唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心【 核心知識備課精研精講】 高二政治 課件（統(tǒng)編版必修4）

(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法基本觀點(diǎn)：（總特征）實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）1.是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2.

是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。3.是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。矛盾的觀點(diǎn)矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法第三課把握世界的規(guī)律3.3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心思考：人與動(dòng)物之間存在矛盾，這里的“矛盾”是什么意思？“槍響之后沒有贏家”剪之：你死我亡，一繩系兩命統(tǒng)一：兩者命運(yùn)統(tǒng)一于一條繩不剪：冤家路窄，利益有沖突對立：兩者之間隨時(shí)都可能相斗事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力01一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1、矛盾的含義矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對立統(tǒng)一。注意：要用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題（1）不能把矛盾的一方叫對立，另一方叫統(tǒng)一。“對立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。矛盾雙方的對立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。（2）“事物內(nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，說明不是人們從外部強(qiáng)加的，說明矛盾是客觀的?！笆挛飪?nèi)部”并非指只有事物內(nèi)部才有矛盾，事物之間也存在矛盾，矛盾具有普遍性。（3）哲學(xué)上所講的矛盾≠邏輯矛盾/生活矛盾(人們主觀思維上的前后不一致)。家庭教育父母子女學(xué)校教育學(xué)生家庭教育父母子女學(xué)校教育老師學(xué)生教育體系老師世界上一切事物都包含著即相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。不能認(rèn)為任何兩個(gè)事物之間都有矛盾，只有他們形成了對立統(tǒng)一的關(guān)系，才能有矛盾?！咀⒁狻繙?zhǔn)確理解：“事物內(nèi)部”（1）“事物內(nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，說明不是人們從外部強(qiáng)加的，說明矛盾是客觀的；（2）“事物內(nèi)部”并非指只有事物內(nèi)部才有矛盾，事物之間也存在矛盾，矛盾具有普遍性?！咀⒁狻浚?）哲學(xué)上所講的矛盾≠邏輯矛盾/生活矛盾(人們主觀思維上的前后不一致)。①邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象，邏輯矛盾可以避免。②哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系，是客觀事物本身所具有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免?！懊總€(gè)同學(xué)既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)?！薄敖衲赀^節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。例如：沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美；沒有紀(jì)律，就沒有自由；沒有正確，就沒有錯(cuò)誤；沒有先進(jìn)，就沒有落后；（1）矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢2.矛盾的基本屬性：矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（1）矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢2.矛盾的基本屬性：②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。失敗是成功之母塞翁失馬，焉知非福謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)了位置的資源塞翁失馬,焉知非福判斷：矛盾的同一性與斗爭性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（?）一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性矛盾雙方相互依賴（你離不開我，我離不開你）天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。知其雄,守其雌。知其白,守其黑。知其榮，守其辱?！献記]有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字?！绽死?/p>

矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化（你中有我，我中有你，你變成我，我變成你）禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏?！兜赖陆?jīng)》塞翁失馬，焉知非福?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孫子兵法·九地篇》虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！薄矶耸纭稙閷W(xué)》失敗是成功之母（2）矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。2.矛盾的基本屬性：生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會(huì)－－在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對立的，是相互對立的。一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性區(qū)分：哲學(xué)上的“斗爭性”和生活中的“斗爭”不一樣。哲學(xué)上的“斗爭性”包括一切差異和對立---抽象的、共性；生活中的“斗爭”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式---具體的、個(gè)性。哲學(xué)所講的“斗爭性”注意：生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式相關(guān)鏈接

凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不叫矛盾了(斗爭是絕對的,無條件的）合作探究材料一：“和實(shí)生物，同則不繼?！弊g文:不同的東西彼此和諧才能生世界萬物，所有東西都一致的話，世界也就不再發(fā)展了。思考1：上面的話說明了什么哲學(xué)道理？材料二：“君子和而不同，小人同而不和。”譯文:君子之間雖然觀點(diǎn)不同，但心是相和的，君子能做到在差異中求得統(tǒng)一；小人的嗜好相同，但各爭其利，貌和心不和，小人之間的交往其實(shí)是不和的。思考2：上面的話說明了什么哲學(xué)道理？說明：矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。說明：矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。材料三：生活中毫無聯(lián)系的人往往不會(huì)出現(xiàn)矛盾，而與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往是同自己發(fā)生矛盾最多的人。思考3：上面的話說明了什么哲學(xué)道理？說明：矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。材料四：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣細(xì)致嗎？”——馬克思思考4：事物為什么會(huì)發(fā)展？說明：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力同一性斗爭性含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性表現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化對立雙方相互分離的傾向和趨勢關(guān)系區(qū)別：矛盾的同一性是相對的、斗爭性是絕對的聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力2.矛盾的基本屬性：矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系/對立統(tǒng)一原理&方法論總

結(jié)：(2)相互聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。（強(qiáng)調(diào)斗爭性）②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（強(qiáng)調(diào)同一性）③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）。同一性和斗爭性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。(1)相互區(qū)別

①含義不同：同一性——相互依賴、相互貫通

；

斗爭性——相互排斥、相互斗爭②特點(diǎn)不同：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的?！痉椒ㄕ摗竣僖笪覀冇脤α⒔y(tǒng)一/一分為二/全面的觀點(diǎn)看問題，在對立統(tǒng)一中把握事物。②要善于創(chuàng)造和利用條件,促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化。（趨利避害）原理該原理經(jīng)常應(yīng)用于:

用

對立統(tǒng)一原理/矛盾的基本屬性

的知識

分析/說明A和B的關(guān)系;答題模式：（1）矛盾就是對立統(tǒng)一，A與B是對立統(tǒng)一關(guān)系/矛盾的基本屬性是斗爭性、同一性（2）一方面，A與B存在對立性/斗爭性，……另一方面，A與B也具有統(tǒng)一性/同一性，……（側(cè)重于區(qū)別）

矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，……

矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，……（側(cè)重于聯(lián)系）（3）在對立統(tǒng)一中把握事物，一分為二的觀點(diǎn)看問題。既要……又要……，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展（或把……有機(jī)結(jié)合或兼顧……）體現(xiàn)對立統(tǒng)一原理的關(guān)鍵詞語:既要....又要...，盡管....但是......，利與弊，機(jī)遇和挑戰(zhàn)，優(yōu)劣，環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)，批判繼承，繼承和發(fā)展.....易混易錯(cuò)點(diǎn)1.矛盾雙方是相輔相成的關(guān)系。2.矛盾的同一性寓于斗爭性之中。3.矛盾的斗爭性是絕對的，同一性是相對的。4.矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。5.任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。矛盾雙方是相反相成的關(guān)系.矛盾的斗爭性寓于同一性之中，同一以差別和對立為前提。正確矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化.任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，但兩個(gè)方面形式多樣，不能將兩個(gè)方面等同于優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

材料：人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會(huì)對人的就業(yè)產(chǎn)生影響，一方面會(huì)使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方面會(huì)使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求。

結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識說明機(jī)器人與人的關(guān)系。①矛盾即對立統(tǒng)一，斗爭性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。②矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。機(jī)器人與人存在對立的一面，機(jī)器人的使用會(huì)造成一些工作崗位的減少，只是一些人失業(yè)。③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，管好用好機(jī)器人。③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。機(jī)器人與人的對立統(tǒng)一，必將推動(dòng)機(jī)器人和人不斷發(fā)展。矛盾問題的精髓02自然界：排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力。人類社會(huì)：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。思維領(lǐng)域：存在著知與不知、知多與知少矛盾。事事有矛盾矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終。（時(shí)時(shí)有矛盾）在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國不同時(shí)代存在不同的矛盾。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國不同時(shí)代存在不同的矛盾。①矛盾存在

