教師資格之幼兒綜合素質(zhì)基礎(chǔ)試題庫(kù)和答案要點(diǎn)

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)基礎(chǔ)試題庫(kù)和答案要點(diǎn)

單選題（共100題）1、下列選項(xiàng)中，()不屬于《兒童權(quán)利公約》中締約國(guó)對(duì)教育兒童目的的正確描述。A.培養(yǎng)對(duì)自然環(huán)境的尊重B.培養(yǎng)對(duì)人權(quán)的尊重C.最充分地發(fā)展兒童的共性、才智和身心能力D.培養(yǎng)對(duì)兒童的父母、兒童自身的文化認(rèn)同、語(yǔ)言和價(jià)值觀、兒童所居住國(guó)家的民族價(jià)值觀、其原籍國(guó)以及不同于其本國(guó)的文明的尊重【答案】C2、下列對(duì)于教育行政復(fù)議程序中的審理環(huán)節(jié)說(shuō)法有誤的是()A.它是教育行政復(fù)議的中心階段B.復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在受理之日起7日內(nèi)將復(fù)議申請(qǐng)書(shū)副本發(fā)送被申請(qǐng)人C.被申請(qǐng)人在收到復(fù)議申請(qǐng)書(shū)副本之日起10日內(nèi)，應(yīng)向復(fù)議機(jī)關(guān)提交做出具體行政行為的有關(guān)材料或者證據(jù)以及答辯書(shū)D.被申請(qǐng)人逾期不答辯的，會(huì)嚴(yán)重影響復(fù)議【答案】D3、人生在世，總有些東西是你無(wú)法得到的，總有些風(fēng)景是你無(wú)法看到的，總有些夢(mèng)想是你無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，總有些遺憾貫穿在你的生命里，總有些人你是永遠(yuǎn)無(wú)法弄懂的，總有些心靈是你無(wú)法領(lǐng)略的。只要自己活得自我，活得自由，活得精彩，多一些寬容，少一些挑剔，時(shí)刻做善舉采擷真誠(chéng)，人生就不會(huì)有遺憾。這段文字的主要意思是()A.人與人之間總會(huì)有隔閡B.人生中總有些東西無(wú)法得到C.人生應(yīng)該活得更精彩D.人生應(yīng)該多一些寬容，多做善舉【答案】D4、有關(guān)專家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于身體健康，甚至演變成了“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵要從工藝和配料方面進(jìn)行改良，如果不能從工藝和配料方面進(jìn)行改良，口味再好，也不能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求。A.只有從工藝和配料方面改良了月餅，才能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求B.如果月餅符合了現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求，說(shuō)明一定從工藝和配料方面進(jìn)行了改良C.只要從工藝和配料方面改良了月餅，即使口味不好，也能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求D.沒(méi)有從工藝和配料方面改良月餅，卻能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面需求的情況是不可能存在的【答案】C5、下列選項(xiàng)中，與“地球—北極”邏輯關(guān)系相同的是()。A.星球—月亮B.昆蟲(chóng)—蚊蟲(chóng)C.聯(lián)合國(guó)—中國(guó)D.書(shū)本—封面【答案】D6、下列選項(xiàng)中與“硯臺(tái)：端硯”邏輯關(guān)系一致的是（）。A.北京：故宮B.拉薩：西藏C.蘋(píng)果：水果D.文具：鋼筆【答案】D7、下列選項(xiàng)中，不屬于聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》中確保兒童在機(jī)會(huì)均等的基礎(chǔ)上享有受教育權(quán)的措施是()。A.實(shí)現(xiàn)全面的免費(fèi)義務(wù)小學(xué)教育B.規(guī)定學(xué)生按時(shí)出勤，禁止輟學(xué)C.實(shí)行免費(fèi)教育和對(duì)有需要的人提供津貼D.使所有兒童均能得到教育和職業(yè)方面的資料和指導(dǎo)【答案】B8、公元1976年是農(nóng)歷丙辰年，據(jù)此推算，公元1977年應(yīng)該是()A.農(nóng)歷戊午年B.農(nóng)歷丁巳年C.農(nóng)歷辛亥年D.農(nóng)歷丙寅年【答案】B9、男同學(xué)小陳平時(shí)自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛(ài)你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)并收繳，還將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)職責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機(jī)，王老師說(shuō)：“這是罪證，不能歸還，要交學(xué)校德育處?！钡?，校長(zhǎng)指出王老師：①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信，侵犯學(xué)生的隱私權(quán)；②批評(píng)的話語(yǔ)侵犯學(xué)生的人格權(quán)；③收繳手機(jī)侵犯學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)；④作為老師不能以違法的方式對(duì)待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長(zhǎng)的說(shuō)法正確的是()A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④【答案】D10、下列對(duì)于《幼兒園工作規(guī)程》的表述不正確的是（）A.幼兒園每年秋季招生。平時(shí)如有缺額，可隨時(shí)補(bǔ)招B.幼兒園可分為全日制、半日制、定時(shí)制、季節(jié)制和寄宿制等。上述形式不可混合設(shè)置C.幼兒入園除進(jìn)行健康檢查外，禁止任何形式的考試或測(cè)查D.幼兒園可以按年齡分別編班，也可以混合編班【答案】B11、電磁感應(yīng)現(xiàn)象是下列哪一位科學(xué)家最先發(fā)現(xiàn)?()A.奧斯特B.法拉第C.安培D.焦耳【答案】B12、教授：在長(zhǎng)子繼承權(quán)的原則下，由男人的第一個(gè)妻子生下的第一個(gè)男性嬰兒總是首先有繼承家庭財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。A.男人才可以是父親的孩子B.只有兒子才能繼承財(cái)產(chǎn)C.女兒不能算第一個(gè)出生的孩子D.私生子不能繼承財(cái)產(chǎn)【答案】B13、下面主張中屬于墨子的是（）。A.兼愛(ài)、非攻B.知雄守雌C.行王道，施仁政D.法后王【答案】A14、教師李某因盜竊被法院判處有期徒刑一年，緩刑一年，下列說(shuō)法中正確的是（）。A.李某服刑期滿后可以從事教師職業(yè)B.李某可在民辦幼兒園從事教師職業(yè)C.李某5個(gè)月內(nèi)不得從事教師職業(yè)D.李某終身不能從事教師職業(yè)【答案】D15、下列軟件中，()不能用來(lái)制作課件。A.PowerpointB.FrontPageC.FlashD.Access【答案】D16、下列作家作品完全對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是()。A.葉圣陶——《農(nóng)村三部曲》《林家鋪?zhàn)印?，劉心武——《班主任》《喬廠長(zhǎng)上任記》B.巴金——《激流三部曲》《燈》，賈平凹——《許茂和他的女J1ff1》《芙蓉鎮(zhèn)》C.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》，諶容——《人到中年》《組織部新來(lái)的年青人》D.老舍——《駱駝祥子》《茶館》，魏巍——《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《東方》【答案】D17、幼兒園課程以()為基礎(chǔ)。A.教師講授B.幼兒自學(xué)C.幼兒的間接經(jīng)驗(yàn)D.幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)【答案】D18、《禮記》說(shuō)：“師也者，教之以事而喻諸德也?！毕旅孢x項(xiàng)對(duì)這句話說(shuō)明最準(zhǔn)確的是()。A.教師的本職工作是教書(shū)育人B.教師要教給學(xué)生知識(shí)C.教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法D.教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育【答案】A19、殷老師對(duì)新生事物充滿好奇，她不僅喜歡看書(shū)而且經(jīng)常聽(tīng)老教師的課，同時(shí)還在一所師范大學(xué)修習(xí)研究生課程，潛心研究教育改革。這體現(xiàn)了殷老師()。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.有終身學(xué)習(xí)理念C.專注自身學(xué)習(xí)，將來(lái)能考研究生D.志存高遠(yuǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)【答案】B20、隨著基礎(chǔ)教育課程的改革，身為幼兒園教師張某認(rèn)為自己也應(yīng)該轉(zhuǎn)變對(duì)幼兒的教育觀念，以幼兒為中心，創(chuàng)新教學(xué)方法，尋找最適合幼兒學(xué)習(xí)的方式。張某的做法體現(xiàn)了（）。A.愛(ài)國(guó)守法B.關(guān)愛(ài)學(xué)生C.教書(shū)育人D.終身學(xué)習(xí)【答案】D21、當(dāng)今教師在教學(xué)中提倡反思教學(xué)，這是古代先賢()行為在當(dāng)代的延伸。A.誨人不倦B.反躬自省C.教學(xué)相長(zhǎng)D.為人師表【答案】B22、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.駱賓王、王昌齡、杜牧分別是初唐、盛唐、晚唐時(shí)期的詩(shī)人B.曹操是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，《度關(guān)山》《對(duì)酒》《短歌行》是其代表作C.白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代大詩(shī)人，他的詩(shī)作《錢塘湖春行》《憶江南》《春花秋月何時(shí)了》《琵琶行》均選自《白氏長(zhǎng)慶集》D.東晉詩(shī)人陶淵明歌頌勞動(dòng)，贊美淳樸的農(nóng)村生活，并以此與污濁的仕途相對(duì)立，寫(xiě)出了《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》等作品，《桃花源記》更寄予了詩(shī)人的理想，反映了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿【答案】C23、保護(hù)未成年人的工作應(yīng)遵循的原則不包括（）。A.尊重未成年人的人格尊嚴(yán)B.注重言傳身教C.適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)D.教育與保護(hù)相結(jié)合【答案】B24、南朝山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是（）。A.陶淵明B.王融C.謝靈運(yùn)D.鮑照【答案】C25、15歲的小江輟學(xué)到王某所辦的電子廠打工，王某的行為（）。