中外教育史復(fù)習(xí)題及答案

<中外教育史>復(fù)習(xí)題一一、選擇1、“學(xué)在官府”是哪個(gè)歷史時(shí)期文化教育特征（）A商代B夏代C西周D東周2、中國(guó)歷史上記載最早兒童識(shí)字書本是什么（）A《千字文》B《史籀篇》C《三字經(jīng)》D《急就篇》3、以下哪個(gè)選項(xiàng)不是西周學(xué)?！傲嚒苯逃齼?nèi)容（）A、射B、御C、詩D、數(shù)4.“立五經(jīng)博士”是哪一位統(tǒng)治者決議（）A、漢武帝B、秦始皇C、周文王D、唐太宗5.漢代著名文件《對(duì)賢良策》作者是誰（）A、王充B、董仲舒C、賈誼D、鄭玄6.、“太學(xué)”這一官辦教育機(jī)構(gòu)是在哪個(gè)朝代出現(xiàn)（）A、唐代B、漢代C、秦代D、周代7、漢代首先提出“獨(dú)尊儒術(shù)”思想是誰（）A、王充B、董仲舒C、賈誼D、鄭玄8、“六學(xué)一館”是哪個(gè)朝代中央官學(xué)體系簡(jiǎn)稱（）A、隋代B、宋代C、唐代D、漢代9、“升舍”制度是哪個(gè)朝代創(chuàng)建（）A、元代B、宋代C、唐代D、明代10.“學(xué)田”制度是在哪個(gè)朝代作為制度確定下來（）A、元代B、宋代C、唐代D、明代二、填空1.成均是出現(xiàn)于時(shí)期萌芽狀態(tài)學(xué)校教育。2.商代被看成是我國(guó)有系統(tǒng)文字開始，和我們今天使用漢字一脈相承。3.我國(guó)真正意義學(xué)校出現(xiàn)于朝。4.西周學(xué)校設(shè)置可分為兩類：設(shè)在天子王城和諸侯國(guó)都稱，按年紀(jì)層次上可分為和兩級(jí)；設(shè)于郊、野范圍內(nèi)學(xué)校稱，由掌管。6.西周學(xué)校教育內(nèi)容以為主，西周經(jīng)濟(jì)實(shí)施制，政治上實(shí)施以宗法制為基礎(chǔ)，教育管理主要特點(diǎn)是。7.稷下學(xué)宮位于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)，是一所集為一體學(xué)校，曾經(jīng)三次擔(dān)任稷下學(xué)宮祭酒是儒家。8.“天子失官，學(xué)在四夷”是時(shí)期歷史現(xiàn)實(shí)，其結(jié)果是打破了局面。9.公元前124年，漢武帝采納董仲舒提議，為博士置弟子員，標(biāo)志著正式設(shè)置。10.漢代太學(xué)正式教師稱為。11.漢代太學(xué)內(nèi)部考試基本上采取形式。12.漢靈帝時(shí)設(shè)置是一所研究文學(xué)藝術(shù)專門學(xué)校13.漢章帝建初四年召開經(jīng)學(xué)會(huì)議，討論結(jié)果經(jīng)班固編成。公元175年在蔡邕提議鐫刻于太學(xué)門外石經(jīng)稱“”。14.唐玄宗公布《求儒學(xué)詔》，親自注，頒布行天下。唐文宗還鐫刻石經(jīng)，以維護(hù)儒經(jīng)權(quán)威性和統(tǒng)一性，史稱“”。15.唐代中央官學(xué)中“六學(xué)一館”是指：三、名詞解釋1、學(xué)在官府：2、六藝3、稷下學(xué)宮：4、六學(xué)二館5、蘇湖教法：四、問答1.簡(jiǎn)述西周“六藝”教育內(nèi)容和特征。2.簡(jiǎn)述唐朝官學(xué)管理制度3.概述宋代三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容及其改革方法中外教育史復(fù)習(xí)題二一、選擇1.“學(xué)田”制度是在哪個(gè)朝代作為制度確定下來（）A、元代B、宋代C、唐代D、明代2.“書院”作為一個(gè)教育組織正式形成是在哪個(gè)朝代（）A、唐代B、宋代C、元代D、明代3.《白鹿洞書院揭示》是誰制訂（）A.王守仁B、湛若水C、阮元D、朱熹4.科舉制度創(chuàng)建于哪個(gè)歷史時(shí)期（）A、魏晉南北朝B、唐朝C、隋朝D、宋朝5.“上品無寒門，下品無世族”反應(yīng)是哪個(gè)時(shí)期取士制度問題（）A、魏晉南北朝B、唐朝C、隋朝D、宋朝6.殿試作為一個(gè)制度確立下來是在（）朝A.元代B.宋代C.唐代D.明代7.近代第一部在全國(guó)實(shí)施學(xué)制是哪一部（）A、癸卯學(xué)制B、壬寅學(xué)制C、壬子學(xué)制D、癸丑學(xué)制8.北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期制訂學(xué)制是（）A、癸卯學(xué)制B、壬寅學(xué)制C、壬子學(xué)制D、壬戌學(xué)制6.蔡元培擔(dān)任教育總長(zhǎng)制訂學(xué)制A、癸卯學(xué)制B、壬寅學(xué)制C、壬子學(xué)制D、壬戌學(xué)制二、填空1.