中小學(xué)教師學(xué)習(xí)師德師風(fēng)心得體會

Word第第頁中小學(xué)教師學(xué)習(xí)師德師風(fēng)心得體會德是一種職業(yè)道德。老師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是老師和一切教育工在從事教育活動中必需遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的老師的道德素養(yǎng)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是老師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為老師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為老師基本上都知道老師道德，但很多老師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們在實(shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不全都性。由于老師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，老師道德素養(yǎng)比老師文化素養(yǎng)更為重要。老師道德是老師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是老師人格特征的直接表達(dá)在教育中，一切師德要求都基于老師的人格，由于師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是老師良好人格的品行特征的表達(dá)。在同學(xué)心目中，老師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的老師作為學(xué)習(xí)的典范，仿照其看法、情趣、品德、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的進(jìn)展水平。一個個體的很多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開頭所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等老師起了確定性的作用。盡

管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有肯定影響，但無法代替老師教育的優(yōu)秀。由于，老師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對同學(xué)產(chǎn)生影響。其次，老師的教育具有科學(xué)性。兒童的很多行為習(xí)慣的培育，老師都是依據(jù)兒童成長的規(guī)律有打算、有步驟地進(jìn)行的。最終，人生最初的二十幾年是確定和影響人的一生的進(jìn)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而老師是影響的關(guān)鍵因素。老師的主要職能是培育將來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把老師提到推動社會向前進(jìn)展的高度來熟悉，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

師愛是師德的靈魂。老師對同學(xué)的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在肯定程度上，喜愛同學(xué)就是喜愛教育事業(yè)。喜愛同學(xué)并不是一件簡單的事，讓同學(xué)體會到老師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而喜愛別人的孩子是神圣！”由于老師對同學(xué)的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是老師教育同學(xué)的感情基礎(chǔ)，同學(xué)一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！?/p>

師德是老師職業(yè)抱負(fù)的翅膀。老師的心理素養(yǎng)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起互相制約，互相影響。老師的動力系統(tǒng)包括老師職業(yè)的愛好、動機(jī)、信念、抱負(fù)等。因此，抱負(fù)是老師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。抱負(fù)是一個人的奮斗目標(biāo)，是個體所憧憬的或所要仿照的事物或人的主觀形象。老師的抱負(fù)具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人進(jìn)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培育出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于抱負(fù)的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的進(jìn)展與進(jìn)步而努力奮斗的老師、具有高尚師德的老師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的抱負(fù)，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，奉獻(xiàn)出自己的全部?？傊?，師德是老師素養(yǎng)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。

二、正師風(fēng)

所謂師風(fēng)，即老師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以喜愛同學(xué)、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線。我們要以“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的精神來要求自己。對老師來說，最好的回報(bào)就是得到同學(xué)的真心擁護(hù)。好的師風(fēng)的一個詳細(xì)表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的公平?；ハ鄬W(xué)習(xí)、互相敬重。在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡老師：一是即使只當(dāng)了一天的老師，對同學(xué)也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。二是當(dāng)同學(xué)有了成果或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借同學(xué)的“光”。三是當(dāng)同學(xué)犯了錯，應(yīng)主動承當(dāng)起“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。

師德不僅是老師個人問題，也是老師群體問題，即風(fēng)氣問題。個人師德不好，雖然有時(shí)會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但究竟還只是小范圍的事。老師群體假如風(fēng)氣不好，特殊是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問題就演化為整個教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演化為教育行業(yè)的不正之風(fēng)了。

一般說，世風(fēng)日下，必定行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必定師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特別說，由于教育行業(yè)對后代的'影響超過其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。為人師，不僅要對同學(xué)負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。所以，任何時(shí)候，提倡老師的師風(fēng)都是必要的。

三、強(qiáng)師能

學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。我們常問：21世紀(jì)需要什么樣的老師？我認(rèn)為，21世紀(jì)的老師應(yīng)當(dāng)是高師能的人，詳細(xì)是：1、終身學(xué)習(xí)的楷模。學(xué)問社會的顯著特征就是知

識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實(shí)，老師必需不斷地學(xué)習(xí)方能勝任老師工作。終身學(xué)習(xí)者不是一個盲目的學(xué)習(xí)者，學(xué)問傳播渠道和信息量的劇增，使老師受到來自四周八方信息的“狂轟濫炸”。一個好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇力，學(xué)習(xí)對自己有用的學(xué)問。21世紀(jì)的老師應(yīng)當(dāng)是終身學(xué)習(xí)的示范者，是同學(xué)終身學(xué)習(xí)的楷模。

