第三講教師的人生觀和教師職業(yè)道德修養(yǎng)

1第三講教師的人生觀和職業(yè)道德修養(yǎng)人生觀又稱為人生價(jià)值觀，是人們對(duì)人生的根本看法和態(tài)度。人生觀要回答三個(gè)基本問題：人為什么活著——人生目的人應(yīng)怎樣活著——人生態(tài)度人活著的意義——人生價(jià)值2一、教師的人生目的（一）人生目的1、人生目的的涵義對(duì)具體行為目的起著指導(dǎo)和支配作用的總的目的。（P147）32、人生目的的類型從目的的意向性上看，可以分為追求人生和自然人生；從目的的指向上看，可以分為奮斗型人生（指向目標(biāo)）和欣賞型人生（注重過程）；從目的的開闊性、層次性上看，可以分為自我（取向）人生和社會(huì)（取向）人生；從目的的內(nèi)容上看，可以分為俗欲人生（以物質(zhì)性追求為主）和雅趣人生（以精神性追求為主）；43、人生目的的意義【觀點(diǎn)辨析】有人說：“在當(dāng)今的社會(huì)生活條件下，人們的生活都是講究‘實(shí)際’的，思考人生目的這樣的大問題是沒有意義的?！庇腥藛杹喞锸慷嗟拢骸澳愫推接谷擞惺裁床煌?？”這位古希臘大哲學(xué)家回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！眾W地利作家茨威格說過：“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！?（二）教師的人生目的與職業(yè)目的教師的人生目的很自然地是與自己的職業(yè)相關(guān)聯(lián)的?；蛘哒f，在一定程度上，教師的人生目的體現(xiàn)為職業(yè)目的。6謀生因素（最廣泛）

當(dāng)教師是為了謀生，它和從事其它職業(yè)一樣，不過是一個(gè)飯碗。飯碗的價(jià)值有兩點(diǎn)：一是大?。üべY高低），二是含金量（牢固程度）。在現(xiàn)階段，謀生是絕大多數(shù)人職業(yè)活動(dòng)的基本動(dòng)機(jī)和目的，能夠得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同和理解。

7興趣和個(gè)性因素（令人向往）

當(dāng)教師是因?yàn)榕d趣。喜歡教師的工作方式、環(huán)境、對(duì)象等，包括教師職業(yè)的穩(wěn)定性、生活方式的規(guī)則性，人際交往的主導(dǎo)性和對(duì)象的固定化等。興趣和個(gè)性因素是一個(gè)十分人性化、理想化的因素，因興趣而工作，就不會(huì)是一個(gè)負(fù)擔(dān)，而是一個(gè)享受，興趣能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。

8地位或聲望因素（現(xiàn)實(shí)的）

職業(yè)的社會(huì)地位和聲望也是影響到人們職業(yè)選擇的一個(gè)重要因素。教師的社會(huì)地位和職業(yè)形象或聲望從世界范圍內(nèi)看都是較高的，屬于為數(shù)不多的被人們羨慕和地位顯赫的職業(yè)之一。

9使命因素（令人尊敬）

當(dāng)教師是出于一種社會(huì)責(zé)任感，出于對(duì)教育作用的深切理解和重視，出于教育下一代，提高民族素質(zhì)的強(qiáng)烈愿望等。這是最高尚、最令人尊敬的職業(yè)動(dòng)機(jī)和目的，也是動(dòng)力最大，最容易創(chuàng)造出職業(yè)成就的從業(yè)因素。

10馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考》“如果我們選擇了最能為人類服務(wù)的職業(yè)，我們就不會(huì)為任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲。那時(shí)我們所得到的將不是可憐的、有限的和自私自利的歡樂。我們的幸福將屬于千萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?1二、教師的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度1、人生態(tài)度的涵義態(tài)度是人在一定情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)事物所持有的反應(yīng)、評(píng)價(jià)和行為傾向。人生態(tài)度是在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)、評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。（P152）122、人生態(tài)度的類型積極樂觀的人生態(tài)度消極悲觀的人生態(tài)度133、人生態(tài)度的意義態(tài)度決定一切：Ability=78knowledge=96hardwork=98Attitude=100其實(shí)，生活本身就是一種態(tài)度。14（二）教師的人生態(tài)度1、應(yīng)認(rèn)真負(fù)責(zé)2、應(yīng)積極樂觀3、應(yīng)務(wù)實(shí)進(jìn)取15甘薯的浮沉

