312高等學(xué)校的中心工作是（）。B.教學(xué)313高校最基本的一項職能是（）。A.教學(xué)314關(guān)于高等學(xué)校教學(xué)管理的意義，下列表述錯誤的是（）。D.教學(xué)管理是提高教學(xué)效率的決定性因素315大學(xué)教師的首要職責(zé)是（）。A.教書育人316學(xué)校層面的教學(xué)管理，以（）為職能部門。C.教務(wù)處知識點:高等學(xué)校教學(xué)管理的職能317學(xué)校和院（系）的各項教學(xué)工作都要通過（）組織教師去完成。C.教研室318在高校教學(xué)管理中，（）要求充分發(fā)揮教授等學(xué)者專家群體在管理中的作用，注重教學(xué)管理中的學(xué)術(shù)性內(nèi)涵。D.學(xué)術(shù)管理與行政管理相結(jié)合的原則319高?？茖W(xué)研究職能的確立起始于（）。C.柏林大學(xué)320最早提出“教學(xué)與研究相統(tǒng)一”的大學(xué)是（）。A.柏林大學(xué)321正確處理高校教學(xué)與科研的關(guān)系，應(yīng)是（）。C.教學(xué)與科研兼顧322大學(xué)的學(xué)術(shù)自由傳統(tǒng)可追溯到（）。B.中世紀(jì)大學(xué)323旨在通過教學(xué)工作進(jìn)行設(shè)計、籌劃和安排以實現(xiàn)教學(xué)總目標(biāo)的管理是（）。A.高校教學(xué)計劃管理324規(guī)定高校專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)年限和學(xué)年編制、課程設(shè)置和學(xué)時分配、主要教學(xué)活動等的指導(dǎo)性文件是（）。B.教學(xué)計劃325高校人才培養(yǎng)和教學(xué)工作的主要依據(jù)是（）。A.教學(xué)計劃326編寫教科書和教師進(jìn)行高校教學(xué)的主要依據(jù)是（）。D.課程標(biāo)準(zhǔn)327高校教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）。B.課堂教學(xué)328下列選項屬于高校課程性教學(xué)環(huán)節(jié)的是（）。C.教學(xué)實習(xí)329高校教學(xué)管理的先行環(huán)節(jié)是（）。A.編制校歷330高校教學(xué)常規(guī)管理的中心環(huán)節(jié)是（）。C.編排課程表331（）的成功與否直接制約著高校教學(xué)計劃的效果及其教學(xué)質(zhì)量的提高。D.課程管理332下列選項在高校課程管理中居于主導(dǎo)地位的是（）。A.對課程制定者的管理333保證高校課程實施質(zhì)量的關(guān)鍵因素是（）。D.學(xué)術(shù)水平高、結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍334下列指標(biāo)常用來作為衡量高等學(xué)校辦學(xué)水平高低的標(biāo)志的是（）。B.學(xué)科水平335以認(rèn)識自然，探索自然規(guī)律為目的的高等教育研究活動是（）。A.基礎(chǔ)研究336以高等教育現(xiàn)象為研究對象，以探索高等教育規(guī)律為目的的創(chuàng)造性認(rèn)識活動是（）。B.教育研究337既有理論性又有技術(shù)性，即把高等教育基本理論和高等教育實踐相結(jié)合的中介是（）。D.應(yīng)用研究338高等學(xué)?？茖W(xué)研究最顯著的特點是（）。B.教學(xué)和科研的結(jié)合339高?？蒲泄芾淼氖滓h(huán)節(jié)是（）。A.科研規(guī)劃管理340高?？蒲袦?zhǔn)備階段的主要環(huán)節(jié)有確定選題和（）。A.申請立項341高校科研的實質(zhì)階段是（）。B.實施階段342下列選項不屬于高?？茖W(xué)研究應(yīng)遵循的原則是（）。D.科研優(yōu)先的原則343下列選項不屬于高?？蒲泄芾淼脑瓌t是（）。C.統(tǒng)一管理與學(xué)術(shù)自由相結(jié)合原則344激發(fā)科研人員的積極性和創(chuàng)造精神，做出創(chuàng)造性的成果用于實踐，從而提高效益是高校科研管理的（）。D.根本目的345高?？蒲泄ぷ骱蛯W(xué)術(shù)領(lǐng)域中堅持以人為本，就是堅持以（）的發(fā)展為本。C.教師346在高校中確立（）的價值取向，是推進(jìn)科技發(fā)展的基本動力和目的。B.以人為本347高等教育評價是根據(jù)高等教育目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)對高等教育工作作出（）并改進(jìn)工作的過程。D.價值判斷348高等教育評價應(yīng)該以（）為基礎(chǔ)。C.事實判斷349下列關(guān)于高等教育中他人評價的敘述，錯誤的是（）。C350（）的特點是高等教育評價標(biāo)準(zhǔn)隨被評集體的狀況而異，僅適用于特定的被評集體。C.