高二政治人教版必修三講義第二單元第四課第一框

第一框傳統(tǒng)文化的繼承[學(xué)習(xí)目標(biāo)]1．區(qū)分傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)。2．理解傳統(tǒng)文化的含義、特征。3．正確熟悉、對待傳統(tǒng)文化。eq\a\vs4\al(,傳統(tǒng)文化面面觀,,)1．含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史開展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2．傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長久的影響，是傳統(tǒng)文化的根本形式之一。(2)傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑成為呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(3)傳統(tǒng)文藝的繼承。中國傳統(tǒng)文藝隱藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族絢爛文化的重要組成局部。(4)傳統(tǒng)思想的繼承。它已成為中華文化中一個特別重要的組成局部。對今日中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會開展具有深刻影響。背景材料?青花瓷?——古箏撩撥，牙板悅耳，琵琶淙淙，中國風(fēng)格外動人，“素胚〞“仕女〞“漢隸〞等詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采。?東風(fēng)破?——在緩慢悠揚(yáng)的古樂聲中，在古色古香的建筑中，周杰倫以其一貫的哼唱風(fēng)格，如潺潺流水般向我們表達(dá)了哀怨纏綿、離愁別恨。?雙節(jié)棍??龍拳??霍元甲?——博大精深的中華武術(shù)，大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃。?外婆??爺爺泡的茶??聽媽媽的話?——陪外婆兜風(fēng)、回憶往事，陪爺爺喝茶，聽媽媽的話，別讓她受傷……問題探究從周杰倫歌詞中你能發(fā)覺中國的哪些傳統(tǒng)文化？它們在中華文化中居于怎樣的地位？答案：古箏和瓷器、中華武術(shù)等屬于傳統(tǒng)文藝，古色古香的建筑是傳統(tǒng)建筑，陪外婆、陪爺爺、聽媽媽的話表達(dá)著“孝〞的傳統(tǒng)思想。傳統(tǒng)文藝是中華民族絢爛文化的重要組成局部。傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)思想是中華文化一個特別重要的組成局部。學(xué)問升華傳統(tǒng)文化的四種表現(xiàn)形式之比擬形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在肯定社會群體中商定俗成或世代相傳的風(fēng)氣、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念影響對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長久影響在世界建筑史上寫下了光芒的一頁具有悠久的歷史，隱藏著豐富的文化內(nèi)涵對今日中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會開展，具有深刻的影響形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想地位傳統(tǒng)文化的根本形式之一展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族絢爛文化的重要組成局部中華文化中一個特別重要的組成局部事例元宵節(jié)看花燈、吃湯圓、端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、等類型，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩賦、散文、書法等“大同〞世界、“天下為公〞的社會抱負(fù)典題印證下面三幅圖從不同方面表達(dá)了傳統(tǒng)文化的繼承性，它們依次屬于________的繼承。()A．傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝B．傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想D．傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)習(xí)俗解析：選A中秋賞月屬于中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，北京胡同屬于傳統(tǒng)建筑，年畫屬于傳統(tǒng)文藝，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤。eq\a\vs4\al(,傳統(tǒng)文化在今日,,)1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保存著根本特征，同時，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會被給予新內(nèi)涵。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮亮的民族性。作為特定歷史開展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開展的精神紐帶。2．傳統(tǒng)文化的作用(1)傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容假如能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的開展起樂觀作用。