一切事物之中②矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終③任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面1.含義：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿每一事物發(fā)展過程的始終。即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。2.地位：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提?！咀⒁狻棵芫哂衅毡樾浴偃魏蝺蓚€(gè)事物都存在矛盾，構(gòu)成矛盾需要條件，斗爭雙方要處于矛盾統(tǒng)一體中才行。一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1、矛盾的普遍性注意：①“事事有矛盾”并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾；“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決。②承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提提醒：①不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體在，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）②人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科學(xué)分析的事物，并不等于矛盾不存在。③人們尚未認(rèn)識，還不能對具體矛盾作出科學(xué)解釋，不等于矛盾不存在。

《扁鵲見蔡桓公》中蔡桓公隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。最后病重而亡。諱疾忌醫(yī)就能逃避矛盾嗎？（3）方法論：在任何時(shí)候,對任何事物,我們都要敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。

消滅矛盾矛盾具有客觀性，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但可以被解決。解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化為緩和狀態(tài)。規(guī)律可以用的詞有哪些？不能用的有哪些？二、矛盾問題的精髓1、矛盾的普遍性【原理】矛盾具有普遍性：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。【方法論】承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。在任何時(shí)候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要善于用一分為二的、全面的觀點(diǎn)看問題，防止片面性。原理：矛盾的普遍性原理及方法論標(biāo)志詞：出現(xiàn)問題、困難；既······又······；盡管······但是······利弊，成就和不足；機(jī)遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)缺；雙刃劍等。探究問題：針對不同地方的脫貧攻堅(jiān)，我國采取的措施為什么是“因地制宜，精準(zhǔn)施策”，而不是搞一刀切?這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？矛盾具有特殊性不同事物有不同矛盾①各縣各村各人致貧的原因不同，要對癥下藥②建檔立卡的幾年貧困程度不同，什么時(shí)候可以脫貧，要具體分析③同一個(gè)人學(xué)歷高低、技能強(qiáng)弱、精氣神狀態(tài)等都要考慮探究問題：針對不同地方的脫貧攻堅(jiān)，我國采取的措施為什么是“因地制宜，精準(zhǔn)施策”，而不是搞一刀切?這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？

探究問題：新中國成立以來，我國在不同時(shí)期有不同矛盾。這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?我國社會(huì)主要矛盾的變化1956年，黨的八大認(rèn)為，我國國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)認(rèn)為，我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。2017年，黨的十九大指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。矛盾具有特殊性，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性經(jīng)濟(jì)建設(shè)政治建設(shè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展同一事物中的不同矛盾各有特殊性社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)文化建設(shè)同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有特殊性經(jīng)濟(jì)發(fā)展粗放型發(fā)展方式集約型發(fā)展方式社會(huì)建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)(1)含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。(2)矛盾特殊性的表現(xiàn)(三種情形)①不同事物具有不同的矛盾,不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。(區(qū)別不同事物)②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。(區(qū)別不同過程和不同階段)③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面二、矛盾問題的精髓2、矛盾具有特殊性

一只小毛驢馱著鹽過河，不小心把鹽倒在河里去了，結(jié)果鹽變輕了！這讓小毛驢非常開心，覺得這是一條有魔力的河，之后它又馱著一袋棉花，故意摔進(jìn)了水里……思考：小毛驢的故事給我們什么哲學(xué)啟示？要做到具體問題具體分析。3.具體問題具體分析（1）含義：是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。（2）地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（3）具體問題具體分析的重要性①具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。二、矛盾問題的精髓矛盾的特殊性原理、方法論

【原理】

矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。①是不同事物有不同的矛盾；②是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；③是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。【方法論】要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。矛盾特殊性原理關(guān)鍵詞：根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，根據(jù)…的特點(diǎn)；優(yōu)勢、特色、特征；因地（因時(shí)）制宜；因人而異；針對；量身定做，兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋思考：什么是具體問題具體分析？對我們正確把握事物有何意義？知識總結(jié)體現(xiàn)具體問題具體分析的哲成語或俗語違背具體問題具體分析的成語或俗語（1）對癥下藥（2）量體裁衣（3）因地制宜（4）因材施教（5）量入為出（6）量力而行（7）入鄉(xiāng)隨俗（8）看菜吃飯（9）逢山開路，遇水搭橋（10）一把鑰匙開一把鎖（11）到什么山上唱什么歌（12）解鈴還須系鈴人（1）抱薪救火（2）生吞活剝（3）生搬硬套（4）張冠李戴（5）邯鄲學(xué)步（6）一刀切（7）千人一面千篇一律（8）畫蛇添足（9）人云亦云（10）不分青紅皂白，各打五十大板請思考：公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看他錯(cuò)在什么地方？

