《十日談》讀后感悟五篇

《十日談》讀后感悟五篇《十日談》讀后感悟1這個寒假，我看了一本叫《十日談》的世界文學名著。這本書讓我的寒假生活又增添了些趣味，讓我不再感到無聊。當翻開它時，就會有一種神奇的力量吸引你繼續(xù)讀下去。這本書以當時的佛羅倫薩瘟疫大流行為背景，講述了十個青年男女，為躲避災難，逃到城外居住了十幾天，其中的十天，他們每人每天講一個故事來消遣，共講了一百個故事。這些故事涉及上至國王。貴族。教士，下至商人。手工業(yè)者。農(nóng)民等各階層社會人物，敘述語言生動活潑，塑造人物栩栩如生。薄伽丘在這本書中旗幟鮮明地反對封建主義。提倡人文主義。他抨擊了虛偽丑惡的封建社會，揭露了貴族官僚的罪惡。這本書的每一個故事都很精彩，但我覺得其中的一個叫《懺悔》的故事讓我印象最深刻。這個故事是講一個無惡不作的壞蛋，臨死前做了一番假懺悔，騙得神父的信任。神父向人們宣傳壞蛋的懺悔，結(jié)果，壞蛋成了圣徒。這個故事既揭示了當時社會的丑惡，又告訴了我一個道理：不管你做過什么樣的壞事，只要你能改正錯誤，不再干壞事，是一定可以讓別人對你有好的評價的。其次就是一個叫《畫慷慨》的故事。這個故事主要講一位貴力木先生用一句話諷刺了吝嗇鬼，使他成為了大方的人。這個故事告訴了我：遇事要想合適的方法來解決，這樣才能做到事倍功半。十日談這本書里寫的故事既生活化有形象化。不僅可以增長知識還可以陶冶情操，這真是一本好書呀!《十日談》讀后感悟2今天總算把《十日談》讀完了。意大利的薄迦丘著。此書寫的是七女三男十天內(nèi)每人天天講的一個故事。重要講的是命運、愛情、教會、神父、修女等在友情、愛情、親情等方面的故事。中間少不了對宿命的認同;對愛情中男歡女愛勇敢描述;對神父們當面正直卻在情色方面和普通人都是一樣的。揭穿了社會的黑暗，以及在黑暗中人類抗爭黑暗的智慧，金錢對男人女人的誘惑等。算起也是六七百年前的事情，和現(xiàn)在的社會上產(chǎn)生的事情也差不離。但描述和寫出來的總要夸大。也許這樣才干提起觀看者的興致。那男人都是那樣的俊朗蕭逸，女人都是那樣的貌美如花，神父也是那樣的癡情，修女也會有猖狂的愛情甚至不惜聲譽往偷情。和那巴奇龍族人的丑態(tài)?？烧f是蠢人一堆，智者一團。只是為了信仰神圣的天主，但私下里該干什么干什么。有些故事簡短幾頁，有些故事可以長到幾十頁，或波折或悲痛或簡短或圓滿的結(jié)局。里面講的人物個性鮮明，如帕姆皮內(nèi)亞28歲像一個大姐姐慎重成熟;迪奧內(nèi)奧個性也夠強，請求每次最后一個講故事等。里面的故事在我讀完后，可能需要一段時光來沉淀，也許不久后我便會忘卻其中的很多情節(jié)，但總會有沉淀。諸如對美妙愛情圓滿的結(jié)局憧憬，壞人終會得到應有的處分。神父總回是神父，他們或許狡獪，或許圣潔。在那樣的社會背景下，率領教徒走向所謂圣潔的天主教堂，歌唱人類的巨大、英勇。暢言命運的公正與不公。洗禮齷齪的心靈，走向光亮天堂。很多故事無非最后要到達一個作者或讀者想看到的成果。作者在最后結(jié)語中，寫了自己對此書面世之后的事態(tài)種種想法，我很懂得，我以為并不是人們所以為的污穢之書，反而是人類天性最直面的剖白，我想要是沒有接近產(chǎn)生的故事情節(jié)，是講述不出如此活潑的故事來。我信任多數(shù)是真實的。凡人總要過凡人的生涯，可以居心靈往過上帝的生涯，心靈的天堂。但總歸要回到現(xiàn)實中，接收愛情、友情、親情、歌唱人類美妙的一面。同時也會分析壞人狠毒的一面。