(2)傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容假如一成不變，那么會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的開展的消極作用。背景材料材料一“站不倚門、話不高聲；夾菜不過盤中線；稱呼長輩必需以‘您’開頭〞，微信伴侶圈中一那么濟(jì)南老家規(guī)你知道多少的帖子廣為流傳，引起了人們對家風(fēng)的關(guān)注?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱〞。古人家風(fēng)，可從?顏氏家訓(xùn)??朱熹家訓(xùn)??朱子家訓(xùn)??曾國藩家書?等經(jīng)典中窺見一斑。材料二作為中華傳統(tǒng)文化的組成局部，家風(fēng)家教也有好壞之分。好的家教既保持先輩優(yōu)秀遺風(fēng)又能依據(jù)時代要求做出適當(dāng)調(diào)整，本身就是社會文明進(jìn)步的重要表征。在今日能促成好的社風(fēng)、民風(fēng)以及政風(fēng)、風(fēng)，中華民族的開展與進(jìn)步將獲得無盡的能量。而“壞〞的家教家風(fēng)貽害后人，長期延傳無疑自毀家族、家庭的根基。問題探究(1)家風(fēng)家教屬于哪些形式傳統(tǒng)文化的傳承？(2)從中你能發(fā)覺傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)，我們應(yīng)如何弘揚(yáng)家風(fēng)家教？答案：(1)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)思想。(2)家風(fēng)家教具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮亮的民族性。好的家風(fēng)家教能順應(yīng)時代變遷，對社會與人的開展起樂觀作用，壞的家風(fēng)家教那么會阻礙社會進(jìn)步、妨害人的開展。對家風(fēng)家教，要辯證熟悉它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，“取其精華，去其糟粕〞，批判繼承，古為今用。我們要重視家庭建設(shè)，留意家庭、留意家教、留意家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。學(xué)問升華全面熟悉傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)特點(diǎn)闡釋歷史性產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印鮮亮的民族性形成于一個民族的長期共同生活過程中，具有鮮亮的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是一個民族區(qū)分于另一個民族的重要特征相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保存著根本特征，同時，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時而變繼承性滲透于現(xiàn)實(shí)生活的很多領(lǐng)域，對人們的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深刻的影響典題印證(廣東高考)有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演化遷中表達(dá)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩詞在格律、句式的變化中始終堅(jiān)持了押韻、平仄和詩情意象；書法在不同流派的開展中仍透射出根本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了()①開展中的傳統(tǒng)文化有肯定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用A．①③B．①④C．②③D．②④解析：選A此題的題眼是“文化的精神傳承比技藝傳承更重要〞。傳統(tǒng)戲曲、古典詩詞以及書法都留意了精神的傳承，這表達(dá)了開展中的傳統(tǒng)文化有肯定的共性和規(guī)律，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性，①③符合題意。材料表達(dá)的是精神的傳承，不是形式的創(chuàng)新，排解②；材料中沒有表達(dá)批判繼承，排解④。eq\a\vs4\al(,取其精華，去其糟粕,,)1．正確對待傳統(tǒng)文化的意義(1)對國家、民族來說：只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的樂觀作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興盛興盛。(2)對個人來說：只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面開展，更好地制造新生活。2．正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度(1)正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕〞，批判繼承，古為今用。(2)詳細(xì)做法①要辯證地熟悉它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕。②對于傳統(tǒng)文化中符合社會開展要求的、樂觀向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)連續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。