第一單元單元綜合單元整體探究第2課時導(dǎo)學(xué)案高中語文部編版必修上冊

必修上冊第一單元單元綜合單元整體探究第2課時（1分鐘）1.了解和掌握詩歌的意象、意境，熟悉意象的特點和意義。2.賞析現(xiàn)代詩歌，掌握現(xiàn)代詩歌的鑒賞技巧。3.學(xué)習(xí)寫作現(xiàn)代詩歌。（1分鐘）（播放中央電視臺綜合頻道黃金檔節(jié)目《機智過人》中機器人“九歌”與人類詩人代表現(xiàn)場比賽作詩的視頻）青春像詩歌一樣美好。我們處在美好的時代，擁有美麗的青春，如果你會寫詩，用詩歌書寫你的青春歲月，給未來留下美好回憶，那么你的青春會更加豐富多彩。這節(jié)課我們來探討一下現(xiàn)代詩歌的寫作藝術(shù)，學(xué)習(xí)寫作現(xiàn)代詩歌。（32分鐘）1.了解意象、意境的基本概念?！九c你交流】（1）意象是中國古代文論中的一個重要概念，指主觀情感和外在物象相結(jié)合的心象，明清以后專指借助具體的外物，用比興的手法表達作者的情思。①古人所謂的意象，盡管有種種不同的用法，但有一點是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象，這里的象即物象，也就是某種客觀存在的具體可感的事物，它有以形狀、顏色、聲音、味道等作為物體存在的基本特征。那種純概念的說理、直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。所以意象賴以存在的基礎(chǔ)是物象。②物象是客觀的，它不依賴于人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進入作者的構(gòu)思中，就帶上了作者的主觀色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過作者審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，符合作者的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過作者思想感情的化合與點染，滲入作者的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進入文學(xué)作品后就是意象。作者的審美經(jīng)驗和人格情趣即意象中“意”的內(nèi)容。③因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者說是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。（2）意境是文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合而形成的一種藝術(shù)境界。①意境具有虛實相生、意與境諧、深邃幽遠的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身臨其境，在思想上受到感染。②優(yōu)秀的文藝作品往往能使情與景、意與境相交融，塑造鮮明生動的藝術(shù)形象，產(chǎn)生強烈的感染力。（3）意象和意境的區(qū)別。意境的范圍比較大。對于詩歌來說，通常指整首詩、幾句詩或一句詩所形成的境界。而意象只不過是構(gòu)成詩歌意境的一些具體的、細小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這座建筑的一些磚石。2.傳統(tǒng)詩歌的意象多以物象為主。詩人通過這種象征性的物象曲折地表達他的品格情操和思想感情。詩人塑造物象是為了言志、言情、言心聲。詩歌中的物象主要是具有象征意義或特定含義的形象。你知道傳統(tǒng)詩歌中有哪些常見意象嗎？它們的象征意義是什么？請舉例說明?！九c你交流】類別典型事物意象說明舉例（一）送別類楊柳“柳”與“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”。長亭古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。在古詩詞中，它成為一個蘊含著依依惜別之情的意象。如柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對長亭晚”。南浦南浦多見于水路送別的詩詞中。如白居易《南浦別》“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”。酒酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。如王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，以酒抒寫離別之情、祝福之意。類別典型事物意象說明舉例（二）思鄉(xiāng)類月亮一般來說，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。鴻雁鴻雁是大型候鳥，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》“雁字回時，月滿西樓”。雙鯉古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如趙令畤《蝶戀花》“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信”。搗衣月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，這種景象，不僅讓思婦傷情，而且最易觸動游子的情懷，因此搗衣也是思鄉(xiāng)主題的古詩詞中的傳統(tǒng)意象之一。如李白《子夜吳歌·秋歌》“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征”。類別典型事物意象說明舉例（三）愁苦類梧桐在中國古典詩歌中，梧桐是凄涼悲傷的象征。如李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”。