相對評價351通過與高等教育評價標(biāo)準(zhǔn)相比較，可以確定被評個體在集體中所處的位置，以分優(yōu)劣。這種高等教育評價稱為（）。B.絕對評價352主要適用于選拔性和競賽性活動的高等教育評價是（）。A.相對評價353在一段時間的教學(xué)結(jié)束后，用于確定教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的程度、評定學(xué)生的發(fā)展水平的高校教學(xué)評價是（）。D.總結(jié)性評價354在高校教學(xué)活動之前進(jìn)行的預(yù)測性、摸底性評價稱為（）。B.診斷性評價355按高等教育評價主體分為自我評價和（）。C.他人評價356在高校教學(xué)活動計劃實施過程中，對教學(xué)計劃、方案執(zhí)行情況進(jìn)行的評價是（）。B.形成性評價357“矮子里找高個”、”水漲船高”是高等教育評價中的一種（）。A.相對評價358,1942年，斯密斯和泰勒發(fā)表了“八年研究”報告，開創(chuàng)了（）的新紀(jì)元。B.教育評價359首次提出并正式使用“教育評價”這一概念的是（）。D.泰勒360高等教育評價中的“目標(biāo)模式”（ObjectMode），也稱為（）。D.泰勒模式361高等教育評價中的CIPP模式是由美國的（）于1966年提出的。C.斯塔弗爾比姆362把高等教育問題作為評價的先行者是（）的最主要特點。D.CSE評價模式363（）提供了高等教育評價理論的最初形態(tài)，也提供了高等教育評價的方法論。B.泰勒模式364通常把被評價者的（）作為整個高等教育評價過程的預(yù)評價階段，即高等教育評價的基礎(chǔ)。A.自我評價365（）是指應(yīng)用高等教育評價活動所獲取的評價結(jié)果對目標(biāo)性實現(xiàn)的程度、合格與否、優(yōu)劣等級以及高等教育水平高低的判斷和確定的功能。A.導(dǎo)向功能366與傳統(tǒng)的高等教育評價強(qiáng)調(diào)經(jīng)過選拔而進(jìn)行淘汰相比，現(xiàn)代高等教育評價更注重通過發(fā)現(xiàn)問題、分析原因和找出對策，使教育活動得到改進(jìn)，這是高等評價的（）功能。D.診斷——改進(jìn)功能367高校教學(xué)評價是一種（）。D.對教學(xué)事實進(jìn)行價值判斷的活動368發(fā)展性高等教育評價，在評價方向上，不僅強(qiáng)調(diào)評價對象的現(xiàn)實工作表現(xiàn)，而且重視評價對象的（）。B.未來發(fā)展.能增強(qiáng)被評者評價的能力369高等教育校內(nèi)評價體系的評價主體不包括（）。D.高等教育的政府管理部門370（）對高等教育進(jìn)行評價，主要關(guān)注畢業(yè)學(xué)生的工作適應(yīng)能力，這也是對高等教育質(zhì)量最直接的評價。C.社會有關(guān)部門371高等教育評價中介機(jī)構(gòu)的作用主要有兩種：一是組織協(xié)調(diào)高校進(jìn)行評價；二是進(jìn)行（）。C.元評價372下列選項不屬于高等教育元評價機(jī)構(gòu)的作用的是（）。B.監(jiān)督中介評價機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)管理373我國高等教育評價機(jī)構(gòu)存在的問題不包括（）。A.對政府的教育經(jīng)費(fèi)流向影響較大374我國傳統(tǒng)的高等教育評價方法論，即WSR方法論的（）是指按照既定評價方案，對具體事實評價得出評價結(jié)論的過程。C.物理階段375我國高等教育評價方法論的特點在于（）通過利用價值標(biāo)準(zhǔn)和評價目的，直接控制評價主體達(dá)到自己的評價目的。C.價值主體376根據(jù)評價對象列出高等教育評價項目，對每個高等教育評價項目定出評價的等級并用分?jǐn)?shù)來標(biāo)定，這是（）的具體做法。D.專家評分法377高校合格評估的內(nèi)容不包括（）。D.教學(xué)效果378高校合格評估的結(jié)論分為（）級。B.三379在我國，大多數(shù)高等教育評價活動是由（）直接組織實施。D.各級教育行政部門380由于普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評估是一個很復(fù)雜的過程，在其評估指標(biāo)體系中，通常是分為（）個等級來描述。B.四381高校教師沒有權(quán)利自行決定的是（）。A.編制教學(xué)大綱382高校課程評估的內(nèi)容不包括（）。A.課程標(biāo)準(zhǔn)383高校課堂教學(xué)質(zhì)量評價的指標(biāo)體系不包括（）。B.教師評價指標(biāo)體系384高校教師評估指標(biāo)體系中的一級指標(biāo)不包括（）。D.教學(xué)質(zhì)量385評價高校教師的課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)注（）。C.