高考作文“優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)”

PAGEPAGE4作文訓(xùn)練一：“優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)”讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）三個(gè)旅行者早上一同外出，一個(gè)人拿了根拐杖，一個(gè)人拿了把雨傘，第三個(gè)人什么也沒(méi)有拿。晚上回來(lái)時(shí)，拿傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒(méi)有拿的卻安然無(wú)恙。于是前兩個(gè)旅行者問(wèn)第三個(gè)旅行者為什么會(huì)這樣，第三個(gè)旅行者回答說(shuō)：“當(dāng)大雨來(lái)臨時(shí)，我躲著走，當(dāng)路不好走時(shí)，我細(xì)心地走，所以我既沒(méi)淋濕也沒(méi)跌傷。你們失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢(shì)。”注意：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。例文面對(duì)優(yōu)勢(shì)或許我的故事只是你曾經(jīng)的腳印，或許我的言論只是你曾經(jīng)的幼稚。然而面對(duì)你繁雜之后迷惘的眼神，請(qǐng)用我思考的優(yōu)勢(shì)助你跋涉一程－－－－－－題記。生活中常常有優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)之分，人們往往本著“良禽擇木而棲”、“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的心態(tài)，過(guò)多的依賴優(yōu)勢(shì)。是的，一些人確實(shí)實(shí)現(xiàn)了“好風(fēng)憑借力，送我上青天”的夢(mèng)想；但是，深究其中，我們也不難發(fā)現(xiàn)許多人跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上，最終覆水難收。面對(duì)優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)人不想借東風(fēng)以輕揚(yáng)？面對(duì)人才優(yōu)勢(shì)，劉備桃園結(jié)義、三顧茅廬，親賢臣，遠(yuǎn)小人，建立了西蜀政權(quán)；面對(duì)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，鄭和打造航船、七下西洋，買珍寶，賣湖絲，開(kāi)辟了海上絲綢之路；面對(duì)思想優(yōu)勢(shì)，馬克思沿著伏爾泰、費(fèi)爾巴哈、黑格爾的足跡，理論聯(lián)系實(shí)際，提出了唯物辯證法；……可是，朋友，為什么我們對(duì)優(yōu)勢(shì)敬若神明，而優(yōu)勢(shì)卻躲在墻角向我們竊竊冷笑：倚仗優(yōu)勢(shì)，吳王夫差忘記了父輩的教訓(xùn)，坐擁歌舞，笑談春風(fēng)，放回了勾踐，賜死了伍子胥，最終落得個(gè)身死國(guó)滅為天下笑的下場(chǎng)；倚仗優(yōu)勢(shì)，蔣介石置民族存亡危機(jī)于不顧，打出了“攘外必先安內(nèi)”的旗號(hào)，拒絕國(guó)共合作，遭到愛(ài)好和平的華夏兒女一致唾罵；倚仗優(yōu)勢(shì)，麥克·阿瑟夢(mèng)想在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上重溫中途島戰(zhàn)事的輝煌，要以U－2殲擊機(jī)兩周之內(nèi)結(jié)束小米加步槍的命運(yùn)，但面對(duì)眾志成城的中朝人民，精良裝備的美式戰(zhàn)線最終成了東方的“馬奇諾”?！绻@些仍然解不開(kāi)你心中的鎖，那么，朋友，把你的手給我，握著我的手，聽(tīng)聽(tīng)我自己的故事。倚仗教育的優(yōu)勢(shì)，我拒絕了養(yǎng)花人的衷告，一意孤意，沒(méi)有把花從盆里移栽到土地里，仍然時(shí)常澆水，結(jié)果－－還未等及春天的雨露，我的花已凍死在冬天的陽(yáng)光里。過(guò)多地倚仗書(shū)本上的知識(shí)，使我忽略了自然的法則。