兒童發(fā)展心理學(xué)

此資料根據(jù)重點(diǎn)所著，只供學(xué)習(xí)參考，不可用于商業(yè)行為第一章一、發(fā)展心理學(xué)：人類個(gè)體發(fā)展心理學(xué)，它研究個(gè)體從受精卵形成到死亡的整個(gè)生命過程中心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及人生各個(gè)階段的心理年齡特征。兒童發(fā)展心理學(xué)（17-18學(xué)。兒童發(fā)展心理學(xué)研究的內(nèi)容個(gè)別差異；④探究不同環(huán)境對(duì)發(fā)展的影響；⑤提出幫助和指導(dǎo)兒童發(fā)展的具體方法遺傳決定論以優(yōu)生學(xué)創(chuàng)始者高爾頓在因素的自然展開，環(huán)境與教育僅起引發(fā)作用。環(huán)境決定論以行為主義創(chuàng)始人華生為代表。相互作用論的代表人物是皮爾杰與環(huán)境的作用是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的；③遺傳與環(huán)境、成熟與學(xué)習(xí)對(duì)發(fā)展的作用是動(dòng)態(tài)的七、關(guān)鍵期：它是從植物學(xué)、生理學(xué)和形態(tài)學(xué)移植過來(lái)的，人類胎兒在胚胎期（2—8周）是有機(jī)體體內(nèi)系統(tǒng)（呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等）和器官迅速發(fā)育生長(zhǎng)的時(shí)期。這時(shí)的有機(jī)體對(duì)外界抵抗力十分微弱，胎兒受到不良刺激影響，很容易造成先天缺陷，這個(gè)時(shí)期就是生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵期。八、最佳學(xué)習(xí)期——?jiǎng)趥惼澠杖R爾1882標(biāo)志學(xué)兒童心理學(xué)的正式誕生，普萊爾則成為科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人。3十一、橫向研究：在同一時(shí)間里，對(duì)不同年齡的兒童進(jìn)行觀察，實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展規(guī)律或特點(diǎn)的研究 優(yōu)點(diǎn)——時(shí)間短、取樣大。 缺點(diǎn)——由于被試來(lái)自不同年齡的個(gè)體，不一定能正確地反映心理發(fā)展的連續(xù)過程和特點(diǎn)十二、縱向研究：對(duì)同一個(gè)或同一群體，在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行定期的觀察、實(shí)驗(yàn)或測(cè)驗(yàn)，探究心理發(fā)展規(guī)律。 優(yōu)點(diǎn)——通過對(duì)個(gè)別或若干個(gè)體的長(zhǎng)期追蹤性研究，可以獲得心理發(fā)展連續(xù)性和階段性的資料，尤其是可以弄清發(fā)展從量變到質(zhì)變的飛躍，探明早期發(fā)展與以后階段心理發(fā)展的關(guān)系。缺點(diǎn)——時(shí)間長(zhǎng)、耗資多十三、跨文化研究（交叉文化研究展的共同規(guī)律和不同的社會(huì)生活條件對(duì)兒童心理發(fā)展的影響。第二章一、胎兒正常發(fā)育的條件：①孕婦的營(yíng)養(yǎng)②孕婦的疾?、鬯幬铫茌椛洧菰袐D的情緒2平緩；③④15、16三、動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律：①?gòu)纳现料?；②由近及遠(yuǎn)；③由粗到細(xì)或由大到小第三章一、評(píng)定新生兒感覺的幾種方法：①發(fā)射行為；②定向反射習(xí)慣化和去習(xí)慣化；③身體運(yùn)動(dòng)和臉部表情；④視覺偏愛二、定向反射：當(dāng)一個(gè)新異刺激出現(xiàn)時(shí)，一個(gè)個(gè)體，包括新生兒都會(huì)產(chǎn)生定向反射三、習(xí)慣化：同樣的刺激如果反復(fù)地呈現(xiàn)，最后就會(huì)使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失的現(xiàn)象四、去習(xí)慣化：在個(gè)體已對(duì)某種刺激形成習(xí)慣之后，又出現(xiàn)新的刺激，這時(shí)的個(gè)體又產(chǎn)生了反射行為，表明個(gè)體能將新刺激與舊刺激加以區(qū)別的這種對(duì)新事物的興趣現(xiàn)象。五、新生兒（顏色視覺）①近視眼；②色盲喜歡看活動(dòng)的和輪廓多的圖形；④在其他情況相同的條件下，新生兒更喜歡注視曲線，不喜歡注視直線或角深度知覺9視崖實(shí)驗(yàn)：吉爾森和瓦爾克做的實(shí)驗(yàn)。