我國(guó)古代私學(xué)最早是在時(shí)期出現(xiàn)2.漢朝私學(xué)在形式上主要包含和，蒙學(xué)讀物《千字文》出時(shí)期3.南宋著名四大書院有、、和。北宋著名六大書院、、、、和。漢朝經(jīng)館弟子有兩類：和5.宋元私塾中最為流行識(shí)字教材有：等。三、名詞解釋1.九品中正制2.察舉制3.洋務(wù)學(xué)堂四、問答1.宋代書院在教學(xué)和管理方面有哪些主要特點(diǎn)？2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生歷史原因及歷史意義是什么？3.書院教學(xué)有什么特色，對(duì)當(dāng)代高等教育有什么啟示？中外教育史復(fù)習(xí)題三一、選擇1.古代希臘體育五個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目是賽跑、跳躍、擲鐵餅、()和角力。A．游泳B．射箭C．投標(biāo)槍D．擊劍2.雅典初等學(xué)校全由()辦理。A．私人B．企業(yè)C．國(guó)家D．私人和國(guó)家共同3.斯巴達(dá)教育基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)()。A．智育B．美育C．勞動(dòng)教育D．軍事體育4.西歐中世紀(jì)早期教育具備顯著()。A．科學(xué)性B．民主性C．平等性D．宗教性5.西歐中世紀(jì)后期產(chǎn)生城市學(xué)校是一個(gè)()學(xué)校。A．等級(jí)性B．貴族性C．世俗性D．民族性6.西歐中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校主要有僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和()學(xué)校。A．中學(xué)B．小學(xué)C．教區(qū)學(xué)校D．耶穌會(huì)學(xué)校7.在西歐中世紀(jì)早期學(xué)校教育中，()是全部學(xué)科“王冠”。A．科學(xué)B．神學(xué)C．哲學(xué)D．?dāng)?shù)學(xué)8.在西歐中世紀(jì)，騎士教育是()教育。A．世俗封建主B．教會(huì)封建主C．資產(chǎn)階級(jí)

D．城市平民9.西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”是文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、()、天文、音樂等。A．物理B．幾何C．化學(xué)D．生物10.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一次()文化革命。A．奴隸主階級(jí)B．封建階級(jí)C．資產(chǎn)階級(jí)D．無產(chǎn)階級(jí)二、填空題1.古代希臘體育五項(xiàng)競(jìng)技項(xiàng)目是賽跑、跳躍、擲鐵餅、、角力。2.古代雅典教育基本特點(diǎn)是。在古雅典，學(xué)校教給兒童文學(xué)及簡(jiǎn)單知識(shí)，學(xué)校教兒童彈唱3.古代斯巴達(dá)和雅典教育都是為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)。4.西歐中世紀(jì)后期產(chǎn)生城市學(xué)校是一個(gè)性學(xué)校。5.早期中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校主要有僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和。西歐中世紀(jì)早期教育具備顯著性和等級(jí)性。三、名詞解釋1.古代希臘教育中“三藝”西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”。3.西歐中世紀(jì)“教會(huì)學(xué)校”4.西歐中世紀(jì)“騎士教育”“愉快之家”四、問答題1.試概括斯巴達(dá)教育體系基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)。試概括雅典教育體系基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)。中世紀(jì)大學(xué)形成有哪些路徑？五、闡述題試論西歐中世紀(jì)后期城市學(xué)校產(chǎn)生及其意義。。