芭蕉在古詩文中，它常與孤獨、憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。如李清照《添字采桑子》“窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心、舒卷有馀情”，把傷心、愁悶一股腦兒地傾吐出來。流水水在我國古代詩歌里常和綿綿的愁思連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”。猿啼古詩詞中常常借助猿啼表達一種悲傷的感情。如杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。杜鵑鳥望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春苦啼，以至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。如李白《蜀道難》“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”。如白居易《琵琶行并序》“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”。斜陽夕陽落日多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如王安石《桂枝香·金陵懷古》“歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜?！?。類別典型事物意象說明舉例（四）抒懷類菊花菊花一直受到文人墨客的青睞。有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。如屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。陶淵明也寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格受到了詩人們的敬仰與贊頌。如陸游《卜算子·詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故”兩句，借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。王冕《墨梅》中“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，也是以冰清玉潔的梅花來寫自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。松柏《論語·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”后人多以松柏的耐寒來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境深遠。如李白《贈韋侍御黃裳二首（其一）》“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李”。韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。竹竹亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。如鄭板橋《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。黍離“黍離”常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如王安石《金陵懷古四首（其一）》“黍離麥秀從來事，且置興亡近酒缸”。冰雪古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。草木古代詩歌中常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如姜夔《揚州慢》“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。類別典型事物意象說明舉例（五）愛情類紅豆紅豆，又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》“紅豆生南國，秋來發(fā)故枝。愿君多采擷，此物最相思”。蓮與“憐”音同，所以古詩中有不少詩句借“蓮”來表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水”。連理枝比翼鳥連理枝，指兩棵樹的枝干合生在一起；比翼鳥，此鳥僅一目一翼，雌雄須并翼飛行。古典詩歌里用它們比喻恩愛夫妻。如白居易《長恨歌》“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。類別典型事物意象說明舉例（六）戰(zhàn)爭類投筆《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來就用“投筆”指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州”。長城《南史·檀道濟傳》記載，檀道濟是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君王猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城?！焙茱@然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游《書憤》“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。樓蘭“樓蘭”代指邊境之?dāng)常旁娫~中常用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。柳營指軍營?！妒酚洝そ{侯周勃世家》記載：漢文帝時，細柳營主將為周亞夫。細柳營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及其隨從也得經(jīng)周亞夫的許可才可入營。