③對于傳統(tǒng)文化中不符合社會開展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風(fēng)易俗〞，自覺地加以改造或剔除。背景材料“孝〞是儒家倫理思想的核心，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！靶ⅷ曋邪ㄗ鹄稀⒕蠢?、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和諧、社會穩(wěn)定的重要因素。當(dāng)今，“孝〞仍是現(xiàn)代家庭中調(diào)整上下輩關(guān)系不行缺少的行為標(biāo)準(zhǔn)。但是，在階級社會中，“孝〞被解讀為“一切聽命于一家之長〞的觀念，使人屈從于傳統(tǒng)的家庭禮教，甚至變成“愚孝〞，成為束縛人民思想的枷鎖。例如“埋兒奉母〞，晉代人郭鉅，為節(jié)約糧食供給母親，不惜將兒子活埋。問題探究(1)對于“孝〞文化，我們能全盤拋棄嗎？為什么？(2)對于“孝〞文化我們?nèi)P繼承下來會怎樣？(3)對于包括“孝〞文化在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，我們的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是什么？答案：(1)不能完全拋棄。由于“孝〞文化是中華民族的傳統(tǒng)美德。是中華民族家庭和諧、社會穩(wěn)定的重要因素。當(dāng)今，“孝〞仍是現(xiàn)代家庭調(diào)整上下輩關(guān)系不行缺少的行為標(biāo)準(zhǔn)。其中的樂觀局部能對社會和人的開展起樂觀的促進(jìn)作用。(2)束縛人們的思想，阻礙個人的進(jìn)步，進(jìn)而阻礙整個社會的開展。(3)正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕〞，批判繼承，古為今用。詳細(xì)來看：①面對中華傳統(tǒng)文化，要辯證地熟悉它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕。②對于中華傳統(tǒng)文化中符合社會開展要求的、樂觀向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)連續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會開展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風(fēng)易俗〞，自覺地加以改造或剔除。學(xué)問升華全面熟悉、正確對待傳統(tǒng)文化1．緣由(1)從傳統(tǒng)文化自身看：傳統(tǒng)文化是民族文化開展的根基，是維系民族生存和開展的精神紐帶，對人們的物質(zhì)生活和精神生活有深遠(yuǎn)長久的影響。傳承傳統(tǒng)文化有利于增加民族認(rèn)同感和歸屬感，增加民族分散力。對今日中國人的價值觀念、生活方式和社會開展，具有深刻的影響。(2)從民族、國家、社會角度看：傳統(tǒng)文化是民族文化開展的基石，是一個民族共同生活的精神紐帶。一個民族、一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的樂觀作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興盛興盛，社會才能開展進(jìn)步。(3)從個人角度看：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與文化開展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，才能夠做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者，才能不斷豐富精神世界，增加精神力氣，實(shí)現(xiàn)自身的全面開展。2．態(tài)度“取其精華、去其糟粕〞，批判繼承，古為今用。3．要求面對傳統(tǒng)文化，要辯證地熟悉它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會開展要求的、樂觀向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)連續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會開展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風(fēng)易俗〞，自覺地加以改造或剔除。典題印證(浙江高考節(jié)選)祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過樂觀作用，但其中的封建宗法思想剩余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞光明的新禮堂，開展創(chuàng)立“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)〞系列活動，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評比孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行省級示范村。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化開展的學(xué)問，說明W村勝利建設(shè)禮堂文化所包含的道理。解析：此題是表達(dá)類試題，學(xué)問范圍限定在文化繼承與文化開展。解讀材料可知禮堂文化的前身是祠堂文化的樂觀作用和消極作用，說明在推動禮堂文化建設(shè)過程中，要發(fā)揮祠堂文化等傳統(tǒng)文化的樂觀作用，同時要正確對待傳統(tǒng)文化，批判繼承、古為今用，不斷推陳出新、革故鼎新。答案：①傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一局部。W村禮堂文化的勝利建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認(rèn)同等方面的作用。