中外教育史復(fù)習(xí)題一答案選擇題（C）（B）C）A）（B）（B）（B）（C）（B）（B）五帝甲骨文商國(guó)學(xué)小學(xué)大學(xué)鄉(xiāng)學(xué)大司徒六藝教育奴隸主貴族土地國(guó)有（井田制）分封制學(xué)在官府齊講學(xué)、著述、育才荀子春秋“學(xué)在官府”太學(xué)博士設(shè)科射策鴻都門學(xué)《白虎通義》熹平石經(jīng)《孝經(jīng)》開成石經(jīng)國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、、算學(xué)、書學(xué)和廣文館三、名詞解釋1.學(xué)在官府是對(duì)西周教育制度高度概括，也是我國(guó)奴隸社會(huì)教育制度主要特征，主要表現(xiàn)在：①禮不下庶人，學(xué)術(shù)和教育為王宮及各級(jí)政府把持，禮器也全由官府掌握，民間沒有條件舉行學(xué)術(shù)活動(dòng)，更無學(xué)校。②官師不分，學(xué)校設(shè)在官府之中，官吏既是教育官員，也是學(xué)校教師。③政教合一，教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)不分，教育與行政合一。2.西周官學(xué)基本教育內(nèi)容，即禮、樂、射、御、書、數(shù)有“大藝”、“小藝”之分，書、數(shù)是小藝，主要是小學(xué)課程，禮、樂、射、御作為大藝，是大學(xué)課程。漢代以后也把經(jīng)孔子整理并作為教材《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》稱為“六藝”。3.稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)一所著名學(xué)府，因其建于齊國(guó)都城臨淄稷門之下而得名。稷下學(xué)宮即使是齊國(guó)官辦，但它實(shí)際上又是由許多私學(xué)組成。稷下學(xué)宮綜合發(fā)展了春秋以來私學(xué)優(yōu)點(diǎn)。如不治而議論、自由辯論、學(xué)無常師等。另外，在學(xué)生管理上，稷下學(xué)宮制訂了歷史上第一個(gè)學(xué)生守則《弟子職》，表現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)性、計(jì)劃性和組織性。稷下學(xué)宮前后歷時(shí)150年之久，創(chuàng)造了一個(gè)出眾教育典范。4.隋唐時(shí)官學(xué)有了較完善發(fā)展，唐在隋基礎(chǔ)上，中央設(shè)有國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)六學(xué)，六學(xué)中前三學(xué)似屬大學(xué)性質(zhì)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，后三學(xué)似屬?？菩再|(zhì)。六學(xué)屬于直系，歸國(guó)子監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)。另外，唐還設(shè)有崇文館、弘文館和醫(yī)學(xué)，屬于旁系。弘文館、崇文館這“二館”為收藏書籍、校理書籍和研究教授儒家經(jīng)典三位一體場(chǎng)所。5.是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講課時(shí)采取一個(gè)教學(xué)及教學(xué)管理方法，其主要做法是：設(shè)置經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學(xué)制度。經(jīng)義齋主修六經(jīng)經(jīng)義，屬“明體”之學(xué)，培養(yǎng)高級(jí)統(tǒng)治人才；治事齋分“治民、講武、堰水、歷算”等科，屬“達(dá)用”之學(xué)，培養(yǎng)專業(yè)人才。學(xué)生能夠主修一科，兼學(xué)一個(gè)或幾個(gè)副科。胡瑗蘇湖教法是中國(guó)教育史上最早創(chuàng)建分科教學(xué)和學(xué)科必修、選修制度，在世界教育史上也是最早。四、問答1.簡(jiǎn)述西周“六藝”教育內(nèi)容和特征。（1）“六藝”詳細(xì)指：禮、樂、射、御、書、數(shù)，按其學(xué)科性質(zhì)分成三大方面：①禮樂。禮是指周禮，范圍十分廣泛，包括政治、倫理、道德、禮儀等各個(gè)領(lǐng)域。樂教也是西周官學(xué)中主要科目。當(dāng)初樂概念是非常寬泛，它包含音樂、詩歌、舞蹈等，實(shí)際上是各門藝術(shù)總稱。②射御。射，指射箭技術(shù)；御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車技術(shù)。③書數(shù)?！皶笔侵肝淖郑皵?shù)”是指計(jì)算。