A.合法，王某有自主招工的權(quán)利B.合法，王某有管理工人的權(quán)利C.不合法，工廠不得招用童工D.不合法，經(jīng)家長(zhǎng)同意可招用【答案】C26、素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別是()A.聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)B.讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)C.交往能力的培養(yǎng)D.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)【答案】D27、下列屬于農(nóng)學(xué)著作的是()。A.《齊民要術(shù)》B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《九章算術(shù)》D.《山海經(jīng)》【答案】A28、《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》中提出，要充分尊重兒童的興趣、需要，充分調(diào)動(dòng)兒童的主動(dòng)性、積極性，為兒童提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)兒童自身與環(huán)境的交互作用，讓兒童主動(dòng)選擇、建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)兒童的發(fā)展。這體現(xiàn)了()的思想。A.兒童發(fā)展的整體觀B.兒童主體觀C.兒童生態(tài)觀D.兒童全面發(fā)展觀【答案】B29、辦公自動(dòng)化是將現(xiàn)代化辦公和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)功能結(jié)合起來(lái)的一種新型的辦公方式，是當(dāng)前新技術(shù)革命中一個(gè)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域，屬于信息化社會(huì)的產(chǎn)物。辦公自動(dòng)化簡(jiǎn)稱為（）。A.ClB.OAC.CISD.OB【答案】B30、我國(guó)幼兒園的教學(xué)是（）。A.幼兒的活動(dòng)B.教師的活動(dòng)C.幼兒與教師的活動(dòng)D.個(gè)別活動(dòng)【答案】C31、（）標(biāo)志著一個(gè)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)已達(dá)到高度自覺(jué)的程度。A.加強(qiáng)學(xué)習(xí)B.“慎獨(dú)”C.學(xué)會(huì)反思D.躬身實(shí)踐【答案】B32、在老師提問(wèn)時(shí)，小虎總是喜歡搶答，但基本都答錯(cuò)。因此，老師應(yīng)當(dāng)（）。A.批評(píng)小虎不認(rèn)真思考B.引導(dǎo)小虎認(rèn)真思考C.當(dāng)堂批評(píng)小虎D.對(duì)小虎置之不理【答案】B33、中國(guó)現(xiàn)代第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇童話是()。A.《稻草人》B.《古代英雄的石像》C.《大林和小林》D.《禿禿大王》【答案】A34、下列不屬于兒童文學(xué)特點(diǎn)的是（）A.故事性B.幻想性C.趣味性D.教育性【答案】D35、下列不是黃河中下游文化區(qū)的代表性文化的是()。A.龍山文化B.河姆渡文化C.仰韶文化D.大汶口文化【答案】B36、黃銅不是金子，黃銅是閃光的，所以有些閃光的不是金子。下述哪個(gè)推理的結(jié)構(gòu)與上述推理最為接近?()A.寶鋼沒(méi)有虧損，寶鋼是國(guó)有大型企業(yè)，所以，有些國(guó)有大型企業(yè)沒(méi)有虧損B.魯迅是文學(xué)家，魯迅是思想家，因此，有些思想家是文學(xué)家C.壞人都攻擊我，你攻擊我，所以你是壞人D.金屬都是導(dǎo)電的，植物纖維不導(dǎo)電，所以植物纖維不是金屬【答案】A37、下列作品、作家、時(shí)代(或國(guó)別)及體裁對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是()。A.《秋浦歌》——杜牧——唐代——詩(shī)歌B.《北京人》——曹禺——現(xiàn)代——話劇C.《哈姆雷特》——莎士比亞——英國(guó)——小說(shuō)D.《歐根·奧涅金》——歌德——德國(guó)——詩(shī)體小說(shuō)【答案】B38、我國(guó)古代對(duì)于不同的朋友關(guān)系有不同的稱謂，下列選項(xiàng)中，用于情誼契合、親如兄弟的朋友的稱謂是()。A.金蘭之交B.刎頸之交C.竹馬之交D.忘年之交【答案】A39、引起溫室效應(yīng)的主要物質(zhì)是（）。A.氮氧化物B.二氧化氮C.二氧化碳D.二氧化硫【答案】C40、考古發(fā)掘資料表明，目前我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是()A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.藍(lán)田人【答案】A41、莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家和詩(shī)人。下面哪部作品是其代表作（）A.《羅密歐與朱麗葉》B.《海鷗》C.《漂亮朋友》D.《老房子》【答案】A42、張老師心情煩躁的時(shí)候，會(huì)把氣撒在孩子身上，隨意批評(píng)或是大罵幼兒。這表明張老師（）。A.具有反思意識(shí)B.具有敬業(yè)精神C.缺乏心理調(diào)適能力D.缺乏終身學(xué)習(xí)理念【答案】C43、李赫、張嵐、林宏、何柏、邱輝五位同事.近日他們各自買了一輛不同品牌小轎車。分別為雪鐵龍、奧迪、寶馬、奔馳、桑塔納。每人所買車的顏色分別與其名字最后一個(gè)字諧音的顏色不同。已知李赫買的是藍(lán)色的雪鐵龍。A.灰色的奧迪，白色的寶馬，黑色的奔馳，紅色的桑塔納B.黑色的奧迪，紅色的寶馬，灰色的奔馳。白色的桑塔納C.紅色的奧迪，灰色的寶馬，白色的奔馳，黑色的桑塔納D.白色的奧迪，黑色的寶馬，紅色的奔馳.灰色的桑塔納【答案】A44、幼兒園應(yīng)與（）密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。A.中學(xué)、大學(xué)B.家庭、學(xué)校C.社區(qū)、家庭D.社會(huì)、家庭【答案】C45、下列不是我國(guó)保證兒童受教育權(quán)利的法律是（）。A.《中華人民共和國(guó)憲法》B.《中華人民共和國(guó)教師法》C.《中華人民共和國(guó)教育法》D.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》【答案】B46、—頭驢子背鹽渡河，在河邊滑了一跤，跌在水里，鹽溶化了。驢子站起來(lái)時(shí)，感到身體輕松了許多。驢子非常高興，獲得了經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)有一回，它背了棉花，以為再跌倒，可以同上次一樣，于是走到河邊的時(shí)候，便故意跌倒在水中?？墒敲藁ㄎ?，驢子非但不能再站起來(lái)，而且一直向下沉，直到淹死。最適合作這段文字標(biāo)題的是（）。A.過(guò)河的驢子B.鹽與棉花C.愚蠢的驢子D.驢子的經(jīng)驗(yàn)【答案】A47、投資者越擔(dān)心他們的錢遭受損失，他們就越要求他們的投資有較高的潛在收益。大的風(fēng)險(xiǎn)必須要被高回報(bào)的機(jī)會(huì)所抵消，這項(xiàng)原則是決定利率時(shí)的基本原則，并且它可以從以下事實(shí)得到說(shuō)明，即以下哪一項(xiàng)能最好地完成以上短文?()A.進(jìn)行非常有風(fēng)險(xiǎn)的投資而不用擔(dān)心他們的錢遭受損失，這種能力將成功的投資者與其他人區(qū)別開(kāi)來(lái)B.貸款人對(duì)無(wú)擔(dān)保貸款收取比抵押品擔(dān)保的貸款更高的利率C.在高通貨膨脹期間，銀行向存款人支付的利息實(shí)際上可能低于通貨膨脹率D.任何時(shí)候，一個(gè)商業(yè)銀行有一個(gè)期望它的所有個(gè)人借款人支付的單一利率【答案】C48、古代著名的水利工程都江堰是誰(shuí)設(shè)計(jì)的？（）。A.李冰B.諸葛亮C.郭守敬D.大禹【答案】A49、發(fā)揮幼兒主體性的前提條件是承認(rèn)幼兒的()A.選擇性B.獨(dú)立性C.創(chuàng)造性D.調(diào)控性【答案】B50、教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容不包括()A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.關(guān)心集體【答案】D51、我國(guó)古代有五行之說(shuō)，指的是（）A.金、木、水、火、土B.仁、義、禮、智、信C.青、黃、赤、白、黑D.官、商、角、徵、羽【答案】A52、下列選項(xiàng)中與“缺點(diǎn)一克服一完善”這組詞在邏輯關(guān)系上最為貼近的、相似或匹配的是()。A.疾病一治療一康復(fù)B.痛苦一消沉一平靜C.快樂(lè)一沉默一輕松D.辛苦一努力一幸?！敬鸢浮緼53、詩(shī)歌作為有文字以來(lái)最初的文學(xué)形式，并不會(huì)因?yàn)槿祟愡M(jìn)入電視時(shí)代或者互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代而消亡，因?yàn)槿祟愋枰@樣的精神寄托方式——簡(jiǎn)單、容易，不需要任何設(shè)備，只需要一點(diǎn)心情。與文意不相符合的說(shuō)法是（）。A.詩(shī)歌是有文字以來(lái)的最早的文學(xué)形式B.詩(shī)歌是人類的精神寄托方式C.詩(shī)歌需要一點(diǎn)簡(jiǎn)單、容易的設(shè)備D.詩(shī)歌在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不會(huì)消亡【答案】C54、幼兒園某小朋友的一件玩具找不到了，在那里傷心地哭，教師讓其他小朋友排成一隊(duì)并逐一摸他們的衣服兜，看看誰(shuí)兜里有該幼兒的玩具。教師的行為侵犯了幼兒的()。A.隱私權(quán)B.名譽(yù)權(quán)C.健康權(quán)D.生命權(quán)【答案】A55、我國(guó)面積最大的咸水湖是()。A.青海湖B.鄱陽(yáng)湖C.太湖D.洞庭湖【答案】A56、下列關(guān)于Excel的自動(dòng)篩選功能的敘述，錯(cuò)誤的是()A.使用自動(dòng)篩選時(shí)，將隱藏不滿足條件的數(shù)據(jù)行B.使用自動(dòng)篩選時(shí)，將刪除不滿足條件的數(shù)據(jù)行C.設(shè)置了篩選條件后，可以取消篩選條件，顯示所有數(shù)據(jù)行D.用“數(shù)據(jù)”—“篩選”菜單中的“自動(dòng)篩選”命令，可以進(jìn)入和退出篩選狀態(tài)【答案】B57、學(xué)生李某多次違反學(xué)校管理制度，學(xué)校對(duì)李某可以采取的管教方式是()。A.收養(yǎng)教育B.強(qiáng)制勸退C.開(kāi)除學(xué)籍D.批評(píng)教育【答案】D58、《幼兒園工作規(guī)程》是依據(jù)()制定的。A.《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》D.《中華人民共和國(guó)憲法》【答案】A59、中國(guó)地域遼闊，民族眾多，不同的地理環(huán)境、生活習(xí)俗、語(yǔ)言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素。造就了民間音樂(lè)的民族風(fēng)格或地方特色。下列說(shuō)法不正確的是()。A.信天游是西北民歌中有代表性的類型之一B.南方民歌歌詞比較含蓄，善用比興。旋律多婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、抒情C.廣東音樂(lè)的主奏樂(lè)器是嗩吶和揚(yáng)琴D.