后多用“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。如王維《觀獵》“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營”。請纓漢武帝欲派使節(jié)出訪南越，令南越歸順漢朝，此次出訪的危險性可想而知。終軍主動請求說：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。”后以“請纓”比喻主動請求擔(dān)當(dāng)重任。如岳飛《滿江紅·遙望中原》“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”。羌笛唐代邊塞詩中經(jīng)常提到“羌笛”這個意象，羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。如王之渙《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。類別典型事物意象說明舉例（七）閑適類五柳陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以為號焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維《輞川閑居贈裴秀才迪》“渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前”。東籬陶淵明《飲酒（其五）》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。三徑陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒”一句，后“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春”。3.現(xiàn)代詩歌的意象具有怎樣的特點？【與你交流】從創(chuàng)作方法的角度來看，現(xiàn)代詩歌的意象具有以下特點：（1）比喻性比喻是詩歌最基本的表現(xiàn)方法之一，比喻的主要目的是使詩歌形象化。在詩歌中，用作比喻的意象可稱為比喻性意象。比喻有明喻、暗喻之別。在明喻中，本體與喻體有某些相似之處，但兩者不是等同關(guān)系。例如“像云一樣柔軟/像風(fēng)一樣輕/比月光更明亮/比夜更寧靜/人體在太空里游行”。這是艾青看了俄國舞蹈家烏蘭諾娃的芭蕾舞《小夜曲》后寫的詩。比喻中的本體是舞蹈家的“人體”，喻體則是“云”“風(fēng)”等。現(xiàn)代詩歌中的意象，通常使用“暗喻”（或“隱喻”）的手法。例如“這是一溝絕望的死水/清風(fēng)吹不起半點漪淪”。聞一多的《死水》把黑暗的舊中國比作“一溝死水”，全詩是一種隱喻，它以一溝死水比喻那個黏滯得流不動的、漚得發(fā)臭的、完全喪失生命力的社會。（2）象征性象征是指借助事物的外在特征，寄寓作者某種深邃的思想，或表達某種具有特殊意義的事理的藝術(shù)手法?，F(xiàn)代詩歌中的象征性意象可以表達某種特定的意蘊。例如：太陽是光明的象征，鴿子是和平的象征，豺狼是殘暴的象征，綿羊是溫順的象征，孔雀是驕傲的象征，玫瑰是美麗的象征，百合花是純潔的象征……現(xiàn)代詩歌中，同一個意象在不同詩篇中的象征性可以是不同的。狼可以象征殘暴，但在有的場合中也可以象征野性、自由不羈等。所以，現(xiàn)代詩歌中的意象，其象征性往往是不確定的。例如，艾青的《礁石》“一個浪/一個浪/無休止地撲過來/每一個浪都在它的腳下/被打成碎沫/散開/它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑/看著海洋”。這首詩中的“礁石”，顯然是一種擬人的象征性的意象（有腳、站在那里、臉上含著微笑）。但它究竟象征什么具體的事物，沒有唯一的、明確的界定，讀者可以發(fā)揮各自的想象力。所以說，象征性意象具有多義性、不確定性，能引發(fā)人們?nèi)我獾穆?lián)想，開拓自由想象的空間。（3）描述性寫詩不能事事比喻，處處象征，所以除了比喻性意象與象征性意象外，詩人用得最多的還是描述性意象。意象最基本、最普遍的作用還是被詩人用來描述景物與事物，并借以抒發(fā)詩人的思想感情。例如，徐志摩的代表作《再別康橋》，這首詩是寫詩人在康橋泛舟尋夢，瀟灑而來，又瀟灑而去。詩人展示了一系列描述性意象，有“云彩”“金柳”“夕陽”“波光”“青荇（水草）”“清泉”“虹”“夢”“星輝”“歌”“笙簫”“夏蟲”……這些意象都圍繞、襯托著“尋夢”的主題，從開頭的“輕輕的”到結(jié)尾的“悄悄的”，從“作別西天的云彩”到“不帶走一片云彩”，展示了詩人無聲勝有聲的“沉默”“沉思”的情感歷程。4.如何閱讀現(xiàn)代詩？【與你交流】（1）把握旨趣，領(lǐng)會情感美詩的第一要素是感情，無情即無詩。閱讀詩歌必須首先進入詩人的情感世界，把握詩人的抒情基調(diào)和情感旨趣。①知人論世，找準(zhǔn)情感突破口。欣賞任何一首詩歌，都要對它的作者和它所誕生的時代有一個初步的了解，否則，這種欣賞就是盲目的。閱讀詩歌，如果找準(zhǔn)了情感突破口，對詩歌主旨的把握就會更準(zhǔn)確，對詩歌情感美的領(lǐng)會就會更深刻。②避實就虛，咀嚼詩歌真味。以實寫虛，化抽象為形象，這是詩人創(chuàng)作的高超本領(lǐng)；避實就虛、反復(fù)咀嚼則是領(lǐng)會詩歌情感美的巧妙途徑。閱讀、鑒賞詩歌時，要用詩意的眼光避實就虛，慢慢地咀嚼出詩歌的真味來。③由表及里，品讀形象的寓意。閱讀和鑒賞詩歌時，要學(xué)會品讀形象的寓意，由表及里，探測詩人物化的情緒，領(lǐng)會詩歌的旨趣。（2）展開想象，感受形象美高爾基說得好：“在詩歌作品中，即使在一首短詩中，第一重要的是形象?！痹姼柚械男蜗蠓譃槭闱橹魅斯男蜗?、人物形象和事物形象。①調(diào)動積累，張開想象的翅膀。想象不僅對于詩人的創(chuàng)造是一種必要，而且對于讀者的欣賞也是一種必要?？梢哉J(rèn)為，詩人通過想象創(chuàng)造出詩歌的形象，讀者通過想象再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。