（2）“六藝”教育特征：①既重視思想道德，也重視文化知識(shí)；②既注意傳統(tǒng)文化，也注意實(shí)用技能；③既重視文事，也重視武備；④既要符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感涵養(yǎng)。2.簡(jiǎn)述唐朝官學(xué)管理制度P17行束脩禮制訂教學(xué)計(jì)劃推行考試制度建立假期制度3.概述宋代三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容及其改革方法P23(1)慶歷興學(xué)和胡瑗"蘇湖教法"：①令州縣立學(xué)，要求應(yīng)試科舉士人須在學(xué)校習(xí)業(yè)300日，方許應(yīng)舉。這項(xiàng)方法意在防止學(xué)校流于形式，淪為單純培訓(xùn)應(yīng)試舉人場(chǎng)所，進(jìn)而保障學(xué)校正常教學(xué)秩序。②改革科舉考試內(nèi)容，罷帖經(jīng)和墨義，著重策論和經(jīng)學(xué)。③改革太學(xué)，將胡瑗“蘇湖教學(xué)法”引進(jìn)太學(xué)，創(chuàng)建分科教學(xué)和學(xué)科必修、選修制度，表現(xiàn)對(duì)當(dāng)初教育空疏、流于形式批判。慶歷新政實(shí)施不過一年多，便在舊官僚權(quán)貴集團(tuán)強(qiáng)烈反對(duì)下失敗，興學(xué)也告夭折。但畢竟促成了宋代學(xué)校教育興起，一些改革方法對(duì)后世也有重大影響。(2)第二次興學(xué)：王安石在宋神宗熙寧年間主持，史稱“熙寧興學(xué)”。其詳細(xì)內(nèi)容主要包含以下幾個(gè)方面：①改革太學(xué)，創(chuàng)建“三正當(dāng)”。②整理地方官學(xué)。一是設(shè)置學(xué)官全權(quán)負(fù)責(zé)管理當(dāng)?shù)亟逃?，地方?dāng)局不得隨意干預(yù)學(xué)校事務(wù)。朝廷還為地方學(xué)校拔充學(xué)田，從而在物質(zhì)條件上為州縣學(xué)校維持提供了保障。③恢復(fù)與創(chuàng)建武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等專門學(xué)校，以培養(yǎng)具備一技之長(zhǎng)人才。④編撰《三經(jīng)新義》，作為統(tǒng)一教材。為了統(tǒng)一經(jīng)學(xué)，熙寧六年設(shè)經(jīng)義局，王安石親自修撰《詩》、《書》、《周禮》三經(jīng)義。由朝廷正式頒行，成為官方考試、講經(jīng)所依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)教材。(3)第三次興學(xué)：蔡京在宋徽宗崇寧年間主持，史稱“崇寧興學(xué)”。內(nèi)容主要包含以下幾個(gè)方面：①全國(guó)普遍設(shè)置地方學(xué)校。至此，形成了遍布全國(guó)州縣學(xué)校網(wǎng)絡(luò)，不論在數(shù)量上、規(guī)模上，還是在分布范圍上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了以往任何一次興學(xué)。②建立縣、州、大學(xué)三級(jí)相聯(lián)絡(luò)學(xué)制系統(tǒng)。縣學(xué)考生考試升州學(xué)，州學(xué)學(xué)生再依照成績(jī)升入太學(xué)不一樣舍，成績(jī)上者升上舍，中者升下等上舍，下者升內(nèi)舍，其余升外舍。③興建辟雍，發(fā)展太學(xué)。④恢復(fù)醫(yī)學(xué)，創(chuàng)設(shè)書畫學(xué)。⑤罷科舉，改為縣學(xué)取士中外教育史復(fù)習(xí)題二答案一、選擇（B）（A）（D）(C)(A)（B）ADC填空題春秋蒙學(xué)精舍南北朝白鹿洞書院岳麓書院麗澤書院象山書院白鹿洞書院岳麓書院石鼓書院應(yīng)天府書院嵩陽書院茅山書院“及門弟子”“著錄弟子”《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》三、名詞解釋1.九品中正制“九品中正”制是魏晉南北朝時(shí)期施行一個(gè)選士制度。詳細(xì)實(shí)施方法大致是：朝廷在州、郡設(shè)置大、小中正官，由他們負(fù)責(zé)考查士人家世和德才表現(xiàn)，據(jù)此將士人評(píng)定為九個(gè)品級(jí)，然后逐層上報(bào)。最終，朝廷選擇前三個(gè)品級(jí)者授以官職，所以又稱九品官人法。這種制度施行之初，試圖經(jīng)過品評(píng)，客觀、公正地考查人才，不過日后，中正官一職完全被世族把持，這種制度逐步貴族化了，喪失了選舉賢能功效，影響了教育發(fā)展。九品中正制實(shí)施，是選士制度發(fā)展史上一個(gè)不可或缺過程，對(duì)選士制度完善是有意義。