推進(jìn)政治體制改革和政治文明發(fā)展的偉大綱領(lǐng)

推進(jìn)政治體制改革和政治文明發(fā)展的偉大綱領(lǐng)

【內(nèi)容提要】把建設(shè)社會主義政治文明作為全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，同時(shí)又作為繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革的重要目標(biāo)，這在馬克思主義發(fā)展史上還是第一次。把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來，這是發(fā)展社會主義民主政治的根本，也是推進(jìn)政治體制改革必須堅(jiān)持的總的方針。社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展論斷的提出，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，也是對馬克思主義全面建設(shè)社會主義的思想、我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)綱領(lǐng)和總體布局戰(zhàn)略的豐富和發(fā)展。從“三個(gè)代表”這一黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)到“三個(gè)文明建設(shè)”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，標(biāo)志著執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

【關(guān)鍵詞】政治體制改革/政治文明建設(shè)

江澤民在十六大報(bào)告中提出了發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明的重大任務(wù)，闡述了繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革的目標(biāo)、政治體制改革的總方針和重要原則等具體內(nèi)容。這是新世紀(jì)新階段我國繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革、建設(shè)社會主義政治文明的行動綱領(lǐng)。

一、把建設(shè)社會主義政治文明作為全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，同時(shí)又作為繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革的重要目標(biāo)，這在馬克思主義發(fā)展史上還是第一次

馬克思、恩格斯關(guān)于文明的思想大體包括以下方面：1.提出了“文明”和“文明時(shí)代”的概念和涵義。認(rèn)為文明是人類社會發(fā)展的進(jìn)步狀態(tài)，與愚昧、野蠻相對立?！拔拿鲿r(shí)代”是隨著生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展，家庭、私有制、國家的出現(xiàn)，人類才擺脫愚昧、野蠻狀態(tài)，即從奴隸社會開始進(jìn)入文明時(shí)代。2.文明有三方面的涵義。一是物質(zhì)方面的，即生產(chǎn)力的發(fā)展。二是精神方面的，包括科學(xué)、技術(shù)、文化、知識、藝術(shù)方面的進(jìn)步。三是政治制度等方面的“政治文明”。他們對政治文明沒有多少論述，只有馬克思一人在一處提到了政治文明，涉及國家制度和人民主權(quán)，自由、平等、選舉制和代議制民主，以及權(quán)力分開等，但都沒有展開，它是馬克思在計(jì)劃寫一部關(guān)于法國革命的著作而草擬的草稿中提到的。[1]()3.馬克思恩格斯闡明了社會主義文明與一切剝削社會文明的根本區(qū)別及其一定的繼承關(guān)系。他們提出，在人類文明史上，依次出現(xiàn)過奴隸社會的文明、封建社會的文明和資本主義社會的文明，標(biāo)志著社會的不斷進(jìn)步。但是這三個(gè)時(shí)代的文明，是建立在階級對抗和階級剝削的基礎(chǔ)之上的，因而也是虛偽的和矛盾的。馬克思恩格斯在揭露資本主義文明的矛盾性和虛偽性的同時(shí)，預(yù)言文明的進(jìn)一步發(fā)展，將揭開社會的下一個(gè)更高階段，未來的共產(chǎn)主義社會是高度文明的社會。

列寧的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：1.列寧提出了“社會主義文化和文明”的概念，而且把它作為“社會主義社會”的不可缺少的重要方面，認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)了文化建設(shè)方面的革命，才能把俄國建設(shè)成在純粹文化方面和物質(zhì)方面都是文明的國家()。2.列寧深刻地闡明了奪取政權(quán)、發(fā)展文明和社會主義的相互關(guān)系。指出：“為了建設(shè)社會主義就需要文明”，但首先必須由勞動人民奪取政權(quán)，這是建設(shè)社會主義文明的前提，然后開始社會主義，并進(jìn)而發(fā)展文化科學(xué)教育事業(yè)，建設(shè)完全的社會主義國家。()3.列寧認(rèn)為，在社會主義條件下，由于消滅了私有制，消滅了壓迫和剝削，因而也才會有真正意義上的高度文明?！爸挥袩o產(chǎn)階級專政，只有社會主義國家才能夠達(dá)到而且已經(jīng)達(dá)到了高度的文明?！?)

