廣東省江門市成考專升本2023年教育理論第二次模擬卷(附答案)

廣東省江門市成考專升本2023年教育理論第二次模擬卷(附答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.人腦對過去感知過的事物的形象的反映是（）。

A.表象B.想象C.后象D.印象

2.

第

3

題

“十年樹木，百年樹人”，這句話體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點（）

3.有效開展班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A.全面了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.做好工作計劃和總結(jié)4.在抽象邏輯思維中起重要作用的是()。A.動作B.形象C.語言D.表象

5.我國較多的心理學(xué)家認為，智力的核心成分是()。

A.應(yīng)變能力B.抽象邏輯思維能力C.想象力D.直覺思維能力

6.強調(diào)教師中心，教材中心，課堂中心的代表人物是()

A．杜威

B．赫爾巴特

C．洛克

D．盧梭

7.為了了解學(xué)生的思想和心理變化，田老師私下查看了學(xué)生手機和日記。這種做法侵犯了學(xué)生的（）。A.榮譽權(quán)B.受教育權(quán)C.隱私權(quán)D.健康權(quán)8.教師的教育機智，體現(xiàn)了教師勞動的（）。A.A.示范性B.復(fù)雜性C.主體性D.創(chuàng)造性

9.人們看書時，用紅筆圈出重點，便于重新閱讀，是利用了知覺的（）。

A.整體性B.選擇性C.恒常性D.理解性10.在人際關(guān)系取向上，有三種需要，分別是包容需要、控制需要和（）。A.A.生理需要B.安全需要C.感情需要D.自我實現(xiàn)需要

11.學(xué)校進行教導(dǎo)工作的基本單位是（）。

A.小組B.班級C.年級D.教導(dǎo)處

12.

第

11

題

衡量班集體是否形成的重要標志是（）

13.

14.提出歸因理論的心理學(xué)家是（）

A．耶克斯和多德森

B．馬斯洛

C．韋納

D．多伊奇

15.

第

20

題

先提出一個小的要求，別人接受這個小的要求后馬上提出一個別人要付出更大代價的要求。這稱為（）

16.蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫提出的教學(xué)方法是()。A.“掌握學(xué)習”教學(xué)法B.“綱要信號”圖表式教學(xué)法C.“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)法D.情景教學(xué)法

17.傳統(tǒng)教育派的代表人物赫爾巴特倡導(dǎo)的“三個中心”是指（）。

A.教師、活動、經(jīng)驗B.學(xué)生、活動、教材C.教師、書本、課堂教學(xué)D.學(xué)生、經(jīng)驗、活動

18.我國第一次將中等教育列入學(xué)校教育系統(tǒng)的現(xiàn)代學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

19.班主任在課余和學(xué)生聊天以了解學(xué)生的方法是（）

A．觀察法

B．訪問法

C．問卷法

D．作品分析法

20.馬克思主義觀點認為教育起源于()A.A.心理模仿B.生物本能C.人的理性D.生產(chǎn)勞動二、填空題(20題)21.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

22.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

23.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

24.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

25.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

26.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

27.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

28.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

29.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

30.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

31.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

32.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

33.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

34.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

35.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

36.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

37.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

38.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

39.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。

40.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。三、論述題(5題)41.意志的品質(zhì)是什么?如何培養(yǎng)?

42.試論述啟發(fā)性教學(xué)原則及其貫徹要求。

43.閱讀下列案例，并回答問題。地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說：“在浩瀚的太平洋上，一艘遠洋輪船出現(xiàn)了嚴重的故障，在自救無果的情況下，船長拿起電話，向總部求救。如果你是船長，你怎么說呢?”一學(xué)生作打電話狀：“喂，總部，我們出事了，快來救我們?！薄拔沂强偛浚垐蟾婺銈兊奈恢??！苯處熥穯?。該生遲疑了一下，小聲回答了一句：“我們在太平洋上?！彼幕卮鹨鹆撕逄么笮?。老師問：“同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大，到哪里找呢?”學(xué)生回答道?！笆茄?，救援人員怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應(yīng)該報告船的準確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問題拋給學(xué)生來討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位。到街道門牌號；從電影票上的座位號，到平面直角坐標系……就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了。問題：該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個教學(xué)原則?為什么?試結(jié)合本案例談?wù)勗撛瓌t的貫徹要求。44.試述人的發(fā)展對教育的制約。