長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)是蒙古族民歌的代表性體裁【答案】C60、中一班的男孩如廁時(shí)常常有意將小便灑在便池外，甚至是小朋友的身上。據(jù)此，王老師在便池里合適的位置上畫(huà)了幾朵花，要求幼兒小便時(shí)比比看誰(shuí)能瞄準(zhǔn)花朵，給花澆水。此后男孩小便再也不亂灑了。王老師的教育方法體現(xiàn)的幼兒教育特點(diǎn)是（）。A.游戲性B.綜合性C.整體性D.淺顯性【答案】A61、下列有關(guān)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》指導(dǎo)思想的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位B.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀C.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育，完善中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代教育體系，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)D.全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人【答案】A62、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與人們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益之間往往存在著矛盾。退耕還林、野生動(dòng)植物保護(hù)等方面韻政策或措施從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是符合人類利益的，但常常需要犧牲一部分人的現(xiàn)實(shí)利益，()。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)氖牵篈.因此人們應(yīng)當(dāng)以生態(tài)環(huán)境為重B.因此人們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光C.因此矛盾不可避免D.因此人們要有自我犧牲精神【答案】A63、曉光很有舞蹈天賦,小小年紀(jì)已經(jīng)參加過(guò)很多的大型比賽,但他不愿參加幼兒園組織的科學(xué)活動(dòng),方老師勸說(shuō)道:“老師很喜歡會(huì)跳舞的曉光,可是如果你在其他方面也很能干的話,大家會(huì)更加喜歡你?！狈嚼蠋煹淖龇?)A.不合理,不利于幼兒發(fā)展特長(zhǎng)B.不合理,不尊重幼兒的興趣愛(ài)好C.合理,教師應(yīng)該關(guān)注幼兒的全面發(fā)展D.合理,幼兒必須在各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域平均發(fā)展【答案】C64、14是數(shù)據(jù)8，12，16，30，18，10的()。A.算術(shù)平均數(shù)B.眾數(shù)C.中數(shù)D.幾何平均數(shù)【答案】C65、找規(guī)律填數(shù)字是一項(xiàng)很有趣的活動(dòng)，特別鍛煉觀察和思考能力，下列選項(xiàng)中，填入數(shù)列“26、24、15、12、（）、9”空缺處的數(shù)字，正確的是（）A.8B.7C.6D.5【答案】C66、根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》，以下關(guān)于學(xué)前教育說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.積極發(fā)展學(xué)前教育，到2020年，普及學(xué)前兩年教育B.建立政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、公辦民辦并舉的辦園體制C.重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育D.到2020年，有條件的地區(qū)，普及學(xué)前三年教育【答案】A67、教師的醫(yī)療同當(dāng)?shù)貒?guó)家公務(wù)員享受同等的待遇，（）對(duì)教師進(jìn)行身體健康檢查，并因地制宜安排教師進(jìn)行休養(yǎng)。A.定期B.不定期C.每?jī)赡闐.每年【答案】A68、在幼兒園工作實(shí)踐中，一些教師認(rèn)為上課是傳授知識(shí)、發(fā)展幼兒智力的唯一途徑，組織幼兒進(jìn)餐、睡眠等，只是保育工作，這種想法有違（）。A.尊重幼兒原則B.發(fā)揮一日生活的整體功能原則C.重視年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異性D.循序漸進(jìn)原則【答案】B69、美國(guó)夢(mèng)工廠制作的動(dòng)畫(huà)電影《怪物史萊克》中融合出現(xiàn)了許多經(jīng)典童話中的角色，其中有一只深受觀眾喜愛(ài)的貓，這個(gè)角色來(lái)自于經(jīng)典童話()。A.《皇帝的新裝》B.《穿鞋子的貓》C.《睡美人》D.《海的女兒》【答案】B70、樂(lè)樂(lè)是幼兒園有名的“搗蛋鬼”，與其他小朋友的關(guān)系極其不好，經(jīng)常欺侮“弱小”的同伴。孫老師知道這種情況后，沒(méi)有批評(píng)他，而是經(jīng)常在班里講助人為樂(lè)、與人為善的故事。又讓他與其他幼兒一起掃地、擦桌子。幫老師做一些力所能及的活兒。漸漸地，樂(lè)樂(lè)不那么淘氣了，學(xué)習(xí)也有了進(jìn)步。關(guān)于孫老師的做法，下列說(shuō)法不正確的是()。A.看到了幼兒需要時(shí)間去成熟和發(fā)展的特點(diǎn)B.看到了每個(gè)幼兒身心發(fā)展的穩(wěn)定性C.看到了幼兒身上巨大的發(fā)展?jié)撃蹹.看到了每個(gè)幼兒身心發(fā)展的可塑性【答案】B71、下列選項(xiàng)中，對(duì)“這種商品并非物美又價(jià)廉”的理解，正確的一項(xiàng)是（）。A.這種商品物美，而且這種商品價(jià)廉B.這種商品不美，且這種商品價(jià)不廉C.這種商品不美或這種商品價(jià)不廉D.這種商品物美，或這種商品價(jià)廉【答案】C72、教師職業(yè)的基本要求是()。A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.為人師表【答案】A73、幼兒教師的勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，這是由幼兒本身特點(diǎn)和（）決定的。A.教師本身的特點(diǎn)B.家長(zhǎng)本身的特點(diǎn)C.教師教育特點(diǎn)D.幼兒教育特點(diǎn)【答案】D74、成年人楊某對(duì)5歲的小明說(shuō)：“你敢砸人家的玻璃，你就是英雄?！毙∶髀?tīng)后，拿起一塊石頭就砸破了小剛家的玻璃，對(duì)小剛家的損失應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是（）。A.小明B.楊某C.小明的監(jiān)護(hù)人D.楊某和小明的監(jiān)護(hù)人【答案】B75、忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)。志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真輔導(dǎo)幼兒。這體現(xiàn)了新時(shí)期幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容中的（）。A.為人師表B.熱愛(ài)學(xué)生C.愛(ài)崗敬業(yè)D.團(tuán)結(jié)協(xié)作【答案】C76、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩人學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由當(dāng)?shù)?)批準(zhǔn)。A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)B.縣級(jí)人民政府C.縣級(jí)人民政府或者市級(jí)人民政府教育行政部門(mén)D.市級(jí)人民政府或者市級(jí)人民政府教育行政部門(mén)【答案】A77、一般而言，反映對(duì)象具有某種屬性的概念是()。A.正概念B.負(fù)概念C.關(guān)系概念D.屬性概念【答案】A78、教師對(duì)學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)出的處理不服的，可以向教育行政部門(mén)提出申訴，教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)在接到申訴的()作出處理。A.15日內(nèi)B.45日內(nèi)C.30日內(nèi)D.60日內(nèi)【答案】C79、依據(jù)《兒童權(quán)利公約》，締約國(guó)應(yīng)確保沒(méi)有任何兒童被剝奪獲得保健服務(wù)的權(quán)利。那么，為了實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利，不可采取的措施是()。A.降低嬰幼兒死亡率B.確保母親得到適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健。尤其發(fā)展高級(jí)保健D.開(kāi)展預(yù)防保健、對(duì)父母的指導(dǎo)以及計(jì)劃生育教育和服務(wù)【答案】C80、由于教師的工作對(duì)象是充滿生命力的、千差萬(wàn)別的活的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識(shí)，所以教師還扮演著()的角色。A.研究者B.示范者C.朋友D.傳道者【答案】A81、下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是（）A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國(guó)B.印象派繪畫(huà)的代表人物有莫奈、馬奈、凡·高等C.北宋時(shí)期的文人畫(huà)多以山水、花鳥(niǎo)為主要內(nèi)容D.中國(guó)傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器有古箏、揚(yáng)琴、琵琶、馬頭琴等【答案】D82、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師()的作品被描述成一個(gè)充滿兒童般“天趣”的世界。A.蒙克B.達(dá)利C.杜尚D.米羅【答案】D83、在Word的編輯狀態(tài)，打開(kāi)了“w1．doc”文檔，以“w2．doc”為文件名進(jìn)行“另存為”操作，則()A.當(dāng)前文檔是w1.DocB.當(dāng)前文檔是w2.docC.當(dāng)前文檔是w1.doc與w2.docD.w1.doc與w2.doc全被關(guān)【答案】B84、幼兒園健康教育活動(dòng)的基本形式是（）。A.正規(guī)的健康教育活動(dòng)B.日常生活活動(dòng)C.戶外體育活動(dòng)D.早操活動(dòng)【答案】A85、教師羞辱學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生自殺，老師應(yīng)該()A.承擔(dān)全部責(zé)任B.承擔(dān)大部分責(zé)任C.承擔(dān)過(guò)錯(cuò)責(zé)任D.不承擔(dān)責(zé)任【答案】B86、找規(guī)律填數(shù)字是一項(xiàng)很有趣的活動(dòng)，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項(xiàng)中，填入數(shù)列“1、2、9、33、（）”空缺處的數(shù)字，正確的是（）。A.122B.124C.126D.128【答案】C87、我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育的實(shí)施體制是()。