②體察物象，剖析寓意。詩人總是在大自然中努力尋求屬于自己的新鮮活潑的物象，寄托自己的情感和心志，創(chuàng)造出豐富多彩的事物形象。讀者要學(xué)會聯(lián)想，由表及里地剖析，在體察外在形象特征的基礎(chǔ)上把握形象的寓意，從而領(lǐng)會形象的意蘊美。（3）物意契合，賞析意境美賞析詩歌的意境美是為了更好地把握詩歌的綜合美感，即它的情理交融的思想內(nèi)容之美、形神結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)之美。①抓住意象，發(fā)揮想象，由形象悟情感。閱讀詩歌時要抓住具體的意象，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，去領(lǐng)悟和品析詩歌中的思想情感。我們只要抓住詩中意象深入玩味，并調(diào)動聯(lián)想和想象，就會進入詩人為我們營造的韻味濃厚、意蘊深廣的境界中，心中的美感就會與詩人的思想脈搏一起躍動。②透析形神，體悟情理，由具體到抽象。詩歌的意境是詩人強烈的思想感情（意）和生動的客觀事物（物）相契合而形成的情景交融、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。意境要求情、理、形、神的和諧統(tǒng)一。只要發(fā)掘出詩歌具體的形神中所蘊含的抽象的情理，就能品味出這首詩的意境美。③品味情境，觀照情感，于客體察主體。意境作為形象思維的特殊表現(xiàn)，詩人在寫“境”的同時，就注入了他的喜怒哀樂等各種情感，注入了他的思想及其對“境”的褒貶態(tài)度，就像王國維所說的“一切景語皆情語也”。鑒賞詩歌不僅要品味其情境，更要觀照詩人的情感，在客體的形象中體察詩人的主觀世界。（4）咀嚼涵泳，品味語言美詩歌是語言的藝術(shù)。優(yōu)秀的詩人善于熟練地運用詩歌的語言來表現(xiàn)豐富多彩的現(xiàn)實生活和人們復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界，從而激發(fā)讀者深沉的思考和奔馳的想象。①熟悉節(jié)奏韻律，體會語言的音樂美。詩歌的語言要在朗誦時順口流暢，欣賞時悅耳動聽，要富有抑揚頓挫、起伏跌宕的韻律美和流暢回環(huán)的音樂感。作為鑒賞者，也要從詩歌的音韻與節(jié)奏中，體會出其中的音樂美。我國以聞一多、徐志摩為代表的一大批現(xiàn)代詩人，很重視詩歌的音樂美，他們的詩歌行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊，停頓、韻腳斬截自然，遣詞造句繪聲繪色。欣賞詩歌時要反復(fù)誦讀，熟悉詩歌的節(jié)奏韻律，領(lǐng)悟詩歌語言所體現(xiàn)的音樂美。②推敲煉字技巧，賞析語言的雋永美。詩是精練的語言，一句話甚至一個字，里面都蘊藏著深厚的旨趣，所以詩家以一字稱工，刻意錘煉，以求其精深。對詩歌的煉字進行推敲，從而品味語言的雋永美，是鑒賞詩歌語言的又一途徑。③考查修辭手法，領(lǐng)會語言的形象美。詩歌為了更好地表情達意，常常借助多種修辭手法，常見的如比喻、擬人、反復(fù)、排比、對偶等。修辭手法的使用不僅使詩歌語言形式整齊有致、朗朗上口，而且強化了詩歌的整體內(nèi)容，給人形象生動之美感。（5）解析透視，品評章法美一首好的詩歌，不但在內(nèi)容上能給人以美的享受，而且在形式上也同樣具有美的魅力，而詩歌的章法之美更是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。①理清層次，扣住內(nèi)容，品析構(gòu)思的精妙之處。詩歌構(gòu)思的內(nèi)容是相當(dāng)復(fù)雜的，它包括確定主題、選擇素材、提煉詩意、選用詩體，甚至包括怎樣描寫形象、怎樣渲染氣氛、如何交融情景、如何轉(zhuǎn)化虛實、怎樣結(jié)合顯隱、怎樣安排起承轉(zhuǎn)合等一系列問題。在鑒賞過程中，我們可以抓住線索，把握基調(diào)，從詩歌的層次、內(nèi)容切入，品析構(gòu)思的精妙之處，從而領(lǐng)會詩歌的章法美。②整體觀照，對比閱讀，把握風(fēng)格的獨特之處。一個詩人在藝術(shù)上成熟與否往往以其有無自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格為標(biāo)志。在鑒賞詩歌時，我們要學(xué)會從整體上觀照全詩，通過對比閱讀等方式，把握詩歌風(fēng)格的獨特之處，從而品出詩歌的章法美。在詩歌的鑒賞品評中，還可以運用比較閱讀的方法加深對詩歌風(fēng)格的理解，將不同詩人的同一題材的詩歌進行比較，或?qū)⑼辉娙瞬煌瑫r期的作品進行比較，等等，在比較異同之中詩歌的風(fēng)格自然呈現(xiàn)。5.創(chuàng)作新詩時要經(jīng)過幾個步驟？【與你交流】創(chuàng)作新詩時要經(jīng)過以下幾個步驟：（1）真情——詩歌作品的生命詩歌必須有真實的情感，否則無論怎么寫，都只能是干巴巴的烙餅，不可能成為透著靈氣的一灣湖水?！读⒃诘厍蜻吷戏盘枴繁闶亲詈玫睦C。郭沫若如果對祖國沒有熾熱的愛戀，又怎能迸發(fā)出如此高昂的情感呢？正所謂“作文在乎真，唯真能達情”。（2）意象——情感寄托的載體詩歌中情感的表達比較特殊，大多借助特定的意象來傳達，如《立在地球邊上放號》中的北冰洋的洪濤，《紅燭》中的紅燭，《峨日朵雪峰之側(cè)》中的太陽、蜘蛛，《致云雀》中的云雀，等等，都是詩人情感的寄托物。（3）想象——詩意飛翔的翅膀詩歌創(chuàng)作離不開想象，想象力是詩歌創(chuàng)作中的重要能力。我們不能拘泥于某一瞬間，也不能局限于特定空間，而應(yīng)該讓思維到情感的海洋中去打撈靈感。意象的選擇要有想象力，情感的表達也要有想象力，而借助修辭手法來體現(xiàn)想象力是絕妙的方法，如《立在地球邊上放號》《紅燭》《致云雀》中擬人手法的運用。（4）語言——詩情流淌的河床詩人的情感和思想最終借助語言傳達出來，因此，詩歌的語言是不容忽視的細節(jié)。詩歌語言不講究句子的完整性，具