2.察舉制漢代選官取士制度叫察舉，是由地方官依照一定科目和標(biāo)準(zhǔn)考查和選拔，層層推薦，最終向朝廷薦舉，經(jīng)皇帝親自策問，按成績(jī)高低授以不一樣官職。3.洋務(wù)學(xué)堂（1）這類學(xué)校都是個(gè)案辦學(xué)，還構(gòu)不成本身體系，只能算作是封建傳統(tǒng)教育補(bǔ)充；（2）都是專業(yè)技術(shù)學(xué)校，專業(yè)范圍集中在外語和軍事兩個(gè)方面，表現(xiàn)是狹窄實(shí)用性；（3）從教學(xué)到管理，大權(quán)多被外國(guó)人把持；（4）仍保留著封建教育主要陣地，有中國(guó)教習(xí)負(fù)責(zé)傳統(tǒng)儒家經(jīng)學(xué)教學(xué)和考評(píng)，保持舊官學(xué)管理傳統(tǒng)。盡管有這些不足，這類學(xué)校畢竟是中國(guó)人辦最早近代新式學(xué)校，培養(yǎng)了一批具備專業(yè)知識(shí)技術(shù)和近代新思想人才。四、問答1.宋代書院在教學(xué)和管理方面有哪些主要特點(diǎn)？宋代書院在教學(xué)和管理上主要特點(diǎn)：第一、書院教育經(jīng)費(fèi)起源多樣化。書院學(xué)田和經(jīng)費(fèi)，得到官府資助，也依靠民間自己籌集。第二，書院實(shí)施山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，管理體制日趨完備。第三、宋代書院學(xué)術(shù)風(fēng)氣活躍。第四、宋代書院經(jīng)過制訂學(xué)規(guī)章程來規(guī)范教學(xué)宗旨、方法及培養(yǎng)目標(biāo)。大多數(shù)情況下，書院都能在教育領(lǐng)域發(fā)揮主動(dòng)作用，填補(bǔ)了官學(xué)不足，豐富和擴(kuò)大了中國(guó)古代教育內(nèi)涵，成為中國(guó)封建社會(huì)中后期一個(gè)主要教育組織形式。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生歷史原因及歷史意義是什么？P38一、私學(xué)產(chǎn)生歷史背景經(jīng)濟(jì)上：因?yàn)殍F制工具和牛耕犁廣泛應(yīng)用，極大地提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)形勢(shì)改變打破了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，加速了封建生產(chǎn)關(guān)系孕育成熟。政治上：新興地主階級(jí)為保護(hù)自己利益，主動(dòng)要求參加社會(huì)政治生活，進(jìn)行政治改革。這種經(jīng)濟(jì)下移和政治下移是私學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展先決條件。文化上：春秋時(shí)期（公元前770—公元前474年）是社會(huì)急劇動(dòng)蕩時(shí)代，官學(xué)衰廢，奴隸主貴族子弟享受世襲特權(quán)，不需學(xué)習(xí)也能成為統(tǒng)治者，這么原來官學(xué)失去了存在階級(jí)基礎(chǔ)，官學(xué)名存實(shí)亡。西周時(shí)期禮樂典章制度根本不能適應(yīng)“禮崩樂壞”形勢(shì)，孔子稱春秋是“天下無道”時(shí)期。各國(guó)統(tǒng)治者急需“賢人”輔政。另外，戰(zhàn)亂與官學(xué)廢弛使得文化典籍和文化職官流落民間，原來西周時(shí)“學(xué)在官府”局面被打破，變成“天子失官，學(xué)在四夷”。原來由貴族壟斷文化學(xué)術(shù)開始向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間，這種歷史現(xiàn)象稱為“文化下移”。民間學(xué)者開始出現(xiàn)，他們?cè)谂欣^承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)建了各種新學(xué)說，推進(jìn)了私學(xué)興起。即社會(huì)動(dòng)蕩——王權(quán)衰落——官學(xué)衰廢——文化下移——私學(xué)興起二、私學(xué)興起1、士階層崛起春秋時(shí)期是私學(xué)興起階段，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475年—前2）是私學(xué)繁榮階段。私學(xué)興起與士階層崛起關(guān)于?！笆俊弊鳛橐粋€(gè)社會(huì)階層，處于貴族下層和平民上層。它原來只是奴隸主貴族中低級(jí)官吏，即“公卿大夫士”中士，又是四民之首，即“士農(nóng)工商”士?！