大型民族歌舞項(xiàng)目可行性研究報(bào)告

XX可行性研究報(bào)告第一章總論一、項(xiàng)目提要XXXX文化傳播中心是經(jīng)XX省文化廳批準(zhǔn)，XX省民政廳注冊(cè)的非企業(yè)性質(zhì)的社會(huì)團(tuán)體組織。中心成立以來(lái)立足世界屋脊，放眼世界。以文化立本、以文化為媒、以文化謀發(fā)展，采擷當(dāng)今樸素和前沿的經(jīng)營(yíng)理念，獨(dú)家策劃的《XX》大型系列民族歌舞圣典實(shí)景演出。將傾力打造為XX省對(duì)外演出市場(chǎng)的一張文化名片。立足XX放眼國(guó)內(nèi)、國(guó)際市場(chǎng)，導(dǎo)入當(dāng)今國(guó)內(nèi)外前沿的文化營(yíng)銷理念，成為XX文化名牌和對(duì)外文化輸出的典范之作，開啟XX文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元。二、項(xiàng)目建設(shè)單位基本情況項(xiàng)目名稱:《XX》項(xiàng)目承辦單位:XX省清唐文化中心項(xiàng)目主管部門:XX省文化廳承擔(dān)可行性研究工作的單位:XXXX企業(yè)管理咨詢有限公司三、編制依據(jù)本報(bào)告根據(jù)目前可獲取的資料，結(jié)合有關(guān)的政策法規(guī)和XX有關(guān)規(guī)劃，在實(shí)地考察與實(shí)地研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)客觀分析和經(jīng)濟(jì)評(píng)估，為項(xiàng)目投資提供科學(xué)的決策依據(jù)。此外本報(bào)告編制依據(jù)還有：（1）<國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見>。（2）文化部關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見。（3）XX省文化廳關(guān)于加快高原特色旅游名省建設(shè)的六項(xiàng)措施。（4）XX省關(guān)于大南山的規(guī)劃。（5）文化廳關(guān)于《XX》的批復(fù)文件。四、方案《XX》大型民族歌舞圣典就是充分挖掘XX這個(gè)多民族地區(qū)豐富的民族歌舞優(yōu)勢(shì)文化資源，多角度、多層次全景式展示XX的優(yōu)秀民族文化。是對(duì)XX省得天獨(dú)厚民族文化資源的有效整合，并確立打造為XX省歌舞演出市場(chǎng)第一品牌?！禭X》大型民族歌舞圣典就是參照國(guó)內(nèi)成功運(yùn)作大型歌舞、音樂(lè)節(jié)目基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合XX省情和優(yōu)勢(shì)文化資源，以民族歌舞為主要形態(tài)，內(nèi)容主要包括藏傳佛教的神秘佛事活動(dòng)（轉(zhuǎn)經(jīng)、經(jīng)桶、放鹿馬、誦經(jīng)等）為舞臺(tái)元素，通過(guò)若干個(gè)節(jié)目單元，以歌舞、音樂(lè)及場(chǎng)景再現(xiàn)等手段，全景式展示XX高原獨(dú)特的文化魅力和民族風(fēng)情?！禭X》大型民族歌舞圣典初步設(shè)計(jì)為八幕，“8”無(wú)論在藏族還是漢族的文化中都屬于吉祥如意的一個(gè)數(shù)字。第一幕：盛開的格桑花——以XX藏戲特有的表現(xiàn)方式，融合歌劇、舞劇、話劇的舞臺(tái)表現(xiàn)形式，片斷性戰(zhàn)士文成公主進(jìn)藏時(shí)在XX的日月山發(fā)生的那段感人肺腑的思鄉(xiāng)之情。第二幕：草原英雄——主要以傳說(shuō)中的草原英雄格薩爾王為創(chuàng)作原型，突出表現(xiàn)其三個(gè)重要章節(jié)：賽馬稱王、四大降魔史、返回天界，以實(shí)景化演出的方式情景再現(xiàn)。第三幕：祈福平安——包含高原的幾種祈福方式，其中包含漢族、藏族、蒙古族、土族的宗教文化元素。第四幕：XX民族服飾文化展示（插入唐卡藝術(shù)、臉譜藝術(shù)元素）第五幕：舞動(dòng)高原——以XX玉樹州民族歌舞為主，藝術(shù)性呈現(xiàn)一組亢奮激昂的藏族歌舞。第六幕：XX——本章節(jié)主要展現(xiàn)XX藏族、蒙古族、土族、回族、撒拉族的經(jīng)典民歌及節(jié)目組原創(chuàng)歌曲。擬成立“天歌組合”演唱節(jié)目組根據(jù)節(jié)目風(fēng)格獨(dú)立創(chuàng)作的系列歌曲，并按照市場(chǎng)商業(yè)化運(yùn)作模式對(duì)組合進(jìn)行系統(tǒng)包裝，推向國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。第七幕：天籟之音——本章節(jié)均為節(jié)目組的原創(chuàng)音樂(lè)，以超越時(shí)空、人文的意境，調(diào)動(dòng)聲、光、電等技術(shù)手段，幻化式展示一組融合了鼓元素、笛子元素、和聲元素、風(fēng)元素、水元素、石元素、佛樂(lè)元素的原創(chuàng)音樂(lè)。