描述：P70第四章一、相互作用論：皮亞杰提出了與眾不同的觀點(diǎn)。他認(rèn)為兒童的思維不是單純地來(lái)自客體，也不是單純地來(lái)自主體，而是來(lái)自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。人們把皮亞杰的發(fā)展理論稱為“相互作用論”。移或概括。三、同化：刺激輸入的過濾或改變。也可以說(shuō)是把外界元素整合在一個(gè)機(jī)體的正在形成或完整形成的結(jié)構(gòu)內(nèi)四、順應(yīng)：內(nèi)部格式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。也可以說(shuō)是指同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變五、思維即為認(rèn)知。感知運(yùn)動(dòng)期（—2歲久性，末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。在兒童認(rèn)識(shí)上的兩大成就：主體和客體的分化和因果關(guān)系聯(lián)系形成前運(yùn)算時(shí)期—7歲征性格式在頭腦里進(jìn)行“表象性思維”前運(yùn)算時(shí)期分①前概念或象征思維（這種概念是具體的，動(dòng)作的，而不是抽象的、圖式的；②直覺思維階段（個(gè)時(shí)期兒童思維的主要特征是思維直接受知覺到的實(shí)物的顯著特征所左右）六、自我中心：不能將自己的觀點(diǎn)與別人的觀點(diǎn)協(xié)調(diào)。具體運(yùn)算階段（7、8—11、12）兩個(gè)特點(diǎn)：①獲得了守恒性②群集結(jié)構(gòu)的形成運(yùn)算：①運(yùn)算是指一種內(nèi)化了的動(dòng)作，即能在頭腦中進(jìn)行的思維活動(dòng)；②運(yùn)算是一種可逆的動(dòng)作，它既能朝一個(gè)方向進(jìn)行，又能向相反方向運(yùn)轉(zhuǎn)；③運(yùn)算具有一種守恒性，當(dāng)一個(gè)運(yùn)算在變換時(shí)，體系中總有幾個(gè)保持不變的特點(diǎn)八、能的假設(shè)進(jìn)行推理。他們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的推論，使認(rèn)識(shí)指向未來(lái)。第六章一、語(yǔ)言：一種非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，按其構(gòu)成成分來(lái)說(shuō)，包括語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義三個(gè)方面。兒童使用形容詞發(fā)展過程的特點(diǎn)言到普通話口語(yǔ)到書面語(yǔ)言；④從形容詞簡(jiǎn)單形式到復(fù)雜形式三、句子的理解：在語(yǔ)言發(fā)展過程中，句子的理解先于句子的產(chǎn)生。四、環(huán)境論：①模仿說(shuō)；②強(qiáng)化說(shuō)五、先天決定論：①先天語(yǔ)言能力說(shuō)；②自然成熟說(shuō)第七章一、對(duì)智力的一般理解：①智力是適應(yīng)環(huán)境的能力，是學(xué)習(xí)里能力；②智力是抽象思維和推理能力，是問題解決和決策能力二、智力測(cè)量編制的基本原則：①測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的選擇；②標(biāo)準(zhǔn)化；③常模的制定；④測(cè)驗(yàn)的信度；⑤測(cè)驗(yàn)的效度三、維克斯勒對(duì)智力的分類以上 極優(yōu)秀優(yōu)秀中（聰穎中（般；⑤80—89中下（遲鈍）⑥7—79低能邊緣；⑦69以下智力缺陷四、我國(guó)最權(quán)威的智力量表：韋克斯勒兒童智力量表。如果母親與嬰兒有一定距離，就更可能產(chǎn)生害怕。②環(huán)境的熟悉性。③陌生人的特點(diǎn)。嬰兒并不是對(duì)所有的人都感到害怕，實(shí)驗(yàn)顯示陌生人在場(chǎng)不一定引起嬰幼兒的怕，這要看兒童與陌生人的距離。④撫養(yǎng)者的多少。嬰兒熟悉成人的多少的影響其怯生程度，如果一個(gè)嬰兒由少數(shù)幾個(gè)成人撫養(yǎng)，他所怯生程度可能比由許多人撫養(yǎng)的嬰兒來(lái)得高。⑤嬰兒與母親的親密程度。嬰兒與照顧者的關(guān)系越密切，見到生人就越易產(chǎn)生害怕。⑥嬰兒接受的刺激。嬰兒獲得的聽覺刺激和視覺刺激越多。怯生程度越小，因?yàn)檫@樣的兒童已習(xí)慣于接受各種新奇的刺激。