是的，朋友－－利用攀登的優(yōu)勢(shì)，我們可以“欲窮千里目，更上一層樓”；過(guò)多的倚仗優(yōu)勢(shì)，我們就可能遭遇“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的尷尬。利用想象的優(yōu)勢(shì)，我們可以實(shí)現(xiàn)九天攬?jiān)碌男蹅ビ?jì)劃；過(guò)多的倚仗優(yōu)勢(shì)，我們就可能沉醉在黃粱一夢(mèng)、不知所之的虛妄中。朋友，請(qǐng)用我們明亮的眼神探尋，告訴彼此：面對(duì)優(yōu)勢(shì)，我不再迷惘。2善待劣勢(shì)人活著，總是處在一定的社會(huì)形態(tài)中，當(dāng)我們生活在這樣的環(huán)境中，無(wú)論是維持生存還是成就事業(yè)，總感到困難重重時(shí)，我們說(shuō)這樣的形勢(shì)就叫劣勢(shì)。優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)是相對(duì)的，也是可以互相轉(zhuǎn)化的。逆境并非一定出庸才，優(yōu)勢(shì)也并非一定出人才，關(guān)鍵是你怎么看待它。劣勢(shì)，似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老；勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物。當(dāng)他們貯滿力量之后，縱身向彼岸飛去，最終一定會(huì)戰(zhàn)勝劣勢(shì)，取得成功，豐富生命的意義。因此，我們應(yīng)該善待劣勢(shì)。裴休曾說(shuō)：“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”的確，劣勢(shì)總是有的，人生就是進(jìn)攻，以勇敢的胸膛面對(duì)厄運(yùn)，如同英勇的士兵從戰(zhàn)斗勝利中獲得喜悅一樣。自古以來(lái)的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從惡劣的形勢(shì)中掙扎奮斗過(guò)來(lái)的。美國(guó)科學(xué)家德福列斯特，年輕時(shí)家里很窮，白天做各種零活以糊口營(yíng)生，晚上一回到自己那間簡(jiǎn)陋雜亂的木板房里，便將生活中的一切艱難困苦都忘記，完全沉浸在發(fā)明創(chuàng)造的無(wú)窮樂(lè)趣中了。有一年，他正著迷地研究無(wú)線電波和煤氣燈火焰之間的相互作用，沒(méi)有時(shí)間出去做零活，窮得身上只剩下一條舊褲子，于是他就寫(xiě)下了一條“備忘錄”：“盡可能地站著，這樣褲子就能夠穿到明年春天?！彪S時(shí)提醒自己減少衣服的磨損，并且節(jié)衣縮食艱苦奮斗，德福列斯特的研究終于成功了。他設(shè)計(jì)了一種新奇的玻璃管，這就是世界上第一支三極管。三極管是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，也是今天高度繁榮的電子文明的起源。因?yàn)榈赂Ａ兴固卦诓焕脑庥隼锇僬鄄粨希虼顺删土怂吭降囊簧?。朱彥夫是一位特等傷殘軍人。?4歲參軍，參加過(guò)淮海、渡江戰(zhàn)役。1952年，朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上一場(chǎng)空前殘酷的狙擊戰(zhàn)使他失去了雙腳，兩只手腕以下被截掉，左眼成了“窟窿”，右眼看東西也模糊不清。但他卻以驚人的毅力撰寫(xiě)了33萬(wàn)字的自傳體小說(shuō)，被人們譽(yù)為中國(guó)“當(dāng)代保爾”。為了把先烈們前仆后繼的英雄壯舉和一個(gè)特等傷殘軍人向生命極限挑戰(zhàn)的奮斗精神寫(xiě)下來(lái)，朱彥夫?qū)懙煤芸?。開(kāi)始用嘴銜筆寫(xiě)，頭一拱一拱，半天才能拱出幾個(gè)字。后來(lái)，他嘴銜臂夾，或干脆把筆綁到右殘臂上來(lái)寫(xiě)字。他咬著牙堅(jiān)持著，每天幾十上百字地艱難寫(xiě)作。朱彥夫歷時(shí)7年，七易其稿，終于寫(xiě)成了自傳體小說(shuō)《極限人生》。原來(lái)不幸?guī)?lái)的不一定是危機(jī)和災(zāi)禍，長(zhǎng)期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰影，而強(qiáng)健的活力也會(huì)使不幸的境遇放射光芒。生存完全是一種戰(zhàn)斗。