“白馬非馬”只看到矛盾普遍性與特殊性的區(qū)別否認(rèn)了矛盾普遍性與特殊性的聯(lián)系普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性白馬

黑馬紅馬

馬普遍性（共性）特殊性（個(gè)性）寓于存在于共性：大型哺乳動(dòng)物，頸上有鬃，尾生長毛，四肢強(qiáng)健，善跑，供人騎或拉東西…（1）矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系二、矛盾問題的精髓特殊性也離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性

離不開

馬白馬

黑馬

紅馬

（普遍性）（特殊性）3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系二、矛盾問題的精髓（2）矛盾的特殊性與普遍性不同場合相互轉(zhuǎn)化思考：生活中存在著哪些矛盾的特殊性和普遍性相互轉(zhuǎn)化的例子？從群眾來，到群眾去；抓住典型；先試點(diǎn)、再推廣；建設(shè)中國特色社會(huì)主義二、矛盾問題的精髓3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系動(dòng)物生物特殊性----普遍性馬白馬特殊性----普遍性特殊性----普遍性矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理及方法論①要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。②在分析和解決問題時(shí)，要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定場合可以相互轉(zhuǎn)化。【方法論要求】【原理內(nèi)容】【體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其方法論的成語、俗話、名言】先“試點(diǎn)”后推廣；搞試點(diǎn)，推廣經(jīng)驗(yàn)；典型示范，抓好典型、樹立榜樣；共性與個(gè)性，求同存異；一般號召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；

從群眾中來，到群眾中去；

同病異治與異病同治；只有民族的，才是世界的；

解剖麻雀，抓好典型；中央的方針政策與地方特色；

建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（矛盾觀）矛盾問題的精髓矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系方法論要求在我國的實(shí)際運(yùn)用含義：事事有矛盾；時(shí)時(shí)有矛盾方法論要求：承認(rèn)、直面、分析、解決含義、三種情形（同一事物：同一事物發(fā)展的不同過程和不同階段；同一矛盾的兩個(gè)不同方面共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系，矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，在一定場合下可以相互轉(zhuǎn)化以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，努力探索中國社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程要求我們從中國國情出民，把馬克思主義的普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合材料：2014年12月12日，廣東、天津、福建特定區(qū)域再設(shè)三個(gè)自由貿(mào)易園區(qū)。根據(jù)國務(wù)院常務(wù)會(huì)議精神，廣東、天津、福建三大自由貿(mào)易園區(qū)要以上海自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)試點(diǎn)內(nèi)容為主體，推動(dòng)加快轉(zhuǎn)變政府職能和行政體制改革，促進(jìn)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),結(jié)合地方特點(diǎn)，充實(shí)新的試點(diǎn)內(nèi)容,它們互相之間能根據(jù)自己的優(yōu)點(diǎn)特色來進(jìn)行一些先行先試，最后復(fù)制到全國。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理說明應(yīng)如何發(fā)揮中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)的作用？（12分）有特色有推廣：個(gè)性與共性能相互轉(zhuǎn)化能借鑒：普遍性寓于特殊性之中①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。上海自貿(mào)區(qū)總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)其他自貿(mào)區(qū)結(jié)合地方特點(diǎn)，充實(shí)新的試點(diǎn)內(nèi)容。（4分）②矛盾的普遍性和特殊性在一定場合相互轉(zhuǎn)化。上海自貿(mào)區(qū)與其它自貿(mào)區(qū)互相之間能根據(jù)自己的優(yōu)點(diǎn)特色來進(jìn)行一些先行先試，最后復(fù)制到全國。（4分）③堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。上海自貿(mào)區(qū)建設(shè)是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程，努力探索中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開放改革的過程，上海經(jīng)驗(yàn)不能照搬到其他自貿(mào)區(qū)，必須和當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合。（4分）參考答案用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題03黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，是決定中國式現(xiàn)代化的全局問題。從中國發(fā)展的實(shí)踐來看，如果不能正確地確定“中心”，就不能真正掌握和推動(dòng)全局；如果離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)的全局都會(huì)受到損害?！比蝿?wù)1：思考堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的哲學(xué)依據(jù)是什么？抓重點(diǎn)、中心，著重解決主要矛盾【情境】從黨的二十大報(bào)告中分析事物的主次矛盾1、主要矛盾和次要矛盾主要矛盾次要矛盾區(qū)別含義在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。地位處于支配地位。處于被支配地位。作用對事物發(fā)展起決定作用。對事物發(fā)展不起決定作用。數(shù)量復(fù)雜事物的主要矛盾只有一個(gè)次要矛盾可有一個(gè)或多個(gè)聯(lián)系主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并一定條件下相互轉(zhuǎn)化。三、用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題簡單事物

