中國(guó)震撼讀書(shū)報(bào)告范文六篇

第中國(guó)震撼讀書(shū)報(bào)告范文六篇

中國(guó)震撼讀書(shū)報(bào)告1

讀《中國(guó)震撼》有感近一段時(shí)間了，由于時(shí)間的關(guān)系，每天忙于連隊(duì)的工作，只得利用平日空閑時(shí)間每天翻上幾頁(yè)，最近在人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等多份報(bào)紙看到過(guò)專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)文章，這本書(shū)何以有如此大的魅力？帶著這個(gè)是問(wèn)題我不由多看了幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)作者張維為作為走過(guò)100多個(gè)國(guó)家、專(zhuān)注研究現(xiàn)實(shí)政治的作者，對(duì)中國(guó)模式和中國(guó)道路進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述和深刻的理論總結(jié)，對(duì)中國(guó)道路的發(fā)展模式有著獨(dú)特的見(jiàn)解，文字通俗易懂，敘述清晰，許多論斷不乏精辟獨(dú)到之處，我是邊讀過(guò)聯(lián)想我身邊的事實(shí)，聯(lián)想最多的是身邊現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活進(jìn)步發(fā)展，以及部隊(duì)的這幾年條件改善，讓我倍感自豪，透過(guò)這本書(shū)讓我理解了中國(guó)的發(fā)展來(lái)之不易，民族崛起的艱苦歷程。

我平時(shí)比較關(guān)心國(guó)家的發(fā)展，私下里也曾把中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展與外國(guó)的發(fā)展對(duì)比了一下，但只是自己的淺膚的認(rèn)識(shí)而已，自從看了這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)有的很多認(rèn)識(shí)太膚淺了，還有不少錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，由其是里面有很多新視角、新思維、新觀念的值得我們?nèi)リP(guān)注，特別是開(kāi)卷第一章就從“不再誤讀自己”說(shuō)起，總結(jié)了中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，作者是深諳中國(guó)人謙虛謹(jǐn)慎、韜光養(yǎng)晦的秉性的，告訴國(guó)人，中國(guó)發(fā)展時(shí)至今日,我們已沒(méi)有理由缺乏信

心。樹(shù)立強(qiáng)大的信心是我們發(fā)展的思想基礎(chǔ)，做為一名軍人，面對(duì)新的國(guó)際形勢(shì)變化，特別是我們目前周邊安全環(huán)境并不樂(lè)觀，像臺(tái)海問(wèn)題、鉤魚(yú)島爭(zhēng)端、黃巖島沖突等時(shí)刻提醒我們，軍人的使命還很重，軍人的責(zé)任重大。隨著這些年祖國(guó)的發(fā)展，我們要對(duì)祖國(guó)充滿信心，以客觀的眼光看待中國(guó)的發(fā)展，去踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。

我們平時(shí)看新聞讀報(bào)對(duì)于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國(guó)存在的問(wèn)題，比較關(guān)注敏感，就我們連隊(duì)來(lái)講很多戰(zhàn)友平時(shí)比較喜歡談?wù)撨@些問(wèn)題，對(duì)此，我通過(guò)看閱讀這本書(shū)之后，我自己不但明白了這些矛盾產(chǎn)生的問(wèn)題由來(lái)，更重要的是通過(guò)我的學(xué)習(xí)，可以給戰(zhàn)士講課時(shí)引用其中，做好官兵的思想引導(dǎo)工作，讓官兵們明白這些現(xiàn)象在是發(fā)展中存在矛盾必然性，通過(guò)引用書(shū)中不同國(guó)家的對(duì)比分析，告訴官兵這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國(guó)家還沒(méi)有解決的普遍矛盾，正確看待這些問(wèn)題，尋找心理的平衡。

當(dāng)我讀到作者說(shuō)“為百年屈辱史所累的國(guó)人當(dāng)下的問(wèn)題，就是太不自信?！睍r(shí)我體會(huì)是，目前，社會(huì)出現(xiàn)各種不安定的因素很多，大多是來(lái)自自己的不自信，在我們連隊(duì)也是一樣，很多戰(zhàn)友談?dòng)?guó)如何的好、美國(guó)的如何強(qiáng)、政府如何忍讓等等問(wèn)題時(shí)，這就說(shuō)明我們官兵中多少存在對(duì)自己國(guó)家的不自信，就像面對(duì)

“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來(lái)。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問(wèn)題解決的資本，殊不知，中國(guó)才發(fā)展多少年，美國(guó)和西方國(guó)家發(fā)展了多少年，中國(guó)發(fā)展這么快的速度完全證明了我們的發(fā)展模式是正確的，因此，讀完這本書(shū)后我要告訴我身邊的戰(zhàn)友、朋友你們應(yīng)該對(duì)我們國(guó)家要留有足夠的信心。不肯定這一點(diǎn)，下一步的發(fā)展就是無(wú)源之水。過(guò)去承認(rèn)中國(guó)落后是實(shí)事求是，今天承認(rèn)中國(guó)的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長(zhǎng)線思考，我們需要新的大國(guó)意識(shí)，需要自己的話語(yǔ)權(quán)，需要更加理性從容的國(guó)民心態(tài)。中國(guó)崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)“文明型國(guó)家”的文化自信。