45.試述我國新課程設(shè)置的特點。

四、論述題(5題)46.論美育對促進學(xué)生全面發(fā)展的意義。

47.聯(lián)系實際分析如何教會學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

48.試述正面教育與紀律約束相結(jié)合的德育原則。49.試分析態(tài)度的理論。

50.五、辨析題(5題)51.技能與一般的隨意運動無區(qū)別。

52.因為注意可以分配，所以人可以任意地同時進行任何活動。

53.觀察是知覺的高級形式。

54.“所有的哺乳類動物是胎生的，虎是哺乳類動物，所以虎是胎生的”體現(xiàn)的是歸納推理。

55.從信息加工的角度來看，記憶過程就是對輸入信息的編碼、儲存和提取的過程。

六、(5題)56.技能與先天因素有很大關(guān)系。

57.新中國第一次學(xué)制改革是在()

A.1949年B.1950年C.1951年D.1952年

58.下列選項中不屬于記憶品質(zhì)的是()

A．記憶的敏捷性

B．記憶的遺忘性

C．記憶的持久性

D．記憶的準備性

59.生理動機和社會動機劃分的根據(jù)是()

A．按需要的種類劃分

B．根據(jù)動機持續(xù)作用的時間劃分

C．按動機在活動中的作用劃分

D．按動機的來源劃分

60.“激情”與“應(yīng)激”是同一種情緒狀態(tài)，只是叫法不同罷了。

參考答案

1.A此題主要考查表象的概念，但表象、想象及后象三個概念容易混淆。表象與想象的主要區(qū)別看形象是否是“新”，表象是過去的形象，而想象則是對表象進行加工形成新形象。

2.C

3.A全面了解和研究學(xué)生是有效地開展班主任工作的前提和基礎(chǔ)。了解和研究學(xué)生，包括學(xué)生個體和學(xué)生集體兩個方面。

4.C抽象邏輯思維

5.B我國較多的心理學(xué)家認為，智力是個體認識方面的各種能力的綜合，其中抽象邏輯思維能力是智力的核心。

6.BB

[解析]在教育史上有舊“三中心”，“新三中心”之說。舊“三中心”即是赫爾巴特強調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心；所謂“新三中心”即是杜威強調(diào)的學(xué)生中心、經(jīng)驗中心、活動中心。

7.C

8.D

9.B影響知覺的選擇性的客觀因素有：(1)刺激的強度；(2)對象和背景的差別性，差別越大，越容易優(yōu)先選擇；(3)對象的活動性(4)制激物的新穎性、奇特性。

10.C

11.B

12.C

13.C

14.C

15.B

16.B蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫針對許多學(xué)生善于用教師板書這一特點，提出了“綱要信號”圖表式教學(xué)法?！熬V要信號”圖表式教學(xué)法是以簡單的符號、單詞、數(shù)字、關(guān)鍵性的語言等各種形式把教科書中需要掌握的內(nèi)容概括成簡明的綱要信號。

17.C

18.A請記住我國現(xiàn)代學(xué)制包括舊中國的學(xué)制和新中國的學(xué)制改革兩部分。以上例6至例10部分考查的是舊中國的學(xué)制的內(nèi)容。對于舊中國的學(xué)制，需要考生掌握以下幾點：

第一，記住舊中國的學(xué)制的四個名稱：壬寅學(xué)制，癸卯學(xué)制，壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。

第二，對于壬寅學(xué)制，需要掌握它是中國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，頒布時間為1902年，這個學(xué)制只頒布而未實行。

第三，對于癸卯學(xué)制，需要掌握它是中國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制。要了解下面的內(nèi)容，即一看到下列內(nèi)容就應(yīng)該知道它出自于這個學(xué)制：“開始把學(xué)校制度與教育行政制度分開”“明文規(guī)定教育目的是‘忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實’”“明顯反映了‘中學(xué)為體，西學(xué)為用’的精神”“體現(xiàn)了中國半封建半殖民地的特點”。

第四，對于壬子癸丑學(xué)制，要能夠認識下列內(nèi)容，為選擇題做準備：“1912年”“以孫中山為首的南京臨時政府對舊學(xué)制加以修訂”“第一次規(guī)定了男女同校，廢止讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)?！?。