毛澤東雖然沒有把文明劃分為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，但確實(shí)有文明包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面的可貴思想。他在《新民主主義論》中就把革命分為政治革命、經(jīng)濟(jì)革命和文化革命，并且把這個(gè)革命的目的所要建立的新社會和新國家的特征，概括為“新政治”、“新經(jīng)濟(jì)”和“新文化”，號召我們要為建立一個(gè)政治上不受壓迫因而是自由的，經(jīng)濟(jì)上沒有剝削因而是繁榮的，文化上不再是愚昧落后因而是文明先進(jìn)的新中國而奮斗。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出社會主義的國家制度和國家形態(tài)，包括“社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度”。周恩來在1959年提出了“三個(gè)建設(shè)”的重要思想，指出我們的國家不僅要有經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還要有政治建設(shè)和精神建設(shè)。

綜上所述，從馬克思到周恩來，提出過文明、社會主義文明的概念，馬克思還提出過政治文明的概念，但都沒有提出過物質(zhì)文明、精神文明的概念，有文明包括經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三個(gè)方面的思想，但沒有概括為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明這“三個(gè)文明”。

以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，把社會主義文明作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，提出全面建設(shè)社會主義，不僅要搞物質(zhì)文明建設(shè)，而且要搞精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)，還著重闡述了物質(zhì)文明和精神文明的內(nèi)涵、兩個(gè)文明建設(shè)的重大意義、任務(wù)要求以及兩者之間的關(guān)系，但沒有提出“政治文明”的概念，沒有概括為“三個(gè)文明”建設(shè)。

以江澤民為核心的黨中心第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，一是堅(jiān)持“兩個(gè)文明”建設(shè)一起抓的方針，在實(shí)際工作中糾正“一手比較硬，一手比較軟”的失誤；二是多次鮮明地提出了“政治文明”和“社會主義政治文明”的概念；三是強(qiáng)調(diào)政治文明是全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)；四是闡述了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要思想；五是闡明了通過政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明的一系列方針、原則和內(nèi)容。這些從一個(gè)重要方面體現(xiàn)了對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的堅(jiān)持和發(fā)展，表明馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

二、十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來”，這是發(fā)展社會主義民主政治的根本，也是推進(jìn)政治體制改革必須堅(jiān)持的總方針

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。實(shí)踐已經(jīng)證明，在我國，改革的推進(jìn)，開放的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人民的團(tuán)結(jié)，社會的安定，民主的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，都要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。同樣，政治體制改革，也必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，這是政治體制改革成功的關(guān)鍵和保證。我們的所有改革，都必須在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下進(jìn)行。四項(xiàng)基本原則中最核心、最重要的是黨的領(lǐng)導(dǎo)，因此堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革最重要的一個(gè)前提。像我們這樣一個(gè)人口眾多的發(fā)展中大國，離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，只能是一盤散沙，會出現(xiàn)分裂和混亂，既無法進(jìn)行政治體制改革，也無法實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，也是社會主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！鄙鐣髁x民主政治與資本主義民主政治的根本區(qū)別，就在于是否實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨歷來以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革，就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，最廣泛地動員和組織人民群眾，更好地實(shí)現(xiàn)依法管理國家和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。

依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，實(shí)行依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨也領(lǐng)導(dǎo)人民遵守、執(zhí)行憲法和法律，并在憲法和法律的范圍內(nèi)活動。

三、政治體制改革必須遵循的重要原則

政治體制改革必須以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為總原則。十六大報(bào)告指出：“必須在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革”。這是政治體制改革必須遵循的總原則和大前提。四項(xiàng)基本原則是我們不可動搖的立國之本，是我國人民在長期的革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進(jìn)程中的必然和正確選擇。十一屆三中全會以來的實(shí)踐告訴我們，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是我們推進(jìn)改革，擴(kuò)大開放，促進(jìn)發(fā)展，維護(hù)穩(wěn)定的基本經(jīng)驗(yàn)和根本保證。