法國(guó)學(xué)者高大偉2023年2月在《亞洲時(shí)報(bào)》曾發(fā)表一篇評(píng)論文章寫(xiě)到：“中國(guó)公民正在向世界公民轉(zhuǎn)變?！碑?dāng)我看到這么一段時(shí)，我非常激動(dòng)認(rèn)為，中國(guó)軍人也正在向世界軍人轉(zhuǎn)變，你看看中國(guó)派出的多國(guó)維和部隊(duì)、世界反恐部隊(duì)、中國(guó)走出國(guó)門(mén)參加的索馬里護(hù)航海軍等等事件，充分表現(xiàn)了我們軍隊(duì)一步步向向世邁出了堅(jiān)定的步伐，無(wú)不在展示出我們中國(guó)軍人向世界的轉(zhuǎn)變，體出我們強(qiáng)大的國(guó)防力量，這是我們中國(guó)人的自信，也是我們中國(guó)軍人的自豪。

黨中央提出以科學(xué)發(fā)展為主題，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主

線，統(tǒng)籌兼顧、改革創(chuàng)新。前進(jìn)的號(hào)角已經(jīng)吹響，正在經(jīng)歷“千年未有之大變局”中國(guó)的崛起已不可阻擋，中國(guó)發(fā)展的道路雖然還會(huì)有曲折坎坷、充滿風(fēng)險(xiǎn)，但只要我們抓住機(jī)遇利用好自身優(yōu)勢(shì)前景依然一片光明。

中國(guó)震撼讀書(shū)報(bào)告2

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，說(shuō)的就是讀書(shū)的重要性。我認(rèn)為：書(shū)是人類(lèi)文明的結(jié)晶，是科學(xué)文化、生活、哲理的載體，是先賢的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在這本書(shū)中，作者首創(chuàng)了文明型國(guó)家的概念。所謂文明型國(guó)家，就是擺脫了西方學(xué)者把民族國(guó)家與文明國(guó)家對(duì)立起來(lái)的思維方法，能夠把這兩類(lèi)國(guó)家的長(zhǎng)處結(jié)合在一起的國(guó)家，這是他的創(chuàng)見(jiàn)。他認(rèn)為，今日中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國(guó)家的崛起，是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的文明型國(guó)家的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。與此相對(duì)應(yīng)的，作者通過(guò)大量的事實(shí)說(shuō)明陳述了一個(gè)道理：沒(méi)有一個(gè)非西方國(guó)家取得過(guò)模仿西方模式的成功。對(duì)于這種說(shuō)法，我深以為然。這不僅僅是一種振奮人心的說(shuō)法，更是一種充分認(rèn)識(shí)自我、是一種建立在在中國(guó)這個(gè)具有5000年文明歷史和960萬(wàn)平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國(guó)的國(guó)情

分析和當(dāng)前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。

文明型國(guó)家的最大的智慧就是求同，因此我們有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，未來(lái)也會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的要義所在。

可以這樣說(shuō)，我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革不是轉(zhuǎn)型，而是一種創(chuàng)新——汲取別人之長(zhǎng)但不放棄自己的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)既是一個(gè)文明型國(guó)家，同時(shí)又是百國(guó)之合。歷史上中國(guó)也是成百上千的國(guó)家慢慢整合起

來(lái)的。這種國(guó)家的特點(diǎn)，四個(gè)超級(jí)因素，人口、地域、歷史、文化，是我們最大的優(yōu)勢(shì)。我們有世界上最充沛的人力資源，有最大的市場(chǎng)，有其他國(guó)家難以比擬的地緣優(yōu)勢(shì)，有自己悠久的歷史傳統(tǒng)，有獨(dú)立的思想體系，有世界上最豐富的文化資源。如果我們放棄中國(guó)模式，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級(jí)因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢(shì)，就是百國(guó)之合變成百國(guó)之異。百國(guó)之合的人口成為中國(guó)混亂動(dòng)蕩的溫床，百國(guó)之合的疆土成為四分五裂的沃土，百國(guó)之合的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對(duì)抗的借口，百國(guó)之合的文化成為不同族群沖突的根源。蘇聯(lián)和南斯拉夫的解體有多種原因，但有一點(diǎn)可以肯定，它們的政治精英、知識(shí)精英完全為西方話語(yǔ)捕獲，最終導(dǎo)致國(guó)家解體、經(jīng)濟(jì)崩潰的世紀(jì)浩劫。

這篇文章中，首節(jié)的不再誤讀自己留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。告訴國(guó)人，中國(guó)發(fā)展時(shí)至今日,我們已沒(méi)有理由缺乏信心。對(duì)于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國(guó)存在的問(wèn)題，作者也沒(méi)有回避，而是通過(guò)不同國(guó)家的對(duì)比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國(guó)家還沒(méi)有解決的普遍矛盾。與我們慣常思維不同的是，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定自己的成績(jī)，在此基礎(chǔ)上再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國(guó)人當(dāng)下的問(wèn)題，就是太不自信。就像面對(duì)半杯水，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來(lái)。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問(wèn)題解決的資本。不肯定這一點(diǎn)，下一步的發(fā)展就是無(wú)源之水。過(guò)去承認(rèn)中國(guó)落后是實(shí)事求是，今天承認(rèn)

