教師讀書心得感言5篇

第第頁(yè)教師讀書心得感言5篇讀書是通往幻想的一個(gè)途徑，讀一本好書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益于人生。下面是我給大家整理的老師讀書心得感言，盼望大家喜愛(ài)!

老師讀書心得感言篇1

《塑造老師：老師如何避開易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中，有名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前老師們回憶的近200個(gè)在同學(xué)時(shí)代所經(jīng)受的最不愉悅，且記憶猶新的大事。這些大事，涉及幼兒園、中學(xué)校以及高校的同學(xué)生活，包括班級(jí)管理、同學(xué)活動(dòng)、課堂教學(xué)、成果評(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了老師在教育管理中易消失的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉老師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思考著，對(duì)比著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特殊是從這些案例中進(jìn)一步理解了同學(xué)的感受，又一次站在同學(xué)的視角端詳我們的很多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的大事賜予分析，關(guān)心讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析依據(jù)人的心理進(jìn)展的理論，提出很多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)同學(xué)的敬重、理解，關(guān)注、觀賞、支持、關(guān)心，突出了作為老師應(yīng)有的對(duì)同學(xué)真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的老師，擅長(zhǎng)挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的同學(xué)其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的老師會(huì)留意黑板禮節(jié)——敬重同學(xué)、理解同學(xué)上黑板做題時(shí)的感受”等等。

做教育教學(xué)工作幾年來(lái)的我看完這本書，我覺(jué)得老師的言行直接影響著同學(xué)的勝利與失敗，表?yè)P(yáng)同學(xué)還是批判同學(xué)，促進(jìn)同學(xué)進(jìn)步還是抑制同學(xué)進(jìn)展，是我們老師應(yīng)當(dāng)思索的問(wèn)題。想想自己或許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)損害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的學(xué)問(wèn)能讓我恢復(fù)安靜，保持心理平衡。

教育是生命的火炬，是才智的橋梁，是通向文明的階梯;教育事業(yè)是一項(xiàng)興奮人心的事業(yè)，它為我們供應(yīng)了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)、激發(fā)才智的宏大舞臺(tái);為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在的美好供應(yīng)了無(wú)限空間。

我們老師肩負(fù)著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們老師的教學(xué)行為，需要漫長(zhǎng)的路要走。從根本上轉(zhuǎn)變我們老師的教學(xué)觀念，教學(xué)行為，將是一場(chǎng)長(zhǎng)久的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，我們必需隨時(shí)對(duì)自己的工作及專業(yè)力量的進(jìn)展進(jìn)行評(píng)估，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行討論、反思，對(duì)自己的學(xué)問(wèn)與閱歷進(jìn)行重組。

用新理念提升教學(xué)的品質(zhì);用新理念重塑老師的行為;用新理念轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式。

老師讀書心得感言篇2

《愛(ài)的教育》全文采納了日記的形似，講解并描述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。

愛(ài)就像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形經(jīng)常會(huì)被我們所忽視。《愛(ài)的教育》一書中描寫了一群布滿活力、主動(dòng)要求上進(jìn)、如陽(yáng)光般絢爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當(dāng)然也有一些是沐浴在美好中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。

對(duì)親友的真摯之情，在《愛(ài)的教育》一書中到處都有這種氣息，特殊是每月故事中的《萬(wàn)里尋母記》，讓我不經(jīng)為里面的仆人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時(shí)為了擺清債務(wù)，單獨(dú)一人去了阿根廷共和國(guó)的首都一個(gè)富有的人家去當(dāng)了女傭，后來(lái)斷絕了聯(lián)系。13歲的仆人公馬爾可，不顧去美洲的危急毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的懇求。這件事一開頭雖沒(méi)勝利，可兩天后他父親的一個(gè)船長(zhǎng)伴侶聽說(shuō)了這件事后，便去找到了他父親告知他可以免費(fèi)帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了很多人，有好也有壞，像慈愛(ài)的倫巴底老人，和善的西班牙婦女，熱心的小伴計(jì)和無(wú)惡不作的小偷，當(dāng)然還有很多樂(lè)于助人的好人等等。在這些人的關(guān)心下馬爾可最終找到了母親。