日本[經(jīng)營(yíng)之神]松下幸之助，求名得名，求利得利，求壽得壽（九十多歲）。像他這樣名、利、壽三者得兼的，在人類史上，恐怕找不出幾個(gè)人。綜觀松下的一生，其實(shí)充滿了不幸與坎坷。他十一歲輟學(xué)；十三歲喪父；十七歲差一點(diǎn)淹死；二十歲不但喪母，而且得肺病幾乎亡故；三十四歲時(shí)，唯一的兒子出生，僅六個(gè)月就病故；而且他一生受病魔糾纏，四十歲之前，有一半的時(shí)間因病臥床。然而，他有積極的人生觀，認(rèn)為壞運(yùn)能變成好運(yùn)，危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)，任何逆境都能轉(zhuǎn)變成為順境。這是他獲得名、利、壽的主要原因。當(dāng)他遭受挫折與打擊時(shí)，他就會(huì)想起鄉(xiāng)下人洗甘薯的那一幕。16

鄉(xiāng)下人洗甘薯的景象是這樣的：木制的特大號(hào)水桶里，裝滿了要洗的甘薯，鄉(xiāng)下人站在木桶邊，用一根扁平的木棍不停地?cái)嚢柚?。在木桶里，大小不一的甘薯，隨著木棍的攪動(dòng)，忽沉、忽現(xiàn)。浮在上面的甘薯，不會(huì)永遠(yuǎn)在上面；沉在下面的，也不會(huì)永遠(yuǎn)在下面?？偸歉「〕脸?，互有轉(zhuǎn)替。松下說：“這種浮浮沉沉，互有輪轉(zhuǎn)的景象，正是人生的寫照。每一個(gè)人的一生，就像那個(gè)甘薯一樣，總是一浮一沉，就是對(duì)每個(gè)人最好的磨練?！?/p>

挫折的本身，隱含正面的意義。松下就是本著這種積極的人生觀，百折不撓，愈挫愈奮，最后終于造就了他非凡的功業(yè)。

明儒高攀龍說：“人生處順境，好過卻險(xiǎn)；處逆境，難過卻穩(wěn)。”17三、教師的人生價(jià)值（一）人生價(jià)值1、人生價(jià)值的涵義價(jià)值是反映主體與客體關(guān)系的一個(gè)范疇（P153）人生價(jià)值是作為客體的人是生命存在和活動(dòng)滿足作為主體的人（他人、團(tuán)體、社會(huì)等）的需要的事實(shí)和客體對(duì)自己需要滿足狀況的評(píng)價(jià)。通俗地說，人生價(jià)值就是一個(gè)人在一生中為他人、團(tuán)體和社會(huì)提供的滿足其需要的服務(wù)和勞動(dòng)成果。（P154）182、人生價(jià)值的類型從價(jià)值主體上：社會(huì)價(jià)值、自我價(jià)值從價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度上：潛在價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值從價(jià)值實(shí)現(xiàn)性質(zhì)上：真實(shí)價(jià)值、虛幻價(jià)值；正價(jià)值、負(fù)價(jià)值從價(jià)值內(nèi)容上：生命價(jià)值、功利價(jià)值、政治價(jià)值、道德價(jià)值、教育價(jià)值、審美價(jià)值、娛樂欣賞價(jià)值等19

季羨林（推薦閱讀《季羨林談人生》）

“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感?！薄案鶕?jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。