中國(guó)的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長(zhǎng)線思考，我們需要新的大國(guó)意識(shí)，需要自己的話語(yǔ)權(quán)，需要更加理性從容的國(guó)民心態(tài)。中國(guó)崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)文明型國(guó)家的文化自信。

這部著作，給我留下的深刻印象，首先是用生動(dòng)的事實(shí)回答了國(guó)內(nèi)外許多人關(guān)注的中國(guó)問(wèn)題。比如，有人說(shuō)，中國(guó)腐敗問(wèn)題這么嚴(yán)重，怎么能算崛起？在談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題時(shí)，他講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫(xiě)了一段發(fā)人深省的話：無(wú)論從研究腐敗問(wèn)題最權(quán)威的國(guó)際組織‘透明國(guó)際’的歷年報(bào)告來(lái)看，還是從我自己的實(shí)地觀察來(lái)看，與中國(guó)可比較的（如人口在5000萬(wàn)以上）發(fā)展中國(guó)家和過(guò)渡經(jīng)濟(jì)國(guó)家腐敗程度都高于中國(guó)，又比如，有人說(shuō)，中國(guó)的房?jī)r(jià)那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買(mǎi)不起房子，甚至連婚房都沒(méi)有，這能算國(guó)家崛起嗎？他寫(xiě)道：坦率地說(shuō)，世界上沒(méi)有一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)人對(duì)房?jī)r(jià)高漲的感嘆，其中女主人公有句臺(tái)詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒(méi)有自己的房子?！@種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家沒(méi)人敢說(shuō)。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對(duì)絕大多數(shù)瑞士人來(lái)說(shuō)是不可思議的。發(fā)達(dá)國(guó)家大多數(shù)民眾都是在租來(lái)的房子里結(jié)婚的。古人說(shuō)過(guò)：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。陳平教授說(shuō)《中國(guó)震撼》給我們這些受過(guò)西方教育的人強(qiáng)烈的思想震撼，我沒(méi)有受過(guò)多少西方教育，觀感也同他一樣：《中國(guó)震撼》震撼國(guó)人的思想。

中國(guó)震撼讀書(shū)報(bào)告3

近日，拜讀了張維為教授寫(xiě)的《中國(guó)震撼》一書(shū)，初讀書(shū)名，便有感慨。中國(guó)這些年的變化的確巨大，中國(guó)之崛起，勢(shì)不可擋，就如老虎猛獸般迅猛而瘋狂。

張教授以他客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國(guó)在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實(shí)易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，讓我們對(duì)祖國(guó)的發(fā)展大勢(shì)以及曾經(jīng)對(duì)此的疑問(wèn)有了全新的認(rèn)知與釋然。

中國(guó)，一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)過(guò)三十年改革開(kāi)放，發(fā)展之迅猛，令西方國(guó)家詫異和恐懼。因此，在我們的周?chē)?，時(shí)常出現(xiàn)編造中國(guó)威脅論調(diào)、想扼制中國(guó)發(fā)展的聲音。中國(guó)的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染、等等問(wèn)題的存在也令部分國(guó)人對(duì)祖國(guó)的建設(shè)成就產(chǎn)生質(zhì)疑。但這并不能成為否認(rèn)中國(guó)三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，才是我們對(duì)中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的應(yīng)有態(tài)度。

中國(guó)現(xiàn)在強(qiáng)大了，西方在騷動(dòng)。“中國(guó)模式”、“中國(guó)崛起”的各種言論在傳播。中國(guó)似乎對(duì)“模式”、“崛起”這類(lèi)的說(shuō)法抱著謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度，提倡“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略思想。但事實(shí)的確是中國(guó)靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來(lái)，崛起在世界的東方。

書(shū)中用大量篇幅提及中國(guó)發(fā)展與西方國(guó)家發(fā)展過(guò)程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而

中國(guó)崛起的最大特點(diǎn)就是和平。恰恰這個(gè)“和”是很多中國(guó)人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國(guó)的疆域國(guó)土、民族文化自古就是“百國(guó)之和”。小家庭的“和”帶來(lái)了生活的動(dòng)力，單位的“和”促進(jìn)了工作的效率，國(guó)家的“和”增強(qiáng)了民族的凝聚力。一個(gè)簡(jiǎn)單的“和”創(chuàng)造了不簡(jiǎn)單的財(cái)富：面對(duì)汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會(huì)這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建；舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)，少了“和”，就不能取得如此無(wú)與倫比的完美表現(xiàn)；發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會(huì)有這么驕人的成果；即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，ＧＤＰ世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。

自然，發(fā)展中的問(wèn)題不容忽視，但也不能一味夸大這些問(wèn)題帶來(lái)的負(fù)面影響。書(shū)中把中西方在發(fā)展道路上帶來(lái)的問(wèn)題也做過(guò)多次對(duì)比。中國(guó)存在的問(wèn)題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過(guò)，甚至更嚴(yán)重。我們切不可因?yàn)閱?wèn)題的存在而妄自菲薄?！读?zhǔn)則》的出臺(tái)表示了黨在反腐方面的決心；貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮；工業(yè)發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境污染在逐步得到治理，環(huán)保能源的研發(fā)也在進(jìn)行……要徹底地解決社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題不可一蹴而就，一定需要相當(dāng)?shù)倪^(guò)程。但現(xiàn)在一時(shí)達(dá)不到的理想狀態(tài)，在未來(lái)總會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，中國(guó)在發(fā)展的同時(shí)已經(jīng)十分重視對(duì)發(fā)展不利的因素，科學(xué)發(fā)展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問(wèn)題，發(fā)展環(huán)境正日趨改善。