教師表現(xiàn)和學(xué)生反應(yīng)第一章：教育與教育學(xué)第一節(jié)：教育的概念定義：教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個體化的實踐活動。性質(zhì)：實踐性。交往性：個性的社會化和社會的個性化二者互為前提、互為基礎(chǔ)、密不可分。動力性：教育活動在上述進(jìn)程中起到促進(jìn)和加速作用。社會性：教育活動與一定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等條件之間存在著密切的聯(lián)系，也是塑造不同社會、促進(jìn)社會發(fā)展的基本動力。學(xué)校教育的定義：學(xué)校教育實在一定的社會背景下發(fā)生的有計劃有組織的促使個體的社會化和社會的個體化的實踐活動?；疽兀航逃?、受教育者、教育影響（教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。）要素的關(guān)系：相互獨(dú)立、相互規(guī)定、構(gòu)成完整的系統(tǒng)。學(xué)校教育的過程就是系統(tǒng)各個要素之間相互影響、相互作用的過程。第二節(jié)：教育的起源與發(fā)展起源：神話起源說宗教（錯誤的、非科學(xué)的）生物起源說代表人：法國哲學(xué)家、社會學(xué)家勒圖爾諾、英國教育學(xué)家沛西·能教育不只存在于人類社會，甚至存在于動物界，完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。沒有把握教育的目的性和社會性，僅從外在行為的角度論述。心理起源說代表人：美國教育史家孟祿勞動起源說代表：主要集中在前蘇聯(lián)和我國，在馬克思的歷史唯物主義的指導(dǎo)下產(chǎn)生發(fā)展：P16各階段教育的特征：古代社會與古代教育原始社會教育：教育水平低教育沒有階級性教育與原始宗教或儀式有著密切的聯(lián)系奴隸社會的教育：古代學(xué)校的出現(xiàn)教育階級性的出現(xiàn)：奴隸主對精神生活和生產(chǎn)資料的絕對占有，同樣占領(lǐng)了學(xué)校，使學(xué)校培養(yǎng)奴隸主階級治理國家所需要的人才。教育對象主要是奴隸主貴族子弟，內(nèi)容以軍事教育與道德教育為主。古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，有非正規(guī)的教育方式。封建社會教育：學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要的官吏、牧師或騎士，傳播統(tǒng)治階級的意識形態(tài)和治國方略，培養(yǎng)能夠維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治的官吏。學(xué)校教育既有鮮明的階級性，又具有嚴(yán)格的等級性或濃厚的宗教性，統(tǒng)治階層與知識階層往往是一個階級，不同官職出身的子弟接受不同等級的教育。教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個人自學(xué)和修行。形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗，提出了比較豐富的教育教學(xué)思想。現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育資本主義社會及其教育：教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的通知人才，又要給予廣大的勞動人民以一定的文化科學(xué)知識。建立了現(xiàn)代學(xué)校制度。課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷地調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)。師生關(guān)系民主化。獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。社會主義社會及其教育：教育的目的在于培養(yǎng)社會主義初級階段的公民和社會主義事業(yè)的建設(shè)人才。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教育的特征公共性與公平性：越來越成為社會的公共事業(yè)，為全體人民服務(wù)。生產(chǎn)性：越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合?？茖W(xué)性：（1）科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)。（2）內(nèi)容上以科學(xué)知識為主，方法上遵循教育的規(guī)律。未來性：（1）現(xiàn)代教育的價值取向、目標(biāo)定位等對未來社會和個體的發(fā)展產(chǎn)生非常大的影響。（2）現(xiàn)代教育的發(fā)展不僅要考慮到當(dāng)前社會和個體的發(fā)展要求，從當(dāng)前出發(fā)，而且還要考慮到未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的要求，面向未來、未雨綢繆。