對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛(ài)，在《愛(ài)的教育》一書中不時(shí)有消失震撼人心的愛(ài)國(guó)故事。像愛(ài)國(guó)少年他為了國(guó)家的尊嚴(yán)連錢也不要，把它全扔到了辱罵他國(guó)家的人臉上和頭上。年輕的少年鼓手為不讓自己的國(guó)家失敗，冒著如同暴雨般的子彈去求救，雖然最終他們成功了，可他卻永久失去了一條腿。我們做為炎黃子孫更應(yīng)當(dāng)要有一顆喜愛(ài)祖國(guó)真摯的心，仁以為己任的想法，將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我們用愛(ài)國(guó)的熱忱洋溢全世界,感染全世界。

《愛(ài)的教育》中我想“愛(ài)會(huì)是什么呢?”這不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，有小有大，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)同學(xué)的鼓舞，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓、獻(xiàn)血、為國(guó)獻(xiàn)身……

老師讀書心得感言篇3

我以前只知道教育需要“愛(ài)”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛(ài)。始終以來(lái)，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛(ài)，由于有句俗話說(shuō)得好：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害?！彼裕谖业恼n堂中，我決不允許同學(xué)有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違背課堂紀(jì)律的，必需予以“嚴(yán)懲”。當(dāng)然，這“嚴(yán)懲”指的是批判教育。在這樣的“高壓政策”下，同學(xué)們特別的“乖”，學(xué)習(xí)成果也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高超”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處始終渴望能和孩子們一起玩、一起樂(lè)，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步?？戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正熟悉到那是由于我缺少一份童心。

如今，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的學(xué)校生教成“小大人”式的同學(xué)，是教育的悲傷。由于我們剝奪了他們一生中最美妙的時(shí)間——童話般的童年。作為老師，在面對(duì)同學(xué)時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起同學(xué)的童心，以自己的愛(ài)心喚起同學(xué)的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)同學(xué)的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)公平、民主、和諧的教育氣氛，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造主動(dòng)健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照射同學(xué)心靈的陽(yáng)光，培育同學(xué)健康的人格，使同學(xué)的素養(yǎng)得到全面和諧的進(jìn)展。

一、開放同學(xué)的時(shí)空，使之布滿活力

開放同學(xué)的時(shí)空，使之布滿活力，老師必需摘下“師道尊嚴(yán)”的面具，讓自己的主導(dǎo)地位不至于變成“主宰”地位，建立起民主、公平、親切、融洽的師生關(guān)系，使同學(xué)向老師放開心靈的大門，說(shuō)出自己的真實(shí)感受和思想，敢于在老師面前真實(shí)地表現(xiàn)自己，充分呈現(xiàn)自己的獨(dú)特，并自我挖掘出制造性的潛能。要做到這樣，老師必需做到不拖堂，不讓作業(yè)和考試填滿他們的課余時(shí)間;不要滔滔不絕地“滿堂灌”，還同學(xué)自主權(quán)，還同學(xué)發(fā)言權(quán)，還同學(xué)活動(dòng)權(quán)。否則就等于堵塞了他們學(xué)習(xí)進(jìn)展的渠道，久而久之，同學(xué)將被動(dòng)地接受信息，變成“錄音機(jī)”，變成“容器”。

二、關(guān)愛(ài)同學(xué)，使其“親其師，而信其道”

《學(xué)記》中云：“親其師，而信其道。”人非草木，孰能無(wú)情?老師關(guān)愛(ài)同學(xué)必定贏得同學(xué)的愛(ài)戴，同學(xué)也必定會(huì)將愛(ài)師的感情轉(zhuǎn)化到這位老師所教的學(xué)科中去。反之亦然，假如我們對(duì)每個(gè)同學(xué)不做到力戒“忘事忌語(yǔ)”，即使您一切為了同學(xué)，而同學(xué)卻受到您的言行的影響，或疏遠(yuǎn)您，或與您產(chǎn)生對(duì)立心情，慢慢地變成被動(dòng)學(xué)習(xí)，甚至厭惡學(xué)習(xí)。

三、老師要有良好的素養(yǎng)