②傳統(tǒng)文化具有兩面性，必需批判地繼承，才能發(fā)揮其樂觀作用。禮堂文化的勝利建設(shè)在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕，保存符合社會開展的內(nèi)容，剔除與改造帶有封建宗法性質(zhì)的內(nèi)容。③禮堂文化的勝利建設(shè)在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。[隨堂達(dá)標(biāo)訓(xùn)練]熱點(diǎn)一2017“國學(xué)盼望教室〞啟動中國青少年開展基金會2017“國學(xué)盼望教室〞公益工程10月18日啟動，工程方案為全國150所鄉(xiāng)村學(xué)校送去由聞名主持人朗讀的國學(xué)古詩詞課程。據(jù)此答復(fù)1～2題。1．近年來，國學(xué)受到人們越來越廣泛的關(guān)注和重視。然而，艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典讓很多人望而卻步。適應(yīng)市場的巨大需求，一些用通俗語言詮釋經(jīng)典的書籍、音視頻動畫等以其通俗易懂、幽默幽默、富有時代氣息備受群眾歡送。這說明()A．中華傳統(tǒng)文化具有鮮亮的民族性B．教育在文化傳承中具有重要作用C．傳統(tǒng)文化對人的開展具有樂觀作用D．傳統(tǒng)文化的詳細(xì)內(nèi)涵能夠因時而變解析：選D用通俗語言詮釋經(jīng)典的書籍以其通俗易懂、幽默幽默、富有時代氣息備受群眾歡送，說明傳統(tǒng)文化在保存根本特征的同時，詳細(xì)內(nèi)容又因時而變，應(yīng)選D項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)與題意不符，C項(xiàng)說法錯誤，傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后之分，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才對人的開展具有樂觀作用。2．在與有關(guān)專家學(xué)者座談時提出了“對歷史文化特殊是先人傳承下來的道德標(biāo)準(zhǔn)，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承〞的意見。之所以要傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是由于()A．傳統(tǒng)文化都能順應(yīng)社會開展的變遷，對社會開展起著樂觀作用B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開展的紐帶，對我們今日的生活仍舊有重大影響C．文化既是民族的，又是世界的D．傳統(tǒng)文化都是財(cái)寶，我們應(yīng)全面繼承解析：選BA項(xiàng)說法錯誤，傳統(tǒng)文化對社會開展有樂觀和消極兩個方面的作用；C項(xiàng)與題意無關(guān)；我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地看待，而不是全面地繼承，D項(xiàng)說法不科學(xué)。熱點(diǎn)二優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工程走進(jìn)上海中學(xué)校為推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校內(nèi)，上海市先后命名了第一批及其次批上海市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研習(xí)暨非遺進(jìn)校內(nèi)優(yōu)秀傳習(xí)基地，他們用傳統(tǒng)文化浸潤青少年內(nèi)心世界，自己做道具、自己創(chuàng)作劇本、自己表演……據(jù)此答復(fù)3～4題。3．自己做道具、自己創(chuàng)作劇本、自己表演……師生還創(chuàng)新地用英語、滬語和一般話去演繹獨(dú)特的“三語皮影〞，使古老的皮影藝術(shù)煥發(fā)出新的光榮。古老的皮影藝術(shù)()A．被稱為凝固的藝術(shù)B．是中華民族絢爛文化的重要組成局部C．屬于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)批判地繼承D．對于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用解析：選BA項(xiàng)錯誤，建筑被稱為凝固的藝術(shù)；B、C、D三項(xiàng)比擬，B項(xiàng)最恰當(dāng)，皮影藝術(shù)屬于傳統(tǒng)文藝。4．越是科技興盛、經(jīng)濟(jì)走向全球化，一個國家就越重視對本民族文化的搶救、愛護(hù)和傳承。之所以要重視我們民族文化的傳承，是由于()①傳統(tǒng)民族文化是至高無上的，是優(yōu)越于其他民族文化的②沒有民族文化的繼承，就沒有文化的積累，民族文化就不能豐富和開展③傳統(tǒng)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④傳統(tǒng)民族文化是維系民族生存和開展的精神紐帶A．①②B．②③C．①③D．②④解析：選D①“至高無上〞、“優(yōu)越于其他民族文化〞說法錯誤，各民族文化一律公平；③“代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向〞說法錯誤，堅(jiān)持和開展中國特色文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。[框題力量提升(七)]一、選擇題1．端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期楚國的忠臣屈原，每到這一天，人們就會吃粽子、賽龍舟，這說明()①傳統(tǒng)文藝具有繼承性②傳統(tǒng)文化具有民族顏色③傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)長久的影響④傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬A．