第五，對于壬戌學(xué)制，要能夠認識下列內(nèi)容，為選擇題做準備：“1922年”“又稱‘六三三制’或‘新學(xué)制”“‘以美國學(xué)制為藍本”。

19.A

20.DD

[解析]A．心理模仿，“心理起源論”的代表人物是美國學(xué)者孟祿。他認為教育起源于兒童對成年人的一種無意識的模仿，這種模仿心理就是教育的基礎(chǔ)。B．生物本能，“生物起源論”的代表是19世界法國哲學(xué)家，社會學(xué)家托爾諾。其實，“生物起源論”是錯誤的，它把人類社會有目的、有意識的行為與動物的本能混為一談，從而否定了教育的社會性，教育起源說一共有四種(1)神話起源說。(2)生物起源說。(3)心理起源說。(4)勞動起源說。所以C是不正確的。答案應(yīng)選D。21.比較與分類，抽象與概括

22.認識

23.意義識記機械識記意義識記，機械識記

24.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

25.社會知識社會知識26.識記保持

27.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)28.社會家庭

29.獨立性新穎性獨立性,新穎性

30.社會問題社會問題

31.學(xué)生集體學(xué)生集體32.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

33.感知思維認識感知,思維,認識

34.評比操行評定評比，操行評定

35.強化強化

36.強制性強制性37.隨意運動克服內(nèi)外困難

38.夸美紐斯夸美紐斯

39.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向40.穩(wěn)定，統(tǒng)一

41.意志的品質(zhì)：

(1)意志的自覺性。

(2)意志的果斷性。

(3)意志的自制性。

(4)意志的堅韌性。

意志品質(zhì)的培養(yǎng)：

(1)胸懷大志，確立崇高的理想。

(2)加強目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀。

(3)從小事做起，在困難中磨煉意志。

(4)根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施。

聯(lián)系實際進行闡述。

42.(1)啟發(fā)性教學(xué)原則的涵義：教師要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習的主動性、積極性，引導(dǎo)他們生動活潑地學(xué)習，使他們經(jīng)過自己的獨立思考，融會貫通地掌握知識，提高分析問題和解決問題的能力。

(2)貫徹此原則的基本要求：

①教師要鉆研教材，充分了解學(xué)生，因材施教；

②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展思維能力；

③循循善誘，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的主動性。43.(1)該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指在教學(xué)活動中，教師要突出重點，深入講解，同時要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨立思考，融會貫通地掌握知識，發(fā)展能力。該教師為使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，先拋出輪船在大洋中出現(xiàn)故障如何求救的問題，吸引學(xué)生們主動參與進來，從解決這一具體問題出發(fā)，引申拓展，進而理解經(jīng)緯線的知識。這一過程符合啟發(fā)性教學(xué)原則。(2)啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求是：①加強學(xué)習的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的主動性。②教師的講授應(yīng)抓重點、難點、關(guān)鍵，“少而精”，起到“點”和“撥”的作用。③設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。④培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。44.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進入的發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展，的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展的潛力。(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。解析：該題是一道重點題。它包括兩個方面：一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些；二是要求我們?nèi)绾伟催@些規(guī)律做好教育工作。

45.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。

(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

(3)高中階段，以分科課程為主。

(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。

(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

46.美育能促進教育目的實現(xiàn)，促進學(xué)生德智體全面發(fā)展。

(1)美育可以促使學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。

(2)美育能促進學(xué)生智力發(fā)展，擴大租加深他們對客觀現(xiàn)實的認識。

(3)美育具有怡情鍵身作用，增進身心健康，促進體育。

47.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負面情緒。

(4)主動運用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實際進行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實際題，要結(jié)合自己的工作或生活事例來說明。48.基本含義：德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀律約束，并使兩者有機結(jié)合起來。這一原則是根據(jù)社會主義教育目的提出的，符合德育過程的規(guī)律和學(xué)生的年齡特征。貫徹這一原則的要求是：(1)堅持正面教育原則，以科學(xué)的理論、客觀的事實、先進的榜樣和表揚鼓勵為主的方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生。(2)堅持擺事實，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺。在進行說理教育時，做到事要實、理要真，情理交融。(3)建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴格管理、認真執(zhí)行，督促學(xué)生約束自己的行為。49.(1)態(tài)度的學(xué)習理論?；舴蛱m等人認為，態(tài)度大致同其他習慣一樣是后天習得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔谩．攤€體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)