淺論全球主義、國(guó)家主義與中國(guó)競(jìng)技體育

淺論全球主義、國(guó)家主義與中國(guó)競(jìng)技體育

論文摘要：在新世紀(jì)人類面臨的各種問題與挑戰(zhàn)中，日益尖銳的全球主義與國(guó)家主義的關(guān)系問題給我們競(jìng)技體育的發(fā)展方向提出新的思考。通過梳理、辨析中國(guó)競(jìng)技體育國(guó)家主義的體現(xiàn)以及全球主義的歷史趨勢(shì)，提出了競(jìng)技體育全球主義呈現(xiàn)的歷史必然性和競(jìng)技體育國(guó)家主義現(xiàn)實(shí)存在的合理性，最后對(duì)中國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展未來走向做出分析，即放眼全球突破主權(quán)國(guó)家的視野，使中國(guó)競(jìng)技體育的服務(wù)對(duì)象轉(zhuǎn)向全人類。

論文關(guān)鍵詞：體育社會(huì)學(xué)；競(jìng)技體育；全球主義；國(guó)家主義；舉國(guó)體制；中國(guó)

全球主義、國(guó)家主義與中國(guó)競(jìng)技體育這3個(gè)詞既不是并列關(guān)系，也不是包含關(guān)系，更不是因果關(guān)系等等，之所以把這3者聯(lián)系在一起，目的在于提供兩種觀察思考的視角。站在全球主義的高度來思考中國(guó)競(jìng)技體育固然不同于站在國(guó)家主義的角度來思考中國(guó)競(jìng)技體育。不同的高度、不同的視角有不同思維方式。不論是對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)制度來說，21世紀(jì)是真正給予中國(guó)挑戰(zhàn)的大時(shí)代和迎來時(shí)代契機(jī)、戰(zhàn)略機(jī)遇期，而中國(guó)自身的變革則是最為關(guān)鍵的內(nèi)在動(dòng)力與外在表征。在這一進(jìn)程中，“中國(guó)已經(jīng)從典型的孤立主義者和邊緣者演化、進(jìn)步到開放主義者，正在邁向全球主義者，且其地區(qū)主義者的角色正在凸現(xiàn)”。中國(guó)競(jìng)技體育，一種令全球關(guān)注的中國(guó)特征，在這樣的時(shí)代背景下我們有必要站在不同的視角來思考、反省它的現(xiàn)實(shí)狀況和未來走向。

1國(guó)家主義與中國(guó)競(jìng)技體育

國(guó)家主義雖然是一個(gè)非常流行的概念，但在學(xué)術(shù)界，對(duì)于國(guó)家主義的理解不盡相同。事實(shí)上，“國(guó)家主義是針對(duì)兩個(gè)參照系而言的。其一，以個(gè)人為參照系，指的是在主權(quán)國(guó)家內(nèi)個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系要以國(guó)家為中軸；其二，以全球?yàn)閰⒄障?，?qiáng)調(diào)的是在國(guó)際社會(huì)中主權(quán)國(guó)家與人類共同體的關(guān)系要以國(guó)家為中心”本文所指的國(guó)家主義是以個(gè)人為參照系的國(guó)家主義，也可稱為國(guó)內(nèi)政治意義上的國(guó)家主義?！斑@種國(guó)家主義推崇國(guó)家理性，認(rèn)為國(guó)家有獨(dú)自的利益，為了追求和維護(hù)國(guó)家的利益，國(guó)家(或國(guó)家的代表)可以采取任何手段、形式。國(guó)家的權(quán)威是毋庸置疑的，它擁有全面的、最高的權(quán)力”。相比其他大國(guó)而言，中國(guó)作為一個(gè)后發(fā)國(guó)家，中國(guó)的國(guó)家主義色彩似乎更加濃厚，在民族復(fù)興、國(guó)家統(tǒng)一等一系列社會(huì)目標(biāo)要求下，堅(jiān)持國(guó)家主義使中國(guó)成為一個(gè)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的民族主權(quán)國(guó)家，國(guó)家主義在中國(guó)民族國(guó)家建立前期及建立初期起到了重要的推動(dòng)作用。但隨著全球主義、地區(qū)主義的發(fā)展，尤其是在世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，全球社會(huì)文化相互迅速滲透的大時(shí)代背景下，給了我們思考社會(huì)的基礎(chǔ)支撐。

