西學(xué)東漸 省賽獲獎(jiǎng)

第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想世界大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。

——孫中山19世紀(jì)的世界正在邁入近代文明的大門(mén)，古老的中國(guó)在遭受一系列的屈辱后，也開(kāi)始緊隨世界潮流，煥發(fā)新生。近代化和民族獨(dú)立富強(qiáng)是近代中國(guó)發(fā)展的兩大歷史主題近代化經(jīng)濟(jì)：工業(yè)化政治：民主化、法治化思想上：科學(xué)化、理性化第20課西學(xué)東漸（1840——19世紀(jì)末）課標(biāo)要求：

了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程；

理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。歷史概念西學(xué)東漸【西學(xué)東漸】是指西方學(xué)術(shù)思想（科技、文化、思想、宗教等）向中國(guó)逐漸傳播滲入的歷史過(guò)程,它對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過(guò)重大影響。其大致可分為兩個(gè)階段：①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的明末清初：開(kāi)端——耶穌會(huì)傳教士②鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至五四運(yùn)動(dòng)前后：深入——列強(qiáng)侵華加劇

在這段時(shí)期中，中國(guó)人對(duì)西方事物的態(tài)度由最初的排斥拒絕，到逐漸接受西學(xué)甚至要求“全盤(pán)西化”。

“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)在中國(guó)人眼前的第一個(gè)形象就是西洋人堅(jiān)船的迅速，利炮的聲勢(shì)……在兩年多時(shí)間里，中國(guó)調(diào)動(dòng)了10多萬(wàn)軍隊(duì)，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數(shù)千名士兵死于戰(zhàn)爭(zhēng)。但英國(guó)遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計(jì)卻不足百人。兩千年來(lái)傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里開(kāi)始動(dòng)搖了?！薄愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》思考：在“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中沉睡了多年的清王朝，為什么在19世紀(jì)40年代會(huì)有明士猛醒，要跳出井底看看外面的世界？

第一篇炮聲驚醒帝國(guó)夢(mèng)師夷長(zhǎng)技以制夷

林則徐開(kāi)始時(shí)跟所有封建官僚一樣，有偏狹自大、不合時(shí)務(wù)的陳腐觀念，對(duì)中國(guó)以外的世界茫然無(wú)知。為了制定戰(zhàn)勝敵人的正確策略，他努力探求西方資本主義的新知識(shí)。

—蔣廷黻《中國(guó)近代史》鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后林則徐做了什么？為什么說(shuō)林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界第一人”？①最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界；②設(shè)譯館，翻譯外國(guó)書(shū)報(bào)刊，如《各國(guó)律例》；③編譯《四洲志》，系統(tǒng)介紹各國(guó)地理歷史概況。開(kāi)近代中國(guó)由愛(ài)國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。

“

是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?/p>

——《海國(guó)圖志·

序》夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！逗?guó)圖志》1、“夷之長(zhǎng)技”指什么？2、學(xué)習(xí)“夷之長(zhǎng)技”是為了什么？3、林、魏的思想在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了什么影響？師夷長(zhǎng)技以制夷西方近代軍事科技目的：抵御外來(lái)侵略，維護(hù)封建統(tǒng)治。

“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想沒(méi)有付諸實(shí)踐，但他們?yōu)榻袊?guó)打開(kāi)了一扇向西方學(xué)習(xí)的窗口，邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步。蛻變于新生——談?dòng)绊懲饣冀y(tǒng)治危機(jī)加深金田起義英法聯(lián)軍火燒圓明園大國(guó)的又一次恥辱：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1856）內(nèi)憂(yōu)曾國(guó)藩李鴻章奕左宗棠張之洞地主階級(jí)洋務(wù)派第二篇中體西用學(xué)科技機(jī)器生產(chǎn)圖富強(qiáng)（19世紀(jì)60-90年代）材料一：“中國(guó)文武制度,事事遠(yuǎn)出西人之上,獨(dú)火器萬(wàn)不及，中國(guó)欲自強(qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器;欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器,則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人?！铠櫿虏牧隙百?gòu)（外洋器物）成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過(guò)一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略”?！鴩?guó)藩材料三“立國(guó)之道，尚禮義而不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心而不在技藝?！敝鲝垺耙灾倚艦榧纂校Y儀為干櫓”，抵抗外侮”。—倭仁思考：何謂中體，何謂西用？根據(jù)材料一二，分析洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方的目的？結(jié)合材料分析洋務(wù)派和頑固派的根本分歧是什么？