中國(guó)的發(fā)展有屬于自己的模式，這種模式并非完美，但其總體的

成功還是令那些采用西方模式的非西方國(guó)家望塵莫及，而西方國(guó)家本身也因此而受到了震撼。但在國(guó)內(nèi)，由于種種原因，不少人對(duì)自己國(guó)家的崛起仍心存疑慮，他們對(duì)這種特殊的中國(guó)模式產(chǎn)生懷疑，甚至認(rèn)為中國(guó)走這條道路，是死路一條。但事實(shí)上，中國(guó)此刻的崛起已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

那些文明型的國(guó)家具有超強(qiáng)的歷史和文化底蘊(yùn)，不會(huì)跟著別人亦步亦趨，不會(huì)照搬西方或者其他任何模式，它只會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展：像這樣的國(guó)家，往往都具有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失自我，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，因?yàn)樗旧砭褪遣粩喈a(chǎn)生新坐標(biāo)的內(nèi)源性主體文明。他們不需要?jiǎng)e人認(rèn)可也可以獨(dú)立存在和發(fā)展，他們的政治和經(jīng)濟(jì)模式過(guò)去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同，今后也還是自成體系的。

通讀《中國(guó)震撼》，我們理解了中國(guó)崛起震撼世界的真正原因。中國(guó)是始終以民生為大的國(guó)家，其發(fā)展強(qiáng)大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因?yàn)橐匀藶楸荆院蜑橘F，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績(jī)。所以，我們應(yīng)以正確的態(tài)度對(duì)待中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)震撼是“文明型國(guó)家”超強(qiáng)文化底蘊(yùn)的震撼，是真正的震撼，無(wú)國(guó)可比！

作為新時(shí)期的年輕人，秉承祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)是我們?cè)诠ぷ鲘徫簧喜豢扇鄙俚木衿焚|(zhì)。我們的奮斗依賴祖國(guó)，祖國(guó)的未來(lái)需要我們。我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國(guó)理念，依靠對(duì)五千年文明的傳承與光大，加之我們每個(gè)中國(guó)人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來(lái)的中國(guó)一定會(huì)不斷地給世界帶來(lái)新的更大的震撼！

中國(guó)震撼讀書(shū)報(bào)告4

第一次見(jiàn)到《中國(guó)震撼》這本書(shū)是在大學(xué)本科一年級(jí)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我還是一名新生，是因?yàn)閰⒓佑禄顒?dòng)游戲環(huán)節(jié)得到的獎(jiǎng)勵(lì)，第一印象就是“紅”，中國(guó)紅，當(dāng)天晚上就開(kāi)始讀這本書(shū)，一個(gè)星期后，軍訓(xùn)結(jié)束了，書(shū)也讀完了，當(dāng)時(shí)只是感覺(jué)書(shū)中充滿正能量?，F(xiàn)在四年過(guò)去了，我是一名研究生，老師推薦讀一本書(shū)，所以我又重溫了一遍，有不一樣的感覺(jué)，不一樣的讀書(shū)體驗(yàn)，寫(xiě)此讀書(shū)筆記。

《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》是一本2023年1月由上海人民出版社出版的書(shū)籍，作者是張維為。首先介紹一下這本書(shū)的作者，張維為，復(fù)旦大學(xué)外文系畢業(yè)，日內(nèi)瓦大學(xué)國(guó)際關(guān)系碩士、博士，曾為英國(guó)牛津大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)為日內(nèi)瓦大學(xué)亞洲研究中心高級(jí)研究員、日內(nèi)瓦韋伯斯特大學(xué)國(guó)際關(guān)系教授、復(fù)旦大學(xué)兼任教授、清華大學(xué)特邀研究員。著有《鄧小平時(shí)代的意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)改革》（英文）、《改造中國(guó)：經(jīng)濟(jì)改革及其政治影響》（英文）、《重塑兩岸關(guān)系的思考》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著。發(fā)表過(guò)許多關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國(guó)發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的文章。上世紀(jì)80年代中期曾擔(dān)任鄧小平及其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯。走訪過(guò)一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》這本書(shū)講述的是作者張維為親歷百國(guó)現(xiàn)實(shí)，從全球視野中比較“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，對(duì)“中國(guó)模式”做出最強(qiáng)有力的理論總結(jié)?！爸袊?guó)崛起”震撼了全世界，“中國(guó)模式”也成為了國(guó)際學(xué)界、理論界熱議的話題。張維為教授通過(guò)自己走訪一百多個(gè)國(guó)家的所見(jiàn)所聞，以國(guó)際關(guān)系學(xué)者的深厚學(xué)術(shù)背景，以其獨(dú)特觀察和理性分析，豐富了“中國(guó)模式”的深刻涵義，更提出了中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”崛起的命題。本書(shū)提出，中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起?！拔拿餍蛧?guó)家”崛起的深度、廣度和力度都是人類(lèi)歷史上前所未見(jiàn)的。這種“文明型國(guó)家”有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。《中國(guó)震撼》是“中國(guó)模式”論的最堅(jiān)實(shí)有力的理論著作，其歸納的“中國(guó)模式”的八大特點(diǎn)和八大理念，是“中國(guó)模式”論精辟的理論總結(jié)，它將豐富關(guān)于“中國(guó)模式”的理論研究，同時(shí)，也讓國(guó)人以及世人更客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)崛起的事實(shí)，理解中國(guó)崛起背后的文化內(nèi)涵。