2、學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者。在將來的教育中，老師的作用主要表達(dá)在指導(dǎo)同學(xué)有效地學(xué)習(xí)方面，不是以學(xué)問權(quán)威者的身份向同學(xué)灌輸學(xué)問，而是以同學(xué)為中心，依據(jù)同學(xué)的特點(diǎn)和需要，關(guān)心同學(xué)發(fā)覺問題，想方法解決問題，進(jìn)而把握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。老師必需清晰地知道同學(xué)的學(xué)習(xí)過程，不斷地觀看同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，敏銳地發(fā)覺同學(xué)的學(xué)習(xí)困難，并能提出行之有效的解決方法。

3、令人信任的心理醫(yī)生。由于家庭問題、社會問題的共同作用產(chǎn)生了很多問題兒童，表現(xiàn)為行為異樣，心理上有障礙。老師需要了解孩子們異樣行為背后的緣由，運(yùn)用奇妙的方法予以疏導(dǎo)解決。

4、課程設(shè)計(jì)的專家。社會的進(jìn)步和教育民主化的進(jìn)展，使老師不僅要參加教育決策和教育管理，而且愈來愈擁有課程設(shè)計(jì)的自主權(quán)。老師要依據(jù)國家和學(xué)校的教育教學(xué)目標(biāo)，本著有利于同學(xué)獨(dú)特自由進(jìn)展的原則，了解學(xué)問產(chǎn)生和更新的狀況以及同學(xué)的學(xué)問結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)切實(shí)可行的課程。

5、現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，信息資源的供應(yīng)者?，F(xiàn)代教育技術(shù)的進(jìn)展為老師供應(yīng)了很多新的傳授學(xué)問的手段，尤其是計(jì)算機(jī)幫助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和寬闊的進(jìn)展前景。老師要學(xué)會應(yīng)用這些教學(xué)技術(shù)。老師應(yīng)是新的料學(xué)技術(shù)的應(yīng)用者和推廣者，是這些方面的行家里手。老師應(yīng)能關(guān)心同學(xué)查找自己需要的信息，并把這些資源汲取到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，變成自己的學(xué)問。

6、團(tuán)體工作和團(tuán)隊(duì)溝通的專家。老師職業(yè)的一個特點(diǎn)就是集體性，要求老師彼此協(xié)調(diào)，互相寬容，發(fā)揮集體的教育力氣。老師還要面對同學(xué)團(tuán)體，由于這種團(tuán)體的活動指導(dǎo)可以提高老師的工作效率。但是眾多獨(dú)特鮮亮的孩子組成的團(tuán)體必定產(chǎn)生摩擦，所以老師必需是團(tuán)隊(duì)工作的專家，必需具備處理團(tuán)體工作的力量和方法。另外，將來社會的勞動分工將更加細(xì)致，生產(chǎn)過程的技術(shù)含量更高，人與人之間的聯(lián)系途徑日趨多樣。老師必需教同學(xué)學(xué)會寬容，發(fā)覺別人的特長，學(xué)會與別人一起工作。

7、討論、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。同學(xué)在學(xué)校里的時(shí)間相對于人的一生究竟是短暫的。因此，同學(xué)在學(xué)校里學(xué)習(xí)和把握現(xiàn)成的學(xué)問是次要的，更重要的是以此培育學(xué)習(xí)的技能，在了解學(xué)問產(chǎn)生的過程中學(xué)會發(fā)覺問題、分析問題、解決問題。在這些方面老師是指導(dǎo)者、領(lǐng)路人、導(dǎo)航員。

8、客觀公正的評價(jià)者。學(xué)習(xí)過程是一個冗雜的過程，涉及到同學(xué)生理和心理的多方面。由于同學(xué)個體存在很大的差異，在學(xué)習(xí)的質(zhì)和量上也就存在差異。老師必需了解和評估同學(xué)究竟學(xué)到了什么。對其成果的評估要盡可能運(yùn)用多元化的評估技術(shù)、力求科學(xué)、客觀、公正。

9、嫻熟的社會工。21世紀(jì)的學(xué)校總要和社會發(fā)生親密的聯(lián)系，彼此影響，隨著社會的改變而改變。老師有責(zé)任告知同學(xué)，學(xué)校發(fā)生的改變和這種改變的來龍去脈，以及會對同學(xué)產(chǎn)生什么樣的影響。另外，學(xué)校要和社會上的各個機(jī)構(gòu)和組織進(jìn)行交涉，老師肯定要受過良好的社會工作訓(xùn)練。

10、預(yù)知將來社會需要的學(xué)者。21世紀(jì)教育的功能將主要是為將來社會培育合格人才。老師要依據(jù)對將來社會進(jìn)展前景的預(yù)報(bào)，通過所設(shè)計(jì)的教育打算、教育內(nèi)容、教學(xué)方法，使同學(xué)在價(jià)值觀、獨(dú)特品質(zhì)、學(xué)問、力量等方面的進(jìn)展符