文化常識(shí)分類(lèi)300判斷題答案版

高三年級(jí)語(yǔ)文備課組肖超超月5日文化常識(shí)檢測(cè)一、判斷正誤，在題號(hào)前的括號(hào)里，正確劃“√”，錯(cuò)誤劃“╳”。（）1、“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。（╳）2、稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。（）3、古代君主面南而坐，臣子拜見(jiàn)君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。（）4、“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在句中指“晉升”“提拔任用”。（╳）5、日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。（╳）6、古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。（╳）7、古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。（）8、古代十日為旬。（╳）9、“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代。（）10、古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠，帽子，指代成年。（╳）11、冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿(mǎn)18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿(mǎn)16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。（）12、冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱(chēng)弱冠，表示成年。冠禮在宗廟進(jìn)行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。（）13、書(shū)是對(duì)帝王的呈文，有不同的稱(chēng)呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預(yù)防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。（）14、“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。（╳）15、“敕”，中國(guó)古代帝王或肱股之臣詔令文書(shū)的文種名稱(chēng)之一。用于任官封爵和告誡臣僚。（）16、詔是天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。（）17、檄，古代最初寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。（）18、疏，又稱(chēng)“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。疏的本意為“疏通”。（）19、詔，先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱(chēng)詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文書(shū)命令。（）20、優(yōu)詔，由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)。二、判斷正誤，在題號(hào)前的括號(hào)里，正確劃“√”，錯(cuò)誤劃“╳”。（）1、丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂(yōu)”。（）2、父憂(yōu)，為“丁父憂(yōu)”的省寫(xiě)?！岸n(yōu)”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂(yōu)期間，丁憂(yōu)人不準(zhǔn)為官。（）3、“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。（）4、“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿(mǎn)而被朝廷強(qiáng)令出仕。（）5、古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職（）6、“奪情”是中國(guó)古代丁憂(yōu)制度的延伸，中國(guó)古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞喪日起，不計(jì)閏，守制二十七月，期滿(mǎn)起復(fù)”；但是為了應(yīng)對(duì)各種局勢(shì)，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰(zhàn)稱(chēng)為“墨绖從戎”。（）7、薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。（）8、薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱(chēng)薨。一般人死則稱(chēng)之為“卒”。（）9、卒，“死”的‘種說(shuō)法，古代天子、太后之死稱(chēng)崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)公、侯、伯的世爵之死，稱(chēng)為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱(chēng)“死”。（）10古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的可以看出，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書(shū)人，只是個(gè)普通的百姓而已。（╳）11、古人對(duì)人身故有多種描述方式，最常見(jiàn)的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專(zhuān)指帝王之死。（╳）12、弒：封建時(shí)代稱(chēng)子殺父、臣?xì)⒕⒅稓⑹濉⑸麣⒕说葹椤皬s”。（）13、考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士?，就是在位的皇帝對(duì)先皇的稱(chēng)呼。普通人稱(chēng)自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱(chēng)為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱(chēng)“考妣”。（╳）14、崩，也稱(chēng)做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說(shuō)法。（）15、“卒”：專(zhuān)用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱(chēng)。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。三、判斷正誤，在題號(hào)前的括號(hào)里，正確劃“√”，錯(cuò)誤劃“╳”。（）1、“伯”是古代爵位稱(chēng)呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。（╳）2、爵，爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱(chēng)和爵位制度雖然因時(shí)而異，但被封爵者都有封地且可世襲。（）3、“襲爵”指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位?！昂睢睘榉饨ㄖ贫任宓染粑坏牡诙取＃ǎ?、世券，又稱(chēng)鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過(guò)。每副各分左右，左存功臣，右藏內(nèi)府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過(guò)予以赦減。（）5、“世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。（）6、受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。（╳）7、嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。（）8、嗣在古文里常作動(dòng)詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。（）9、“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。（╳）10、踐祚：特指皇帝登臨皇位，類(lèi)似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事、登極、登庸、御極等等。（）11、即位指開(kāi)始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。（）12、“臨幸”，專(zhuān)有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。（）13、幸東都，舊時(shí)封建帝王到達(dá)某地稱(chēng)“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時(shí)指洛陽(yáng)。（╳）14、幸既可指古代皇帝對(duì)人寵愛(ài)，也可以指帝王的親臨垂顧，無(wú)論是哪種意義，都不能用在除帝王個(gè)體之外的任何人身上。（）15、“幸大王自改”，“幸”，希望。與《孔雀東南飛》中“幸可廣問(wèn)訊，不得便相許?！敝械摹靶摇焙x相同。（）16、幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。（）17、行在，也稱(chēng)行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專(zhuān)指天子巡行所到之地。（╳）18、陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱(chēng)皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱(chēng)。（）19、“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱(chēng)。