國際性：從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個國際化的時代做準(zhǔn)備，面向全世界。終身性：活到老學(xué)到老。革命性：現(xiàn)代教育處于不斷變革之中，需要不斷革新。第三節(jié)：教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展看書！P37當(dāng)代教育學(xué)的狀況：教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系，同時也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合。教育學(xué)研究與教育時間改革日益密切。第二章：教育與社會第一節(jié)：教育的社會性（根本屬性）社會。制約性：是教育社會性最主要的表現(xiàn)形式，指教育受一定社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平的制約，同時也受社會文化傳統(tǒng)和人口等其他社會因素的制約。生產(chǎn)性：(1)教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。（2）教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要手段。（3）教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展。歷史性階級性：一定的教育反應(yīng)一定的階級要求并未它服務(wù)。民族性：教育的民族性一般指一個民族的民族性格、思維方式、價值取向、審美趣味等民族心理結(jié)構(gòu)在教育上的反映。第二節(jié)：教育與社會生產(chǎn)力教育為生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約。生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目標(biāo)的設(shè)定，特別是人才培養(yǎng)規(guī)格的設(shè)定。生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的速度、規(guī)模和學(xué)校的結(jié)構(gòu)。社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了一個社會可能為教育的發(fā)展提供什么樣的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會生產(chǎn)力的發(fā)展決定了社會對教育事業(yè)的需求程度。生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程的設(shè)置和教育內(nèi)容的沿革。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了教育教學(xué)手段和方法的變革。教育是推動生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動力。教育把。潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。教育實現(xiàn)著科學(xué)知識的再生產(chǎn)和科學(xué)創(chuàng)新第三節(jié)：教育與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是制約教育的中介因素和力量經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約教育的社會性質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約著受教育者的權(quán)利經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分地制約著教育目的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分地制約教育內(nèi)容教育對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有復(fù)制、強(qiáng)化、削弱和消解作用第四節(jié)：教育與政治制度教育為社會制度所制約和決定政治制度對教育目的和教育內(nèi)容的制約和決定政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和制約著誰擁有受教育以及受何種教育的權(quán)利教育對社會政治制度的發(fā)展具有重要影響教育通過培養(yǎng)出具有一定政治態(tài)度、思想意識的人，在維護(hù)和鞏固一定的政治制度中發(fā)揮積極作用。學(xué)生的精神風(fēng)貌和政治素質(zhì)，影響著社會風(fēng)俗、道德風(fēng)尚和思想潮流。