A.國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省級(jí)人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理B.省政府領(lǐng)導(dǎo)，縣級(jí)人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))級(jí)人民政府為主管理C.市政府領(lǐng)導(dǎo)，縣級(jí)人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))級(jí)人民政府為主管理D.國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，市級(jí)人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理【答案】A88、我國(guó)目前最大的核電站是()。A.秦山核電站B.石島灣核電站C.海鹽核電站D.大亞灣核電站【答案】D89、以下敘述中，錯(cuò)誤的是（）。A.應(yīng)試教育片面強(qiáng)調(diào)教育的選拔功能B.考試與素質(zhì)的關(guān)系是對(duì)立的C.素質(zhì)教育把面向全體學(xué)生放在首位，強(qiáng)化普及意識(shí)D.應(yīng)試教育只重視考試的課本內(nèi)容和各種升學(xué)資料的死記硬背【答案】B90、班主任李老師在教室后邊堆放清潔工具的角落旁邊設(shè)置了一個(gè)特殊座位，離其他同學(xué)有幾排位置距離，凡是班上調(diào)皮和違反課堂紀(jì)律的同學(xué)就安排在特殊座位聽(tīng)課。這一做法（）。A.是變相體罰學(xué)生的錯(cuò)誤方法，侵犯了學(xué)生的人格權(quán)B.是幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤的有效手段C.是既保證學(xué)生的受教育權(quán)履行了教學(xué)管理權(quán)的有效方法D.侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)【答案】A91、學(xué)生傷害事故應(yīng)當(dāng)遵循依法、客觀公正、()的原則，及時(shí)、妥善地處理。A.因地制宜B.合理適當(dāng)C.科學(xué)合理D.酌情適當(dāng)【答案】B92、主要回答“事物有多少”的分析是()。A.定性分析B.定量分析C.因果分析D.系統(tǒng)分析【答案】B93、在西安，兩歲半女童在校車內(nèi)窒息死亡。其所在幼兒園()。A.沒(méi)有責(zé)任，與家長(zhǎng)有關(guān)B.沒(méi)有責(zé)任，校車司機(jī)承擔(dān)主要責(zé)任C.有責(zé)任，沒(méi)有采取措施保障未成年人的人身安全D.有責(zé)任，不應(yīng)該雇傭校車，而應(yīng)自己購(gòu)買符合規(guī)范的校車【答案】C94、下列關(guān)于幼兒教師行為的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.關(guān)愛(ài)幼兒.重視幼兒身心健康.將幼兒學(xué)習(xí)放在首位B.信任幼兒.尊重個(gè)體差異，主動(dòng)了解和滿足有益于幼兒身心發(fā)展的不同需求C.不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒D.重視生活對(duì)幼兒健康成長(zhǎng)的重要價(jià)值.積極創(chuàng)造條件，讓幼兒擁有快樂(lè)的幼兒園生活【答案】A95、教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀。這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系以及()A.智力發(fā)展與思想發(fā)展的關(guān)系B.現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系C.智力發(fā)展與體力發(fā)展的關(guān)系D.身體發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系【答案】B96、20世紀(jì)50年代，著名話劇《茶館》和《等待戈多》的上演均引起轟動(dòng)。它們的共同之處是（）。A.屬于現(xiàn)實(shí)主義的文藝作品B.具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神C.描寫(xiě)了社會(huì)歷史的演變D.反映了當(dāng)代人的精神創(chuàng)傷【答案】B97、教育家霍懋征曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn);教育是藝術(shù)，不是技術(shù)，沒(méi)有明確的規(guī)范……因此，不能用一把尺子衡量所有孩子?！边@句話體現(xiàn)了()。A.對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)要多元化B.教師要具有人文關(guān)懷C.教師應(yīng)該做農(nóng)民.做藝術(shù)家D.教師要有獨(dú)立自主的意識(shí)【答案】A98、以下不屬于教師職務(wù)分類的是()A.初級(jí)職務(wù)B.中級(jí)職務(wù)C.高級(jí)職務(wù)D.特級(jí)職務(wù)【答案】D99、教師職業(yè)的基本要求是()。A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.為人師表【答案】A100、實(shí)施義務(wù)教育的公辦學(xué)校校長(zhǎng)由()人民政府教育行政部門(mén)依法聘任。A.鄉(xiāng)(鎮(zhèn))B.縣級(jí)C.當(dāng)?shù)谼.市(地)級(jí)【答案】B大題（共20題）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。幼兒園教師承擔(dān)著保育和教育的雙重職能，關(guān)系到億萬(wàn)兒童的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到學(xué)前教育事業(yè)的健康發(fā)展。俗話“教育要從娃娃抓起”這句話也充分驗(yàn)正了幼兒教育的重要性。從教育的角度立意，請(qǐng)以“如何成為一名優(yōu)秀的幼兒教師”為題寫(xiě)一篇論述文。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字?！敬鸢浮咳绾纬蔀橐幻麅?yōu)秀的幼兒教師從我個(gè)人的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，最重要、最基礎(chǔ)、最根本的是要熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)的工作對(duì)象一幼兒。教師的基本職責(zé)是“熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人”，只有熱愛(ài)幼兒，接近幼兒，了解幼兒，幼兒才樂(lè)于接受教師的教育，“親其師，信其道”，就是這個(gè)道理。那么怎樣來(lái)愛(ài)幼兒呢?當(dāng)它作為一個(gè)書(shū)面問(wèn)題或討論的話題時(shí)，我們可以盡情去闡述、去發(fā)表意見(jiàn)，但是真要落實(shí)到具體的教育行為、教育過(guò)程、教育實(shí)踐中的時(shí)候，尤其是當(dāng)今時(shí)代怎樣體現(xiàn)這種愛(ài)，不是一件容易的事情。首先，我們要了解幼兒。我們需要了解現(xiàn)在幼兒的生活狀態(tài)、思想方法、價(jià)值觀念、表達(dá)方法，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的。只有真正了解他們，并嘗試著理解他們，他們才能接納你，教育才可以開(kāi)始。其次，要尊重幼兒。尊重幼兒非常重要，也不容易，因?yàn)橛變涸谖覀冃哪慨?dāng)中一直是受教育者。尊重幼兒就需要真正把幼兒看作跟教師一樣有獨(dú)立人格的個(gè)體。我們有尊師重教的傳統(tǒng)，這是我們要發(fā)揚(yáng)光大的;但是，如果不能正確理解，我們就有可能走向反面，即過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的教育威信，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師對(duì)幼兒的管制作用，而不尊重幼兒。再次，要有終身發(fā)展的理念。沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有幼兒的發(fā)展。教師的發(fā)展和所有人一樣，是一個(gè)過(guò)程。我們?cè)诮邮芰艘欢ǔ潭鹊慕逃?，具備了基本知識(shí)和技能，我們有了從事教育的資質(zhì)。但是，在現(xiàn)代社會(huì)，所有在工作崗位上的人，所有在這個(gè)社會(huì)上能取得新的發(fā)展的人，都要不斷地學(xué)習(xí)。最后，教師一定要有追尋未來(lái)的精神狀態(tài)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的變革和發(fā)展，你能否擁有發(fā)展的眼光和觀念，是能否成為一個(gè)優(yōu)秀教師的關(guān)鍵。把這種精神狀態(tài)留給我們的幼兒，使我們的幼兒從小就形成一種不斷學(xué)習(xí)、不斷發(fā)展的品格，這也是教師的重要職責(zé)。“讓每個(gè)幼兒追求成功”是我們追求的教育目標(biāo)。一名好教師一定會(huì)給幼兒營(yíng)造一個(gè)富有詩(shī)意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，注重塑造幼兒完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生是民主的、平等的，知識(shí)是師生互動(dòng)生成的，幼兒成績(jī)的評(píng)價(jià)是全方位的、立體的、旋轉(zhuǎn)的、運(yùn)動(dòng)的!當(dāng)一名教師能做到胸懷坦蕩、豁達(dá)寬容、教書(shū)育人時(shí)，他就成為一名優(yōu)秀的教師了!二、材料：中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂(lè)課上，李老師教小朋友們唱《兩只老虎》，大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽(tīng)了，也隨著睿睿唱“兩只花貓”。李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去!”但睿睿沒(méi)有聽(tīng)老師的話，繼續(xù)改歌詞，甚至把調(diào)子拖得很長(zhǎng)。李老師火了，站起來(lái)走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去!”睿?？拗叱鼋淌遥罾蠋煕](méi)有理會(huì)，繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門(mén)口哭個(gè)不停，直到下課?；丶液?，睿睿把這件事告訴了家人。第二天，奶奶來(lái)送睿睿時(shí)，找李老師理論。李老師說(shuō)：“就是你們這些家長(zhǎng)太溺愛(ài)孩子，孩子才那么任性!我們對(duì)他進(jìn)行教育難道不對(duì)嗎”問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析李老師的教育行為?！敬鸢浮坷罾蠋煹慕逃袨槭遣缓侠淼?，違背了關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表的職業(yè)道德要求。(1)李老師的教育行為違背了“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的師德要求。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師應(yīng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重他們的人格，平等公正地對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。