其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長(zhǎng)吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過一生?！?0（二）教師的人生價(jià)值教師的人生價(jià)值主要是通過教育價(jià)值來表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。教育價(jià)值就是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價(jià)值。21教師人生價(jià)值表現(xiàn)在：（1）形式上：教師作為一個(gè)職業(yè)群體，人生價(jià)值的外在表現(xiàn)形式是通過社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的尊重程度來衡量；教師作為一個(gè)個(gè)體，其價(jià)值的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮譽(yù)、稱號(hào)等。（2）內(nèi)容上：教師人生價(jià)值的真實(shí)內(nèi)容是教師在與學(xué)生構(gòu)成的對(duì)象性活動(dòng)中滿足學(xué)生成長(zhǎng)、成才需要的事實(shí)和學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)。22四、教師的職業(yè)道德修養(yǎng)（一）道德修養(yǎng)1、道德修養(yǎng)的涵義道德修養(yǎng)是指一個(gè)人通過在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中的自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)和自我教育，從而在道德意識(shí)和道德行為方面不斷實(shí)現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結(jié)果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進(jìn)行的反省活動(dòng)以及通過這種反省活動(dòng)所形成的道德情操、所達(dá)到的道德境界。（P183）232、實(shí)質(zhì)及其要解決的矛盾實(shí)質(zhì)：在自己的頭腦中進(jìn)行不同道德觀念之間的選擇要解決的矛盾：一是社會(huì)道德要求與個(gè)人道德素質(zhì)的矛盾二是個(gè)人素質(zhì)中新舊道德意識(shí)的矛盾24（二）教師職業(yè)道德修養(yǎng)1、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的涵義教師按照教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，通過在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中進(jìn)行自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)和自我教育，從而使自己的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高、職業(yè)道德人格不斷完善的過程及其結(jié)果。（P185）25當(dāng)前高校教師職業(yè)師德存在的主要問題教師不安心本職工作，頻繁跳槽；在社會(huì)上兼課、兼職很多，沒有足夠的時(shí)間和精力認(rèn)真進(jìn)行校內(nèi)的教學(xué)和科研；學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為時(shí)有發(fā)生；只教書不育人等。26王銘銘剽竊事件王銘銘（1962年——）男，北京大學(xué)教授。廈門大學(xué)研究生尚未畢業(yè)即考取中英文化交流獎(jiǎng)學(xué)金赴倫敦大學(xué)留學(xué)，獲倫敦大學(xué)博士學(xué)位，并先后在倫敦城市大學(xué)、愛丁堡大學(xué)、北京大學(xué)做博士后研究。1994年起任職于北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系。在其1998年所著的《想象的異邦》一書中，剽竊哈維蘭《當(dāng)代人類學(xué)》中的大量?jī)?nèi)容。去年年底，校方免除了王銘銘民俗學(xué)研究中心主任職務(wù)，同時(shí)還免除了他社會(huì)學(xué)系博導(dǎo)資格，并停止他在人類學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)和科研項(xiàng)目。同時(shí)，兩年內(nèi)王銘銘被剝奪博士生招生資格。27北航抄襲事件北航抄襲事件是指2000年由北航校長(zhǎng)和自己的博士送交出版機(jī)構(gòu)的一篇論文被香港學(xué)者指出抄襲，后導(dǎo)致該校長(zhǎng)去職等一系列后果的事件。北航校長(zhǎng)沈士團(tuán)及其博士生斯德誼等四人在北航學(xué)報(bào)和電子學(xué)報(bào)上發(fā)表的文章，由于涉嫌剽竊，IEEETrans.onSignalProcessing的主編（ECEDivision的主席）AryeNehorai教授已于2000年11月12日致函給沈等四人，通知他們IEEE已確定這幾篇文章是嚴(yán)重的雷同和剽竊1994年該會(huì)刊所發(fā)表的一篇文章，因此根據(jù)IEEE的法規(guī)做出如下處置：從2000年11月起到2001年11月的一年之內(nèi)：禁止這四人在該學(xué)會(huì)所屬的所有期刊上發(fā)表文章。同樣，在這一年之內(nèi)，遞交給該會(huì)的文章的作者中凡有這四位中任何一位名字的文章也將被取消或拒絕。28漢芯造假門“漢芯造假案”是指2003年2月上海交大特聘“長(zhǎng)江學(xué)者”，交通大學(xué)微電子學(xué)院院長(zhǎng)，上海硅知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易中心CEO，上海交大漢芯科技有限公司總裁陳進(jìn)的“漢芯1號(hào)”產(chǎn)品造假。2002年8月，陳進(jìn)從美國(guó)買來10片MOTO-freescale的56800芯片，找來幾個(gè)民工將芯片表面的MOTO等字樣全部用砂紙磨掉，然后找一家公司將表面光滑的芯片打上“漢芯一號(hào)”字樣，并加上漢芯的LOGO。借助“漢芯1號(hào)”，他又申請(qǐng)了數(shù)十個(gè)科研項(xiàng)目，騙取了高達(dá)上億元的科研基金的事件。自主研發(fā)高性能芯片是我國(guó)科技界的夢(mèng)想，但該事件使原本該給國(guó)人帶來自豪感的“漢芯1號(hào)”，變成了一起我國(guó)科研領(lǐng)域的“國(guó)恥”。29醫(yī)德如何，十日之間分生死；官德如何，十年之間見治亂；師德如何，百年之間判盛衰。30