中國(guó)競(jìng)技體育最顯著的制度特征是舉國(guó)體制，什么是舉國(guó)體制?郝勤牲其國(guó)家社科基金課題《“舉國(guó)體制”與中國(guó)體育改革對(duì)策研究》中，認(rèn)為“舉國(guó)體制”是指“為了在較短的時(shí)間內(nèi)使中國(guó)競(jìng)技體育迅速提高，在國(guó)際重大賽事中取得優(yōu)異成績(jī)，國(guó)家實(shí)施以政府為主導(dǎo)，以行政手段管理體育事務(wù)，以計(jì)劃手段配置體育資源，形成包括以體委為中心的管理體制、專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)為中心的教練體制、全運(yùn)會(huì)為中心的競(jìng)賽體制這樣一個(gè)三維一體的管理體制和運(yùn)行機(jī)制?！绷簳札埖日J(rèn)為“競(jìng)技體育舉國(guó)體制是指我國(guó)為了在以?shī)W運(yùn)會(huì)為最高層次的國(guó)際競(jìng)技體育大賽中取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)，在發(fā)展競(jìng)技體育過程中采取的一種發(fā)展方式，一種制度設(shè)計(jì)。這種發(fā)展方式和制度設(shè)計(jì)本身就表明國(guó)家對(duì)發(fā)展競(jìng)技體育高度重視，把競(jìng)技體育作為一種特殊行業(yè)加以對(duì)待，作為一項(xiàng)特殊事業(yè)加以發(fā)展，這是我國(guó)競(jìng)技體育舉國(guó)體制一個(gè)具有基本意義的內(nèi)涵?！睓栝_封在深刻分析競(jìng)技體育舉國(guó)體制的政治內(nèi)涵時(shí)提出“競(jìng)技體育‘舉國(guó)體制’的建立，正是為了國(guó)家利益的需要，集中人力物力發(fā)展競(jìng)技體育的體現(xiàn)，是許多國(guó)家想做而難以做到的?！辈殚営嘘P(guān)舉國(guó)體制的定義、內(nèi)涵、功能研究的文章，對(duì)競(jìng)技體育舉國(guó)體制的論述重點(diǎn)無不是國(guó)家意愿的需要，強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)以國(guó)家為本位，不惜犧牲個(gè)人的利益等，所有肯定舉國(guó)體制的論點(diǎn)，無不主張國(guó)家具有絕對(duì)的價(jià)值，而這一點(diǎn)恰恰是國(guó)家主義的本質(zhì)體現(xiàn)。

1908年倫敦奧運(yùn)會(huì)開創(chuàng)了以國(guó)家為單位記錄體育成績(jī)的歷史，它按照國(guó)別統(tǒng)計(jì)獎(jiǎng)牌榜，并在運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)束時(shí)公布和印發(fā)了各國(guó)得獎(jiǎng)統(tǒng)計(jì)表，這一開創(chuàng)性的舉措刺激了各國(guó)運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)爭(zhēng)欲望，但同時(shí)也引發(fā)了奧運(yùn)會(huì)的國(guó)家主義、競(jìng)技體育的國(guó)家主義?！皧W運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”可以說是中國(guó)競(jìng)技體育舉國(guó)體制現(xiàn)階段重要的產(chǎn)物，讀吳壽章《起草“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”的臺(tái)前幕后》一文，在了解其產(chǎn)生的背景和過程中，更能清晰地了解到“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”是以貫徹奧運(yùn)會(huì)為最高層次的發(fā)展戰(zhàn)略，奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃就是金牌戰(zhàn)略。不論奧運(yùn)會(huì)的信念是“重在參與”還是“參與競(jìng)爭(zhēng)重于獲取優(yōu)勝”，而我們制定的“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”是奪取金牌，爭(zhēng)取奧運(yùn)金牌數(shù)量“第二集團(tuán)前列”，2008年我們戰(zhàn)績(jī)輝煌，金牌數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于美國(guó)，舉國(guó)體制已把體育賽事與國(guó)民產(chǎn)值的對(duì)應(yīng)關(guān)系顛倒。1988年漢城奧運(yùn)會(huì)，東德以33枚金牌緊逼美國(guó)，“蘇聯(lián)和東德也曾是窮國(guó)大辦體育賽事，依靠舉國(guó)體制竟然在很短時(shí)間內(nèi)就將美國(guó)及歐洲各體育強(qiáng)國(guó)擊敗。但十多年來，俄、德已實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)整改，小政府而大社會(huì)，體育運(yùn)作也不例外；先前的整體優(yōu)勢(shì)驟然消失，強(qiáng)大的基礎(chǔ)正在土崩瓦解。相比之下，我們中國(guó)體育始終穩(wěn)步前行，且迄今仍在享受舉國(guó)體制的厚待”。隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，中國(guó)在獲得完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的時(shí)候，自主的納稅人是否還會(huì)贊成大搞舉國(guó)體制辦體育的做法?這是值得思考的一個(gè)問題。而且小政府大社會(huì)的世界潮流，也讓我們重新從國(guó)家主義視角來審視中國(guó)競(jìng)技體育舉國(guó)體制的局限性。