這部著作，給我留下了深刻的印象，首先是用生動(dòng)的事實(shí)回答了國(guó)內(nèi)外許多人關(guān)注的?中國(guó)問(wèn)題?。比如，有人說(shuō)，中國(guó)腐敗問(wèn)題這么嚴(yán)重，怎么能算崛起？在談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題時(shí)，他講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫(xiě)了一段發(fā)人深省的話?無(wú)論從研究腐敗問(wèn)題最權(quán)威的國(guó)際組織‘透明國(guó)際’的歷年報(bào)告來(lái)看，還是從我自己的實(shí)地觀察來(lái)看，與中國(guó)可比較的（如人口在5000萬(wàn)以上）發(fā)展中國(guó)家和過(guò)渡經(jīng)濟(jì)國(guó)家腐敗程度都高于中國(guó)，又比如，有人說(shuō)，中國(guó)的房?jī)r(jià)那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買(mǎi)不起房子，甚至連婚房都沒(méi)有，這能算國(guó)家崛起嗎？他寫(xiě)道?坦率地說(shuō)，世界上沒(méi)有一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)人對(duì)房?jī)r(jià)高漲的感嘆，其中女主人公有句臺(tái)詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒(méi)有自己的房子?！@種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家沒(méi)人敢說(shuō)。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對(duì)絕大多數(shù)瑞士人來(lái)說(shuō)是不可思議的。發(fā)達(dá)國(guó)家大多數(shù)民眾都是在租來(lái)的房子里結(jié)婚的。

書(shū)中用大量篇幅提及中國(guó)發(fā)展與西方國(guó)家發(fā)展過(guò)程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國(guó)崛起的最大特點(diǎn)就是和平。恰恰這個(gè)“和”是很多中國(guó)人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國(guó)的疆域國(guó)土、民族文化自古就是“百國(guó)之和”。小家庭的“和”帶來(lái)了生活的動(dòng)力，單位的“和”促進(jìn)了工作的效率，國(guó)家的“和”增強(qiáng)了民族的凝聚力。一個(gè)簡(jiǎn)單的“和”創(chuàng)造了不簡(jiǎn)單的財(cái)富：面對(duì)汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會(huì)這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建;舉辦北京奧運(yùn)、上海世博、廣州亞運(yùn)，少了“和”，就不能取得如此無(wú)與倫比的完美表現(xiàn);發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會(huì)有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，GDP世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說(shuō)說(shuō)吧，作為一位二十多歲的青年，不長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。我們的發(fā)展正是“和”的發(fā)展的體現(xiàn)，沒(méi)有如西方崛起的戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，沒(méi)有對(duì)異己的排斥，靠的是自己的實(shí)力給人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益。

生活在國(guó)內(nèi)的人，無(wú)論自己是否承認(rèn)，眼界的狹隘是無(wú)可避免的事實(shí)，我們畢竟沒(méi)有設(shè)身處地的生活在西方國(guó)家之中，我們只是看慣了西方最美好的東西，而忽略了西方最差的黑暗，也難怪，我們更習(xí)慣享受好的東西，即使有討論西方赤貧階級(jí)的問(wèn)題，他人之事，自己又何必自尋煩惱，還是看看好萊塢大片里帥哥美女更加養(yǎng)眼罷了。仔細(xì)回想一下，我們接觸的西方，確實(shí)沒(méi)有太多描寫(xiě)赤貧題材，窮人階級(jí)的內(nèi)容。從電影里找，唯一能晃過(guò)我大腦的就是貧民窟里的百萬(wàn)富翁，哦，還是描寫(xiě)印度的。我曾經(jīng)看過(guò)一品文章，是一名美國(guó)的留學(xué)生寫(xiě)的，殘酷的事實(shí)就是，在中國(guó)工地打工的農(nóng)民工，在公司底層拼搏的白領(lǐng)藍(lán)領(lǐng)，在中產(chǎn)階級(jí)中對(duì)上流社會(huì)貴人集團(tuán)望眼欲穿又無(wú)緣踏入的憤青們，及時(shí)到了美國(guó)，到了歐洲，依然是民工，是白領(lǐng)，人收到現(xiàn)實(shí)的壓迫，自然會(huì)將希望寄托在他物上，而中國(guó)和西方巨大的政治體質(zhì)差異，恰恰為幻想提供了溫床。更可怕的是，西方國(guó)家的隱形階級(jí)更加等級(jí)森然，到了美國(guó)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)黑人和白人從來(lái)是玩不到一起的，一個(gè)黑人在白人中的扎眼程度，堪比一群中國(guó)人中的日本人。而大量的美國(guó)中低產(chǎn)階級(jí)，除了一日三餐有保障，其他的也不過(guò)爾爾，美國(guó)食品安全，但是翻來(lái)覆去都是漢堡，三明治，匹薩，句號(hào)。與其說(shuō)中國(guó)人的地溝油盒飯，吃上去貌似都沒(méi)有那么不健康。都說(shuō)中國(guó)人生存環(huán)境惡劣，但是中國(guó)人平均壽命并不低。當(dāng)然中國(guó)不及美國(guó)的地方也非常多，只是我想說(shuō)，如果你在中國(guó)沒(méi)有過(guò)上幸福生活，是因?yàn)槟悴慌?，而你即便?lái)到美國(guó)，來(lái)到歐洲，你的生活依舊不會(huì)幸福，放眼望去，中國(guó)的富豪都在移民，確實(shí)，美國(guó)作為金錢(qián)至上的資本主義國(guó)家，當(dāng)你有錢(qián)的時(shí)候，你可以開(kāi)飛機(jī)，當(dāng)總統(tǒng)無(wú)所不能，但是你既然不是富豪，即便來(lái)了夢(mèng)寐以求的美國(guó)，依舊那個(gè)平凡的你。罵中國(guó)，罵共產(chǎn)黨，是因?yàn)槟憧吹搅撕诎担憬佑|到了黑暗，與其接觸到西方國(guó)家一樣殘酷的黑暗面，還是在心中留一個(gè)美好的桃花源吧。

