教育心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

教育心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第一頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六序言教育心理學(xué)是教育學(xué)和心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。教育心理學(xué)是教師教育的必修課程，著重于教育要適應(yīng)并促進(jìn)個(gè)體心理的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育的既定目標(biāo)。教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的核心課程之一，著重心理學(xué)的基本原理在教育領(lǐng)域的應(yīng)用。第二頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六第一章：教育心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展主要內(nèi)容：1、教育與心理的關(guān)系2、教育心理學(xué)的研究對象。3、教育心理學(xué)的產(chǎn)生。4、教育心理學(xué)的發(fā)展。5、教育心理學(xué)的內(nèi)容框架。第三頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六一、教育與心理的關(guān)系教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育結(jié)合的產(chǎn)物?，F(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為，教育重點(diǎn)是人類培養(yǎng)年青一代人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是促進(jìn)個(gè)體身心發(fā)展的活動(dòng)。發(fā)展是個(gè)體從出生一直到死亡的過程中所發(fā)生的有次序的變化過程。發(fā)展首先意味著變化，發(fā)展變化涉及生理、心理和社會(huì)性三個(gè)方面，集中體現(xiàn)在心理方面的發(fā)展變化。

第四頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論階段特征感覺運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）兒童僅依靠感知?jiǎng)幼鱽磉m應(yīng)外部環(huán)境，并形成動(dòng)作圖式前運(yùn)算階段（2-7歲）兒童開始具有信號功能，并通過表象來代替外界事物。其認(rèn)知發(fā)展具有具體形象性、不可逆性、自我中心主義和刻板性等特點(diǎn)。具體運(yùn)算階段（7-11歲）掌握了一定的邏輯運(yùn)算能力，但運(yùn)算離不開具體事物的支持。認(rèn)知發(fā)展具有守恒性、去自我中心主義、進(jìn)行群集運(yùn)算等特點(diǎn)。形式運(yùn)算階段（11歲以后）個(gè)體思維不受具體內(nèi)容的約束，可通過假設(shè)推理來解決問題。認(rèn)知發(fā)展具有假設(shè)-演繹推理、命題推理、組合分析等特點(diǎn)。第五頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論維果斯基認(rèn)為，人的高級心理（包括認(rèn)知活動(dòng)）是隨意的心理過程，它不是先天就有的，而要受人類文化歷史所制約。心理活動(dòng)的起源是社會(huì)文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物。維果斯基區(qū)分了個(gè)體發(fā)展的兩種水平，即現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平。現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平即個(gè)體獨(dú)立活動(dòng)所達(dá)到的水平，而潛在的水平是指個(gè)體在成人或是比他成熟的個(gè)體的幫助下所能達(dá)到的活動(dòng)水平。這兩種水平之間的區(qū)域即“最近發(fā)展區(qū)”。維果斯基根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”理論，認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童已達(dá)到的水平并要走在兒童發(fā)展的前面，學(xué)習(xí)存在最佳期。維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石，啟發(fā)著建構(gòu)主義者對學(xué)習(xí)和教育進(jìn)行了大量理論建設(shè)和實(shí)際探索。第六頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六埃里克森的人格發(fā)展理論

埃里克森以自我的發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為個(gè)體在不同的年齡階段會(huì)面臨不同性質(zhì)的心理危機(jī)。個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)充滿危機(jī)的過程，個(gè)體的自我需求與社會(huì)規(guī)范之間往往存在沖突，因此，教育應(yīng)該培養(yǎng)個(gè)體應(yīng)對危機(jī)且提升自我發(fā)展的能力。1．信任對懷疑（0—1．5歲）；2．自主對羞怯（1.5—3歲）：3．主動(dòng)感對內(nèi)疚感（3—6、7歲）；4．勤奮感對自卑感（6、7歲—12歲）；5.角色同一性對角色混亂（12—18歲）；6．友愛親密對孤獨(dú)（18—30歲）；7．繁殖對停滯（30—60歲）；8．完美無憾對悲觀絕望（60歲以后)。第七頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六教育和心理發(fā)展的一般關(guān)系1、心理發(fā)展是有效教育的背景和前提。2、有效的教育能促進(jìn)個(gè)體心理的發(fā)展。它決定和制約著心理發(fā)展的過程和方向。有效教育，就是講求較強(qiáng)能力（核心）、較高效率（要求）和較好效果（目標(biāo)）的教育活動(dòng)。它是教育的內(nèi)涵所在和本質(zhì)要求，具有全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的特性。3、教育促進(jìn)兒童心理發(fā)展是有條件的，只有適合于個(gè)體心理發(fā)展需要的教育才是有效的教育。4、要增強(qiáng)教育的有效性必須注意：首先以了解學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為前提；其次以培養(yǎng)思維品質(zhì)作為發(fā)展智力與培養(yǎng)能力的突破口；再次重視智力活動(dòng)中的非智力因素。第八頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律與教育的適應(yīng)