2全球主義與中國(guó)競(jìng)技體育

全球主義的概念與全球化密切相關(guān)，世界各國(guó)之間的相互依賴是全球主義的根源，需要注意的是全球主義不同于全球化。羅伯特·基歐漢指出：“全球化是一種不斷增長(zhǎng)的事物，即其程度會(huì)越來越高；全球主義則是世界的一種狀態(tài)，全球化或‘去全球化’指的是全球主義的增減?！辈掏卦谥赋觥叭蛑髁x既是一種思維方式，也是一種付之行動(dòng)的主張和構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的規(guī)范?！奔热蝗蛑髁x是一種思維方式，那我們就可以用這種思維方式來審視中國(guó)競(jìng)技體育。全球主義強(qiáng)調(diào)的是人類相互依賴的關(guān)系，以及全人類相互尊重、相互信任的的合作伙伴關(guān)系；全球主義強(qiáng)調(diào)突破主權(quán)國(guó)家的視界，凸現(xiàn)人類整體的作用，那么考慮中國(guó)競(jìng)技體育就不能僅僅局限于“種族”觀念里面，中國(guó)競(jìng)技體育所要面向、服務(wù)的不再僅僅是中國(guó)這一國(guó)家概念，而應(yīng)該是全球全人類，這才是中國(guó)競(jìng)技體育走向全球的意義所在。

2．1中國(guó)競(jìng)技體育全球主義的歷史必然性

1)科技革命為中國(guó)競(jìng)技體育全球主義提供物質(zhì)基礎(chǔ)與技術(shù)手段。中國(guó)競(jìng)技體育的全球主義需要全球的視野、全球的交往、全球的機(jī)制，今天的物質(zhì)技術(shù)手段恰恰滿足了這些條件，它不僅表現(xiàn)為原有的通信與運(yùn)輸手段，更重要的是誕生了計(jì)算機(jī)和因特網(wǎng)。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育信息的交流與共享，網(wǎng)絡(luò)化與虛擬化使得人類交往活動(dòng)第一次實(shí)現(xiàn)了真正的世界化、自由化，從而打破了時(shí)空約束。當(dāng)時(shí)空的約束被打破后，又有什么力量能夠阻止中國(guó)的競(jìng)技體育走向全球呢?

2)全球相互依存為中國(guó)競(jìng)技體育的全球主義提供了精神動(dòng)力。競(jìng)技體育需要全球化的運(yùn)作，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向全球擴(kuò)張的現(xiàn)實(shí)是相互依存在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)；競(jìng)技體育全球主義的機(jī)制需要政治全球性特征，而國(guó)內(nèi)政治國(guó)際化，國(guó)際政治國(guó)內(nèi)化，超國(guó)家權(quán)力日益強(qiáng)化的相互依存的政治表現(xiàn)提供了新的權(quán)力體系與機(jī)制；中國(guó)競(jìng)技體育全球主義需要新的文化觀念與思維方式支撐，而相互依存的文化表現(xiàn)，即文化在更大范圍、更多領(lǐng)域的交流與傳播，以及全球文化景觀的出現(xiàn)給予其足夠的支持。顯而易見，相互依存為中國(guó)的競(jìng)技體育走向全球化提供了充足的動(dòng)力。

3)社會(huì)結(jié)構(gòu)和功能的重塑，削弱了中國(guó)競(jìng)技體育國(guó)家干預(yù)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向世界的擴(kuò)張和全球性相互依存的形成與日益強(qiáng)化，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)自主權(quán)受到?jīng)_擊，政治自主權(quán)受到威脅，國(guó)際干預(yù)的力度空前加強(qiáng)，從而使國(guó)家對(duì)競(jìng)技體育控制的自主性削弱。