老師工作有著枯燥重復(fù)的特點(diǎn)，每天要面對(duì)大量繁雜、瑣碎的同學(xué)問(wèn)題，若不能以平常心態(tài)對(duì)待四周改變的事物，久而久之脾氣會(huì)變壞。假如急噪不能克制自己，變得興奮，訓(xùn)斥同學(xué)，憑主觀臆斷妄下結(jié)論，會(huì)挫傷同學(xué)自尊，使同學(xué)產(chǎn)生逆反心理而失控，導(dǎo)致心理失衡現(xiàn)象。我們要熟悉到我們的任務(wù)是去關(guān)心每一個(gè)同學(xué)勝利，對(duì)其不規(guī)范行為，只有引導(dǎo)，仔細(xì)去做思想工作。我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中，要向李鎮(zhèn)西老師學(xué)習(xí)，做到邊教邊學(xué)，隨時(shí)反省自己的言行，要有敢于認(rèn)錯(cuò)糾錯(cuò)的士氣，這對(duì)自己進(jìn)展很有利，同時(shí)我們只有寬容同學(xué)的錯(cuò)誤，給他們愛(ài)，用自己的美妙心靈去醫(yī)治其心靈創(chuàng)傷，用精神甘霖去洗滌他們思想上的污漬，他們今后才會(huì)寬容別人的錯(cuò)誤。要知道：我們對(duì)孩子的方式，也是孩子對(duì)待我們和別人的方式。所以我們要拋開一切“面子”的事，具有良好的素養(yǎng)，從同學(xué)角度去思索，調(diào)整好自己的心情，準(zhǔn)時(shí)將一觸即發(fā)的沖突緩沖過(guò)來(lái)，增進(jìn)師生情感。

童年拉開了我們?nèi)松男蚰?，在那天真爛漫的季節(jié)里，孩子填寫著那份秀麗的顏色，他們?cè)跉g樂(lè)中成長(zhǎng)著。讓我們放下架子，敬重、寬容、理解同學(xué)，笑口常開，還同學(xué)童真，信任同學(xué)必將因我們的轉(zhuǎn)變而變得更可愛(ài)、更歡樂(lè)。

老師讀書心得感言篇4

信手翻閱陶老師的《做一個(gè)美好的老師》，時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)老師真的很美好，而這種美好的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，漸漸到達(dá)一種忘我的境界，不斷打造美好的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里游覽，做一個(gè)美好的老師讀書體會(huì)。陶老師說(shuō)，“在我的記憶里，就始終沒(méi)有和書疏離過(guò)”“以書為伴，以讀為樂(lè)”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特殊是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)?！碧绽蠋熖厥庾⒁饬藢?duì)孔子精神的討論，也正是由于數(shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對(duì)自己所從事的編輯記者工作的喜愛(ài)，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品行，寵辱不驚，泰然自若

這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與老師生命成長(zhǎng)》《打點(diǎn)美好人生》《孔子的精神世界》。其中《打點(diǎn)美好人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年討論《論語(yǔ)》的成果和心得。本文不作具體介紹。我重點(diǎn)向大家介紹第一部分《讀書與老師生命成長(zhǎng)》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：老師生命成長(zhǎng)的必需》;其次講《讀書走向：取法乎上》;第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》;第四講《疏離浮躁，淡泊名利》;第五講《讀書教學(xué)相得益彰》;第六講《讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼》;第七講《讀書與思索同行》;第八講《經(jīng)典誦讀的思索與行動(dòng)》;第九講《終身美好的文化之旅》。這九講按主要內(nèi)容我把它歸納為三個(gè)大問(wèn)題，即為什么要讀書?讀什么書?怎樣讀書?

第一老師為什么要讀書?

陶老師認(rèn)為讀書是老師生命成長(zhǎng)的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對(duì)于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養(yǎng)料來(lái)自于讀書。用陶老師的話來(lái)說(shuō)就是“由于我們老師肩負(fù)著一種特別的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)同學(xué)，通過(guò)對(duì)其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的學(xué)問(wèn)與才智，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍?！?/p>

以前我們常說(shuō)這樣一句話“要給同學(xué)一碗水，老師得有一桶水”。我想如今這句話唯恐就很不恰當(dāng)了。一則如今的孩子學(xué)問(wèn)面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們老師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎么行?二則社會(huì)的進(jìn)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎?三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，學(xué)問(wèn)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給同學(xué)?所以，當(dāng)代的老師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)?從書中來(lái)。你說(shuō)我們老師怎么能離開讀書?這正所謂是“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)老師，哪一個(gè)不是博覽群書，學(xué)富五車?又有哪一個(gè)是死摳教科書而終有所成?所以從老師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，老師離不開讀書。