規(guī)律表現(xiàn)教育的適應(yīng)不平衡性三個(gè)標(biāo)志：（1）生理成熟以性機(jī)能成熟為標(biāo)志。（2）心理成熟以獨(dú)立思考的能力、較穩(wěn)定的自我意識與個(gè)性的形成為標(biāo)志。（3）社會(huì)性成熟以獨(dú)立承擔(dān)社會(huì)職業(yè)和家庭的義務(wù)為標(biāo)志。抓住“關(guān)鍵期”（最佳期），促進(jìn)發(fā)展。順序性[瑞士]皮亞杰的“人的智力發(fā)展階段”：感知運(yùn)動(dòng)水平，前運(yùn)算水平；具體運(yùn)算水平；形式運(yùn)算水平。循序階段性人的發(fā)展階段：嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期、成年期（青、壯年期、老年期）。漸進(jìn)互補(bǔ)性“不管個(gè)體自身?xiàng)l件處在怎樣的狀態(tài)下，只要生命還存在，發(fā)展的可能也就存在，生命與發(fā)展的可能永遠(yuǎn)共存。”重視生命教育個(gè)別差異性性別差異；個(gè)體身心發(fā)展的所有構(gòu)成方面。注意因材施教第九頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六二、教育心理學(xué)的研究對象三種經(jīng)典定義?？佳卸x。研究對象。學(xué)科特點(diǎn)。基本原則。學(xué)習(xí)意義。第十頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六1、三種代表性定義（1）研究教育過程中的種種心理現(xiàn)象及變化、發(fā)展的規(guī)律。

（1980年人教版潘菽的《教育心理學(xué)》）（2）研究學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

（1997年邵瑞珍的《教育心理學(xué)（修訂本）》和陳琦、劉儒德的《當(dāng)代教育心理學(xué)》）（3）研究教育和教學(xué)的心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。