材料中，當(dāng)睿睿在音樂(lè)活動(dòng)中把歌詞“兩只老虎”改成“兩只花貓”時(shí)，李老師沒(méi)有意識(shí)到這是睿睿創(chuàng)編能力的體現(xiàn)，而是即刻去制止，甚至對(duì)睿睿大吼，把睿睿攆出教室。李老師沒(méi)有尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益，沒(méi)有真正做到關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒。因此，李老師的教育行為違背了教師職業(yè)道德中“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的要求。(2)李老師的教育行為違背了“教書(shū)育人”的師德要求。教師在工作中應(yīng)遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，李老師對(duì)于睿睿改歌詞的行為不但沒(méi)有進(jìn)行引導(dǎo)，反而簡(jiǎn)單粗暴地加以制止，甚至將其攆出教室。并在第二天和睿睿奶奶的理論，將教育幼兒的責(zé)任推給了家庭，忽視了自身作為教師所應(yīng)肩負(fù)的教書(shū)育人的職責(zé)。因此，李老師的教育言行違背了教師職業(yè)道德中“教書(shū)育人”的要求。(3)李老師的教育行為違背了“為人師表”的師德要求。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。材料中，睿睿的家長(zhǎng)來(lái)幼兒園找李老師理論，李老師卻一味地責(zé)怪家長(zhǎng)，把幼兒任性的原因全部怪到家長(zhǎng)身上，沒(méi)有尊重家長(zhǎng)，因此，李老師的教育言行違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求。教師應(yīng)該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，在教學(xué)過(guò)程中要做到以幼兒為本，關(guān)心熱愛(ài)幼兒、了解幼兒，針對(duì)幼兒的表現(xiàn)做出合理的應(yīng)答和引導(dǎo)。三、張老師經(jīng)常帶著孩子做模仿游戲，很受歡迎。有一天，老師做了一個(gè)很復(fù)雜的動(dòng)作，很多孩子都不會(huì)做……這時(shí)候，一個(gè)平時(shí)很喜歡“標(biāo)新立異”孩子對(duì)老師說(shuō)：“老師，我不想跟你那樣做，我想和你做得不一樣!”老師說(shuō)好。于是老師拍手，她跺腳；老師扮小花貓，她學(xué)大老虎。接著，有好多小朋友和老師說(shuō)：“老師，我們也想做不一樣的動(dòng)作。”老師說(shuō)好，游戲重新開(kāi)始，孩子們做得特別認(rèn)真，做了很多平時(shí)沒(méi)有做過(guò)的動(dòng)作。張老師發(fā)現(xiàn)規(guī)則改變后的游戲更吸引孩子們的注意力，孩子們的反應(yīng)力、想象力和創(chuàng)造力都獲得了發(fā)展。問(wèn)題：從教育觀的角度評(píng)析張老師的教育行為。(14分)【答案】張教師的行為符合素質(zhì)教育和新課改背景下的教育觀，值得我們學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育，教師要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生刨造力的發(fā)展。材料中，教師對(duì)于喜歡標(biāo)新立異的幼兒，尊重他們的想法，讓幼兒按照自己的方式游戲，發(fā)展了孩子們的創(chuàng)造力和想象力。其次，新課改背景下教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心。材料中，教師尊重幼兒的想法，讓幼兒按照自己喜歡的動(dòng)作進(jìn)行游戲，并且讓幼兒參與到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，讓兒童自己在活動(dòng)中收獲發(fā)展，收獲快樂(lè)。新課改背景下的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)重結(jié)論同時(shí)更重過(guò)程。材料中，教師沒(méi)有一味要求幼兒和老師做的一樣，而是尊重幼兒自己的想法，以學(xué)生的建議為契機(jī)，改進(jìn)現(xiàn)有課程安排，讓兒童按照自己的想法玩游戲，讓幼兒體會(huì)了學(xué)習(xí)的過(guò)程，獲得了更多收獲。因此，作為教師，要踐行素質(zhì)教育和新課改背景下的教育觀，以幼兒為中心，尊重兒童的想法，鼓勵(lì)幼兒自主活動(dòng)，自主發(fā)展，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。四、材料一天，一位老師給學(xué)生上科學(xué)課，主題是“尋找有生命的物體”。老師安排學(xué)生去校園里甚至校外的大自然里尋找有生命的物體，并要做好記錄。走出課堂的孩子們顯得很興奮，不久一位同學(xué)跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“老師，我捉到一只螞蚱?！逼渌瑢W(xué)也圍過(guò)來(lái)看，突然，一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“這是只公的。”圍觀的同學(xué)哄堂大笑。老師問(wèn)道：“你怎么知道的？”“我觀察的，公螞蚱有勁，跳得高。”他自信地說(shuō)。這是孩子最直接的推理，確實(shí)難能可貴的！老師及時(shí)表?yè)P(yáng)道：“你真是一個(gè)小生物學(xué)家，科學(xué)就是提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，希望你能認(rèn)真研究一番?！焙⒆诱J(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭，就在這時(shí)，一位同學(xué)跑過(guò)來(lái)告狀：“一個(gè)同學(xué)把螞蚱踩死了?！崩蠋熀芸煲庾R(shí)到這是一個(gè)絕好的教育機(jī)會(huì)。他走過(guò)去，幾個(gè)同學(xué)正在氣呼呼地責(zé)備那個(gè)同學(xué)。這位老師說(shuō)：“一個(gè)螞蚱也是一個(gè)有生命的物體。我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)每一個(gè)有生命的物體。我相信，這位同學(xué)一定是無(wú)意踩死的。這樣吧，老師提一個(gè)建議，不如挖一個(gè)坑，把它安葬了吧！”于是，在學(xué)校的草地上，舉行了一個(gè)特殊的“葬禮”?？梢哉f(shuō)在這潛移默化中，學(xué)生對(duì)生命的理解和珍惜，會(huì)比多少遍說(shuō)教都來(lái)得有效！問(wèn)題:試從教師職業(yè)理念的角度，評(píng)析老師的教學(xué)行為。（14分）【答案】這是一堂非常成功的科學(xué)課。從教師職業(yè)理念的角度，該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀、學(xué)生觀和教師觀。(1)從教育觀來(lái)看，該教師體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀。素質(zhì)教育的教育觀要求優(yōu)化課堂教學(xué)模式，多角度貫徹啟發(fā)性原則，全面培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。材料中的老師給學(xué)生上科學(xué)課，安排學(xué)生走出課堂，到大自然里尋找有生命的物體，讓學(xué)生去操作與觀察，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生多思善問(wèn)，敢于質(zhì)疑爭(zhēng)論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這正是優(yōu)化課堂教學(xué)模式的體現(xiàn)。(2)從學(xué)生觀來(lái)看，體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的學(xué)生觀。教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)愛(ài)與賞識(shí)每一位學(xué)生。該教師針對(duì)學(xué)生對(duì)螞蚱的對(duì)待行為等進(jìn)行積極引導(dǎo)，對(duì)認(rèn)真研究的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)踩死螞蟻的學(xué)生進(jìn)行正面教育，起到了良好的教學(xué)效果。(3)該教師具有正確的教師觀。新時(shí)期教育要求教師不能只做傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”的傳授者，而是要做學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，課堂優(yōu)化的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，教學(xué)改革的探究者。該教師一改傳統(tǒng)的課堂授課模式，走出戶外，設(shè)計(jì)出貼近教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式，是正確教育觀的體現(xiàn)?！緦＜尹c(diǎn)撥】教師職業(yè)理念的內(nèi)容涉及教育觀、兒童觀、教師觀，而該材料全面展現(xiàn)了一堂生動(dòng)的實(shí)踐課，在答題時(shí)結(jié)合材料，只要是其中體現(xiàn)或者隱含在其中的職業(yè)理念內(nèi)容，都可以引出并加以論述，將理論和實(shí)例有機(jī)地結(jié)合起來(lái)講解，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論。五、在兒童節(jié)前夕，春田花花幼兒園受到其他學(xué)校的邀請(qǐng)，準(zhǔn)備排練節(jié)目?；ɑㄊ谴禾锘ɑㄓ變簣@中班的學(xué)生，由于愛(ài)好跳舞，向老師申請(qǐng)了參加《我們的祖國(guó)是花園》的舞蹈表演。但由于花花害羞，在訓(xùn)練過(guò)程中放不開(kāi)，經(jīng)常跳錯(cuò)，不是跟不上其他小朋友的節(jié)拍，就是動(dòng)作不到位。負(fù)責(zé)訓(xùn)練的教師，總是當(dāng)場(chǎng)嚴(yán)厲指責(zé)花花跳的不對(duì)，自己和其他小朋友一起練習(xí)，讓花花自己一個(gè)人在角落里。在角落里的花花眼睛里閃著淚花，努力地練習(xí)著動(dòng)作……課間休息的時(shí)候，花花紅著眼圈，跑到老師跟前跟老師說(shuō)自己雖然沒(méi)有學(xué)過(guò)跳舞，可是非常喜歡，老師更加不耐煩了，并斥責(zé)說(shuō)：“你閉嘴吧，怎么有你這么笨的孩子呢，不會(huì)跳還報(bào)名干什么呢?”最后花花申請(qǐng)退出了舞蹈表演，并告訴家長(zhǎng)說(shuō)不會(huì)跳舞也不喜歡跳舞了。問(wèn)題：請(qǐng)從教師觀的角度，對(duì)上述材料進(jìn)行分析。(14分)【答案】材料中教師的行為違反了新課改背景下的教師觀，需要我們引以為戒。首先，教師是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中的支持者、引導(dǎo)者。幼兒隨時(shí)都可能產(chǎn)生許多問(wèn)題，但由于年齡的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)有限，往往對(duì)自己缺乏認(rèn)識(shí)。材料中，教師對(duì)于花花害羞、跳舞時(shí)發(fā)揮不好的問(wèn)題，沒(méi)有給予幫助和引導(dǎo)，而是訓(xùn)斥幼兒導(dǎo)致花花退出了舞蹈比賽，從此對(duì)跳舞失去了興趣。