第五節(jié)：教育與文化文化對教育的制約：教育的培養(yǎng)規(guī)格由物質(zhì)文化和制度文化決定，并且受到客觀精神文化和主觀精神文化的影響。文化對教育的制約支配作用尤為明顯地表現(xiàn)在教育內(nèi)容上。對教育的重視程度、教育的非本質(zhì)特征、對待受教育者的態(tài)度和教育方法的影響。教育的文化功能：教育傳遞——保存文化的功能、教育傳播——交流文化的功能、教育選擇——提升文化的功能、教育創(chuàng)造——更新文化的功能第六節(jié)：教育的相對獨(dú)立性教育發(fā)展的繼承性：體現(xiàn)在教育內(nèi)容、模式、經(jīng)驗、思想和理論的繼承教育與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度發(fā)展的不平衡性。第三章：教育與人的發(fā)展第一節(jié)：人的身心發(fā)展的概念人的發(fā)展的概念：指的是青少年身體和心理上的連續(xù)不斷的變化過程。關(guān)于人的發(fā)展的理論：P93第二節(jié)：影響人的身心發(fā)展的基本因素遺傳。遺傳決定論者完全用生物學(xué)的觀點去分析人的發(fā)展，否定社會環(huán)境對人的發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響，貶低了教育的巨大作用，給教育理論和教育實踐造成了惡劣的影響。環(huán)境：社會環(huán)境較之于自然環(huán)境起著更為主導(dǎo)的作用，環(huán)境對人的影響也可以說是社會的影響。環(huán)境決定論的思想，不切實際的夸大了環(huán)境的作用，徹底否認(rèn)了人的主體性、能動性、超越性。對這種形而上學(xué)的思想必須進(jìn)行批判，否則，就無法充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造才能。教育：教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。因為（1）教育是一種有目標(biāo)、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動。（2）教育是教師根據(jù)一定社會發(fā)展的要求，對青少年施加影響，促使他們獲得自由全面發(fā)展的活動。（3）在人的一生中，青少年時期是最需要受教育也是最好受教育的時期。第三節(jié)：教育要適應(yīng)并促進(jìn)人的身心發(fā)展價值引導(dǎo)是怎樣實現(xiàn)的？通過教育目標(biāo)特別是人才培養(yǎng)規(guī)格的設(shè)定而實現(xiàn)的通過對教育內(nèi)容的選擇而實現(xiàn)通過教育意向?qū)崿F(xiàn)的通過教育情境實現(xiàn)的青少年身心發(fā)展的特性：不均衡性、穩(wěn)定性和可變性、個體差異性、第四節(jié)：人的而教育性和人對教育的需要定義：人的可教育性，即人具有接受教育的天賦素質(zhì)和潛在能力，人的可塑性是可教育性的前提。人對教育的需要性：個體獲得生存能力需要教育，人類社會也需要教育維系它的延續(xù)與發(fā)展。第四章：教育制度第一節(jié)：教育制度概述教育制度定義：教育制度是指一個國家或地區(qū)各級各類的教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及管理規(guī)則。學(xué)校教育制度定義：簡稱學(xué)制，是指一個國家或地區(qū)各級各類學(xué)校的機(jī)構(gòu)與組織系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)則。特征：客觀性：教育制度的制定總是反映著人們的一些主觀愿望和特殊的價值需求。強(qiáng)制性：教育制度從某種意義上來說是獨(dú)立于個體之蛙的，對個體的行為具有一定的強(qiáng)制作用。價值性：教育制度的制定者根據(jù)自己的需要制定，是有其一定的價值基礎(chǔ)和價值傾向的。教育性歷史性：教育制度隨著時代和文化背景的變化而不斷創(chuàng)新的。類型：根據(jù)理性化程度（有沒有形成文字公之于眾）：顯性教育制度和隱性教育制度涵蓋范圍的大?。汉暧^教育制度（整個國家或地區(qū)教育系統(tǒng)核心位置）、中觀教育制度（規(guī)范各級各類教育機(jī)構(gòu)、組織和社區(qū)之間關(guān)系）、微觀教育制度（學(xué)校內(nèi)部的機(jī)構(gòu)、組織以及相應(yīng)的規(guī)范措施）。三者互相區(qū)別、互相聯(lián)系影響因素：政治因素：掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級必然掌握著教育權(quán)，既能體現(xiàn)在教育觀念上，又體現(xiàn)在教育制度上。經(jīng)濟(jì)因素：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展我教育制度提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和相應(yīng)的客觀需求。