政治體制改革必須堅(jiān)持社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展的原則。我們所進(jìn)行的政治體制改革，不是要改變社會主義的根本政治制度，而是社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展。我國的社會主義的基本政治制度是好的，但在體制上存在某些弊端，因而要進(jìn)行改革。而我們的改革，是社會主義的改革，是對存在弊端的原有體制的革命。改革是要興利除弊，興有利于社會主義民主實(shí)現(xiàn)的因素和環(huán)節(jié)，除阻礙社會主義民主實(shí)現(xiàn)的因素和環(huán)節(jié)。

政治體制改革必須堅(jiān)持有利于增強(qiáng)黨和國家的活力，有利于發(fā)揮社會主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢，有利于充分調(diào)動人民群眾的積極性創(chuàng)造性，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步的原則。這“五個(gè)有利于”原則是衡量和判斷我們政治體制改革方針政策是否正確，改革是否有成效的標(biāo)準(zhǔn)。

政治體制改革必須堅(jiān)持從我國國情出發(fā)，總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度模式的原則。一切事物的發(fā)展變化，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件。將馬克思主義的基本原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，這是我們的革命、建設(shè)、改革取得成功最基本的經(jīng)驗(yàn)。由于各國的具體實(shí)際千差萬別，因而既不能照抄照搬馬克思主義，也不能照抄照搬別國的模式，而必須從本國的國情出發(fā)，總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又借鑒和吸收人類政治文明的有益成果。只有這樣，才能使社會主義贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，使社會主義制度成為世界上迄今最好的制度。

四、政治體制改革的主要內(nèi)容

根據(jù)十六大報(bào)告，政治體制改革的內(nèi)容，大致可以這樣歸納

堅(jiān)持和完善四項(xiàng)基本民主制度。這就是：人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主制度。這些制度是我國社會主義民主政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢，通過改革，使這些特點(diǎn)和優(yōu)勢得到更好的體現(xiàn)和更好的發(fā)揮。十六大報(bào)告指出：“健全民主制度，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。”

健全和完善法律法規(guī)。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是政治文明的重要內(nèi)容。只有健全和完善法律法規(guī)，切實(shí)加強(qiáng)法制建設(shè)，才能實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。依法治國是一項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，在立法、執(zhí)法、司法和普法教育等方面都有大量工作要做。這里主要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面，一是立法方面，二是執(zhí)法方面。在立法方面，要適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會全面進(jìn)步和加入世貿(mào)組織的新形勢，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，逐步形成一套完備的法律體系。在執(zhí)法方面，必須堅(jiān)持法律面前人人平等，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督，推進(jìn)依法行政，維護(hù)司法公正，提高執(zhí)法水平，確保法律的嚴(yán)格實(shí)施。

改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。這里的關(guān)鍵是要堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)。黨委在同級各種組織中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，集中力量抓好大事，支持各方獨(dú)立負(fù)責(zé)、步調(diào)一致地開展工作。進(jìn)一步改革和完善黨的工作機(jī)構(gòu)和工作機(jī)制。按照黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，規(guī)范黨委與人大、政府、政協(xié)以及人民團(tuán)體的關(guān)系，支持人大依法履行國家權(quán)力機(jī)關(guān)的職能，經(jīng)過法定程序，使黨的主張成為國家意志，使黨組織推薦的人選成為國家政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人員，并對他們進(jìn)行監(jiān)督；支持政府履行法定職能，依法行政；支持政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行職能。加強(qiáng)對工會、共青團(tuán)和婦聯(lián)等人民團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，支持他們依照法律和各自章程開展工作，更好地成為黨聯(lián)系廣大人民群眾的橋梁和紐帶。

改革和完善決策、行政管理、司法、干部人事、權(quán)力監(jiān)督等五項(xiàng)制度和機(jī)制。一是改革和完善決策機(jī)制。各級決策機(jī)關(guān)都要完善重大決策的規(guī)則和程序，建立社情民意反映制度，建立與群眾利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng)社會公示制度和社會聽證制度，完善專家咨詢制度，實(shí)行決策的論證制和責(zé)任制，防止決策的隨意性。二是深化行政管理體制改革。進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，改進(jìn)管理方式，推行電子政務(wù)，提高行政效率，降低行政成本，形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。三是推進(jìn)司法體制改革。著力于實(shí)現(xiàn)公平和正義，著力于司法獨(dú)立公正，加強(qiáng)對司法工作的監(jiān)督，懲治司法領(lǐng)域中的腐敗。四是深化人事制度改革。擴(kuò)大黨員和群眾對干部選拔任用的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。實(shí)行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)任期制、辭職制和用人失察失誤責(zé)任追究制。五是加強(qiáng)對權(quán)力的制約和監(jiān)督。重點(diǎn)加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，加強(qiáng)對人財(cái)物管理和使用的監(jiān)督。