其中充分運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)環(huán)繞立體音響的功能，把各音樂(lè)元素的優(yōu)美神韻以及所要表達(dá)的意境展示出來(lái)。佛樂(lè)是一個(gè)比較深邃且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊魳?lè)形態(tài)，根據(jù)節(jié)目元素全新詮釋得佛樂(lè)可作為節(jié)目的一個(gè)亮點(diǎn)寓意展示，該章節(jié)完全具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。第八幕：盛世大狂歡——調(diào)動(dòng)藏族鍋莊舞、土族安昭舞的元素進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)40分鐘的篝火狂歡活動(dòng)。五、項(xiàng)目綜合評(píng)價(jià)結(jié)論及建議XX自古就是個(gè)多民族聚居的地方，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，各族人民共同譜寫著XX多民族的文明史。千百年的文化積累，蘊(yùn)藏了極其豐富且被世人公認(rèn)的民族民間文化資源，文化底蘊(yùn)十分深厚，民族民間文化更具個(gè)性。目前，我省已有102個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，19個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。獨(dú)特的民族民俗風(fēng)情，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的昆侖文化、古樸神秘的宗教文化、異彩紛呈的節(jié)日文化、還有絢麗多姿的民族服飾文化，使整個(gè)XX置身于民俗的海洋。《XX》大型系列歌舞取材XX民間文化精髓，適應(yīng)XX目前文化發(fā)展需求，它一定會(huì)成為XX文化藝術(shù)園中的一朵奇葩。第二章項(xiàng)目建設(shè)背景與必要性一、項(xiàng)目建設(shè)背景文化產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為二十一世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，越來(lái)越受到世界各國(guó)的普遍重視。黨的十六大明確提出“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。”把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)首次寫進(jìn)黨的文獻(xiàn)，突出強(qiáng)調(diào)了文化產(chǎn)業(yè)的重要地位和作用。黨的十六屆三中、四中、五中、六中全會(huì)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了一系列新的要求，做出了新的部署。不久前召開的省第十一次黨代會(huì)上，強(qiáng)衛(wèi)書記的工作報(bào)告中用相當(dāng)篇幅部署和諧文化建設(shè)，特別強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展具有XX特色的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，注重民族傳統(tǒng)文化資源的挖掘整理和開發(fā)利用，實(shí)施好文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，培育出一批體現(xiàn)地域民族特色的文化項(xiàng)目和品牌。加快文化體制改革步伐，健全文化市場(chǎng)體系，鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)參與文化建設(shè)，培育和扶持新型文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育等行業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，使其成長(zhǎng)壯大為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。這段話內(nèi)涵豐富，指導(dǎo)性、操作性強(qiáng)，把文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)相提并論，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了文化產(chǎn)業(yè)的地位和作用，明確了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和主要任務(wù)，充分體現(xiàn)了省委對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的高度重視，也為我們加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、新思想。