我們經(jīng)常發(fā)覺(jué)，我們四周那些退休的老老師一旦離開學(xué)校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當(dāng)是他們離不開學(xué)校，離不開同學(xué)之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙勞碌碌，似乎很充實(shí)?？赏诵莺螅瑳](méi)有了題可改，沒(méi)有了書可教，生命中似乎一下子沒(méi)有了陽(yáng)光，失去了意義。運(yùn)氣好的抱抱孫子外甥，運(yùn)氣不好的連孩子都沒(méi)得抱，終日無(wú)所事事，你說(shuō)怎能不生病?陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作預(yù)備”，與書為友，同書結(jié)伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤(rùn)自己的心靈，這樣，“退休不再是精神生命走到了終點(diǎn)，而會(huì)歡欣鼓舞地迎接另一個(gè)精神生命的誕生”。這是從老師自身的美好需要來(lái)說(shuō)的，老師離不開讀書。

每?jī)赡暌淮蔚脑u(píng)聘是大家特殊關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟(jì)損失，沒(méi)方法只得求爺爺告奶奶。再例如進(jìn)城這件事，也是脫關(guān)系走門路，耗神費(fèi)勁。假如我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事，還會(huì)有“更上一層樓”的歡樂(lè)體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生美好的本錢，就會(huì)永久歡樂(lè)?！边@是從老師的生存必需來(lái)說(shuō)的，老師離不開讀書。

其次老師應(yīng)當(dāng)讀什么書?

既然讀書是老師生命成長(zhǎng)的必需，那么老師應(yīng)當(dāng)讀什么書呢?陶老師的回答很清晰，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不得，可你知道嗎，以色列這個(gè)猶太國(guó)家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一誕生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書是甜的。這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與喜愛(ài)讀書至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛(ài)因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個(gè)特別的國(guó)度。俄羅斯也是一個(gè)愛(ài)好讀書的國(guó)家，人均年讀書55冊(cè)。在俄羅斯的車站碼頭機(jī)場(chǎng)，俄羅斯人捧著名著等車候機(jī)的場(chǎng)景是一道道靚麗的風(fēng)景。唯恐俄羅斯的崛起于此不無(wú)關(guān)系吧?我們也間或觀察國(guó)人候車(機(jī))時(shí)手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)人均年讀書不夠5冊(cè)，這就是現(xiàn)狀。假如老師還不喜愛(ài)讀書，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說(shuō)“讀一本好書，就是和很多高尚的人談話”，我想這好書就應(yīng)當(dāng)是經(jīng)典。

那么什么是經(jīng)典?陶老師認(rèn)為經(jīng)典就是“經(jīng)由時(shí)間的消逝，大浪淘沙，仍舊定格在有文化品行者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長(zhǎng)的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無(wú)國(guó)界：不管是中國(guó)的《四大名著》還是外國(guó)的《莎士比亞全集》;經(jīng)典無(wú)年月，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品》還是古代的《古文觀止》;經(jīng)典無(wú)新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光輝萬(wàn)丈。經(jīng)典不會(huì)過(guò)時(shí)，由于他們的“思想是永久的，他們的思想可以穿越時(shí)空，安慰不同時(shí)代的天下蒼生”。當(dāng)我們每天都用經(jīng)典來(lái)滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等絢爛。

第三老師怎樣讀書?

簡(jiǎn)潔地說(shuō)，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必需知道怎樣讀書。有的人會(huì)說(shuō)讀書誰(shuí)不會(huì)?我也曾這樣想，但如今看來(lái)，我們的讀書還真的存在著很多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢?并沒(méi)有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?唯恐與讀書方法和原則把握不準(zhǔn)不無(wú)關(guān)系吧。

首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”，這學(xué)就包括讀書。我們?cè)S多老師在備課上花了許多時(shí)間，可效果并不抱負(fù)。緣由就是老師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒(méi)有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的閱歷，特級(jí)老師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來(lái)，可課堂上卻往往捉襟見肘，馬腳百出。什么緣由?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的老師，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語(yǔ)和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無(wú)論是特級(jí)老師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來(lái)滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。