“教育是一個(gè)良心活！”這句話一針見血地道出了師德的重要性。

312、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的原則和內(nèi)容原則：知行統(tǒng)一的原則動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一的原則遵守與創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則32普利策新聞特寫攝影獎(jiǎng)作品《饑餓的小女孩》普利策新聞獎(jiǎng)是美國(guó)新聞界最高獎(jiǎng)。在1994年4月公布的獲獎(jiǎng)名單中，共有14個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，“特寫性新聞攝影”(FeaturePhotography)獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者是南非“自由記者”(freelancer)凱文·卡特拍攝的一張?zhí)K丹小女孩的照片。然而，就在普利策頒獎(jiǎng)儀式結(jié)束3個(gè)月后，即1994年7月27日夜里，警察在南非東北部城市約翰內(nèi)斯堡發(fā)現(xiàn)凱文·卡特用一氧化碳自殺身亡。3334中國(guó)最美麗的女記者

在一次采訪落水少女的報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)，河南電視臺(tái)都市頻道曹愛文不是先去采訪，而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。經(jīng)過多次努力，女孩最終沒能醒來。曹愛文哭了，淚水順著臉頰滑落。這張照片上網(wǎng)后，立刻引來眾多網(wǎng)友跟帖，絕大多數(shù)人認(rèn)為曹愛文是當(dāng)今中國(guó)最美麗的記者，但是也有人認(rèn)為，采訪是記者的第一要?jiǎng)?wù)，因救人而放棄采訪的做法并不可取。3536內(nèi)容：提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)培養(yǎng)教師職業(yè)道德情感堅(jiān)持教師職業(yè)道德信念鍛煉教師職業(yè)道德意志養(yǎng)成良好的教師行為習(xí)慣37美國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉?詹姆士的名言——“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)?！?83、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)和境界可以從不同的視角對(duì)修養(yǎng)的目標(biāo)和境界做出不同層次的劃分。如從處理教書和育人的關(guān)系上，可以分為“厭教厭育”、“教而不育”、“重教輕育”、“教、育并重”四個(gè)層次。《詩》有云：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”——（《史記?孔子世家》）394、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法途徑：優(yōu)化教師的職業(yè)心理加強(qiáng)知識(shí)理論學(xué)習(xí)博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行——朱熹《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》積極投身教育實(shí)踐40榜樣學(xué)習(xí)法自我省察法自我激勵(lì)法“取法乎上”：以價(jià)值和人格理想的確立為前提，高處著眼進(jìn)行修養(yǎng)。

防微杜漸法慎獨(dú)——在無人監(jiān)督時(shí)；慎微——時(shí)時(shí)謹(jǐn)小慎微；慎始——認(rèn)真對(duì)待生活中的每個(gè)“第一次”方法41周小燕，女，漢族，1917年8月出生，中共黨員，上海音樂學(xué)院終身教授，我國(guó)著名的花腔女高音歌唱家、聲樂教育家。她以“中國(guó)之鶯”馳名海內(nèi)外，先后在法國(guó)、英國(guó)、盧森堡、瑞士、德國(guó)、前捷克斯洛伐克、波蘭舉辦獨(dú)唱音樂會(huì)，引起強(qiáng)烈反響。1947年，她毅然返回祖國(guó)，并任教于母校，歷任聲樂系主任、副院長(zhǎng)、全國(guó)人大代表、全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)副主席等職。1984年，她卸去繁重的行政工作，全心致力于培養(yǎng)歌唱人才。60多年來，她用自己的辛勤勞動(dòng)，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的專業(yè)聲樂人才，為祖國(guó)的音樂教育事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。如今，她以94歲高齡奮斗在教學(xué)科研一線