什么是歷史唯物主義

什么是歷史唯物主義

它是哲學(xué)中關(guān)于人類社會(huì)進(jìn)展的一套理論。歷史唯物主義指出：歷史的全部大事發(fā)生的根本緣由是物質(zhì)的豐富程度，社會(huì)歷史的進(jìn)展有其自身固有的客觀規(guī)律。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式打算社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過程;社會(huì)存在(即社會(huì)的系統(tǒng)與架構(gòu)，與組成社會(huì)的各個(gè)要素)打算社會(huì)意識(shí)(即伴隨體系架構(gòu)產(chǎn)生的意識(shí)，訴求，思想等等)，社會(huì)意識(shí)又可以塑造與轉(zhuǎn)變社會(huì)存在;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系(生產(chǎn)要素全部者與生產(chǎn)力供應(yīng)者之間的關(guān)系)之間的沖突、經(jīng)濟(jì)根底(即由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系提醒的經(jīng)濟(jì)組織形式)與上層建筑之間的沖突，可以作為討論社會(huì)進(jìn)展的動(dòng)身點(diǎn);假如以階級(jí)的觀點(diǎn)對(duì)待社會(huì)組織，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)根本沖突表現(xiàn)為不同階層的人不同利益訴求的博弈，階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)進(jìn)展的直接動(dòng)力;階級(jí)斗爭可能會(huì)引發(fā)社會(huì)革命，奪取國家政權(quán)。

歷史唯物主義為德國哲學(xué)家馬克思和恩格斯所創(chuàng)立。他們稱它為“唯物主義歷史理論”或“唯物主義歷史觀”。俄國哲學(xué)家列寧評(píng)價(jià)歷史唯物主義為“科學(xué)的社會(huì)學(xué)”，“唯一的科學(xué)的歷史觀”和“社會(huì)科學(xué)的唯一科學(xué)（方法）即唯物主義的方法”。E·伯恩斯坦等則把它修正為經(jīng)濟(jì)唯物論。

特征

方法與以前一切歷史理論不同

歷史唯物主義用以觀看社會(huì)歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它成認(rèn)歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。但歷史唯物主義所說的人不是處在某種夢(mèng)想的與世隔絕和離群索居狀態(tài)的抽象的人，而是處于可以通過（閱歷）觀看到的進(jìn)展過程中的現(xiàn)實(shí)的活生生的人。歷史唯物主義指出：現(xiàn)實(shí)的人無非是肯定社會(huì)關(guān)系的人格化，他們?nèi)康男再|(zhì)和活動(dòng)始終取決于自己所處的物質(zhì)生活條件。從那些使人們成為現(xiàn)在這種樣子的四周物質(zhì)生活條件去觀看人及其活動(dòng)，能精確的站在現(xiàn)實(shí)歷史的根底上描繪出人類進(jìn)展的真實(shí)過程。

歷史唯物主義考察問題的方法

歷史唯物主義考察問題的方法明確規(guī)定，它的討論對(duì)象是社會(huì)進(jìn)展的一般規(guī)律。和以社會(huì)生活某一局部領(lǐng)域、某一個(gè)別方面為對(duì)象的各門詳細(xì)社會(huì)科學(xué)不同，它著眼于從總體上、全局上討論社會(huì)的一般的構(gòu)造和一般的進(jìn)展規(guī)律。它的任務(wù)就是為各門詳細(xì)的社會(huì)科學(xué)供應(yīng)歷史觀和方法論的理論根底。

主要內(nèi)容

一.生產(chǎn)是歷史一切社會(huì)進(jìn)步的尺度，社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展水平，打算人類社會(huì)的進(jìn)程。

二.與生產(chǎn)力肯定進(jìn)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，構(gòu)成肯定的社會(huì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的現(xiàn)實(shí)根底，它規(guī)定著社會(huì)形態(tài)的主要特征。

三.肯定的社會(huì)形態(tài)是肯定的經(jīng)濟(jì)根底和肯定的上層建筑的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)根底的性質(zhì)打算上層建筑的變更。上層建筑又效勞和反作用于經(jīng)濟(jì)根底。

四.一切社會(huì)制度，社會(huì)形態(tài)都是人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的無窮的進(jìn)展過程中的一些臨時(shí)階段，沒有永恒的社會(huì)制度和形態(tài)，社會(huì)制度的發(fā)跡是社會(huì)根本沖突進(jìn)展的結(jié)果。社會(huì)關(guān)系要在肯定的物質(zhì)條件下從舊社會(huì)的根底中成熟，在它們的所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，社會(huì)形態(tài)是不會(huì)滅亡的。

五.現(xiàn)實(shí)存在的詳細(xì)社會(huì)形態(tài)都是簡單的，人類社會(huì)進(jìn)展的每一個(gè)階段都既有占支配地位的社會(huì)形態(tài)，又存在著其他社會(huì)形態(tài)的剩余和萌芽。

六.人類社會(huì)的一般總規(guī)律是從原始社會(huì)到奴隸、封建、資本主義再到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。這是一個(gè)自然的歷史進(jìn)展過程，社會(huì)生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。

七.人類社會(huì)歷史是不以討論者的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀進(jìn)展過程，具有肯定的規(guī)律性，人們討論歷史，探究社會(huì)規(guī)律，必需要從客觀存在的歷史事實(shí)動(dòng)身，具體地占有材料，分析它的各種進(jìn)展形態(tài)，提醒其內(nèi)在聯(lián)系，得出相應(yīng)的結(jié)果。

八.人類社會(huì)及其構(gòu)成成分均以總體的體系方式存在，要從討論的對(duì)象的整體動(dòng)身，從討論對(duì)象內(nèi)部的相互作用與沖突和討論對(duì)象與外部環(huán)境的相互作用中進(jìn)展討論。

九.在客觀歷史過程中，一切社會(huì)歷史因素都是相互作用的。

十.人類社會(huì)是有規(guī)律運(yùn)動(dòng)的，由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)展的，它顯現(xiàn)為歷史過程，構(gòu)成歷史過程的各種社會(huì)現(xiàn)象也是運(yùn)動(dòng)與進(jìn)展的。我們要用進(jìn)展的眼光對(duì)待歷史上的一切，用辯證法的觀點(diǎn)去把握對(duì)象的本質(zhì)聯(lián)系與內(nèi)部沖突，又要把討論的對(duì)象提到肯定的范圍之內(nèi)，詳細(xì)問題詳細(xì)分析，從而精確的把握對(duì)象。

十一.社會(huì)歷史事物