（）20、“至尊”是對(duì)皇帝的敬稱(chēng)，古代用來(lái)敬稱(chēng)皇帝的還有“陛下”“萬(wàn)歲”“主上”“圣上”等。（）21、朕就是我的意思，早先沒(méi)有特殊的含義，無(wú)論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱(chēng)朕。從秦始皇開(kāi)始，成為皇帝專(zhuān)用的自稱(chēng)，“朕”意思是天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊。（╳）22、贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。（）23、“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。（）24、“贈(zèng)衛(wèi)大將軍”中“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱(chēng)號(hào)。（）25、“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。（）26、勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱(chēng)為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱(chēng)王，其他是公侯伯子男等諸侯。（）27、詔獄，指九卿、郡守一級(jí)高官有罪，需皇帝下詔書(shū)能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄。（）28、禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱(chēng)宮禁。（）29、“闕”是皇宮門(mén)前兩邊供瞭望的樓，也常用來(lái)借指“朝廷”。“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。（）30、“宮車(chē)晏駕”，“晏”：遲。宮車(chē)遲出，舊為帝王死亡的隱諱說(shuō)法。四、判斷正誤，在題號(hào)前的括號(hào)里，正確劃“√”，錯(cuò)誤劃“╳”。（）1、在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱(chēng)為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱(chēng)南海。（）2、鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。（）3、“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。（）4、上林苑：古代帝王打獵的地方。（）5、古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。（）6、古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。（）7、項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱(chēng)“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。（）8、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱(chēng)崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。（）23、“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。七、判斷正誤，在題號(hào)前的括號(hào)里，正確劃“√”，錯(cuò)誤劃“╳”。（╳）1、中國(guó)古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法，“上元”“廣德”都屬于王公即位年次紀(jì)年法。（）2、年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。（）3、年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。（╳）4、“貞觀元年”一詞中“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)，“元年”指第一年。古代帝王一人一個(gè)年號(hào)，故可用年號(hào)稱(chēng)呼皇帝，如康熙皇帝等。（）5、弘治，是中國(guó)明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。（）6、歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號(hào)，新年號(hào)開(kāi)始的一年稱(chēng)改元。（╳）7、“建興”、“成帝”、“咸康”都是帝王年號(hào)?！澳晏?hào)”是指古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)。（╳）8、“至正”屬于年號(hào)；年號(hào)是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱(chēng)號(hào)，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。（）9、“元朔二年”，“元朔”是漢武帝時(shí)期的第三個(gè)年號(hào)。以紀(jì)念前129年衛(wèi)青打擊朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。同時(shí)“元朔”也指一年的第一個(gè)朔日，即正月初一。（╳）10、肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。（）11、中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱(chēng)號(hào)。（╳）12、“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱(chēng)廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，“英宗”也是年號(hào)。（）13、“謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱(chēng)陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。（╳）14、謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。（）15、謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。（）16、謚號(hào)是人死之后給予的稱(chēng)號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。（）17、謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)。（╳）18、“謚”即謚號(hào)，是古代對(duì)君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱(chēng)號(hào)，用以表彰其功績(jī)或品德，謚號(hào)只能由朝廷授予。（）19、“壬子”是干支紀(jì)日法。古人用干支依次、循環(huán)地紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱(chēng)。（）20、天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。八、判斷正誤，在題號(hào)前的括號(hào)里，正確劃“√”，錯(cuò)誤劃“╳”。（）1、庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！保èw）2、太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立學(xué)校，設(shè)在京城的最高學(xué)府。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問(wèn)最淵博的人。（）3、太學(xué)是中國(guó)古代的的一種大學(xué)，始設(shè)予漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國(guó)子監(jiān)，而國(guó)子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸國(guó)于監(jiān)。（）4、國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高教育管理機(jī)關(guān)，國(guó)子監(jiān)掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)為監(jiān)生。（╳）5、國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。（）6、中國(guó)古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱(chēng)。太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。（）7、大理寺為掌管刑獄的官署，長(zhǎng)官名為大理寺卿。北齊始設(shè)，后歷代相沿。明清時(shí)與刑部、都察院為三法司，會(huì)同處理重大司法案件。（）8、大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長(zhǎng)官為大理寺卿。（）9、“詔班樂(lè)府”中“樂(lè)府”是音樂(lè)行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)等。（）10、唐朝所采用的官制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。（）11、“尚書(shū)省”是官僚機(jī)構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書(shū)臺(tái)”。由漢代皇帝的秘書(shū)機(jī)關(guān)尚書(shū)發(fā)展而來(lái)，是中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。（）12、禮部是古代官署“六部”（吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工）之一，管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)等事宜。