如果你也身處劣勢(shì)，那么不要悲觀，不要絕望，把困苦病殘看做生活的考驗(yàn)，用最誠(chéng)懇的心去善待劣勢(shì)，平靜而勇敢的走進(jìn)去就是勝利!由“蹲苗”所想到的弗蘭西斯·培根說(shuō)過(guò)：“超越自然的奇跡，總是在逆境的征服中出現(xiàn)，正如惡劣的品質(zhì)可以在幸福中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中顯示。”暑假在伯母家玩耍，收獲了很多，也學(xué)會(huì)了不少。天旱得要死。我和伯母在她家的田里邊摘鮮菜邊拉家常。“伯母，玉米是不是該澆水了？”我問(wèn)，一邊同情地看著玉米們干巴巴的葉子?！安挥谩！辈刚f(shuō)?！八鼈儠?huì)渴死的?！薄澳睦?，它們只是該蹲苗了?！薄笆裁矗俊蔽殷@奇起來(lái)，聽(tīng)不懂她剛才用的那個(gè)詞語(yǔ)，“什么是蹲苗？”“就是天旱的時(shí)候也不去澆它們，沒(méi)有水它們就不能往上長(zhǎng)了，但是為了生存，它們就會(huì)拼命地往下扎根，用根去吸取土層里含的水分。這樣過(guò)一段時(shí)間之后，它們的根就能扎得牢牢實(shí)實(shí)的，再一澆水，就會(huì)長(zhǎng)得又壯又穩(wěn)。”我不禁會(huì)心而笑。玉米能將自己惡劣的生存方式變成自己更好的生長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，確實(shí)令人有所啟迪。蹲苗，多么好的稱呼和多么深的意義啊。拿此時(shí)的自己來(lái)說(shuō)，缺少的不正是這種“蹲”嗎？我常常什么也不想干，干什么都覺(jué)得無(wú)趣。一切仿佛如電腦預(yù)先設(shè)計(jì)好的程序一樣，只是一種機(jī)械的運(yùn)動(dòng)和慣性的操作。這是一種極危險(xiǎn)的狀態(tài)。是不是我生長(zhǎng)得太順利了呢？如果在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我也像莊稼一樣“蹲一蹲苗”，就一定不會(huì)這么心疲神乏，沒(méi)有后勁兒。因?yàn)椋谌说纳飞?，蹲從?lái)就是一種必要的積蓄過(guò)程。不扎實(shí)的蹲，就不可能延展出發(fā)達(dá)的根系去獲得最豐厚的滋養(yǎng)；不扎實(shí)的蹲，就不可能在低潮之后充滿爆發(fā)力地重新站起來(lái)。在形式上它是一種挫折，卻也意味著未來(lái)的舒展有多么的自由幸福。它也是一種外部的低姿態(tài)，在內(nèi)部卻是一種靈魂的鐫刻和精神的拔節(jié)。每一個(gè)人，每一個(gè)生命，都有看似灰暗的經(jīng)歷。其實(shí)這都是上帝賜予我們的“蹲苗期”。暫時(shí)的惡劣并不可怕，可怕的是不能在惡劣中站起來(lái)，不能將劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。4優(yōu)勢(shì)≠拐杖有位哲人曾說(shuō)過(guò)：“許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而往往是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。”生活中，誰(shuí)都想借東風(fēng)以輕揚(yáng)。但人們往往為了實(shí)現(xiàn)“好風(fēng)憑借力，送我上青天”的夢(mèng)想，而懷著“良禽擇木而棲”的心態(tài)，過(guò)多地依仗自己的優(yōu)勢(shì)。也許依仗優(yōu)勢(shì)的我們會(huì)得到一時(shí)的掌聲與鮮花，但當(dāng)我們每天都倚著“優(yōu)勢(shì)拐杖”時(shí)，不知不覺(jué)中，我們已喪失了獨(dú)自走路的能力。比起這樣依仗優(yōu)勢(shì)，我們更多的應(yīng)該是利用優(yōu)勢(shì)。利用人才優(yōu)勢(shì)，劉備桃園結(jié)義，三顧茅廬，親賢臣、遠(yuǎn)小人，建立了西蜀政權(quán)；利用經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，鄭和打造航船，七下西洋，傳播文化，打開(kāi)了海上絲綢之路；利用頭腦優(yōu)勢(shì)，牛頓得以站在世人的肩膀上，為人類的科學(xué)事業(yè)的進(jìn)步屢立奇功。然而，倘若一味依仗優(yōu)勢(shì)，便會(huì)使自己為優(yōu)勢(shì)所累，忘乎所以。