①②B．②③C．①③D．③④解析：選B此題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響，考查同學(xué)獵取和解讀信息、描述和闡釋事物的力量。端午節(jié)紀(jì)念楚國忠臣屈原，表達(dá)了端午節(jié)的文化價值，具有鮮亮的民族顏色，“每到這一天，人們就會吃粽子、賽龍舟〞凸現(xiàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗對人們生活的影響程度，②③符合題意，應(yīng)選B項(xiàng)。①不合題意，端午節(jié)不屬于傳統(tǒng)文藝。④觀點(diǎn)錯誤，文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬。2．近年來，國學(xué)教育方興未艾。國學(xué)中的傳統(tǒng)民本思想如“民貴君輕〞、“仁政惠民〞、“民水君舟〞等，為我們樹立以人為本的價值觀供應(yīng)了可供借鑒的思想素材。這說明()①傳統(tǒng)文化對社會與人的開展起樂觀的推動作用②國學(xué)教育是增加民族認(rèn)同感的根本途徑③傳統(tǒng)文化在傳承中既有不變性又有應(yīng)變性④文化建設(shè)離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承A．①②B．③④C．①③D．②④解析：選B傳統(tǒng)民本思想為我們樹立以人為本的價值觀供應(yīng)了可供借鑒的思想素材，說明文化建設(shè)離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也說明傳統(tǒng)文化在傳承中既有不變性又有應(yīng)變性，③④符合題意，應(yīng)選B項(xiàng)。①說法沒有看到傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，②說法與題意不符，均應(yīng)舍去。3．在古代中國，人們把抱負(fù)的社會稱為“大同〞社會。追求“大同〞，曾是一些思想家畢生奮斗的目標(biāo)?！疤煜聻楣暤纳鐣ж?fù)，就帶有明顯的“大同〞痕跡。從“大同〞到“天下為公〞屬于對________的繼承。()A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)文藝D．傳統(tǒng)思想解析：選D“大同〞、“天下為公〞是古代、近代中國人追求的社會抱負(fù)，從“大同〞到“天下為公〞屬于傳統(tǒng)文化繼承中的傳統(tǒng)思想的繼承。4．我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮〞，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差異。關(guān)于這種變化，說法不正確的選項(xiàng)是()①這種變化與生產(chǎn)力的開展無關(guān)②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷③這種變化對社會開展起著樂觀作用④這種變化對人的開展起著消極作用A．①②B．②③C．①③D．①④解析：選D①說法錯誤，與生產(chǎn)力的開展有關(guān)；④說法錯誤，對人的開展應(yīng)起著樂觀作用；②③說法正確。5．“抬頭看，低頭搶紅包〞。2016猴年春節(jié)的熱門話題里，“搶紅包〞肯定可以說是最紅火的一個。“恭喜發(fā)財(cái)，紅包拿來〞?！凹t包〞是華人春節(jié)的一種習(xí)俗，已流傳千年。原本是長者向幼者表達(dá)愛護(hù)祝愿之意的紅包，在羊年到來之際演化為“現(xiàn)象級〞的公眾行為。這說明()A．傳統(tǒng)習(xí)俗是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B．文化創(chuàng)新是推動社會實(shí)踐開展的根本動力C．傳統(tǒng)文化在繼承中不斷地得到豐富和開展D．文化對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)長久的解析：選CA項(xiàng)說法錯誤，由于傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，故排解；B項(xiàng)說法錯誤，由于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動力，故排解；D項(xiàng)說法正確但與題意無關(guān)，故排解；故此題選C項(xiàng)。6．?三字經(jīng)?是古人留下的一份珍貴的文化遺產(chǎn)，里面很多做人的道理對我們現(xiàn)代人仍舊適用。但其中也有一些諸如“君那么敬，臣那么忠〞等帶有劇烈封建顏色的句子。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化需要()①百花齊放，百家爭鳴②批判繼承，古為今用③求同存異，兼收并蓄④取其精華，去其糟粕A．②④B．③④C．①②D．①③解析：選A此題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，應(yīng)選②④。①是開展群眾文化的方針，③是對待文化多樣性的要求，不符合題意。7．2017年9月23日，26名少男少女身著漢服在長春文廟完成了成人禮，通過行跪拜禮、加冠加髻、獻(xiàn)禮等“復(fù)古〞流程，在感受中華民族傳統(tǒng)的禮文化的同時，也明白了自己肩上所承當(dāng)?shù)募彝ァ⒆嫦?、祖國授予的人生使命。由此可見，傳承古代文化必?)①剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕②揚(yáng)棄傳統(tǒng)道德中的合理成分③為道德標(biāo)準(zhǔn)增加時代精神④引領(lǐng)文化建設(shè)的方向A．①②B．①③C．②④