（）13、“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。（╳）14、禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等，禮部侍郎是禮部的最高長(zhǎng)官。（╳）15、禮部，中國(guó)古代官署，掌管?chē)?guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶(hù)籍等事項(xiàng)。（）16、吏部是“六部”之一，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)，掌管文官的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。（╳）17、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。（）18、“工”，清代六部之一，主管工程營(yíng)造、屯田水利等。（）19、戶(hù)部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶(hù)籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶(hù)部尚書(shū)。（）20、刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。（）21、三省六部是西漢以來(lái)逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三?。褐袝?shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。六部：吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。（）22、九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。（╳）23、漢代的國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱(chēng)“三公”。其中御史大夫總管行政。（）24、三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。（）25、比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書(shū)列曹之一，尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。九、判斷正誤，在題號(hào)前的括號(hào)里，正確劃“√”，錯(cuò)誤劃“╳”。（）1、持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱(chēng)號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。（）2、節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。（）3、“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。（╳）4、御史是我國(guó)古代的一種官職名稱(chēng)，職責(zé)一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。（）5、“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)門(mén)怍為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。（）6、官秩，官吏的職位或依品級(jí)而定的俸祿，也可以指授予官職。京秩就是京官。（╳）7、冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門(mén)世族。（）8、大夫是古代官職名稱(chēng)，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。（）9、“彈劾”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。（）10、“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。（）12、節(jié)度使，唐代開(kāi)始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官。因受職之時(shí)，朝廷賜以旌節(jié)，節(jié)是當(dāng)時(shí)一種全權(quán)印信，受有此全權(quán)印信者，便可全權(quán)調(diào)度，故稱(chēng)節(jié)度使。（）11、太守，又稱(chēng)郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。（）13、刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，“刺”是檢核問(wèn)事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意（）14、刺史，原為朝廷所派督察地方之官，唐肅宗時(shí)期州郡長(zhǎng)官為刺史。（）15、中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來(lái)還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的“中官”指宦官，又稱(chēng)奄人，內(nèi)官，內(nèi)臣等。（╳）16、宦官，也指太監(jiān)，是中國(guó)古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務(wù)的官員。（）17、巡撫是中國(guó)明清時(shí)地方軍政大員之一。又稱(chēng)撫臺(tái)。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。（）18、巡撫：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱(chēng)“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。（）19、巡按，巡按御史的簡(jiǎn)稱(chēng)．是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等（）20、郎，古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱(chēng)。（）21、郎中令，是皇帝的侍從護(hù)衛(wèi)官，主要掌管宮殿門(mén)戶(hù)等，屬于九卿之一。雖然級(jí)別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。（）22、提督為武職官名，負(fù)責(zé)統(tǒng)轄一省陸路或水路官兵；（）23、廉訪(fǎng)使：宋、元時(shí)期的職官名。宋代全稱(chēng)廉訪(fǎng)使者，元代全稱(chēng)肅政廉訪(fǎng)使。主管監(jiān)察事務(wù)。（）24、御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復(fù)置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。（）25、儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱(chēng)御史大夫、中書(shū)、門(mén)下為三司。（）26、校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊(duì)長(zhǎng)之意。西漢，漢武帝為了加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)安城的防護(hù)而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長(zhǎng)水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。（）27、游徼，鄉(xiāng)官之一。原為泛稱(chēng)，意為有秩祿的官吏中最低級(jí)人員。秦末始為官名。漢沿設(shè)。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設(shè)。（）28、教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。（╳）29、“博士”，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱(chēng)呼。（）30、“博士”，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。（）31、大學(xué)士，又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。（）32、大學(xué)士為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書(shū)的貴族子弟，后來(lái)逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱(chēng)。（╳）33、太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。（）34、知貢舉，主試者稱(chēng)為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。（）35、經(jīng)筵,是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特沒(méi)的御前講席。（）36、循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。（╳）37、釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級(jí)。十、判斷正誤，在題號(hào)前的括號(hào)里，正確劃“√”，錯(cuò)誤劃“╳”。（）1、拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。（）2、拜，本是一種禮儀，后來(lái)引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。（）3、“拜”指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補(bǔ)”等，其中“遷”“謫”都指貶官。（）4、古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。