初中語(yǔ)文人教七年級(jí)上冊(cè)第四單元誡子書- 課件

作者名片諸葛亮（181—234），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)著名的政治家、軍事家。代表作有《出師表》《誡子書》等。背景鏈接

本文選自《諸葛亮集《誡子書》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮晚年寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)自己一生的總結(jié)。課文朗讀聽課文朗讀，疏通生字詞。字詞學(xué)習(xí)夫（）

淡泊（）

淫慢（）遂（）

窮廬（）險(xiǎn)躁（）fú●◆生難字dànbóyínsuìlúzào●●●●●●

誡子書

夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非/澹泊/無(wú)以/明志,非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

放聲朗讀誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。助詞，用于句首，表示發(fā)端。字詞釋義品德高尚的人。操守、品德。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。明，明確，堅(jiān)定。寧?kù)o專一達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。增長(zhǎng)才干。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

品德高尚的人的品行，是依靠寧?kù)o專一來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)品德的。

非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

不內(nèi)心恬淡，就不能明確自己的志向，不寧?kù)o專一，不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專一，才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上有所成就。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵(lì)，振奮。輕薄浮躁，險(xiǎn)，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。歲月。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。疾行，指迅速逝去。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終就像枯枝凋落那樣。（這樣的人）大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只有悲傷地困守在自己的破房子里，到那時(shí)又怎么來得及呢？◆古今異義夫君子之行（）夫君子之行（）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（）古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端今義：丈夫古義：操守、品德今義：行為，行動(dòng)古義：寧?kù)o專一今義：指環(huán)境安靜非學(xué)無(wú)以廣才（）險(xiǎn)躁則不能治性（）年與時(shí)馳（）古義：增長(zhǎng)今義：廣泛；寬廣險(xiǎn)，古義：輕薄今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn)治，古義：修養(yǎng)今義：治理古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑◆一詞多義意與日去（）與人期行，相委而去（）靜以修身（）歌以詠志（）可以為師矣（）消失離開介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的介詞，用介詞，憑借◆詞類活用非學(xué)無(wú)以廣才（）非志無(wú)以成學(xué)（）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（）形容詞的使動(dòng)用法，使……廣大動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……有成就形容詞做名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)◆文言句式倒裝句：靜以修身，儉以養(yǎng)德（賓語(yǔ)前置，即“以靜修身，以儉養(yǎng)德”）告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。作者寫這封信的用意是什么？課文解讀夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。仔細(xì)閱讀這句話，思考：1.諸葛亮寫這封信以“君子”做榜樣，用意是什么？2.“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？因?yàn)楣糯木邮侵钙返赂呱?、學(xué)有所成的人，是一般人學(xué)習(xí)效仿的榜樣。諸葛亮希望兒子也能成為一名君子。1.諸葛亮寫這封信以“君子”做榜樣，用意是什么？因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。2.“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。仔細(xì)閱讀這句話，思考：作者認(rèn)為“靜”與“學(xué)”之間的關(guān)系是什么？運(yùn)用了哪種論證方法？

無(wú)論是學(xué)習(xí)、做人都需要“靜”，獲得成就也需要“靜”。它和“躁”形成對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！仔細(xì)閱讀這句話，思考：這句話有什么含義，作者是從什么角度闡述的？這句話的含義是年華易逝，流年似水，如果不珍惜時(shí)光，必將碌碌無(wú)為，老大徒傷悲，到那時(shí)就悔之晚矣。作者從反面闡述，勸誡兒子。深入探究1.本文中作者認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？它們之間是什么關(guān)系？志、學(xué)、才。作者主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。結(jié)構(gòu)梳理治學(xué)惜時(shí)修身誡子書淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)2.閱讀全文，由文中的一些警句你聯(lián)想到了哪些名人名言？推薦給大家。茍利國(guó)家，不求富貴《禮記》不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴《五柳先生傳》窮且益堅(jiān)，不墜青云之志——王勃志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮藝術(shù)特色1.觀點(diǎn)鮮明，層次清晰。本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點(diǎn)，分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，說服力強(qiáng)。再如，從“靜”的重要性上看，因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。2.正反闡述，對(duì)比鮮明。文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)、修身的條件，