好與壞我們總要面對，仁慈終回要克服邪惡。癡情總會博得不該有的冷淡。忠貞有時在愛情眼前顯得無力，友誼在金錢眼前顯得蒼白，命運在現(xiàn)實生涯中顯得卑微。一切只憑當事者的智慧，榮幸的光顧。一切只憑往天馬行空，才干拋開現(xiàn)實與宿命的羈絆。沒有誰會成為神仙，只是做好自己而已。《十日談》讀后感悟3我看十日談，是源自一位老先生的推薦。那是一位教哲學的老師，他說，你們應當去看看，非常有意思。于是我看了?？墒菂s絲毫沒有覺得哪里有意思，手中拿的分明是一部半黃色的小說。好在有些故事情節(jié)還算有趣，我這才順利的讀完了它。合上書卷，我想，這本書為什么能被叫做經(jīng)典呢，為什么如此盛名之下的著作我卻只看到了些幾近無聊的故事?仔細想想，作者生活的那個時代畢竟與我們不同了。在他的當時，能夠想到這些內(nèi)容，看到本質(zhì)，并且冒著危險寫出來一定是非常不容易的。就如同，牛頓對重力的思考，如此偉大對現(xiàn)代人看來卻稀松平常。所以，我想到，我們看書，不僅要思考，更要從作者生活的那個年代出發(fā)去思考，只有這樣我們才能夠更清晰的看到書的價值。如此，十日談的確可稱上經(jīng)典。因為從里面，我們看到了對權(quán)威的批判和揭露，還有在污穢的風氣中對美好生活和愛情的歌頌。至于作者對道德和愛情沖突的理解，只能說，見仁見智罷了。另，建議讀者找一本好的譯本來看。據(jù)說作者的語言十分有特色，可惜我讀的版本譯文糟糕透了，充滿了翻譯腔，實在可惜?！妒照劇纷x后感悟4《十日談》在西方文學史上有重要地位，被譽為開啟了人性復蘇的新時代。但我怎么看，都覺得文中十位男女嘴上排拒低俗，骨子里卻少了貴族應有的高貴之氣，他們只不過比醉生夢死的神父們略好一點。第一，我反對因為一個男人貧窮但是智慧、有學識便是一個出生卑微、內(nèi)心崇高的人。好像他們使用計謀偷來別人的腌肉飽食一頓或是捉弄吝嗇鬼就是正義的行為。吝嗇鬼固然值得批評，你卻不應該侵犯他的私有財產(chǎn)。這是不道德的行為，反而這群打著貴族紳士淑女的人好好贊揚。第二，愚笨的丈夫捉奸不成，反而被妻子好好教訓一番，從此，狗男女更加肆無忌憚“享受生活”——百個故事中多少有這樣的結(jié)局，我呸!自己做了不忠于婚姻的事卻理直氣壯，這是什么邏輯。何必畏畏縮縮，既然彼此喜歡，何不向原配言明，正大光明地重結(jié)連理，反而在這偷偷摸摸。第三，憑什么那么多故事中，潔身自好的寡婦要自己的侍女去應付沖動的蜂蝶?難道侍女就比你第一等、她們就不是你們虛偽的天主教所說的上帝的孩子?因為她們貧寒，所以就應該為主人出賣自己的身體?第四，為什么要歌頌外出破產(chǎn)的商人反過來在當?shù)亟俪之數(shù)厝松檀俅胃辉?這是什么手段，就因為當?shù)厝耸钱惤掏?，這一切就不涉及公平正義?西方人自己歌頌人權(quán)，此書為證，不少于700年前所謂的人性光輝閃爍的時候，他們有多少是道貌岸然的偽君子。他們追求權(quán)益，卻總是上層社會的專利?！妒照劇纷x后感悟5人家畢竟是寫在文藝復興之前，為的就是披露教會教條的虛偽，歌頌生活的美好，所以包括了大量青年男女愛恨情仇的故事(愛和情比較多，恨和仇比較少)?；谀莻€時代的風氣，盡管被當時人說成是比較荒誕，可和現(xiàn)在一些小說比起來算還好的了，而且還充滿中世紀遺留下來的少許歐洲特色的美德風范。如果是初入世事的年輕人讀，估計會被本書挑逗得心潮澎湃，躍躍欲試啊。待人喂養(yǎng)的母鵝，為人歌唱的夜鶯，欲入地獄的魔鬼，滋潤萬物的甘露，哈哈，真是奇妙