文化因素：教育活動既是在一定的文化背景下進(jìn)行，又承擔(dān)著一定的文化功能，不同的文化類型必然會影響到教育的類型，影響到教育制度。青少年身心發(fā)展規(guī)律因素第二節(jié)：西方的學(xué)校教育制度一.西方古代的學(xué)校教育制度：1.古代最早的學(xué)校制度：斯巴達(dá)和雅典2.古羅馬時期：為平民子弟準(zhǔn)備的“文藝學(xué)校”和“游樂學(xué)?！保瑸橘F族子弟準(zhǔn)備的“文法學(xué)?！焙汀靶揶o學(xué)?！?.中世紀(jì)：教會學(xué)校（培養(yǎng)神職人員和封建官吏）4.12~13世紀(jì)西歐：中世紀(jì)大學(xué)出現(xiàn)西方古代學(xué)校教育制度基本上是反映統(tǒng)治階級的利益和要求的。各種學(xué)制：P135開始第二次世界大戰(zhàn)以后西方學(xué)校教育制度的新發(fā)展特征：考慮到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是生產(chǎn)力（包括科學(xué)技術(shù)）發(fā)展的要求。學(xué)制改革表現(xiàn)為貫徹民主化的原則，廢除一切形式上和實質(zhì)上的教育機(jī)會的不平等，保證每一個受教育者公平地分享學(xué)校教育資源。學(xué)制改革努力體現(xiàn)終身教育的理念，妥善處理好各種教育的關(guān)系。第五章：教育目的第一節(jié)：教育目的的概念辨析教育目的的定義：教育目的是教育主題對于其所希望達(dá)成的接過的設(shè)定，具體說來就是對教育活動所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求的設(shè)定，是整個教育工作的核心，是教育活動的一句和評判標(biāo)準(zhǔn)，出發(fā)點和歸宿。學(xué)校教育（狹義的教育）與廣義教育的關(guān)系：都有目的性，學(xué)校教育的目的性更強(qiáng)。其表現(xiàn)在：學(xué)校是專門的育人機(jī)構(gòu)，它在規(guī)劃和從事教育活動時會對教育目的又更多的關(guān)注和反思。學(xué)校教育工作的主題比一般的教育工作者具有更高更專門的教育素養(yǎng)。國家或?qū)W校在學(xué)校教育目的的設(shè)定的程度上會有較為全面的考慮。教育目的的分類：社會教育目的：主要反映社會對于教育系統(tǒng)的總要求，要求教育為一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化及其發(fā)展服務(wù)。個人教育目的：考慮教育對于人類個體身心發(fā)展的促進(jìn)，要求教育為個人的群面和自由的發(fā)展以及未來幸福生活的目標(biāo)服務(wù)。應(yīng)當(dāng)充分考慮社會目的和個人目的的統(tǒng)一，在鼓勵教育對象具有個性的自由和全面地發(fā)展的同時，注意引導(dǎo)這種發(fā)展與社會發(fā)展的需要相結(jié)合教育目的及其相關(guān)范疇的比較：教育目的與教育的價值、功能：教育目的首先是一定的教育價值取向的體現(xiàn)，反映社會發(fā)展的客觀要求，考慮教育對象的身心實際，也必須對教育的實際功能有一個客觀的估價做基礎(chǔ)。教育目的與教育目標(biāo)：教育目標(biāo)是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所要完成的具體任務(wù)，是教育活動的具體努力方向。教育目的與教育方針：教育方針是教育目的等等的政策性表達(dá)，反映一個國家教育的根本性質(zhì)、總的指導(dǎo)思想和教育工作的總方向等要素。教育目的只是教育方針中的若干組成要素之一。教育目的的功能：導(dǎo)向功能：規(guī)定了教育活動的最大方向調(diào)控功能：教育目的對教育規(guī)劃與教育結(jié)構(gòu)的確立與調(diào)整等具有指導(dǎo)、協(xié)調(diào)的作用。評價功能：檢驗教育活動成功與否的最根本標(biāo)準(zhǔn)，也是教育目的。第二節(jié);不同的教育目的論神學(xué)的教育目的論：從宗教的角度或信仰出發(fā)，具有明確的終極價值性，具有較高的精神含量，對思考人與教育的精神實質(zhì)有一定的啟示作用。社會本位的教育目的論（強(qiáng)調(diào)環(huán)境）：是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展作為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會的要求來決定。充分注意到了社會對個人、對教育的制約作用，是唯物主義的立場。個人本位的教育目的論：個人價值遠(yuǎn)高于社會價值，應(yīng)當(dāng)根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要確定教育目的，具有強(qiáng)烈的人道主義特色，全盛于18、19世紀(jì)。