（╳）5、授為加授官職之意，表示這種意思的詞語(yǔ)還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。（╳）6、“言臺(tái)除正”一句中的“臺(tái)”指“尚書(shū)臺(tái)”，有官吏任免的權(quán)利?！笆谟?，言臺(tái)除正”是說(shuō)王猛對(duì)官吏有罷免權(quán)力，某官任職后，王猛只要上報(bào)尚書(shū)臺(tái)就可以除去官吏的正式任命。（╳）7、征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。（╳）8、“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。（）9、“遷”在古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。（）10、“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的（╳）11、辟：由地方官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。（）12、竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進(jìn)學(xué)解》）（╳）13、“授”“遷”“起”“擢”“進(jìn)”“改”“兼”均指升官。（）14、遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。（）15、降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱(chēng)責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。（╳）16、視事，視察、巡視政事。舊時(shí)指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。（）17、“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指辭官。（）18、“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。（）19、《禮記·樂(lè)記》：“武王克殷，反商，未及下車(chē)，而封黃帝之后于薊。”后稱(chēng)初即位或到任為下車(chē)”?！懊拖萝?chē)，明法峻刑”中“下車(chē)”指王猛剛到任。（╳）20、“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。（╳）21、補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。（）22、“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！保ǎ?3、“出”字含意豐富，常指京官離開(kāi)京城去地方上任職。同時(shí)它還有“超出”的意思，如韓愈《師說(shuō)》中“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”中的“出”。（╳）24、“歲余，徙為衛(wèi)尉”，“徙”，此處意為貶謫。如《后漢書(shū)·張衡傳》中“衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。”“徙”即為此意。（）25、擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說(shuō)法，“徙”則表示一般的調(diào)職。（）26、判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州?！端问?韓琦傳》（╳）27、黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。（）28、“黜陟”，“黜”是貶斥、廢除的意思，“陟”指官員的晉升?！镑碲臁敝溉瞬诺倪M(jìn)退，官吏的升降。（）29、攝，古有“代理”之意，“攝政”指代國(guó)君處理國(guó)政。（）30、乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。（）31、移?。荷蠒?shū)稱(chēng)病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語(yǔ)。（）32、古代官吏退休需要達(dá)到一定的年齡條件，《禮記.曲禮》說(shuō):“大夫七十而致事。”后來(lái)的漢、唐、宋、元等朝代基本實(shí)行七十而致仕的規(guī)定，但到了明清兩朝則規(guī)定“文武官六十以上者，皆聽(tīng)致仕”。（╳）33、致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國(guó)古代文官制度的重要組成部分，典籍中習(xí)見(jiàn)的“致事”“下車(chē)”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。（）34、請(qǐng)老：告老，指古代官吏請(qǐng)求退休。《左傳·襄公三年》：“

祁奚請(qǐng)老，晉侯問(wèn)嗣焉?！?/p>

杜預(yù)

注：“老，致仕?！薄缎绿茣?shū)·李夷簡(jiǎn)傳》：“久之，請(qǐng)老，朝廷謂夷簡(jiǎn)齒力可任，不聽(tīng)，以右仆射召，辭不拜。”（╳）35、“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。（╳）36、“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。（）37、“致政”，官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時(shí)退休，有疾患則可提前退休。（╳）38、“乞歸養(yǎng)”，請(qǐng)求辭職回家來(lái)調(diào)養(yǎng)自己的身體。（）39、緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。十一、判斷正誤，在題號(hào)前的括號(hào)里，正確劃“√”，錯(cuò)誤劃“╳”。（）1、潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞稱(chēng)之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱(chēng)為潤(rùn)例或潤(rùn)格。（╳）2、陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。（）3、金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書(shū)法、文學(xué)等。（）4、閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。（）5、牙門(mén)與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。（）6、床：古代的坐具。（）7、觴為古代酒器。（）8、表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。（）9、百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。（）10、左駿指古代駕車(chē)三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。（）11、象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。（?2、輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。（╳）13、股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。（）14、卜筮是古代民間占問(wèn)吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)。用龜甲稱(chēng)卜，用蓍草稱(chēng)筮，合稱(chēng)卜筮。古代也稱(chēng)以占卦為業(yè)的人。（）15、沙門(mén)，是出家的佛教徒的總稱(chēng)，也指佛門(mén)。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺(jué)者”。佛教重視人類(lèi)心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟。（）16、“遺民”有亡國(guó)之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等意。（）17、“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。（）18、“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。（╳）19、戍漕，是指陸路運(yùn)輸軍需物資。古代軍需物資運(yùn)輸以水路運(yùn)輸為主，水路不通處輔以陸路運(yùn)輸。（）20、曲筆，指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書(shū)其事的記載方式。（）21、封百戶(hù)，指皇帝賜予某人有百戶(hù)人家的封地，這百戶(hù)人家的租稅供其世祿。（）22、“傳”字在文中位于“乘”字后，應(yīng)該為名詞，《說(shuō)文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳?！币虼藗饔畜A傳車(chē)馬之義，古者以車(chē)駕馬，乘詣京師，謂之傳車(chē)。（）23、符是中國(guó)古代傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假。（╳）24、五行，即儒家所說(shuō)的“五?！保喝省⒘x、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。（）25、黔黎，即黔首和黎民的合稱(chēng)，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。（）26、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷(xiāo)食鹽的憑證。（╳）27、流民，是人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存農(nóng)的一種社會(huì)現(xiàn)象，指到處流浪、無(wú)所事事的人。（）28、稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認(rèn)為是我國(guó)農(nóng)耕業(yè)的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話(huà)。（）29、兄弟為參、商，指