其次，教師是幼兒的傾聽(tīng)者、觀察者。幼兒園教師要注重一日活動(dòng)中的觀察，捕捉孩子一瞬即逝的現(xiàn)象和變化過(guò)程，傾聽(tīng)孩子的心聲，關(guān)注孩子的已有經(jīng)驗(yàn)。材料中，老師沒(méi)有關(guān)注花花的心理變化，更沒(méi)有耐心傾聽(tīng)花花喜歡跳舞的心聲，而是一味地站在成年人的角度訓(xùn)斥和要求花花，導(dǎo)致她心理受到嚴(yán)重的傷害。因此，作為教師，要樹(shù)立正確的教師觀，認(rèn)真傾聽(tīng)和觀察幼兒，了解幼兒的特點(diǎn)和想法，因材施教，引導(dǎo)幼兒更好發(fā)展。六、人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸——對(duì)此請(qǐng)勿從解剖學(xué)上理解。人腦是怎樣的一種東西，科學(xué)還不能說(shuō)清楚。心胸是怎么回事就更難說(shuō)清。對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，心胸是我在生活中想要達(dá)到的最低目標(biāo)。某件事有悖于我的心胸，我就認(rèn)為它不值得一做；某個(gè)人有悖于我的心胸，我就覺(jué)得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會(huì)以為它不值得一過(guò)。羅素先生曾言，對(duì)人來(lái)說(shuō)，不加檢點(diǎn)的生活，確實(shí)不值得一過(guò)。我同意他的意見(jiàn)：不加檢點(diǎn)的生活，屬于不能接受的生活之一種。人必須過(guò)他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸，就可以用它來(lái)改變自己的生活。中國(guó)人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無(wú)所謂。從一些電影的名字就可以看出來(lái)：《活著》《找樂(lè)》……我對(duì)這種想法是斷然地不贊成，因?yàn)楸в羞@種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。高尚、清潔、充滿樂(lè)趣的生活是好的，人們很容易得到共識(shí)。卑下、骯臟、貧乏的生活是不好的，這也能得到共識(shí)。但只有這兩條遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我以寫(xiě)作為生，我知道某種文章好，也知道某種文章壞。僅知道這兩條尚不足以開(kāi)始寫(xiě)作。還有更加重要的一條，那就是：某種樣子的文章對(duì)我來(lái)說(shuō)不可取,絕不能讓它從我筆下寫(xiě)出來(lái)，冠以我的名字登在報(bào)刊上。以小喻大，這也是我對(duì)生活的態(tài)度。(王小波《寫(xiě)給年輕人》)問(wèn)題：(1)材料最后一句：“以小喻大，這也是我對(duì)生活的態(tài)度?！薄斑@”指代的內(nèi)容是什么(2)結(jié)合文本請(qǐng)談?wù)剬?duì)“只要能活著就是好的，活成什么樣子無(wú)所謂”的看法?！敬鸢浮?1)人必須過(guò)他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸，就可以用它來(lái)改變自己的生活。(2)作者對(duì)這種想法是斷然地不贊成。因?yàn)楸в羞@種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。干出個(gè)樣子，才是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在。七、學(xué)生王林在學(xué)校因同學(xué)給他起外號(hào)，將同學(xué)的鼻子打出了血。班主任徐老師給王林的爸爸打電話，讓他下午到學(xué)校來(lái)。放學(xué)時(shí)，王林的爸爸剛來(lái)到校門(mén)口，等在那里的徐老師當(dāng)著眾人的面，第一句話就是：“這么點(diǎn)兒大的孩子都管不好，還用我教你嗎?”問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德規(guī)范的角度，對(duì)徐老師的做法進(jìn)行評(píng)價(jià)。【答案】徐老師的做法違反了教師職業(yè)道德規(guī)范的：關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表的要求。(1)關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。(2)為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求?！盀槿藥煴怼睂?duì)教師工作具有特殊重要的意義。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。要尊重家長(zhǎng)，真誠(chéng)高效的與家長(zhǎng)溝通，形成教育合力，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。(3)徐老師應(yīng)提高自己的職業(yè)道德，做到關(guān)心學(xué)生，尊重家長(zhǎng)。八、“新時(shí)期中小學(xué)師生關(guān)系大調(diào)查”中，從學(xué)生答卷反映的情況看，當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，只有12.3%的學(xué)生首先想到教師；“心里有話要說(shuō)的時(shí)候”，只有48%的學(xué)生找老師說(shuō)。而從教師答卷調(diào)查結(jié)果看，卻有90.2%的教師認(rèn)為“所有學(xué)生”或者“大部分學(xué)生都很信任”自己，有81%的教師愿意與“所有學(xué)生”或者“一部分學(xué)生”交朋友。而當(dāng)調(diào)查問(wèn)到“有人認(rèn)為，對(duì)學(xué)生適當(dāng)體罰是必要的”，居然有53%教師“可以理解”，認(rèn)為“確實(shí)有一定效果”。問(wèn)題：對(duì)此，你有什么看法？你認(rèn)為新時(shí)期的師生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？（14分）【答案】(1)調(diào)查的結(jié)果表明，這些教師還沒(méi)有樹(shù)立起科學(xué)的學(xué)生觀，他們并不了解學(xué)生或?qū)W(xué)生了解得很少，這就不可能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及身心發(fā)展規(guī)律對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的教育，教育的方式方法就會(huì)出現(xiàn)偏頗。(2)新時(shí)期的師生關(guān)系應(yīng)建立在民主、平等、尊重的基礎(chǔ)上。教師應(yīng)關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展；教師對(duì)學(xué)生要親切關(guān)懷，耐心幫助，平等相待，做學(xué)生的知心人；教師要公正無(wú)私，關(guān)心熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尤其是落后生、差生；要杜絕打罵等體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象，只有這樣才能建立起新時(shí)期新型的師生關(guān)系。九、材料：段老師是某幼兒園大班班主任。有一天，段老師班上的孩子曉光在園里和其他同學(xué)一起玩耍打鬧，結(jié)果曉光扔石子不小心打壞了學(xué)校大禮堂的一塊玻璃。段老師批評(píng)了曉光，讓他在全班同學(xué)面前作了檢查，并決定按照學(xué)校有關(guān)規(guī)定由曉光的家長(zhǎng)賠償被打壞的玻璃。當(dāng)天下午，曉光的父親就沖入教室，不問(wèn)青紅皂白，對(duì)段老師揮拳便打。由于毫無(wú)防備，段老師被打倒在地上。曉光的父親還揚(yáng)言，如再“欺負(fù)”他兒子，還要“教訓(xùn)”老師。等其他老師聞?dòng)嵹s來(lái)，曉光的父親已揚(yáng)長(zhǎng)而去。大家急忙將段老師送往附近醫(yī)院，經(jīng)診斷，段老師眼底出血，鼻骨骨折，身上多處軟組織受損，經(jīng)鑒定為輕傷。問(wèn)題：段老師受到侮辱、毆打怎么辦請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?1)段老師應(yīng)當(dāng)向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)報(bào)案，或直接向當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ禾崞鹦淌赂綆袷略V訟。(2)段老師無(wú)辜受到侮辱、毆打，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)報(bào)案，由公安機(jī)關(guān)對(duì)曉光的父親給予行政處罰，并由其賠償段老師的損失。如果公安機(jī)關(guān)認(rèn)為其情節(jié)嚴(yán)重，已構(gòu)成犯罪，將依法追究曉光父親的刑事責(zé)任；段老師也可依據(jù)《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》有關(guān)訴訟案件的規(guī)定，直接向當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ禾崞鹦淌赂綆袷略V訟，要求追究曉光父親的刑事責(zé)任并賠償自己的損失。(3)教師的職業(yè)特點(diǎn)決定其要與社會(huì)上各種各樣的人打交道，有時(shí)不可避免地要與一些不良現(xiàn)象發(fā)生正面沖突，而且有可能受到人身權(quán)利的損害?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》第三十五條規(guī)定，侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分或行政處罰；造成損害的，責(zé)令賠償損失；情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。通過(guò)法律手段來(lái)確保教師的人身權(quán)利。一十、在兒童節(jié)前夕，春田花花幼兒園受到其他學(xué)校的邀請(qǐng)，準(zhǔn)備排練節(jié)目?；ɑㄊ谴禾锘ɑㄓ變簣@中班的學(xué)生，由于愛(ài)好跳舞，向老師申請(qǐng)了參加《我們的祖國(guó)是花園》的舞蹈表演。但由于花花害羞，在訓(xùn)練過(guò)程中放不開(kāi)，經(jīng)常跳錯(cuò)，不是跟不上其他小朋友的節(jié)拍，就是動(dòng)作不到位。負(fù)責(zé)訓(xùn)練的教師，總是當(dāng)場(chǎng)嚴(yán)厲指責(zé)花花跳的不對(duì)，自己和其他小朋友一起練習(xí)，讓花花自己一個(gè)人在角落里。在角落里的花花眼睛里閃著淚花，努力地練習(xí)著動(dòng)作……課間休息的時(shí)候，花花紅著眼圈，跑到老師跟前跟老師說(shuō)自己雖然沒(méi)有學(xué)過(guò)跳舞，可是非常喜歡，老師更加不耐煩了，并斥責(zé)說(shuō)：“你閉嘴吧，怎么有你這么笨的孩子呢，不會(huì)跳還報(bào)名干什么呢?”最后花花申請(qǐng)退出了舞蹈表演，并告訴家長(zhǎng)說(shuō)不會(huì)跳舞也不喜歡跳舞了。問(wèn)題：請(qǐng)從教師觀的角度，對(duì)上述材料進(jìn)行分析。(14分)【答案】材料中教師的行為違反了新課改背景下的教師觀，需要我們引以為戒。首先，教師是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中的支持者、引導(dǎo)者。幼兒隨時(shí)都可能產(chǎn)生許多問(wèn)題，但由于年齡的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)有限，往往對(duì)自己缺乏認(rèn)識(shí)。