教育無目的論：認(rèn)為無“外在”目的。為什么民主政治比任何一種社會更熱心教育？一個民主的政府，除非選舉人和被統(tǒng)治者都接受過良好的教育，否則民主政治無從實現(xiàn)。民主不僅是一種政府的組織形式，更是一種聯(lián)合生活的、一種共同交流經(jīng)驗的生活方式。第三節(jié)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，本質(zhì)問題則是本原問題的基礎(chǔ)上反映事物特性或特殊矛盾的范疇。人的發(fā)展的所有說明都建立在社會歷史，尤其是社會生產(chǎn)的發(fā)展的基礎(chǔ)上，與社會生產(chǎn)的發(fā)展相一致。一個人是什么樣的，取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?！叭说娜姘l(fā)展”的具體內(nèi)涵：勞動能力的全面發(fā)展，克服由于舊的社會分工造成的智力和體力的分離，而是將其充分運(yùn)用和發(fā)展，實現(xiàn)二者在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合?？朔税l(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)人的真正全面和自由的發(fā)展。人全面發(fā)展的社會歷史條件：社會生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。社會關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件。教育是人的全面發(fā)展實現(xiàn)的重要中介。第四節(jié)：確定教育目的的依據(jù)主觀依據(jù)：形而上的理念對于教育目的的設(shè)定的影響?？陀^依據(jù)：教育目的的確定受色會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平制約。教育目的的確定受一定社會經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約。教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程。教育目的的確定一定要一句受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。第五節(jié)：我國的教育目的基本特征：我國教育目的以馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想。我國教育目的有鮮明的政治方向堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一需要正確處理的關(guān)系教育目的與教育目標(biāo)：教育目標(biāo)是根據(jù)教育目的而制定的更具體的教育活動的培養(yǎng)目標(biāo)諸育之間的關(guān)系：各育有相對獨(dú)立性，要有重點的完成整體教育目標(biāo)，使各育相互配合、相互促進(jìn)?，F(xiàn)實或真正的教育應(yīng)該是一體的。全面發(fā)展與因材施教：在發(fā)揮每一個人的長處的同時求得全面發(fā)展全面發(fā)展與職業(yè)定向第六章：教育內(nèi)容第一節(jié)：教育內(nèi)容及其決定因素教育內(nèi)容的定義：是教育活動所要完成的項目及其過程。社會狀況對教育內(nèi)容的影響極大：教育內(nèi)容的安排必須滿足社會生產(chǎn)力的關(guān)鍵要素的勞動者素質(zhì)培養(yǎng)的需要，以及政治經(jīng)濟(jì)制度在意識形態(tài)或價值觀上塑造合格社會成員的需要。必須能夠使教育對象具有對所接受的教育內(nèi)容進(jìn)行反思、批判和創(chuàng)新的能力，以推動社會的不斷進(jìn)步。文化與科技發(fā)展：教育是文化的一部分，同時教育也傳遞文化、孕育新的文化，是文化演進(jìn)的中介。科學(xué)技術(shù)是影響當(dāng)代教育內(nèi)容的重要變量，影響課程設(shè)置和指導(dǎo)思想。教育對象的實際：學(xué)生（學(xué)習(xí)活動的主體，取得效果的決定性因素）教師的價值觀、學(xué)識水平和人格特征第二節(jié)：德育概念：德育是培養(yǎng)學(xué)生品德的教育，包括培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。綜合起來，德育就是教育工作者組織適合德育對象成長的價值環(huán)境，促進(jìn)他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。功能社會性功能：指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)功能等。認(rèn)識這一功能，必須：樹立全面的德育功能觀要充分注意德育社會性功能實現(xiàn)的間接性文化功能是學(xué)校德育功能的中介。