中國(guó)正在以一個(gè)新的面貌展現(xiàn)在世人面前，作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任也有義務(wù)承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的任務(wù)。展望未來(lái)，機(jī)遇和挑戰(zhàn)猶存，信心與勇氣同在，只要我們繼續(xù)凝心聚力、乘勢(shì)而上，就一定能為中國(guó)發(fā)展邁向新高度打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造新的更加偉大的成就。

中國(guó)震撼讀書(shū)報(bào)告5

在那艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們渴望站起來(lái)，于是我們就搞革命，最終站起來(lái)了；在那和平的年代，我們渴望富起來(lái)，于是我們就改革開(kāi)放，真正富起來(lái)了！我們中華民族似乎從來(lái)不懼怕任何天災(zāi)人禍，我們相信我們有能力，有韌勁去解決一切問(wèn)題！但現(xiàn)在擺在我們面前的是：我們愈發(fā)展愈不自信，我們似乎比在那個(gè)一窮二白的時(shí)代還沒(méi)自信，我們的自信心哪去了呢？我記得之前看過(guò)張維為教授的一個(gè)演講視頻，最后一句話就是：中國(guó)人，你要自信！簡(jiǎn)短的七個(gè)字，道出來(lái)我們當(dāng)代中國(guó)人的弊端所在——自我認(rèn)同感低。換句話說(shuō)就是：盲目追隨西方模式，認(rèn)為中國(guó)模式必將走向西方模式！我看《中國(guó)震撼》這本書(shū)，就是為了駁回這句話，就是為了樹(shù)立起作為中國(guó)人應(yīng)有的自信，這本書(shū)似乎給了我很好的解釋?zhuān)o了我立起自信心的理論源泉！

我記得習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)這樣一句話：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”這是習(xí)近平總書(shū)記在2023年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)說(shuō)的一句話。普通人說(shuō)這句話我們也許不會(huì)相信，但這是習(xí)近平主席說(shuō)的，我堅(jiān)信不疑！因?yàn)檫@是他站在160多年中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展史的角度上說(shuō)的！這是他以唯物史觀統(tǒng)觀全國(guó)發(fā)展模式提出來(lái)的！這也是改革開(kāi)放四十周年所帶來(lái)的必然結(jié)果！

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的話我信，張維為教授說(shuō)的話我也信！因?yàn)樗鲞^(guò)偉人鄧小平的翻譯，走訪過(guò)100多個(gè)國(guó)家，他所見(jiàn)到的，他所涉獵的，都比我們開(kāi)闊的多，也更有說(shuō)服力，他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國(guó)在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因讓我對(duì)祖國(guó)的發(fā)展大勢(shì)以及曾經(jīng)對(duì)此的疑問(wèn)有了全新的認(rèn)知與釋然。《中國(guó)震撼》這本書(shū)從8個(gè)角度向我們證明了中國(guó)----這個(gè)文明型國(guó)家崛起的力量與震撼，也向我們提供了自信的源泉！這8個(gè)角度分別是：不再誤讀自己、中國(guó)的1+1大于2、一個(gè)“文明型國(guó)家”得崛起、一種發(fā)展模式的崛起、一種政治話語(yǔ)的崛起、西方模式的困境-我看印度、西方模式的困境-我看東歐、西方模式的困境-我看東亞。