（1984年蘇聯(lián)加梅佐等的《年齡和教育心理學(xué)》）第十一頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六2、考研定義教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育教學(xué)情境中主體的各種心理活動(dòng)及其交互作用的運(yùn)行機(jī)制和基本規(guī)律的科學(xué)。（1）教育心理學(xué)要著眼學(xué)校教育教學(xué)情境中的各種心理現(xiàn)象。（2）在學(xué)校教育教學(xué)情境中施教者和受教者是活動(dòng)的主體、行為的承擔(dān)者。（3）教育心理學(xué)的基本任務(wù)是揭示學(xué)校教育教學(xué)情境中主體心理活動(dòng)及其交互作用的運(yùn)行機(jī)制和基本規(guī)律。第十二頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六3、研究對象從根本上講，教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中師生相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。（1）反映了教育的本質(zhì)。（2）反映了教育系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)。（3）反映了當(dāng)代教育心理研究的成果。（4）有利于與其他心理學(xué)分支的研究對象進(jìn)行明確區(qū)分。第十三頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六4、學(xué)科特點(diǎn)——交叉性（1）從學(xué)科范疇看：既是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，又是以教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生的交叉學(xué)科。（2）從學(xué)科作用看：既是一門理論學(xué)科（具有基礎(chǔ)性），又是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科（具有實(shí)踐指導(dǎo)性）。（3）從學(xué)科發(fā)展看：是一門交叉學(xué)科，其交叉性的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的交叉，兼具自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的某些特征。第十四頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六5、研究的基本原則（1）客觀性原則。根據(jù)教育心理現(xiàn)象的本來面目來研究其本質(zhì)、規(guī)律與機(jī)制，采取實(shí)事求是的態(tài)度。（前提條件）（2）系統(tǒng)性原則。用系統(tǒng)論來考察心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的、整體的系統(tǒng)來加以考慮。體現(xiàn)為整體性、層次結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)性、環(huán)境適應(yīng)性和組織性。（3）教育性原則。研究過程中，所采用的實(shí)驗(yàn)手段與方法應(yīng)能促進(jìn)被試心理的良性發(fā)展。（基本倫理道德原則）（4）理論聯(lián)系實(shí)際的原則。從選題到具體研究過程，都要以教育心理學(xué)的理論為指導(dǎo)，從教育情境尤其是主體的實(shí)際需要出發(fā)，最終解決問題。第十五頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六6、教育心理學(xué)的作用陳琦、劉儒德：《當(dāng)代教育心理學(xué)》.理論意義：充實(shí)了普通心理學(xué)的一般理論；對教育學(xué)的理論發(fā)展起重要作用；為人工智能的發(fā)展提供有益的理論指導(dǎo)。教學(xué)實(shí)際意義：提供教學(xué)系統(tǒng)的理論知識和科學(xué)研究成果，幫助教師指導(dǎo)和評價(jià)自己的教學(xué)；提供各種研究方法和角度，幫助教師解決實(shí)際的課堂問題。第十六頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六三、教育心理學(xué)的產(chǎn)生教育心理學(xué)是心理學(xué)學(xué)和教育相結(jié)合的產(chǎn)物。1、哲學(xué)心理學(xué)與教育的結(jié)合：教育找到了其心理學(xué)理論基礎(chǔ)。2、科學(xué)心理學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合：教育心理學(xué)的產(chǎn)生。3、現(xiàn)代心理學(xué)與教育的結(jié)合：直接為教育服務(wù)的心理學(xué)的出現(xiàn)。第十七頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六（一）哲學(xué)心理學(xué)與教育的結(jié)合亞里士多德的“論靈魂”（精神論），第一次提出靈魂和生命的肉體不可分的觀點(diǎn)，靈魂是身體的形式，且不能離開其質(zhì)料的化身。是古代哲學(xué)心理學(xué)與教育結(jié)合的典范。最低級中級最高級營養(yǎng)的靈魂（植物）肉體營養(yǎng)與繁殖容易感覺的靈魂（動(dòng)物）因智育而達(dá)到真理的大門理性的靈魂（人類）通過德育而達(dá)到完善的境界第十八頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六（二）教育心理學(xué)的誕生裴斯特洛齊首次明確提出“使人類教育心理學(xué)化”；赫爾巴特第一次明確提出將心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。1806年出版的《普通教育學(xué)》是教育學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志。1879年馮特在德國的萊比錫大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，是心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派是教育心理學(xué)的先驅(qū)。1903年美國心理學(xué)家桑代克所著的最早一本《教育心理學(xué)》被公認(rèn)為是教育心理學(xué)體系的初創(chuàng)；作為一門獨(dú)立學(xué)科，以1913-1914年桑代克三卷本《教育心理學(xué)》的出版為標(biāo)志。