德育的個體性功能：指的是德育對德育對象個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響，可以描述為對個體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個方面。要注意的問題：個體發(fā)展功能的發(fā)揮要充分尊重道德學(xué)習(xí)個體的注意性。品質(zhì)發(fā)展實質(zhì)上是人的文明化或社會化。所以，必要的規(guī)范學(xué)習(xí)與價值、道德原則的學(xué)習(xí)相結(jié)合以形成社會理性，是個體發(fā)展功能發(fā)揮的重要內(nèi)容。德育的教育性功能：德育的教育性就是德育的價值教育屬性。對智、體、美諸育的促進(jìn)功能主要有三點，動機(jī)作用，方向作用，習(xí)慣和方法上的支持。要注意：德育系統(tǒng)本身教育功能發(fā)揮的自覺意識的確立。打破教育與教學(xué)，人師與經(jīng)師的阻隔，使德育與其他各育的關(guān)系復(fù)歸其統(tǒng)一的原本。我國德育的人物和內(nèi)容概念：任務(wù)是指德育活動要努力培養(yǎng)學(xué)生的品德素養(yǎng)。學(xué)校德育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是努力使德育對象具有健全的品德素養(yǎng)，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要和創(chuàng)造個體的幸福生活。德育內(nèi)容實際上就是道德教育、思想教育和政治教育的教育內(nèi)容。包括：基本德育與行為規(guī)范的教育（做人的教育）；公民道德與政治品質(zhì)的教育；較高層次的世界觀、人生觀與理想教育等。例如集體主義教育、愛國主義教育、社會主義民主與法制教育等第三節(jié)：智育定義：智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提高教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育。意義：人的智慧水平有通過智育去培養(yǎng)的必要。智育對社會和個體發(fā)展具有非常重要的促進(jìn)作用，是生產(chǎn)力和科技發(fā)展的催化劑。智育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。當(dāng)代社會已經(jīng)是一個高度智能化的社會。任務(wù)和內(nèi)容：根本任務(wù)：培養(yǎng)或發(fā)展學(xué)生的智慧，尤其是智力。主要任務(wù)和內(nèi)容：傳授知識、形成技能、發(fā)展智力傳授知識：知識是客觀世界在人腦中的主觀映像。發(fā)展技能：技能是指在聯(lián)系的基礎(chǔ)上形成的按照某種規(guī)則或操作程序順利完成智慧任務(wù)或身體協(xié)調(diào)動作的能力。培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性：自主性是一種人格特質(zhì)而非智力本身，創(chuàng)造性是人具有較高智力尤其是良好思維能力的重要表現(xiàn)和標(biāo)志。知識和既能的傳授是發(fā)展智力的必要條件，文化課中的智育主要是指文化課中涉及智慧水平提升的部分。第四節(jié)：體育定義：發(fā)展學(xué)生的體能為目標(biāo)的教育活動?；咎卣鳎航逃?、技能型和娛樂性體育的意義：對社會和個體的必要性和體育所具有的教育功能學(xué)校體育的教育功能：健體功能、教育功能和娛樂功能學(xué)校體育的基本任務(wù)：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)其身體的正常發(fā)育。提高運(yùn)動素質(zhì)，傳授必要的知識技能。培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。第五節(jié)：美育概念：是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等等為目的的教育活動。狹義和廣義的區(qū)別是美育的外延，又形式美育（以培養(yǎng)對象的審美素養(yǎng)為目標(biāo)）走向了實質(zhì)美育（人生的美學(xué)趣味和教育的美學(xué)精神）功能：直接功能：樹立正確的審美觀，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力。間接功能：為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用美育之超美育功能：人生意趣和教育精神美學(xué)的追求主要任務(wù)：培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力。培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。主要內(nèi)容：藝術(shù)美育：以現(xiàn)實美為基礎(chǔ)，但又經(jīng)過藝術(shù)加工，高于現(xiàn)實