2023學(xué)年完整公開課版《愚公移山》

1《列子》愚公移山太行王屋山太行王屋山相傳為戰(zhàn)國時鄭人列御寇所作，實已散軼佚，今本為東晉張湛所集。書中有不少寓言故事和神話傳說。

作家作品

《愚公移山》選自

，本書相傳是

時期鄭國人

所著。書中保存不少古代寓言故事、民間故事和神話傳說，如《杞人憂天》《夸父追日》《歧路亡羊》等。

列子，名

，又名

，戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位

思想代表人物?！读凶印窇?zhàn)國列子御寇道家寇

寓言：

是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

寄托教學(xué)目標：1、積累文言字詞，通過背誦積累精粹語段。2、品味語言、感悟愚公形象及其意義。3、理解結(jié)尾作用，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

本節(jié)課教學(xué)目標1、了解《列子》及列子。2、了解寓言的特點。

3、積累文言字詞，疏通課文。

萬仞（）汝（）魁（）父荷（）擔箕（）畚（）孀（）妻始齔（）智叟（）曾（）不若亡（）以應(yīng)一厝（）隴（）斷窮匱（）rènr?kuíhèjīb?nshuāngchèns?uzēngwúcuòl(fā)?ngkuì聽讀課文，注意字音：

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。長度單位：1仞≈7尺方圓北岸黃河曲折、繞遠文中指繞道。阻塞苦于北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，將近面對面向通“直”，一直的意思。召集家人

聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。全部險峻的大山南岸紛紛贊同鏟平安放削減“如......何？”“把……怎么樣？”

其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”哪里況且加強否定的語氣詞：譯為“連…都”憑提出

雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！奔嬖~：之于紛紛邊成年男子挖掘泥土挑

遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。敲，鑿用箕畚到換牙鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。遺孀孤兒剛剛季節(jié)寒暑易節(jié)，始一反焉。才通“返”變換

才往返一次主謂間通“慧”聰明表修飾

倒裝句：汝之不惠甚矣。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。憑余年，暮年草加強反問語氣

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”加強否定語氣主謂間通

北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。頑固長嘆思想兼詞：在那里即使主謂間

雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；苦何：愁什么盡

子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何/苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。通"無"用來

倒裝句：疑問代詞作賓語，前置被...感動代:他,愚公

操蛇之神聞之，懼其不已也，

告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，代:這件事代:這件事代:他,愚公停止背負

被動句通“措”，放置

一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。通“壟”，高地阻隔譯文

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。1、用簡潔的語言概括各部分的內(nèi)容。第一段：(背景)介紹太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。第二段：(開端)寫愚公不畏艱難，毅然率子孫移山。第三段：(高潮)寫愚公駁斥智叟的錯誤觀點。第四段：(結(jié)局)寫愚公精神感動天帝，移山愿望實現(xiàn)。動動腦1、這則寓言講了一個什么故事？

2、愚公為什么要移山呢？3、愚公移山的目標是什么？愚公移山

懲山北之塞，出入之迂也。指通豫南，達于漢陰。4、愚公年紀多大？

5、寓言還寫了哪些人物？

愚公之妻愚公之子孫遺男智叟

年且九十6、那個“遺男”姓什么？他去移山，他爸爸贊成嗎？“遺男”對移山的態(tài)度怎樣？7、愚公的家人是不是贊同愚公的決定呢？京城氏始齔,大約七八歲那孩子出生以前爸爸就死了。跳往助之--非常樂意。雜然相許：贊同，而且積極提出解決問題的方案。8、再請大家計算一下，參加移山的一共有多人?“遂率子孫荷擔者三夫”省主語

；“荷擔者三夫”即 （子孫）。愚公

愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。三個能挑擔的男子9、他們是如何解決土石的?10、他們移山用的是什么工具?投諸渤海之尾，隱土之北叩石-墾壤，箕畚……11、表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠的句子是：12、“河曲智叟笑而止之”的“笑”應(yīng)是哪一種笑？寒暑易節(jié)，始一反焉。

嘲笑（譏笑）。13、愚公對智叟是先斥后駁，“斥”的一句是：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

14、文中寫愚公充滿信心堅持移山的句子是：15、標志愚公和智叟辯論取勝的是哪一句？

雖我之死，有子存焉；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。16、愚公誠心移山的最終結(jié)果是：帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1.

愚公家周圍的環(huán)境如何？文章開頭寫環(huán)境有什么作用？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。作用：為下文做鋪墊，襯托愚公的毅力和氣魄二、探究思考2.“移山”任務(wù)艱巨嗎？他們的勞動艱辛嗎？山之高：“高萬仞”；山之大：“方七百里”；人之老：“年且九十”；人之少：“荷擔者三夫”；路之遠：“寒暑易節(jié)，始一反焉”。

3、寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子"跳往助之"的情節(jié)？（1)既表明愚公移山受到眾人的支持

(2)為了和下文的智叟形成強烈的對比，加強了文章的諷刺效果。4.愚公面對智叟嘲笑的態(tài)度是什么？他的話運用了什么修辭？體現(xiàn)了什么品質(zhì)？態(tài)度：針鋒相對，反唇相譏，用了頂真的修辭，體現(xiàn)了愚公移山的決心和信心5、愚公究竟“愚不愚”？智叟究竟“智不智”？