讀《中國(guó)震撼》，要了解一個(gè)新的名詞---文明型國(guó)家。我們一直以來(lái)，都說(shuō)我們中國(guó)是有著五千年文明的國(guó)家，但我們對(duì)文明的實(shí)質(zhì)內(nèi)容卻不是十分清楚，而這本書(shū)開(kāi)篇就給我們解釋了什么是文明國(guó)家，并且給它取了一個(gè)新的名字：文明型國(guó)家。張維為用“四超”“四特”來(lái)概括：超大型的人口規(guī)模，超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀；獨(dú)特的語(yǔ)言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。這“四超四特”就足以讓我們自信的‘走自己的路，讓別人說(shuō)去吧’！書(shū)中有這么一段話：“這種文明型國(guó)家不需要?jiǎng)e人認(rèn)可也可以獨(dú)立存在與發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟(jì)模式在很多方面與別人不一樣，過(guò)去不一樣，將來(lái)也與眾不同，今后也還是自成體系的。就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來(lái)認(rèn)可，就像孔子不需要柏拉圖來(lái)認(rèn)可......而更可能發(fā)生的倒是前者逐步影響后者的問(wèn)題：《孫子兵法》已經(jīng)并將繼續(xù)影響西方軍事思想的發(fā)展，孔夫子和柏拉圖都為人類(lèi)社會(huì)提供了寶貴的智慧......”作者用這么一大段話，向我們說(shuō)明的是，我們與眾不同不是卑微，更多的時(shí)候會(huì)是優(yōu)越！

下面是我讀完書(shū)感觸最多的幾個(gè)部分：

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展

如果以GDP來(lái)衡量的話，我們已于2023年超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，如果以購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)來(lái)算的話，2023年我們已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)！我們中國(guó)人習(xí)慣以靜制動(dòng)，以退為進(jìn)，我們習(xí)慣保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，這使我們不會(huì)因?yàn)闃?lè)觀的評(píng)價(jià)而得意忘形，但我們也不能老在那謙虛推讓?zhuān)m時(shí)地向國(guó)人展現(xiàn)我們的實(shí)力，是很有助于樹(shù)立起國(guó)人自信的！1978年到2023年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21,0871億元，增長(zhǎng)近60倍。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫(xiě)在了中國(guó)歷史之上,也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè)，過(guò)去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國(guó)；全面融入世界經(jīng)濟(jì)體系，這一連串的數(shù)字，足以體現(xiàn)中國(guó)崛起震撼人心的力量！

2、良政VS劣政

在張維為教授的《中國(guó)震撼》這本書(shū)中，出現(xiàn)最多的還有良政這個(gè)詞，顧名思義就是良好的政治治理。我們要反腐，于是有了全國(guó)紀(jì)律檢查委員會(huì)，我們要深化改革，于是有了2023年出臺(tái)405個(gè)改革方案，2023年出臺(tái)419個(gè)改革方案，我們要脫貧，于是有了精準(zhǔn)扶貧的政策......環(huán)顧全球，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能像當(dāng)今中國(guó)一樣，以一種說(shuō)到做到，只爭(zhēng)朝夕的方式推進(jìn)改革！沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能像中國(guó)一樣全心全意為民服務(wù)！從現(xiàn)在這個(gè)國(guó)際背景下看，我們中國(guó)這種治理模式足以壓倒性走在世界前列！

3、實(shí)質(zhì)民主VS形式民主

西方一直吐槽的就是我們中國(guó)的選舉制度，他們一直認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有民主，只有西方才會(huì)存在民主，但我們似乎可以反問(wèn)，為什么民主的西方選出來(lái)了小布什，選出來(lái)特朗普？真正的民主不是一人一票，而是每個(gè)人都能發(fā)表自己的意見(jiàn)，這就是中國(guó)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性！中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人，哪個(gè)沒(méi)有管過(guò)上億人口？！也就是說(shuō)，我們中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)前，都治理過(guò)相當(dāng)于幾個(gè)歐洲國(guó)家人口規(guī)模的地區(qū)，這在世界上也絕無(wú)僅有。張維為教授總結(jié)出這樣一個(gè)論點(diǎn)：西方僅僅是選舉，而我們中國(guó)是選拔，這一點(diǎn)是比美國(guó)優(yōu)越的！這就是實(shí)質(zhì)民主與形式民主的區(qū)別！

前篇我主要寫(xiě)了《中國(guó)震撼》給我?guī)?lái)的自信源泉，當(dāng)然這種自信是理性的，不卑不亢，換句話說(shuō)：這種中國(guó)自信是與中國(guó)謙遜兼容的。下面我就要簡(jiǎn)短的說(shuō)一下：中國(guó)震撼到底是一種什么樣的震撼！

在我的理解中，震撼，就是做出能夠產(chǎn)生社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)的事情！但我絕不這樣定義中國(guó)震撼！因?yàn)橹袊?guó)震撼顯然已經(jīng)高出這一層面。比如說(shuō)中國(guó)震撼是一種不可阻擋但又不用阻擋的震撼，為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)橹袊?guó)震撼帶來(lái)的益處是社會(huì)共享的，是世界共享的，也就是說(shuō)這種震撼背后深刻融入了人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，充滿和平。這種震撼不僅是因?yàn)槠浔l(fā)的強(qiáng)大動(dòng)力，還有其背后展現(xiàn)的大國(guó)風(fēng)范，大國(guó)擔(dān)當(dāng)，這種震撼沒(méi)有恐懼，更多的是感動(dòng)與贊賞?。ㄒ苍S只有那些背離人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的國(guó)家才會(huì)擔(dān)憂吧?。槭裁凑f(shuō)他比普通的震撼要更深層次呢？其實(shí)一比較就知道了，自從特朗普上臺(tái)，各種退群，各種貿(mào)易戰(zhàn)，各種秀肌肉，各種任性，給國(guó)際環(huán)境帶來(lái)多大的動(dòng)蕩，我認(rèn)為這也是一種震撼，我們不妨叫他為“美國(guó)震撼”！所有人都會(huì)明白，歷史也會(huì)證明，這是哪一種震撼，相信更多的國(guó)家會(huì)選擇中國(guó)震撼吧?。ó?dāng)然，這里更偏重于國(guó)家治理層面，美國(guó)在科技，教育等方面的震撼依舊有很多我們中國(guó)可以借鑒的）。