第十九頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六桑代克的貢獻(xiàn)1、為教育心理學(xué)明確了研究范圍，勾畫出了教育心理學(xué)的基本框架（人之本性、學(xué)習(xí)心理和個(gè)性差異）。2、主張用實(shí)驗(yàn)和測量的方法來研究教育心理學(xué)，初步解決了教育心理學(xué)的研究方法問題。3、積極把心理學(xué)的知識應(yīng)用到教育實(shí)際中來解決教育問題，使教育心理學(xué)的應(yīng)用價(jià)值受到重視。第二十頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六我國教育心理學(xué)的進(jìn)展20世紀(jì)初，我國出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作是1908年由房東岳譯、日本小原又一著的《教育實(shí)用心理學(xué)》。1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。1980年潘菽編寫的《教育心理學(xué)》（人教版）是建國后的第一本教科書。第二十一頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六（三）為教育服務(wù)的心理學(xué)分支學(xué)科學(xué)習(xí)心理學(xué)。研究人和動(dòng)物在后天經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)的影響下心理和行為變化的過程和條件。學(xué)校心理學(xué)。指運(yùn)用心理測量、診斷、咨詢、行為矯正技術(shù)為學(xué)校提供服務(wù)。教育社會(huì)心理學(xué)。側(cè)重于研究教育情境中的社會(huì)心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律。教學(xué)心理學(xué)。一般涉及知識、情感和動(dòng)作技能方面的教學(xué)。加涅1969年首次提出，1978年美國格拉塞《教學(xué)心理學(xué)的進(jìn)展》的出版，標(biāo)志著學(xué)科的正式獨(dú)立。第二十二頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六2、發(fā)展趨勢（1）在研究取向上，從行為范式、認(rèn)知范式向情境范式轉(zhuǎn)變。（2）在研究內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)教與學(xué)并重，認(rèn)知與非認(rèn)知并舉，傳統(tǒng)領(lǐng)域與新領(lǐng)域互補(bǔ)。（3）在研究思路上，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知觀和人本觀的統(tǒng)一、分析觀和整體觀的結(jié)合。（4）在學(xué)科體系上，從龐雜、零散逐漸轉(zhuǎn)向系統(tǒng)、整合、完善。（5）在研究方法上，注重分析與綜合、量性與質(zhì)性、現(xiàn)代化與生態(tài)化、人文精神與科學(xué)精神的綜合。第二十三頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六3、發(fā)展中存在的主要問題（1）對研究對象的認(rèn)識仁者見智。（2）對研究內(nèi)容的把握缺乏系統(tǒng)性和穩(wěn)定性。（3）對教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)定位模糊。（4）研究方法的科學(xué)性、獨(dú)特性和創(chuàng)新性不明顯。第二十四頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六4、發(fā)展中關(guān)注的研究領(lǐng)域（1）教與學(xué)的動(dòng)力的深入研究。（2）教與學(xué)的策略的研究。（3）學(xué)習(xí)的智力與非智力因素研究。（4）創(chuàng)造性及其培養(yǎng)研究。（5）專家系統(tǒng)及專家型教師研究。（6）閱讀理解和寫作教學(xué)研究。（7）教與學(xué)評價(jià)研究。（8）教育社會(huì)心理因素研究。（9）學(xué)校心理健康教育與學(xué)生健全心理素質(zhì)培養(yǎng)研究。（10）網(wǎng)絡(luò)教育心理學(xué)研究。（11）現(xiàn)代教育技術(shù)的心理學(xué)研究。（12）教育人性化與教育生態(tài)化的研究。第二十五頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六5、當(dāng)前研究的熱點(diǎn)和前沿（1）閱讀理解與寫作教學(xué)。主要關(guān)注如何使用各種教學(xué)技術(shù)、元認(rèn)知手段來提高閱讀理解。（2）歸因研究。關(guān)注于歸因的模式、動(dòng)機(jī)、情緒及教師的期望、學(xué)生的表現(xiàn)等。（3）正式教育的發(fā)端問題。關(guān)注學(xué)生對學(xué)習(xí)環(huán)境的適應(yīng)、團(tuán)體教學(xué)的有效性、課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)的時(shí)間等。（4）有關(guān)教育研究的歷史觀點(diǎn)以及社會(huì)對教育的期望，這些期望對學(xué)習(xí)和教學(xué)行為的影響途徑等。第二十六頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六四、內(nèi)容體系教育心理學(xué)內(nèi)容體系的變化從總體上看，呈現(xiàn)出開放性、潛在性和包容性等特點(diǎn)。從演變來看，既不要用自然科學(xué)的范式去分析教育心理學(xué)內(nèi)容體系，也不要用心理科學(xué)中基礎(chǔ)心理學(xué)或發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容框架去看教育心理學(xué)內(nèi)容體系，教育心理學(xué)內(nèi)容體系的建構(gòu)有自身的特點(diǎn)和規(guī)律。第二十七頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六傳統(tǒng)內(nèi)容人之本性。學(xué)習(xí)心理。個(gè)性差異。第二十八頁，共三十頁，編輯于2023年，星期六內(nèi)容體系建構(gòu)的依據(jù)1、學(xué)科特點(diǎn)。2、人類教育的共