2．2中國(guó)競(jìng)技體育全球主義的自身需求

在建國(guó)初期，中國(guó)處于一個(gè)孤立的國(guó)際環(huán)境，未獲得國(guó)際的認(rèn)知和認(rèn)同，“為國(guó)爭(zhēng)光”競(jìng)技體育目標(biāo)的確立是可以理解的，但在世界的相互依存空前加強(qiáng)，環(huán)境的統(tǒng)一性日趨凸顯的時(shí)代背景下，若過分追求，只會(huì)強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，弱化全球意識(shí)。例如2004年的亞洲杯中日足球決賽，我方失利，國(guó)內(nèi)球迷鬧事，有國(guó)際評(píng)論將其稱為“種族爭(zhēng)端”，它與當(dāng)今中國(guó)“和平崛起”的發(fā)展戰(zhàn)略不符，甚至?xí)l(fā)西方敵對(duì)勢(shì)力“中國(guó)威脅論”的出現(xiàn)。如果在現(xiàn)在甚至未來，我們還對(duì)文化全球化的這種趨勢(shì)視而不見，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)競(jìng)技體育的國(guó)家主義，表明我們對(duì)于競(jìng)技體育的認(rèn)識(shí)還停留在生物層而，這種認(rèn)識(shí)和理解下的競(jìng)技體育成就，是無法對(duì)全球體育文化發(fā)展產(chǎn)生積極的、建設(shè)性的影響的。中國(guó)對(duì)全球體育文化的貢獻(xiàn)已經(jīng)不能僅僅停留在“金牌”和“冠軍”的數(shù)量上，而是要思考如何像“美國(guó)制造”的NBA那樣，為體育文化的全球主義發(fā)展貢獻(xiàn)更為獨(dú)特且優(yōu)秀的“體育文化產(chǎn)品”。

長(zhǎng)期以來，國(guó)內(nèi)觀點(diǎn)普遍認(rèn)為，競(jìng)技體育是以?shī)Z取錦標(biāo)為目的的訓(xùn)練和比賽。但是，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨卻認(rèn)為，人類高水平競(jìng)技是抵制種族主義，追求公平、團(tuán)結(jié)、教育、和平的體育活動(dòng)。顯然，前者是一種狹隘的“國(guó)家主義”意識(shí)，后者是一種“全球主義”意識(shí)；前者關(guān)注的是中國(guó)競(jìng)技體育的特殊性，后者關(guān)注的是人類競(jìng)技的全球化。歷史發(fā)展將證明，前者只有服從后者，才能使中國(guó)競(jìng)技體育走向國(guó)際化、全球化，才能從根本上提高中國(guó)競(jìng)技體育的文化層次。否則，中國(guó)的競(jìng)技體育就僅僅是為了單純奪標(biāo)的訓(xùn)練和比賽，由此國(guó)內(nèi)賽場(chǎng)上屢屢出現(xiàn)的“黑哨”、“假球”、興奮劑等問題也就難以解決了。

3中國(guó)競(jìng)技體育國(guó)家主義存在的現(xiàn)實(shí)合理性

盡管全球主義呈現(xiàn)出歷史必然性，要求中國(guó)競(jìng)技體育要走向全球化，但國(guó)家主義仍然根深蒂固。之所以如此，就是國(guó)家的歷史作用遠(yuǎn)未終結(jié)，這也正是中國(guó)競(jìng)技體育國(guó)家主義存在的現(xiàn)實(shí)合理性。

3．1國(guó)家仍然是最重要的政治、權(quán)力主體

目前及以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，國(guó)家依舊是國(guó)際社會(huì)最基本的政治單元，雖然當(dāng)代人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)與功能正發(fā)生著歷史性變遷，這一變遷至今未能從根本上改變國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的基本單元現(xiàn)狀，在國(guó)際社會(huì)中處于主導(dǎo)地位還是國(guó)家，而不是全球。國(guó)家利益需要仍然是對(duì)人類影響最大的利益需要，中國(guó)競(jìng)技體育國(guó)家主義的利益體現(xiàn)的就是在這種時(shí)代大背景下，國(guó)家利益的判斷權(quán)衡選擇的結(jié)果，這符合中國(guó)競(jìng)技體育的國(guó)情，就是西方發(fā)達(dá)國(guó)家也不例外。

3．2國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同仍然是最重要的政治認(rèn)同

國(guó)家主義在中國(guó)這個(gè)發(fā)展中國(guó)家有深厚的認(rèn)同感。中國(guó)作為二戰(zhàn)后才獲得政治獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家，在生存與發(fā)展的重負(fù)下，一方面對(duì)主權(quán)有一種特殊的政治情感，同時(shí)又需要通過一定的方式來獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)知和認(rèn)同，通過競(jìng)技體育成功對(duì)外向世界證明自身實(shí)力的壯大，對(duì)內(nèi)又振奮國(guó)民精神。這樣，它們勢(shì)必對(duì)全球化背景下凸顯的全球主義做出種種強(qiáng)烈反應(yīng)，表現(xiàn)出明顯的國(guó)家主義傾向。

3．3國(guó)家仍然是競(jìng)技體育制度、規(guī)劃的主要制定者

由于國(guó)家是國(guó)際社會(huì)最基本的政治單元，國(guó)際體育組織運(yùn)行需要各個(gè)民族國(guó)家的體育組織的合作，但中國(guó)的體育管理組織帶有鮮明的政府色彩，非政府組織不能獲得實(shí)際的權(quán)力。在國(guó)內(nèi)國(guó)家仍然壟斷著對(duì)體育的立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，國(guó)家仍然是體育法規(guī)制度的制定者