笆俊庇形氖亢臀涫恐?。在社會(huì)激烈變動(dòng)時(shí)期，文士隊(duì)伍不停擴(kuò)大，成為有影響階層。春秋時(shí)期人們大多把社會(huì)上一批不狩不獵、不農(nóng)不工、不賈不商，脫離生產(chǎn)勞動(dòng)人稱為“士”。士階層中有許多有才能人，他們大多能掌握一定文化知識(shí)或有一技之長(zhǎng)，他們四處游說，主動(dòng)投靠有權(quán)勢(shì)人，尋求進(jìn)身之階，成為社會(huì)上非?；钴S一股勢(shì)力。2、養(yǎng)士之風(fēng)盛行在諸侯爭(zhēng)霸，七國(guó)稱雄戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)諸侯和公卿大夫?yàn)榱藟汛髣?shì)力，擴(kuò)大影響，都爭(zhēng)相養(yǎng)士，于是不論王室還是私門養(yǎng)士之風(fēng)盛行。當(dāng)初王公大人和卿大夫都能“禮賢下士”，實(shí)施“尊賢”政策。采取“選士”和“養(yǎng)士”方法搜羅人才。因?yàn)楦鲊?guó)統(tǒng)治者競(jìng)相養(yǎng)士，使得“士”成為一個(gè)受人青睞職業(yè)，人們紛紛學(xué)習(xí)做士成為當(dāng)初社會(huì)風(fēng)氣。但“士”需要經(jīng)過一定學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能造就，所以人們需要拜師求學(xué)，這就成為私學(xué)大發(fā)展主要力量。3、百家爭(zhēng)鳴養(yǎng)士之風(fēng)盛行促進(jìn)了私學(xué)發(fā)展和思想學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，使文化知識(shí)傳輸于民間。私學(xué)自由講學(xué)、自由傳授也直接推進(jìn)了各種學(xué)派形成。代表各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層不一樣利益學(xué)派，相互之間展開了激烈思想斗爭(zhēng)，所以出現(xiàn)了諸子蜂起，學(xué)派紛呈，百家爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)空前繁榮局面。百家爭(zhēng)鳴發(fā)軔于春秋戰(zhàn)國(guó)之際儒墨之爭(zhēng)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了蔚為壯觀諸子紛爭(zhēng)局面?！鞍偌摇笔翘撝?，形容學(xué)派之多。諸子百家通常指“九流十家”，包含儒、道、陰陽、名、法、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說家。其中影響最大并與教育關(guān)系親密是儒、墨、道、法諸家。各學(xué)派之間、同一學(xué)派不一樣流派之間既相互斗爭(zhēng)又相互影響，它們?cè)诒姸嘀R(shí)領(lǐng)域內(nèi)都提出了不少問題和看法，不停深化人們對(duì)自然和社會(huì)認(rèn)識(shí)水平。日后在人類社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)許多問題實(shí)際上已經(jīng)在百家爭(zhēng)鳴中提出或萌芽了。二、私學(xué)意義1、私學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要，它在保留、傳遞、發(fā)展和提升中華傳統(tǒng)文化，提升中華民族道德水平過程中作出了不可磨滅貢獻(xiàn)。2、私學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展打破了西周以來“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”由國(guó)家壟斷教育局面，有力地推進(jìn)了我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化廣泛傳輸和學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，以及百家爭(zhēng)鳴時(shí)代降臨。3、私學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展培養(yǎng)了大批有才能學(xué)生和具備各種專長(zhǎng)學(xué)者、教育家和政論家，如儒家孔孟荀、墨家墨子、道家老莊、法家商鞅和韓非等。