五、在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

胡錦濤在首都各界紀(jì)念中華人民共和國憲法公布施行二十周年大會上的講話中指出：“我們一定要按照黨的十六大的要求，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治和社會主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興?！比齻€(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展論斷的提出，是對人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，也是對馬克思主義全面建設(shè)社會主義、我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)綱領(lǐng)和總體布局思想的豐富和發(fā)展。

任何一種社會形態(tài)，都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治上層建筑和意識形態(tài)的統(tǒng)一，也就是說，都是一定的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的統(tǒng)一體。一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化，總是相輔相成、互相作用的。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)和根本保證，思想文化則是政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予很大影響和作用于政治和經(jīng)濟(jì)。社會主義社會也不例外，它是社會主義的經(jīng)濟(jì)、社會主義的政治和社會主義的思想文化的有機(jī)統(tǒng)一。因此，社會主義社會是社會主義的經(jīng)濟(jì)、社會主義的政治、社會主義的思想文化全面發(fā)展的社會，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也必須是社會主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三個(gè)方面的全面建設(shè)。物質(zhì)文明是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，政治文明為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治和法律保障，精神文明為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力支持。只有在三個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和相互促進(jìn)中，才能順利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。

為什么要提出中華民族的偉大復(fù)興?因?yàn)橹袊跉v史上有過輝煌，而后來又出現(xiàn)衰落，需要鑄輝煌。

中國是文明古國，創(chuàng)造了五千年的燦爛輝煌。中國的造紙、印刷術(shù)、指南針和火藥這四大發(fā)明，傳播世界各地，改變了整個(gè)世界的面貌，對世界文明作出了重大貢獻(xiàn)。15世紀(jì)前，中國的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。進(jìn)入17、18世紀(jì)后，便是歷史上稱為“康乾盛世”的繁榮鼎盛時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1800年，中國占全世界制造業(yè)總產(chǎn)出的33%，而整個(gè)歐洲僅占28%，美國只占%。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，由于西方列強(qiáng)的入侵，中國在屈辱中淪為半殖民地半封建社會，源遠(yuǎn)流長的中華文明遭到嚴(yán)重摧殘，國力跌入世界的后列。還以制造業(yè)為例，1900年，中國的制造業(yè)下降到只占%，而歐洲上升到62%，美國上升到%。于是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為中國人民的共同愿望和堅(jiān)定信念。率先有力喊出“振興中華”口號的是民主革命的先行者孫中山先生，他把這一口號作為他和他創(chuàng)立的資產(chǎn)階級革命政黨的奮斗綱領(lǐng)，并為此奮斗了一生。由于中國民族資產(chǎn)階級的軟弱，無法挑起中華民族偉大復(fù)興的重任，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，歷史地落在中國共產(chǎn)黨的身上。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一奮斗歷程可從三個(gè)一百年、跨度兩百年去把握：一是1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立，共一百年多一點(diǎn)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放；二是從1949年中華人民共和國成立到21世紀(jì)中葉即新中國成立一百年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平；三是在這200年中，中間交叉還有一個(gè)100年，這就是承上啟下從1921年共產(chǎn)黨誕生到本世紀(jì)頭20年即建黨一百年，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立新中國和進(jìn)行社會主義建設(shè)，全面實(shí)現(xiàn)小康社會的一百年。

我們記得，毛澤東多次講：中華民族是一個(gè)偉大勇敢勤勞的民族，“只是在近代落伍了”，經(jīng)過一百多年不屈不撓的斗爭，直到新中國成立，我們的民族從此不再是一個(gè)被人侮辱的民族，中國人被認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，中國人民站起來了；再用幾十年的時(shí)間