材料中，教師對(duì)于花花害羞、跳舞時(shí)發(fā)揮不好的問(wèn)題，沒(méi)有給予幫助和引導(dǎo)，而是訓(xùn)斥幼兒導(dǎo)致花花退出了舞蹈比賽，從此對(duì)跳舞失去了興趣。其次，教師是幼兒的傾聽(tīng)者、觀察者。幼兒園教師要注重一日活動(dòng)中的觀察，捕捉孩子一瞬即逝的現(xiàn)象和變化過(guò)程，傾聽(tīng)孩子的心聲，關(guān)注孩子的已有經(jīng)驗(yàn)。材料中，老師沒(méi)有關(guān)注花花的心理變化，更沒(méi)有耐心傾聽(tīng)花花喜歡跳舞的心聲，而是一味地站在成年人的角度訓(xùn)斥和要求花花，導(dǎo)致她心理受到嚴(yán)重的傷害。因此，作為教師，要樹(shù)立正確的教師觀，認(rèn)真傾聽(tīng)和觀察幼兒，了解幼兒的特點(diǎn)和想法，因材施教，引導(dǎo)幼兒更好發(fā)展。一十一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑：道德可教嗎？請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫(xiě)作。文體不限，詩(shī)歌除外，800字以上?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹筷P(guān)于蘇格拉底“知識(shí)即美德”的思考“美德”與“知識(shí)”的關(guān)系問(wèn)題是蘇格拉底道德哲學(xué)研究的一個(gè)重要命題。他所提出的“知識(shí)即美德”的著名論題，是他的道德哲學(xué)中的一個(gè)最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并在進(jìn)行道德實(shí)踐。如果從狹義的角度看，把“知識(shí)”等同于科學(xué)意義上的知識(shí)，那么蘇格拉底的“知識(shí)即美德”這句話是很容易被推翻的。知識(shí)怎能等同于美德呢？這不就意味著知識(shí)越豐富的人道德水平越高，知識(shí)越淺薄的人道德水平越低嗎？抑或是受教育程度越高學(xué)歷越高的人道德水平越高？如果從這狹義的知識(shí)觀來(lái)理解的話，未免不使我們產(chǎn)生懷疑。我們都知道，知識(shí)并不總是與美德相伴而行，而美德也并不總是和知識(shí)統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務(wù)員因沖突竟打罵來(lái)深圳幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會(huì)廣泛關(guān)注，一位畢業(yè)于北大的碩士生，無(wú)疑知識(shí)水平是高于普通人的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說(shuō)明了道德與知識(shí)是不等同的嗎？所以，知識(shí)水平高的人道德水平未必高，同樣，知識(shí)水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡(jiǎn)單片面的角度來(lái)闡釋蘇格拉底“知識(shí)”的內(nèi)涵，來(lái)理解蘇格拉底關(guān)于“知識(shí)即美德”的意義。其實(shí)，蘇格拉底不同于他之前的哲學(xué)家，他把關(guān)注的目光從神轉(zhuǎn)到人身上，他所說(shuō)的知識(shí)不是自然萬(wàn)物的知識(shí)，而是指對(duì)人自己本性的認(rèn)識(shí)，即“認(rèn)識(shí)你自己”。于是這里的“知識(shí)”就不同于我們現(xiàn)代社會(huì)所理解的那種知識(shí)。我認(rèn)為，“知識(shí)即美德”中的“知識(shí)”既不是自然物理知識(shí)，也不是數(shù)量知識(shí)，而是關(guān)于整個(gè)世界的理念的、善的、“自我”的知識(shí)。一切知識(shí)都是善的知識(shí)，知識(shí)是一種實(shí)踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美德作為知識(shí)，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一。“知識(shí)即美德”是蘇格拉底關(guān)于理性的人的品質(zhì)的論述，也是關(guān)于道德倫理的論述。把德性和知識(shí)合二為一，認(rèn)為道德行為必須奠基于知識(shí)，產(chǎn)生于知識(shí)，這是蘇格拉底倫理學(xué)說(shuō)的根本特點(diǎn)。因此，一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識(shí)即美德”這句話的真正內(nèi)涵，了解“知識(shí)”并不是我們所說(shuō)的狹義上的科學(xué)知識(shí)，而是一種善的理念，是一種對(duì)善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識(shí)的統(tǒng)一，我們必定能成為一個(gè)有知識(shí)有美德的人。這可以給我們很大的啟示。在當(dāng)代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識(shí)，而重要的是強(qiáng)調(diào)一種知行合一、一種實(shí)踐精神，從而把美德與知識(shí)合二為一，變?yōu)橐环N道德實(shí)踐。關(guān)于這方面的問(wèn)題，我覺(jué)得還具有其他探討意義，對(duì)當(dāng)今的教育及道德方面有重要的積極意義。一十二、閱讀下面的材料，按照要求作文。美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾和助手們來(lái)到一所小學(xué)，羅森塔爾以贊許的口吻將一份“最有發(fā)展前途者”的名單交給了校長(zhǎng)和相關(guān)老師，并叮囑他們務(wù)必要保密，以免影響實(shí)驗(yàn)的正確性。8個(gè)月后。羅森塔爾和助手們對(duì)那名單中的學(xué)生進(jìn)行復(fù)試，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：凡是上了名單的學(xué)生，個(gè)個(gè)成績(jī)有了較大的進(jìn)步，且性格活潑開(kāi)朗，自信心強(qiáng)，求知欲旺盛，更樂(lè)于和別人打交道。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。【答案】發(fā)揮期望效應(yīng)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)教師不僅要對(duì)學(xué)生充滿殷切的期望，而且要將期望信息有效地傳遞給學(xué)生，不僅學(xué)生會(huì)在教師的積極期望中形成良好的行為表現(xiàn)，而且教師也會(huì)從學(xué)生積極的行為變化中，獲得教育成就感，如此循環(huán)往’復(fù)，必然會(huì)進(jìn)入一個(gè)由期望引起的良性循環(huán)之中。有助于師生的共同成長(zhǎng)。建立期望教育觀，提高教師效能感。一個(gè)合格的教師應(yīng)樹(shù)立“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的觀念。相信每個(gè)人都有成功的潛能，真正貫徹素質(zhì)教育“面向全體學(xué)生”的思想，徹底摒棄嫌棄差生、排斥差生的思想和行為。有些學(xué)生基礎(chǔ)差，但動(dòng)手能力強(qiáng)，很有創(chuàng)造性，思維活躍，教師對(duì)他們要多關(guān)心，多鼓勵(lì)，不斷以切合實(shí)際的期望引導(dǎo)他們，用愛(ài)和信心去支持學(xué)生的進(jìn)步，使他們也能體驗(yàn)到成功的喜悅?！皼](méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，教師應(yīng)該讓希望的陽(yáng)光照亮每一個(gè)學(xué)生的心靈．從他們身上發(fā)現(xiàn)積極向上的因素，充分相信學(xué)生發(fā)展的愿望和可能性。全面地了解學(xué)生，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生。教師應(yīng)以“一分為二”和發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，不要先入為主，要控制自己的消極評(píng)論．多給予積極評(píng)價(jià)，寬容地對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，多對(duì)學(xué)生進(jìn)行縱向比較。每個(gè)學(xué)生都具有在某方面或多個(gè)方面的發(fā)展?jié)撃埽灰獮樗麄兲峁┖线m的教育和訓(xùn)練，每個(gè)學(xué)生都能成功。人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要從低到高分為五個(gè)層次：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。對(duì)于當(dāng)前的學(xué)生，對(duì)后三種高級(jí)需要更迫切。作為教師應(yīng)在教學(xué)中創(chuàng)造條件，盡可能滿足學(xué)生的這些需要，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自我認(rèn)同感。建立合理的期望，及時(shí)調(diào)整期望。教師在具體利用和設(shè)置期望目標(biāo)時(shí)，不僅要使期望目標(biāo)與學(xué)生的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，而且還要根據(jù)學(xué)生的需要層次設(shè)置遠(yuǎn)近不同的期望目標(biāo)。對(duì)每個(gè)學(xué)生寄予高期望的同時(shí)，對(duì)不同學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使其強(qiáng)項(xiàng)發(fā)展為特長(zhǎng)，弱項(xiàng)的發(fā)展得到激勵(lì)，保證每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上取得進(jìn)步。教師要及時(shí)了解學(xué)生的自我期望，根據(jù)實(shí)際情況將教師期望作出相應(yīng)的調(diào)整或改變。如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不切實(shí)際的自我期望時(shí)．應(yīng)幫助學(xué)生調(diào)整自我期望，以發(fā)揮學(xué)生的自我期望與教師期望的積極效應(yīng)，形成“共振”效果。以人為本，關(guān)注每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)，這是素質(zhì)教育的核心，也是新課程體系的價(jià)值取向和目標(biāo)取向。教師期望是一種無(wú)形的、巨大的教育力量。與教學(xué)效果之間存在著明顯的正相關(guān)。廣大教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教師期望技能。使教師期望效應(yīng)朝著最優(yōu)化的方向循環(huán)發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，促進(jìn)教學(xué)改革新理念的實(shí)施。一十三、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料三：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語(yǔ)》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書(shū)”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義?！