六、克服害怕的幾種方法：①對(duì)抗性條件作用；②系統(tǒng)脫敏法；③模特塑造法；④認(rèn)識(shí)療法——實(shí)踐題我們的行為和情緒都有一定的思想作指導(dǎo)，要改變不合理的行為和情緒，首先要找出不合理的思想基礎(chǔ)第九章一、弗洛伊德把人格分成三方面：①伊底；②自我；③超我二、伊底是弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)中最重要、最基本的部分。它是無(wú)意識(shí)的、非道德的，代表直接追求和絕對(duì)滿足生物性本能的人格方面。三、自我：有意識(shí)的、理智的，它遵循“現(xiàn)實(shí)原則”行動(dòng)四、超我：代表著社會(huì)的倫理道德，代表著一個(gè)力求完善的維護(hù)者五、埃里克森和弗洛伊德的人格發(fā)展階段理論的區(qū)別：① 弗洛伊德強(qiáng)調(diào)本能的作用，伊底的力量，自我只是伊底和超我的奴仆；埃里克森更強(qiáng)調(diào)自我的作用，理智的力量，相信超我能引導(dǎo)心里性欲向社會(huì)所規(guī)定的方向發(fā)展，超我可以協(xié)助自我監(jiān)督伊底；② 而埃里克森則把兒童置于更加廣闊的社會(huì)背景上，重視社會(huì)對(duì)發(fā)展的影響③人的一生；

弗洛伊德對(duì)兒童人格發(fā)展的研究只到青春期為止，而埃里克森則把個(gè)性發(fā)展的階段擴(kuò)展到八個(gè)階段，貫穿④ 向善的或惡的方向發(fā)展的可能性，他對(duì)形成和發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)抱著較為樂觀的態(tài)度①口腔的——感知的（任務(wù)對(duì)周圍世界，尤其是社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度（基本自主感對(duì)本的羞恥感與懷疑感。任務(wù)是發(fā)展；③運(yùn)動(dòng)的——生殖的（基本的主動(dòng)感對(duì)基本的內(nèi)疚感。任務(wù)是①發(fā)展良心；②獲得性別角色；④潛伏期（基本的勤奮感對(duì)基本的自卑感。任務(wù)是這個(gè)階段兒童已進(jìn)入學(xué)校，第一次接受社會(huì)賦予他并期望他完成的社會(huì)任務(wù)（任務(wù)是發(fā)展自我同一感，建立新的自我同一感；⑥年輕的成年期；⑦成年期；⑧成熟的人等一串感覺。同一性拒斥：這是個(gè)體過早的將自我意象固定化，或者說(shuō)是過早地停止了對(duì)同一性的探求。同一性混亂：成清晰的牢固的自我同一感。十一父母管教類型的緯度控制愛 類型分為權(quán)威型父母——控制+愛專職型父母——控制+不愛；③嬌寵型父母——不控制+不完全的愛；④冷漠型父母——不控制+不愛十二、性別角色：被社會(huì)認(rèn)可的男性和女性在社會(huì)上的一種地位，也是社會(huì)對(duì)男性和女性在行為方式和態(tài)度上期望的總稱女兩性在認(rèn)識(shí)方面的差異可從男女兩性認(rèn)知差異變化的年齡傾向、認(rèn)知差異的具體表現(xiàn)兩個(gè)方面性別差異的年齡傾向和具體表現(xiàn)；②男女智力有不同的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域——語(yǔ)言、感知、記憶、思維第十一章一、依戀：嬰兒尋求并企圖保持與另一個(gè)人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。依戀發(fā)展過程：①第一階段（3，對(duì)人無(wú)差別反應(yīng)的階段；②第二階段36應(yīng)的階段；③第三階段（6——3，積極尋求與專門照顧者接近三、依戀類型：①回避的；②安全的；③反抗的四、母親的教養(yǎng)行為：①反應(yīng)性——對(duì)嬰兒的哭、叫喚、語(yǔ)言等的反應(yīng)比例；②積極的情緒表達(dá)——充滿感情的接觸，加上微笑、表?yè)P(yáng)、說(shuō)話等；③社會(huì)性的刺激——母親接近嬰兒、對(duì)嬰兒微笑、談話或模仿嬰兒的頻率五、塞爾曼的角色采擇：①自我中心的觀點(diǎn)；②社會(huì)信息的角色采擇；③自我反省；④相互角色采擇；⑤社會(huì)和傳統(tǒng)體系的角色采擇游戲的種類（）創(chuàng)造性游戲（）建筑性游戲（）教學(xué)游戲（）活動(dòng)性游戲（）表演性游戲（）娛樂性游戲（7）智慧游戲按智力發(fā)展水平分類（（）簡(jiǎn)單動(dòng)作模仿的游戲（象征性游戲。（4）創(chuàng)造性游戲。按社會(huì)化程度分類（）無(wú)所用心的行為（）旁觀者行為）單獨(dú)一人的游戲）平行游戲）聯(lián)合游戲6）合作性游戲。兒童道德判斷發(fā)展的階段：①前道德判斷階段（—7歲：a.集中于自我時(shí)期b.（510：a.認(rèn)為規(guī)則是萬(wàn)能的、不變的，不理解這些規(guī)則是由人們自己創(chuàng)造的b.在評(píng)定行為是非時(shí)，總是抱極端的態(tài)度，或者是好的，否則便是壞的，還以為別人也這么看c.判斷行為的好壞是根據(jù)后果的大小，而不是