復(fù)雜事物矛盾次要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要矛盾主次矛盾關(guān)系示意圖①②主次矛盾轉(zhuǎn)化的兩種情形原來的主要矛盾沒有解決，但是由于出現(xiàn)了新條件，導(dǎo)致主次矛盾互變。原先的主要矛盾解決了，次要矛盾變成主要矛盾。我國社會(huì)主義改造基本完成，工人階級和資產(chǎn)階級的主要矛盾解決了，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾就成為主要矛盾了。國共矛盾中美矛盾中日矛盾解放戰(zhàn)爭時(shí)期主要矛盾次要矛盾次要矛盾中美矛盾國共矛盾中日矛盾主要矛盾抗日戰(zhàn)爭時(shí)期次要矛盾次要矛盾2、主次矛盾聯(lián)系主次矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。3、方法論發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，面對國內(nèi)疫情持續(xù)多點(diǎn)散發(fā)和房地產(chǎn)市場走弱等因素沖擊，我們必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價(jià)，生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力。要統(tǒng)籌推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，重在樹牢綠水青山就是金山銀山的理念。辦事情時(shí)要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾（重點(diǎn)論）要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我埽▋牲c(diǎn)論）三、用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題【原理】（1）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用（2）次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用。（3）主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗浚?）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一（2）辦事情要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。關(guān)鍵詞：中心、核心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重、突破口、首位、首要任務(wù)、集中力量、根本（主要）任務(wù)總結(jié)：主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理①打蛇要打七寸；②射人先射馬，擒賊先擒王；③牽牛要牽牛鼻子；善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。①“一個(gè)籬笆三根樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”；②“荷花好看也要綠葉扶持”要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，不可忽視次要矛盾。①眉毛胡子一把抓；②撿了芝麻，丟了西瓜；反對不分主次、顛倒主次?！倔w現(xiàn)主次矛盾的關(guān)鍵詞】第一(要?jiǎng)?wù))、重點(diǎn)、關(guān)鍵、首要(問題)、中心、重心、重中之重、突破口、主題、核心、根本等詞語?！厩榫场吭诒嫖鲋忻鞔_矛盾的主次方面辯證關(guān)系有人說：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然消耗大量資源和能源，環(huán)境問題不可能得到解決了。”任務(wù)：辯一辯你是否贊同上述觀點(diǎn)，并說明理由。4、矛盾的主要方面和次要方面矛盾的主要方面矛盾的次要方面區(qū)別含義每一矛盾中處于支配地位、起著主導(dǎo)作用的一方。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。每一矛盾中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。地位處于支配地位。處于從屬地位。作用起主導(dǎo)作用不起主導(dǎo)作用。聯(lián)系矛盾的主要方面與次要方面相互依賴、相互排斥，并一定條件下相互轉(zhuǎn)化。注意：矛盾的主、次方面的前提是在一個(gè)矛盾內(nèi)部。三、用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系示意圖主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面矛盾的主要方面矛盾的次要方面注意：每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量都是不平衡的?！驹怼竣倜艿闹饕矫嫣幱谥涞匚?、起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的次要方面在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。②矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法；在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；