這種震撼是國(guó)際各個(gè)層面的震撼，是一呼百應(yīng)的！我們中國(guó)政府做事，絕不是做秀，我們一切的行為目的歸根結(jié)底都是為人民謀幸福，廣一點(diǎn)，為世界各國(guó)人民謀幸福！記得習(xí)總書(shū)記說(shuō)過(guò)，我們不僅要中國(guó)人過(guò)得好，世界各國(guó)人民都要過(guò)得好，這也充分反映了人類(lèi)命運(yùn)共同體的核心理念。正是基于這種政治初心，所以中國(guó)的崛起是世界各國(guó)人民共同期望的，并且是哪個(gè)國(guó)家越不發(fā)達(dá)，越認(rèn)可的中國(guó)震撼。

所以綜上所述，我這樣定義中國(guó)震撼：是一種秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的，基于世界和平的，伴隨中國(guó)和平崛起的對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的震撼！這種震撼往往會(huì)帶來(lái)一系列帶有中國(guó)標(biāo)簽的特殊名詞轟動(dòng)世界！

顯然，中國(guó)崛起是大勢(shì)所趨！在中國(guó)崛起的過(guò)程中，我們將不斷為全球治理提供著中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)信心！向世界證明中國(guó)雄獅正在蘇醒！我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國(guó)理念，依靠著文明型國(guó)家的自信，加之我們每個(gè)中國(guó)人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來(lái)的中國(guó)一定會(huì)不斷地給世界帶來(lái)新的更大的震撼！

中國(guó)震撼讀書(shū)報(bào)告6

《中國(guó)震撼》是由我國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者張維為所著，本書(shū)提出，中國(guó)的崛起不是普通的崛起，而是一個(gè)具有五千年歷史文明的國(guó)家的崛起，是一個(gè)文明型大國(guó)的崛起——能夠汲取其他文明的精華，但同時(shí)沒(méi)有失去自我特點(diǎn)。

這本書(shū)全面深刻的概括了“中國(guó)模式”，其中張維為先生歸納的八大特點(diǎn)和八大理念，可以說(shuō)是對(duì)近些年來(lái)漸漸盛行的“中國(guó)模式”的最佳概括。這本書(shū)不僅僅是一本具有高度文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀書(shū)籍，更是一本拓寬我們視野的百科全書(shū)。

中國(guó)，一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)過(guò)三十年改革開(kāi)放，發(fā)展之迅猛，令西方國(guó)家詫異和恐懼。因此，在我們的周?chē)?，時(shí)常出現(xiàn)編造中國(guó)威脅論調(diào)、想扼制中國(guó)發(fā)展的聲音。中國(guó)的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染、等等問(wèn)題的存在也令部分國(guó)人對(duì)祖國(guó)的建設(shè)成就產(chǎn)生質(zhì)疑。但這并不能成為否認(rèn)中國(guó)三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，才是我們對(duì)中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的應(yīng)有態(tài)度

本書(shū)剛開(kāi)始就通過(guò)介紹西方國(guó)家近些年來(lái)的看衰中國(guó)來(lái)反襯初中國(guó)模式的優(yōu)越性，但同時(shí)作者也提出當(dāng)前我國(guó)仍有很多問(wèn)題，我們不能錯(cuò)誤的看待這些問(wèn)題。

習(xí)近平總書(shū)記上任以后曾提出“中國(guó)夢(mèng)”的偉大宏圖，在我看來(lái)中國(guó)夢(mèng)不是一代兩代人勵(lì)精圖治就可以實(shí)現(xiàn)。而是在一個(gè)優(yōu)秀的發(fā)展模式下，一代又一代的中華兒女去努力奮斗，才能實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)復(fù)興。在本書(shū)的開(kāi)頭，我們通過(guò)一位美國(guó)記者的視角，清晰的看見(jiàn)了“中國(guó)夢(mèng)”在漸漸實(shí)現(xiàn)——“我很不愿意對(duì)我女兒說(shuō)，你只有去中國(guó)才能看到未來(lái)”。對(duì)未來(lái)的憧憬，即是夢(mèng)，而毫無(wú)疑問(wèn)“中國(guó)模式”正是實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，讓人看到未來(lái)的必要途徑。

這個(gè)崛起不同尋?！?/p>

這點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。遍觀世界各國(guó)歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有哪個(gè)大國(guó)是像中國(guó)這樣和平崛起，沒(méi)有采取任何武力手段。在大航海時(shí)代，西方國(guó)家人民所掘出的第一桶金，往往都蘸著殖民地人民的鮮血，而改革開(kāi)放到現(xiàn)在，可以說(shuō)我們國(guó)家的第一桶是國(guó)人的辛勞所獲得的的。

不僅如此，世界歷史上也沒(méi)有過(guò)14