秦二世依仗自己“擁雍州之地、崤函之固”的優(yōu)勢(shì)，坐擁歌舞，專制殘暴，最終落得“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”的下場(chǎng)，也使一個(gè)泱泱大國(guó)曇花一現(xiàn)十五年。項(xiàng)羽何等善戰(zhàn)，但入關(guān)后，他依仗自己40萬(wàn)大軍的優(yōu)勢(shì)，輕信軟言，落得個(gè)垓下之哀，使后人為之而嘆惜。日本帝國(guó)主義依仗自己軍事上的優(yōu)勢(shì)，殘暴冷血地頻頻進(jìn)行法西斯侵略，終于在世界和平者們的唾棄中無(wú)條件投降。跡，只有他的心里知道，到底是什么給他的思維留下永不抹滅的痕跡?！伴T庭若市的場(chǎng)面，達(dá)官貴人的登門求詩(shī)，鄉(xiāng)紳秀才的鼎力贊揚(yáng)，這些我天生的優(yōu)勢(shì)、這些曾經(jīng)的輝煌如今離我好遠(yuǎn)?！皟?yōu)勢(shì)是我手中一把早已固定的利劍，它可以磨礪得更鋒利，也會(huì)鈍得如一塊銹鐵。是我，是無(wú)限的貪欲，是富貴讓我迷失了它的本性。一把利劍最終淪為了銹鐵，無(wú)論有多精純的劍把，擁有多昂貴的寶石來(lái)鑲嵌，它的光芒最終都已消失盡了！“少年才智猶如曇花一現(xiàn)，優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的轉(zhuǎn)變竟然在一瞬間。光景的幾年輪換，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的改變，為環(huán)境卑微地改變，為生活無(wú)奈地改變，最后卻丟失了最基本的事物骨架?！卑樽x書(shū)童在一旁隨便地翻著古書(shū)，他已不需要書(shū)童的墨汁了。毛筆被散亂地胡扔擱置一旁，紙上稀疏地現(xiàn)著幾行詩(shī)?？稍僖膊粫?huì)有人買了。而且連最后的靈光一閃也絲毫不留情地掠過(guò)思維的湖面。“上天讓我選擇了超前的才華，但我卻選擇了順其自然的劣勢(shì)。可是我仲永明明可以一直閃爍智慧的光芒的。江郎才盡，我是在步他的后塵嗎？不，不是這樣的，我一定還可以挖掘的，我是擁有無(wú)限潛力的人??！“常人誰(shuí)能在四五歲就能吟詩(shī)，而我卻能；常人得經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能作出思路清晰的文章來(lái)，可我不學(xué)習(xí)一樣才思泉涌。我是天才，何以那么自卑呢？天才是一把不用磨礪的寶刀，光芒是無(wú)論如何都不會(huì)被遮擋的。”仲永還因在那個(gè)由熱鬧變得越發(fā)冷清的書(shū)房，守著黑洞似的凝固思維，繼續(xù)在優(yōu)勢(shì)變?yōu)榱觿?shì)的軌道中無(wú)知而自大地選擇又一次“理智”的淪落……別被優(yōu)勢(shì)撞了腰天有天的高遠(yuǎn)，地有地的廣博，海有海的深沉，山有山的堅(jiān)捉。天地萬(wàn)物，皆有其獨(dú)特的風(fēng)格，蕓蕓眾生，也各有其獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)，然而，優(yōu)勢(shì)并非萬(wàn)能，當(dāng)有一天，我們被這優(yōu)勢(shì)撞了腰，一切又將大不相同。人生在世，沒(méi)有誰(shuí)是真正的一無(wú)是處，即使是世間再平凡的人，也擁有諸如將名字寫(xiě)得漂亮的特長(zhǎng)。我們感謝優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗屛覀兊娜松宫F(xiàn)了特有的價(jià)值；我們榮耀優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗屛覀冊(cè)谶@大千世界之中擁有與眾不同的地位。但是，生活中存在著太多的未知，我們不能被優(yōu)勢(shì)華美的外衣所蒙蔽，要知道，當(dāng)我們跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上，那才是真正的慘敗。固守優(yōu)勢(shì)不知變通，優(yōu)勢(shì)就會(huì)逐漸變?yōu)榱觿?shì)，昔日的遮陽(yáng)傘，就會(huì)成為今天遮擋你視線的障礙。