要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。（又不能忽視矛盾的次要方面，即支流。）【方法論】總結(jié)：矛盾主要方面和次要方面關(guān)系原理及其方法論區(qū)別類別主要矛盾矛盾主要方面外延相對“許多矛盾”而言，一般只有一個(gè)。“同一矛盾”而言，主次方面都只有一方。內(nèi)涵主、次矛盾指“矛盾體”，可稱為“一個(gè)”或“一種”，內(nèi)部又含主、次方面。主、次方面指“矛盾側(cè)面”，只能叫“一方”或“方面”。作用決定事物發(fā)展進(jìn)程決定事物的性質(zhì)。方法論要求辦事情要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵抓中心，但又不忽視次要矛盾。要求看問題要把握本質(zhì)和主流但又不忽視支流。判斷標(biāo)志重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、核心、重中之重、首要、突破口。（注重辦事情）主流、方向、大局、性質(zhì)、主體、利弊、成就問題、機(jī)遇挑戰(zhàn)、優(yōu)勢。（注重看問題）聯(lián)系復(fù)雜事物包含著許多矛盾中，主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，而事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定。5、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（1）主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系辦事情要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；次要矛盾主要矛盾方法論復(fù)雜事物統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q好次要矛盾兩點(diǎn)論

重點(diǎn)論方法論（2）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系次要方面主要方面看問題要全面，要分清主流、支流，著重抓主流；不能忽視次要方面，忽視支流一個(gè)矛盾兩點(diǎn)論重點(diǎn)論方法論方法論堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一三、用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題小結(jié)：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一區(qū)別兩點(diǎn)論在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾

在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面重點(diǎn)論要著重把握主要矛盾

要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流

聯(lián)系辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論知識小結(jié)：用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題（一）主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理【強(qiáng)調(diào)做法】主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要求我們要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。（二）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理【強(qiáng)調(diào)看法】事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要求我們要抓主流，著重把握矛盾的主要方面；矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們看問題要全面，不能忽視支流。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)一點(diǎn)論和均衡論。（三）主、次矛盾和矛盾的主、次方面的辯證關(guān)系原理的方法論要求：原理方法論1.矛盾對立統(tǒng)一關(guān)系2.矛盾的普遍性3.矛盾的特殊性4.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系5.主次要矛盾的辯證關(guān)系6.矛盾主次要方面的辯證關(guān)系兩分法，一分為二的方法堅(jiān)持具體問題具體分析堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一既要善于抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理好次要矛盾既要著重把握矛盾的主要方面，重視主流；又不可忽視矛盾的次要方面，即支流7.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一承認(rèn)矛盾，直面矛盾，分析矛盾，解決矛盾矛盾分析法課堂總結(jié)1.用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心”知識分析：答矛盾所有原理和方法論；2.用“對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)”知識分析：注意分析材料，如果多方面體現(xiàn)，答全部矛盾；如果只體現(xiàn)矛盾的兩方面的對立統(tǒng)一關(guān)系，答矛盾的基本屬性。3.用“矛盾問題的精髓”知識分析：答矛盾的普遍性、特殊性及辯證關(guān)系原理和方法論。4.用“矛盾分析法”知識分析：答全部的矛盾原理和方法論。5.用“事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力”知識分析：答題策略同2.常見考法知識提煉1個(gè)焦點(diǎn)和根本分歧：唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；1個(gè)實(shí)質(zhì)與核心：對立統(tǒng)一規(guī)律/矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；1個(gè)根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)；1個(gè)根本方法：矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界/認(rèn)識事物的根本方法；1個(gè)活的靈魂：具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵；1個(gè)前提：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提；1