我省是一個(gè)民族文化、宗教文化、地域文化以及生態(tài)文化等資源十分豐富的省份，但是過(guò)去對(duì)文化內(nèi)涵挖掘不夠，省文化廳支持優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局和結(jié)構(gòu)改革。建立民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，形成區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群，使文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)品流通組織和流通方式。推進(jìn)連鎖經(jīng)營(yíng)、物流配送、電子商務(wù)，加快文化產(chǎn)品物流中心建設(shè)，實(shí)行新型代理配送制度，建立以大城市為中心、中小城市相配套、貫通城鄉(xiāng)的文化產(chǎn)品流通網(wǎng)絡(luò)。二、項(xiàng)目建設(shè)的必要性文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求的重要途徑，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。黨的十六大以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，采取了一系列政策措施，深入推進(jìn)文化體制改革，加快推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制取得重要進(jìn)展，涌現(xiàn)出一批具有較強(qiáng)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模逐步壯大，以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局初步形成。文化“走出去”步伐加快，文化進(jìn)出口貿(mào)易逆差逐步縮小，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)。總的看，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出健康向上、蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，正在成為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要引擎和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

同時(shí)要看到，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平還不高、活力還不強(qiáng)，與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不相適應(yīng)，與日趨完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不相適應(yīng)，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展及廣泛應(yīng)用還不相適應(yīng)，與我國(guó)對(duì)外開放不斷擴(kuò)大的新形勢(shì)還不相適應(yīng)。當(dāng)前，國(guó)際金融危機(jī)仍未見底，并對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生諸多影響，但困難和挑戰(zhàn)中蘊(yùn)含著新的機(jī)遇和有利條件，文化具有反向調(diào)節(jié)功能，面對(duì)經(jīng)濟(jì)下滑，文化產(chǎn)業(yè)有逆勢(shì)而上的特點(diǎn)，這為創(chuàng)新文化體制機(jī)制、做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了契機(jī)。要抓住機(jī)遇，大力振興文化產(chǎn)業(yè)，為“保增長(zhǎng)、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生”作出貢獻(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，我省民族民間文化也是難得的旅游資源。我省民族民間文化資源種類繁多，分布較廣，且內(nèi)容極為豐富，文化形態(tài)多樣。XX民族民間歌曲，歷史悠久，內(nèi)容豐富，曲調(diào)優(yōu)美。“花兒”“拉伊”“宴席曲”等都充分展現(xiàn)了地域性民族民間文化特色。早在四千多年前，生存在這塊神奇土地上的各族先民就已經(jīng)有了舞蹈。伴隨著各個(gè)歷史時(shí)期文化發(fā)展的進(jìn)步，各民族也創(chuàng)造和傳承了風(fēng)格不同、特色濃郁的民族民間舞蹈。灑脫粗獷、群情激昂的康巴藏族舞蹈家喻戶曉，土族的安昭、納頓、於菟則以民俗特點(diǎn)突出倍受關(guān)注。