猶記得大清的繁華與強(qiáng)盛，古中國(guó)千百年的燦爛文化鑄就了這泱泱大國(guó)之風(fēng)，然而，當(dāng)清末的官員頑固地埋頭于歷史的輝煌，眼前的昌盛，英法列強(qiáng)卻用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了華夏大地的門扉，從此上演了中華民族的屈辱的血淚史。當(dāng)工業(yè)革命的英法帶來(lái)巨大的發(fā)展機(jī)遇，紡織機(jī)的轟鳴由英格蘭傳遍世界各地，在法蘭西的上天俯望天下，然而，當(dāng)?shù)诙喂I(yè)革命的浪潮帶來(lái)更新的技術(shù)，昔日的世界工廠卻因固守優(yōu)勢(shì)而被美德趕超，低下了那高貴的頭顱，唯美國(guó)馬首是瞻。固守優(yōu)勢(shì)，就讓我們成了一只殘蝶，固守美麗，卻永不會(huì)飛翔！“你必須改變世界，你可以改變世界”，這是蘋(píng)果公司總裁的一句名言，正是憑借他不斷地創(chuàng)新觀念，才有了今天的驕人成績(jī)，才讓蘋(píng)果電腦舉世聞名。他沒(méi)有可以稱道的優(yōu)勢(shì)，也正是因?yàn)檫@樣，他可以立于優(yōu)勢(shì)之上，創(chuàng)造出一條新的成功之路。沒(méi)有人是永遠(yuǎn)的強(qiáng)者，也沒(méi)有人能永遠(yuǎn)保有一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，大千世界，一切皆如此。所謂“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山”，便是這樣。我們可以沒(méi)有發(fā)達(dá)的交通工具也一樣走完漫漫人生路，我們可以沒(méi)有優(yōu)勢(shì)的器械，卻一樣擬勇攀人生的高峰。優(yōu)勢(shì)幫助我們獲得成功，但固守優(yōu)勢(shì)不知改變，不知進(jìn)取，可能我們都會(huì)成為那只沾沾自喜最后卻輸給烏龜?shù)耐米影?！不要被?yōu)勢(shì)的美麗蒙蔽雙眼，不要被優(yōu)勢(shì)的利益誘惑，更不要讓自己失敗在優(yōu)勢(shì)上，別被優(yōu)勢(shì)撞了腰。優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)趙王嘗出獵。行至一林間。一猴危坐道中，凝神閉目，全然不顧。趙王怒，拔箭射之，此猴魚(yú)躍避之；復(fù)射，又不中。趙王大怒，令眾齊射之，哀哉此猴命送黃泉。后人對(duì)此褒貶不一。一曰：“此猴機(jī)靈勇敢，善展現(xiàn)自我?？蓯黑w王不識(shí)其才，藐視其優(yōu)勢(shì)，竟拔箭相射，悲哉此猴滅于此等昏君之股掌，哀哉其生不逢時(shí)，現(xiàn)不擇地！”又曰：“此猴死有余辜。其雖具優(yōu)勢(shì)，但未著于正處。趙王乃堂堂一國(guó)之君主，大庭廣眾之下，此猴竟以其優(yōu)勢(shì)戲與趙王，以示趙王箭藝不精，此罪當(dāng)射殺！”今先不論趙王之對(duì)錯(cuò)，單述此猴之優(yōu)勢(shì)。猴者，機(jī)巧靈活，人皆知之，然此猴竟可數(shù)避趙王之利箭，可謂之“優(yōu)勢(shì)”。但終亡于眾箭之下，究其根源，皆緣其優(yōu)勢(shì)。其雖具優(yōu)勢(shì)，但因倚仗優(yōu)勢(shì)，覺(jué)趙王之箭首射不中，后射也必不中。殊不知眾箭齊射，汝避此焉能避彼乎？嗚呼哀哉！然此事也并非全咎其優(yōu)勢(shì)。其有優(yōu)勢(shì)，理所當(dāng)然，天經(jīng)地義。但其示法不當(dāng)，舉動(dòng)不妥，致優(yōu)勢(shì)變劣勢(shì)，終自毀其中。使此猴擇良機(jī)面覲趙王，敘其優(yōu)勢(shì)，趙王必肯禮賢下士，設(shè)宴款待。此傳說(shuō)之言，真假不論。然當(dāng)今之世，此事也時(shí)有發(fā)生，并非寡聞。一事如此：三人行，一人攜拐，一人帶傘，而另一人兩手空空。歸，攜拐者遍體傷痕，帶傘者渾身是水，而空手者安然無(wú)恙。詢其三者。攜拐者曰：“吾有拐，忽視地面崎嶇，盲目而行，故羈絆無(wú)數(shù)，滿身傷痕?！睅阏咴唬骸拔嵊袀?，故頂風(fēng)冒雨而行，然風(fēng)急雨驟，傘不及事，故渾身是水?！笨帐终咴唬骸拔嵘頍o(wú)一物，故撿路而行，擇檐而避，故安然無(wú)恙?！眴韬?！前者之傷、之禍，皆因其“優(yōu)勢(shì)”，后者之福、之安，反而因其無(wú)優(yōu)勢(shì)。此人之常事與猴之悲論，豈有兩異乎？?jī)?yōu)勢(shì)與劣勢(shì)時(shí)間的風(fēng)帆飄過(guò)遙遙的纖河，那是多么可笑卻又啟人深思的一