其次讀書要和寫作結(jié)合起來(lái)。用陶老師的話說(shuō)就是“讓讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼”。從某種意義上來(lái)說(shuō)，讀寫是互相促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者互相作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三老師要把讀書和思索結(jié)合起來(lái).子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提示大家讀書不能看喧鬧，要學(xué)會(huì)思索。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入，是閱讀主體和的心靈對(duì)話”。只有把讀書和思索結(jié)合起來(lái)，才能讓閱讀深化我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。

有句古話叫作“盡信書不如無(wú)書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步，只能算得上是傳話筒錄音機(jī)。我們都有這樣的感受，有的人做報(bào)告我們屏息凝神，生怕錯(cuò)過(guò)一句話，而有的人做報(bào)告，對(duì)于我們的耳朵和神經(jīng)來(lái)說(shuō)都是一種熬煎，為什么?由于有的人只會(huì)“把別人的東西排列了一下”而已，由于沒(méi)有自己的思想，沒(méi)有自己的制造，所以顯得死氣沉沉，沒(méi)有顏色。假期中我們聽了幾十場(chǎng)報(bào)告，這種感受肯定很深吧?所以老師要把讀書和思索結(jié)合起來(lái)，這樣書中的內(nèi)容由于有了我們的參加和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芳香。

另外書中的有些內(nèi)容受時(shí)代和經(jīng)受的限制，具有肯定的局限性和片面性，這就需要我們得有糊涂的頭腦和睿智的目光去推斷，去選擇，從這方面來(lái)說(shuō)思索也很重要。魯迅先生曾提到過(guò)“拿來(lái)主義”，就是要我們審慎地對(duì)待書中的內(nèi)容，有用的我們汲取消化，最終內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不可惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的，還必需有自己的思索，甚至是“深化的思索”。由于“沒(méi)有思索或很少思索的閱讀，僅僅是在外表行走，難以抵達(dá)心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。

陶繼新老師的《做一個(gè)美好的老師》一書，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我，堅(jiān)決了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著才智的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷吸取養(yǎng)分，拓寬生命的維度，查找生活的美好。

老師讀書心得感言篇5

初次邂逅《陪孩子走過(guò)學(xué)校六年》這本家庭教育書籍，是在長(zhǎng)春的聯(lián)合書城。當(dāng)時(shí)和好伴侶一齊去買書，為了湊夠買300元錢的書就能夠辦一張會(huì)員卡，我就毫不遲疑的聽了書店工作人員的介紹買了這本書，理由是這本書書是師大附小的老師推舉給家長(zhǎng)看的。

回到家之后，利用空閑時(shí)間漸漸品讀，更有一種相見恨晚的感覺(jué)。讀了一遍后，又挑重點(diǎn)地方讀了其次遍。本書的是劉稱蓮。她是一個(gè)一般的母親，在培育自我孩子的過(guò)程中，注意營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，從實(shí)踐中摸索出了豐富的家庭教育閱歷，提倡和諧的親子關(guān)系，用科學(xué)的方法培育自我的孩子，18年的時(shí)間，她培育了一個(gè)素養(yǎng)全面，成果優(yōu)秀的女兒，她的女兒同時(shí)被北大和香港高校錄用。本書重點(diǎn)記錄的她的女兒在學(xué)校階段成長(zhǎng)的點(diǎn)滴。

讀完此書，作為老師的我才感覺(jué)到對(duì)自我兒子的教育與人家相比真的是汗顏。在培育孩子的寫作潛力上，我沒(méi)有像那樣給孩子寫“下水”作文;在培育孩子的耐煩時(shí)，我不會(huì)像那樣陪孩子一齊玩拼圖，讓孩子從中體會(huì)到“輸?shù)闷稹钡娜松捶?在節(jié)假日，我沒(méi)有把逛書店作為孩子休閑溝通的地方，讓孩子泡在書海中學(xué)習(xí)和感受……這一樁樁事例，無(wú)不表達(dá)出的動(dòng)身點(diǎn)，都是基于有利于孩子成長(zhǎng)來(lái)思索的。

此書讓我的收獲頗豐，此刻談?wù)勛晕腋惺茏钌畹牡胤剑?/p>

一、讓孩子泡在書海中。以前我總是說(shuō)自我的孩子不喜愛(ài)讀課外書，其實(shí)是我沒(méi)有找到