瓦爾登湖（特別紀(jì)念版）

瓦爾登湖（特別紀(jì)念版）讀書(shū)筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書(shū)筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖版瓦爾登湖文字生活世界瓦爾登湖梭羅居民豆田鎮(zhèn)子禽獸原則柏克農(nóng)莊訪客來(lái)客喧囂動(dòng)物聲音本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要梭羅的《瓦爾登湖》用澄澈的思想和文字告訴我們“物質(zhì)極簡(jiǎn)、靈魂豐盈”的生活真諦。梭羅遠(yuǎn)離喧囂，在瓦爾登詩(shī)意秀美的四季景色中，過(guò)著極簡(jiǎn)的生活，不斷地思考如何生活才能離自己的心靈更近。他用文字樹(shù)立了一根真實(shí)世界的標(biāo)尺，讓后世就知道，假相和幻景屢屢泛起的洪流到底多深?！凹o(jì)念版”采用廣受好評(píng)的美文譯本，美文美景相互映襯，令人為之神往。愿每一個(gè)步入世界的人，都能盡早讀到《瓦爾登湖》，這一份人生的贈(zèng)禮。讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記恕我直言，超驗(yàn)主義真不是一般人能理解的自然，我沒(méi)有這種恬淡的心態(tài)和對(duì)自然的聯(lián)想，所以整本書(shū)讀下來(lái)都是坐牢的，受罪的，質(zhì)疑的，讓我不得不一遍又一遍的翻看百度，當(dāng)時(shí)真的存在那么一個(gè)近乎桃花源的地方？不過(guò)無(wú)論是春夏秋冬，動(dòng)物植物湖，陪伴了我度過(guò)一段浮躁的狀態(tài)，也算得上我的摯友了，如果說(shuō)不食人間煙火真的存在，那么應(yīng)該寫(xiě)的就是梭羅本人了。-這本曾經(jīng)翻過(guò)卻覺(jué)得枯燥的書(shū)，終于在一段時(shí)間的感悟下，方能理解它書(shū)中的哲思.于無(wú)數(shù)次的思辨認(rèn)證后，方能稱為真理.200年前的哲學(xué)家梭羅已經(jīng)在他那個(gè)思考了人存在的意義.他謙卑，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)萬(wàn)物.在結(jié)論中，他說(shuō)：這又使我想到更偉大的是施恩者和智者正在俯視我這個(gè)人類昆蟲(chóng).（妥妥的《三體》即視感）太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事.只是我們對(duì)自然萬(wàn)物，對(duì)自己的內(nèi)在了解的太少.當(dāng)你知道的越多越覺(jué)得自己無(wú)知.當(dāng)你開(kāi)始摒棄外在物質(zhì)而選擇簡(jiǎn)單的只是追求生活必須時(shí)，你就已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)醒，探索內(nèi)在的自我了.使我們眼睛看不見(jiàn)的光是我們來(lái)說(shuō)就是黑暗.只有我們醒悟的那一天才破曉.破曉的日子還有很多，太陽(yáng)只是一顆晨星.?！锻郀柕呛返膶?xiě)作背景當(dāng)時(shí)的美國(guó)處在一個(gè)復(fù)雜，艱難生長(zhǎng)的時(shí)期，工業(yè)化快速的發(fā)展造成了與大自然的深刻矛盾，歐洲殖民者與本土民族如印第安人的矛盾激化，以至于讓梭羅在文中多次提到必須向古希臘羅馬文化求助，來(lái)凈化美國(guó)的野蠻與黑暗。陽(yáng)光透過(guò)松樹(shù)靜靜的鉆進(jìn)只屬于他自己一個(gè)人的小屋，讓房子中的灰塵像縮小的雪一樣紛紛洋洋，永遠(yuǎn)也落不下去。而他，不只是在欣賞美景，更是為美國(guó)那個(gè)處在叛逆期卻越發(fā)強(qiáng)大的國(guó)家，注入一點(diǎn)溫柔。精彩摘錄精彩摘錄“一個(gè)階層有多豪奢，另一個(gè)階層就有多貧窮，一邊是宮殿，另一邊是救濟(jì)院和‘沉默的窮人’?！比藗兊筋^來(lái)勞作不止，日益難得閑暇以呵護(hù)真實(shí)完美的生命，難以大方自由地維持人際往來(lái)，勞動(dòng)價(jià)值也在市場(chǎng)上打了折扣，終其一生，他僅僅在充當(dāng)一部機(jī)器。跟自我意識(shí)這位霸主相比，公眾輿論這位暴君都顯得虛弱無(wú)力。人如何看待自己便決定，或起碼兆示了他的命數(shù)。我們成天心驚膽戰(zhàn)，夜里違心地做著祈禱，寄望于無(wú)可把握的前景。我們?cè)趶仡^徹尾地被動(dòng)生活，對(duì)生活滿含敬畏而排斥變化的可能。我們常說(shuō)：除了這樣，還能如何？可是生活的方式豐富多樣，一如從一個(gè)圓心可以引出無(wú)數(shù)半徑。但凡變化都會(huì)呈示值得品味的奇跡，然而，奇跡卻在當(dāng)下的每一刻上演?！拔蓓敺鬟^(guò)款款的清風(fēng)，跟掠過(guò)山脊那樣滋潤(rùn)和暢，它捎來(lái)若斷似連的曲調(diào)，那是將大地之音濾過(guò)后剩下的天籟之響。早晨的風(fēng)兒永不停息，造化的詩(shī)篇永不間斷，卻鮮有耳朵去聆聽(tīng)。奧林匹斯本在人間，舉世皆然?！比巳艋畹谜嬲\(chéng)，在我看來(lái)肯定是在一個(gè)遙遠(yuǎn)的去處。為人稱道且謂之成功的生活也只是一種生活方式而已，我們有何必要區(qū)分高下，厚此薄彼？人只有站在我們稱之為自甘貧窮的立場(chǎng)上，才會(huì)睿智明察、無(wú)所偏倚地看待人類生活。目錄分析還原梭羅（譯序）簡(jiǎn)約地生活我居于何處，又因何而生閱讀聲音12345目錄分析遠(yuǎn)離喧囂訪客豆田鎮(zhèn)子柏克農(nóng)莊12345目錄分析更高的原則禽獸比鄰室內(nèi)取暖昔日的居民和冬天的來(lái)客冬日的動(dòng)物12345目錄分析梭羅年譜冬日瓦爾登目錄分析作者介紹同名作者介紹亨利·戴維·梭羅（HenryDavidThoreau），出生于1817年7月12日，是美國(guó)作家、哲學(xué)家，超驗(yàn)主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無(wú)政府主義傾向，曾任職土地勘測(cè)員。梭羅最著名的作品有散文集《瓦爾登湖》和《公民不服從》，《瓦爾登湖》記載了他在瓦爾登湖的隱逸生活，而《公民不服從》則討論面對(duì)政府和強(qiáng)權(quán)的不義，為公民主動(dòng)拒絕遵守若干法律提出辯護(hù)。梭羅的全部書(shū)本、散文、日記和詩(shī)集合起來(lái)有二十冊(cè)，闡述了研究環(huán)境史和生態(tài)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和方法，對(duì)自然書(shū)寫(xiě)的影響甚遠(yuǎn)，也奠定了現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)主義。梭羅