灾鞚h民《重建中華經(jīng)典體系》問(wèn)題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。一十四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?qǐng)以“教師人格的塑造”為話題寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體不限(詩(shī)歌除外)，800字左右?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】職業(yè)理念——教師觀;教師基本能力——寫(xiě)作能力【參考范文】教師要塑造完美人格良好的教師人格是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證.是社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值尺度，是教師自我完善的最高境界。有了它，兒童的心靈就擁有了一片“最燦爛的陽(yáng)光”(夸美紐斯語(yǔ))。抓住了教師良好人格的培養(yǎng)。就等于抓住了教師教育的靈魂。因此，教師要塑造完美人格。首先，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)規(guī)定了教師人格的特殊性。教師勞動(dòng)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新生一代，是做“人”的工作。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，是一個(gè)個(gè)活生生的具有不同個(gè)性的學(xué)生。教師的主要?jiǎng)趧?dòng)工具是人，是涵蓋著自身全部人格、知識(shí)和才華的教師本人。教師的勞動(dòng)產(chǎn)品也是人。是能夠帶著教師在自己心中播下種子，使之發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，播撒更多的種子，影響社會(huì)的學(xué)生。其次.教師肩負(fù)的責(zé)任決定了教師人格的高尚性。教師的思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化知識(shí)和工作能力的好壞。直接關(guān)系社會(huì)主義建設(shè)能否興旺發(fā)達(dá)，黨的事業(yè)是否后繼有人的問(wèn)題。因此，不僅要求教師具有高度的文化修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)，還要求教師具有高尚的道德品質(zhì)。唯有高尚的教師人格，才能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人的歷史重任。再次，教師人格反映了廣大教師對(duì)真、善、美的自覺(jué)追求。教師人格是構(gòu)成教師道德內(nèi)在本質(zhì)的精神力量，是思想、品德、情感的有機(jī)結(jié)合，陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！睈?ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“只有按道德行事才能賦予生活以美和尊嚴(yán)?！闭?、善、美的統(tǒng)一是主體與客體的和諧統(tǒng)一，是人生的最高境界。也是教師理想人格的集中體現(xiàn)和自覺(jué)追求。隨著當(dāng)下教育界丑聞?lì)l出，教師人格的塑造尤為重要。教師的人格對(duì)于學(xué)生的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能替代的，教師的人格是教育事業(yè)的一切。教育事業(yè)維系著國(guó)家的命運(yùn)，教師承擔(dān)著面向未來(lái)培養(yǎng)新一代的重任，所以培育教師健康心靈、完善教師人格品質(zhì)刻不容緩。塑造教師完美人格，就是塑造祖國(guó)未來(lái)的基石，塑造國(guó)家未來(lái)的希望?！军c(diǎn)評(píng)】這是一篇半命題作文，要求以“教師人格的塑造”為主題，寫(xiě)一篇文章。材料當(dāng)中引用了俄國(guó)教育學(xué)家烏申斯基的話“教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為”。可見(jiàn)教師人格的完善是成就教育事業(yè)的基石，教師人格的完善對(duì)學(xué)生的人格塑造起到至關(guān)重要的作用。教師的人格魅力，對(duì)其開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)能夠達(dá)到事半功倍的效果。良好的人格也是作為一名教師所必備的基本素質(zhì)。這篇范文是一篇論說(shuō)文，以引用開(kāi)頭，簡(jiǎn)單引出教師要塑造完美人格的重要意義。第二、三、四段重點(diǎn)分析為什么要塑造教師的完美人格：首先，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)規(guī)定了教師人格的特殊性;其次，教師肩負(fù)的責(zé)任決定了教師人格的高尚性;再次，教師人格反映了廣大教師對(duì)真、善、美的自覺(jué)追求?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)這三個(gè)方面論述.說(shuō)明了教師塑造人格對(duì)教育事業(yè)和國(guó)家的重要作用。突出重要性，起到了深化主題的作用。最后一段筆鋒一轉(zhuǎn).針對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)前面的總論點(diǎn)和分論點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，起到承上啟下的作用，最后一句升華。本文邏輯清晰，有一定的文采。一十五、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。綠色塑料①塑料問(wèn)世后，即被人們廣泛地應(yīng)用到了幾乎所有的領(lǐng)域。但是，在塑料應(yīng)用極大地促進(jìn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，豐富和改善人們物質(zhì)文化生活的同時(shí)，也帶來(lái)嚴(yán)重的“白色污染”問(wèn)題。塑料不會(huì)自行“腐爛”，如果塑料薄膜長(zhǎng)期存在于田間，不僅妨礙耕作，而且破壞土壤自身的水肥及微生物平衡，對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)造成不利影響。發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)使用后的塑料曾采用過(guò)掩埋!焚燒和回收利用等方法進(jìn)行處理，但都存在這樣那樣的不足。為此，從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，中外許多科學(xué)家為解決“白色污染”問(wèn)題，紛紛投身于“綠色塑料”——可降解塑料的研制。②所謂“綠色塑料”，并不是指綠顏色的塑料，而是指能夠自行降解和再利用，不會(huì)污染環(huán)境的塑料。具體地說(shuō)，就是指在一定使用期限內(nèi)具有與普通塑料制品同樣的功效，而在完成一定的功效后能迅速自行降解，與自然環(huán)境同化的一類聚合物。因?yàn)樗鼘?duì)保護(hù)環(huán)境具有重大意義，所以被稱為“綠色塑料”。③“綠色塑料”的品種很多，這里只介紹光降解型塑料、天然高分子型塑料、微生物高分子型塑料和轉(zhuǎn)基因型塑料四種。④光降解型塑料是在聚合物中添加少量光敏劑生產(chǎn)出來(lái)的塑料。我國(guó)科學(xué)家從20世紀(jì)80年代就開(kāi)始了對(duì)光降解型塑料的研制。中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所和長(zhǎng)春應(yīng)用化學(xué)研究所研制的光敏劑及其光降解聚乙烯地膜，早在1995年就通過(guò)了技術(shù)鑒定，并在推廣中證明這一技術(shù)已經(jīng)成熟。光降解聚乙烯地膜在光照下，可分解成4×4平方厘米的碎片，即使以后不再分解長(zhǎng)期存在于土壤中，也不會(huì)給土壤物化性能帶來(lái)影響，對(duì)土壤養(yǎng)分造成破壞。⑤天然高分子型塑料是利用纖維素、木質(zhì)素等天然物質(zhì)，用化學(xué)方法制成的塑料。比如，日本工業(yè)技術(shù)研究院利用農(nóng)作物下腳料，如豆秸等制成的可降解農(nóng)用地膜就是其中的一種。這種天然高分子塑料地膜具有極好的透明度和伸展性，埋在土中只需數(shù)日，即可被微生物分解為二氧化碳和水，不會(huì)污染環(huán)境。⑥微生物高分子型塑料，是由一種叫真核產(chǎn)堿性細(xì)菌先在葡萄糖溶液中生產(chǎn)出生化聚酯，再經(jīng)進(jìn)一步加工生產(chǎn)出的生物塑料。德國(guó)格丁根大學(xué)的微生物學(xué)家通過(guò)對(duì)一種細(xì)菌的特定基因隔離，使植物細(xì)胞內(nèi)部生成聚酯，再利用這種聚酯制成植物型生化塑料。這種塑料在細(xì)菌作用下也可分解成水和二氧化碳，不但不污染環(huán)境，而且還可用做肥料回歸大自然。⑦轉(zhuǎn)基因型塑料是由美國(guó)密執(zhí)安州立大學(xué)教授索姆維爾等人研制的。他們利用生物工程技術(shù)，從一種叫做營(yíng)養(yǎng)佳良產(chǎn)堿桿菌的土壤細(xì)菌中分離出生產(chǎn)塑料的基因，然后把這一基因轉(zhuǎn)移到一種遺傳結(jié)構(gòu)墑單的油菜子屬植物中，培育出一種適宜種植的名叫多羥丁酸的塑料植物。這種植物的葉、稈、根都能長(zhǎng)出多羥丁酸顆粒塑料，用這種顆粒制成的塑料可以完全被降解。受索姆維爾研究的啟發(fā)，美國(guó)密茨根大學(xué)的生物學(xué)家則干脆將這種塑料基因直接植入土豆和玉米之中，在人工控制下生長(zhǎng)出不合有害成分的生物塑料。不久，人們就可以像種植莊稼那樣大面積種植和收獲塑料了。⑧目前，可降解型塑料大多還處在研究或試產(chǎn)階段，距大規(guī)模推廣使用還有一段時(shí)間，但科學(xué)家卓有成效的研究已經(jīng)為人們展現(xiàn)出光明的前景。我們堅(jiān)信，隨著研究的加速進(jìn)展，綠色環(huán)保塑料的新時(shí)代一定會(huì)很快到來(lái)。問(wèn)題：(1)通讀全文，說(shuō)說(shuō)文章圍繞“綠色塑料”說(shuō)明了什么內(nèi)容。(7分)(2)仔細(xì)閱讀第⑤、⑥段文字，說(shuō)說(shuō)“天然高分子型塑料”和“微生物高分子型塑料”有什么異同。(7分)【答案】(1)【答案要點(diǎn)】說(shuō)明了研制綠色塑料的原因、綠色塑料的特點(diǎn)及種類。(2)【答案要點(diǎn)】相同：最終都分解成二氧化碳和水，不會(huì)污染環(huán)境。不同：天然高分子型塑料是利用纖維素、木質(zhì)素等天然物質(zhì)，用化學(xué)方法制成的塑料。微生物高分子型塑料，是由一種叫真核產(chǎn)堿性細(xì)菌先在葡萄糖溶液中生產(chǎn)出生化聚酯，再經(jīng)進(jìn)一步加工生產(chǎn)出的生物塑料。微生物高分子型塑料還可用做肥料回歸大自然。一十六、材料：活動(dòng)開(kāi)始了，教師請(qǐng)幼兒輕輕搬椅子到老師身旁來(lái)。這時(shí)，有的幼兒抱著椅子，有的幼兒推著椅子，有的幼兒拖著椅子往老師身邊擠，活動(dòng)室是一片混亂。看到這幅情景，教師輕輕走到一位推著椅子的幼兒跟前，抱起他的椅子，說(shuō)：“哎呀，小椅子，對(duì)不起，你的腿很疼，是嗎?我?guī)湍闳嗳?。”教師充滿關(guān)愛(ài)的神情和言語(yǔ)引起幼兒的注意，活動(dòng)室一下子靜了下來(lái)。“老師，我不推椅子的?！薄袄蠋?，我會(huì)抱起椅子的。”……推著椅子和拖著椅子的幼兒小心翼翼地抱起椅子，輕輕將椅子放下。教師作出詢問(wèn)小椅子的樣子，說(shuō)：“現(xiàn)在椅子很高興，他說(shuō)謝謝大家愛(ài)護(hù)他?！闭?qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)價(jià)教師的教