上海輪船招商局京師同文館江南制造總局北洋艦隊(duì)將師夷長(zhǎng)技思想付諸實(shí)踐——

邁出了近代化的第一步中體西用談?wù)J識(shí)——評(píng)“中體西用”基本肯定：自強(qiáng)求富；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)的近代化;刺激了民族資本主義的產(chǎn)生；引進(jìn)西學(xué),促思想解放。但用先進(jìn)的技術(shù)維護(hù)落后的封建制度不能實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)求富。

陳旭麓指出：在封建主義充斥的天地里，欲破除封閉，引入部分資本主義文化，洋務(wù)派除了“中體西用”還不可能提出更好的宗旨。如果沒(méi)有“中體”為前提，“西用”在中國(guó)是落不了戶(hù)的。它使中國(guó)人看到了另一個(gè)陌生的世界，雖然力量有限，但終究打開(kāi)了缺口，促進(jìn)了近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝。--《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》“中體西用”思想的出現(xiàn)打破了封建保守思想一統(tǒng)天下的局面,為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。

蛻變于新生——談?dòng)绊懠孜缰腥諔?zhàn)爭(zhēng)中法戰(zhàn)爭(zhēng)甲午戰(zhàn)敗，民族危機(jī)加深；民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。第三篇維新變法立憲政救亡圖存興中華

“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治?！薄嵱^應(yīng)

鄭觀應(yīng)主張向西方學(xué)習(xí)什么？與洋務(wù)派相比有何進(jìn)步之處？局限？早期維新思想

（19世紀(jì)80年代）代表人物：鄭觀應(yīng)、王韜政治：改良政治、實(shí)行君主立憲；經(jīng)濟(jì)：發(fā)展資本主義工商業(yè)，進(jìn)行商戰(zhàn)；思想：主張西學(xué)，辦學(xué)校培養(yǎng)新式人才。思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》實(shí)踐：萬(wàn)木草堂、變法特點(diǎn)：中+西方法：移花接木提供依據(jù)“大颶風(fēng)”“大噴發(fā)”《變法通議》①興民權(quán)，設(shè)議院②君主立憲的必然性③變革教育（科舉）提倡自由、平等批判專(zhuān)制、等級(jí)、綱常禮教《仁學(xué)》《天演論》①自由為體，民主為用②享有自由權(quán)利③進(jìn)化論闡明維新變法系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人勇士最強(qiáng)音特點(diǎn)：西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合宣傳維新變法

“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借他們的名字、口號(hào)、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語(yǔ)言，演出歷史的新場(chǎng)面?！痹颍孩倜褡遒Y本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小

②儒家思想仍居正統(tǒng)地位，借其可以減少變法阻力③與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)也有一定的關(guān)系

從這句話能看出康有為思想呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？為什么呈現(xiàn)這樣的特點(diǎn)？？思維拓展：內(nèi)容：三個(gè)要不要——維新變法；興民權(quán)，實(shí)行君主立憲；廢八股，提倡西學(xué)，改革教育制度維新思想的傳播

—維新派與頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)影響：傳播維新思想，解放思想,開(kāi)辟道路，有力地推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)。

兩則材料反映了什么現(xiàn)象？問(wèn)題探究：維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中所起的作用。

嚴(yán)復(fù)先生《天演論》，當(dāng)時(shí)猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響?？梢?jiàn)影響之深廣。

——陳文振《追思嚴(yán)復(fù)先生》

吾輩今日得稍有世界知識(shí)，其源泉乃康、梁二先生之賜。是二先生維新覺(jué)世之功。

——陳獨(dú)秀維新變法促進(jìn)了思想啟蒙，形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路。

蛻變于新生——談?dòng)绊懡柚谜n知識(shí)，請(qǐng)?jiān)囍攀?/p>