他們活躍在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)舞臺(tái)上，針砭時(shí)弊，探索革新，對(duì)加速春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化發(fā)展發(fā)揮了主要作用。4、私學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展使得私人辦學(xué)形式一直保持下來，許多私學(xué)大師在教育過程中對(duì)教育教學(xué)問題進(jìn)行了主動(dòng)研究和探討，為我國(guó)教育理論與實(shí)踐發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如《論語》、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《管子》等著作中包含了豐富教育思想，而且出現(xiàn)了《大學(xué)》、《學(xué)記》等許多教育專著。3.書院教學(xué)有什么特色，對(duì)當(dāng)代高等教育有什么啟示？P47教學(xué)與研究相結(jié)合。盛行<會(huì)講>制度，提倡百家爭(zhēng)鳴。教學(xué)上實(shí)施門戶開放。書教學(xué)個(gè)人鉆研為主。師生關(guān)系融洽。中外教育史復(fù)習(xí)題三答案CADDCCBABC填空題投標(biāo)槍要求身心友好發(fā)展文法音樂奴隸主世俗教區(qū)學(xué)校宗教三、名詞解釋1.古代希臘教育中“三藝”“三藝”是辯證法、文法和修辭學(xué)，為“智者派”所創(chuàng)。西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”中世紀(jì)學(xué)校科目標(biāo)“七種自由藝術(shù)”是文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。3.西歐中世紀(jì)“教會(huì)學(xué)?！痹谥惺兰o(jì)早期，文化教育幾乎全部為教會(huì)所壟斷，羅馬帝國(guó)時(shí)期拉丁學(xué)校全被取締，教會(huì)學(xué)校是唯一教育機(jī)關(guān)，早期中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校主要有僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校。4.西歐中世紀(jì)“騎士教育”在西歐中世紀(jì)，騎士教育是世俗封建主教育，它是封建制莊園經(jīng)濟(jì)和封建等級(jí)政治產(chǎn)物。封建制自給自足莊園經(jīng)濟(jì)，必定造成封建割據(jù)、各領(lǐng)主間相互掠奪局勢(shì)，而封建主與附庸臣屬關(guān)系，按習(xí)慣要求，附庸必須為封主服兵役、當(dāng)騎士，保護(hù)封建主經(jīng)濟(jì)利益。它過程大約分為三個(gè)時(shí)期：(1)家庭教育時(shí)期。(2)侍童教育時(shí)期。(3)騎士侍從時(shí)期。這是訓(xùn)練最終階段。年滿21歲，舉行授與騎士盛大儀式，儀式完成即成為正式騎士。“愉快之家”“愉快之家”設(shè)于孟都亞郊外湖濱宮，自然環(huán)境優(yōu)美，校舍整齊舒適，學(xué)生能夠在這良好環(huán)境里過著愉快學(xué)習(xí)生活?！坝淇熘摇睂W(xué)生多為貴族富豪子弟，只有少數(shù)家庭貧苦但頗具天才兒童。學(xué)生們六七歲入學(xué)，20歲畢業(yè)，從小學(xué)一直學(xué)到大學(xué)程度約左右。學(xué)生全部住宿，不受家庭干擾。維多里諾辦學(xué)目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具備社會(huì)責(zé)任感國(guó)家官吏、教會(huì)領(lǐng)袖和興辦工商業(yè)企業(yè)家。四、問答題1.試概括斯巴達(dá)教育體系基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)。斯巴達(dá)教育體系最基本特點(diǎn)是軍事體育性質(zhì)。表現(xiàn)在教育目標(biāo)是培養(yǎng)身體驃悍，忍耐苦勞，遵紀(jì)遵法，勇猛善戰(zhàn)武士；在教育內(nèi)容方面，無視智育、美育，主要是軍事和體育教育，五項(xiàng)競(jìng)技是最基本體育項(xiàng)目，還有軍事游戲和軍事訓(xùn)練；教育方法采取鍛練主義，十分嚴(yán)酷。試概括雅典教育體系基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)。雅典教育基本特點(diǎn)是要求身心友好發(fā)展。表現(xiàn)在教育目標(biāo)方面是培養(yǎng)具備健康體格，高尚情