愚公不“愚”

因為他不怕困難，有堅強的毅力，有遠大的抱負，造福千千萬萬的人和子孫后代；對人力懷有堅定的信念，他的偉大信心和偉大實踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義。

智叟不“智”

因為他是個懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計過低。移山不愚不智笑而止之大智若愚愚不可及有發(fā)展的眼光大智大勇與困難作斗爭對比鮮明6、有人說，這個故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。你們同意這個觀點嗎？

神話結(jié)尾：借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想像方式，反映古代勞動人民的美好愿望。

7、法國寓言家拉·封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。那么，這則寓言的“靈魂”是什么？

通過愚公移山的成功，反映我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗的道理。

大智大勇

不懼怕困難有雄心壯志有實干精神能持之以恒愚公精神:我們還需要愚公移山的精神嗎？晉代張湛評《愚公移山》俗謂之愚者，未必非智也；俗謂之智者，未必非愚也。好有哲理喲！對比對比和襯托手法二山高峻人少力微工具簡陋智叟目光短淺

安于現(xiàn)狀自作聰明愚公胸懷大志遠見卓識敢于斗爭遺男熱情幫助智叟頑固不化山神驚懼

天帝感動襯托愚公的堅強意志和必勝信念8、本文的寫作特色：概括愚公及智叟的形象及用意。愚公是一個大智若愚的人，他有長遠眼光，有堅強的毅力，思想堅定，有奉獻精神。智叟是一個自作聰明的老人，他輕視愚公，反對移山。他自以為是，傲慢、武斷，目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河、好為人師。用意：作者反用其意，是帶有明顯諷刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反襯愚公的“愚”，加重了對比色調(diào)，并增加了諷刺的色彩。請找出文中的幾組對比及作用。A愚公有長遠眼光而命名為“愚”，智叟鼠目寸光而命名為“智”。B愚公之妻與智叟對愚公移山的態(tài)度對比。C孀妻弱子與智叟的對比作用：對比，烘托了人物的性格，表現(xiàn)了文章主題，使人物形象更加突出。9、請說出幾個與“愚公移山”寓意類似的成語或故事。

精衛(wèi)填海滴水穿石繩鋸木斷鐵杵磨針

拓展延伸精衛(wèi)填海是《山海經(jīng)》記敘的一則故事，說的是中國上古時期一種叫精衛(wèi)的鳥努力填平大海。

滴水可把石頭打穿。比喻雖然力量小，但只要目標專一，持之以恒，就一定能把艱難的事情辦成。也作“水滴石穿”。

用繩當鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅持下去，事情就能成功。

比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事情也能做成功。1、指出并解釋通假字寒暑易節(jié)，始一反焉。甚矣，汝之不惠！河曲智叟亡以應(yīng)。一厝朔東無隴斷焉（厝—措，放置）課堂練習(xí)（亡—無，沒有）（惠—慧，聰明）（反—返，往返）

（隴—壟，高地）2.知識點歸納與復(fù)習(xí)（詞語）方七百里高萬仞年且九十河陽之北懲山北之塞出入之迂也畢力平險指通豫南方圓七尺或八尺將近黃河。山之南，水之北苦于繞遠盡一直達于漢陰雜然相許曾不能損且焉置土石投諸渤海孀妻

遺男

始齔山之北，水之南紛紛。答應(yīng)加強否定語氣哪里之于，之乎寡婦孤兒才，剛。換牙。汝之不惠其如土石何長息曰固不可徹雖我之死無窮匱也

同“慧”，聰明加強反問語氣嘆息通即使窮盡而山不加增何苦而不平智叟亡以應(yīng)懼其不已也一厝朔東無隴斷焉更，再愁同“無”停同“措”，放置通“壟”之1、本在冀州之南，河陽之北2、懲山北之塞，出入之迂也3、以君之力4、投諸渤海之尾，隱土之北5、跳往助之

6、河曲智叟笑而止之

7、甚矣，汝之不惠8、汝心之固9、雖我之死助詞，的代詞，他們代詞，他，指愚公助詞，不譯主謂之間取消句子獨立性，助詞無義用于主謂之間，助詞無義3、一詞多義1、其妻獻疑曰2、其如土石何他的語氣助詞，加強反問語氣作用于其1、達于漢陰2、箕畚運于渤海之尾

3、告之于帝介詞，到介詞，到介詞，對向焉1、且焉置土石2、始一反焉

3、無隴斷焉

疑問代詞，哪里語氣助詞，呢語氣助詞，了1、年且九十2、且焉置土石

且時間副詞，將近連詞，況且曾1、曾不若孀妻弱子2、曾益其所不能加強否定語氣連......都通''增''4、詞類活用：1.吾與汝畢力平險：adj.→n.，險峻的大山。

2.箕畚運于渤海之尾：n.→v.，用箕畚裝。3.面山而居：n→v.，面向著。

5、特殊句式：1.被動句帝感其誠（天帝被他的誠心感動了）2.倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）②、賓語前置：何（賓）苦而不平？③、定語后置：遂率子孫（荷擔者）（定語）三夫3.省略句①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許②、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南

“之”的用法

1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北以君之力渤海之尾，隱土之北京