XX湖是XX的象征，XX湖畔孕育了無(wú)數(shù)動(dòng)人的歷史故事和美麗的神話傳說(shuō)，世代生息在這里的各民族共同創(chuàng)造了燦爛的民族文化。《XX》大型系列歌舞依托區(qū)域厚重的文化底蘊(yùn)，除了可創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)收益外，還可提升地區(qū)形象、吸納就業(yè)、拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！禭X》大型系列歌舞盛典實(shí)景演出就是挖掘XX這個(gè)多民族地區(qū)豐富的歌舞優(yōu)勢(shì)資源，通過(guò)若干章節(jié)，系統(tǒng)地展示XX的優(yōu)秀民族文化。是對(duì)XX省得天獨(dú)厚民族文化資源的高效整合，并打造為XX省文化演出第一品牌。第三章市場(chǎng)分析一、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)分析(一)國(guó)內(nèi)旅游演出市場(chǎng)情況1、主要旅游演出一覽。近年來(lái)我國(guó)旅游文化演出不斷發(fā)展，市場(chǎng)規(guī)模穩(wěn)步擴(kuò)大，演出水平不斷提升，資本和優(yōu)秀人才不斷聚集，形成了百花競(jìng)放的嶄新局面，展示了十分美好的發(fā)展前景，而與國(guó)際上旅游文化演出收入與旅游綜合收入大于１∶７的水平相比，東方文化大國(guó)的旅游文化演出的旅游消費(fèi)帶動(dòng)力，發(fā)展前景更為廣闊。1.67億人次觀眾，大規(guī)模：陜西西安的“大唐樂(lè)舞”、深圳華僑城的“龍鳳舞中華”、山東曲阜的“杏壇圣夢(mèng)”、山西太原的“晉商歌謠”、內(nèi)蒙古的“鄂爾多斯婚禮”、河北吳橋的“雜技大世界”、三峽大壩的“盛世峽江”、湖北的“夷水麗川”、貴州的“多彩貴州風(fēng)”、安徽的“綠水青山”、西藏的“雅龔盛情”等等，具有鮮明民族地域文化特色的旅游文化演出，突出了世界旅游大國(guó)獨(dú)特的東方神韻。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2006年在全國(guó)各重點(diǎn)旅游城市和旅游景區(qū)定時(shí)定點(diǎn)上演的、投資在百萬(wàn)元以上的旅游文化演出有153臺(tái)，資金投入達(dá)17.9億元，參加的專業(yè)和業(yè)余演職人員1.76萬(wàn)人，觀眾達(dá)1.67億人次，涌現(xiàn)了一批場(chǎng)面宏大、制作精美、演藝精湛、格調(diào)高雅的優(yōu)秀作品，吸引了海內(nèi)外廣大旅游者，并得到廣泛好評(píng)。我國(guó)是文化資源大國(guó)和旅游大國(guó)，在重點(diǎn)旅游城市發(fā)展旅游文化功能區(qū)，容易形成規(guī)模優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。2006年我國(guó)主要景區(qū)景點(diǎn)旅游文化演出收入達(dá)26.8億元，然而旅游文化演出的拉動(dòng)力遠(yuǎn)不是門票收入可以衡量的。北京市旅游局的調(diào)研表明：在國(guó)外成熟的演藝文化功能區(qū)，每天上演的劇目可以達(dá)到36場(chǎng)，演出門票收入和因演出而帶動(dòng)的綜合收入之比可以達(dá)到1：7甚至1：10，在每天觀看演出的觀眾中，游客所占的比例近60％。國(guó)內(nèi)旅游文化演出中，有些劇目初次投資高達(dá)上億元，有些劇目每天動(dòng)用演員四五百人，有些劇目當(dāng)年就能收回?cái)?shù)千萬(wàn)元的成本，還有一些劇目已經(jīng)連續(xù)演出了十多年仍然在市場(chǎng)上大受歡迎。這表明旅游文化產(chǎn)品要進(jìn)入市場(chǎng)，必須有一套適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)管理體制和市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制。有了與市場(chǎng)接軌的體制和機(jī)制，就能調(diào)動(dòng)各方面的積極性，實(shí)現(xiàn)文化演出資源、資本和人力資源的優(yōu)化配置，提高旅游文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。2、國(guó)內(nèi)主要大型旅游文藝演出一覽大型舞蹈劇目《麗水金沙》2002年，千萬(wàn)以上，普通票價(jià)120元陷入生存危機(jī)的麗江市民族歌舞團(tuán)與深圳能量公司合作，變事業(yè)單位為自負(fù)盈虧的麗水金沙演藝有限責(zé)任公司，運(yùn)作的大型劇目。以舞蹈形式構(gòu)成的“麗水金沙”，薈萃了麗江奇山異水孕育的獨(dú)特高原民族文化現(xiàn)象、亙古絕麗的古納西王國(guó)的文化寶藏。通過(guò)擇取其中8個(gè)民族最具代表性的文化意象，全方位展示了麗江獨(dú)特的民族文化和民族精神。全世界最大的山水實(shí)景舞臺(tái)演出《印象劉三姐》2004年，投資1億以上，普通票價(jià)180元全世界最大的山水實(shí)景舞臺(tái)。世界上最大的山水實(shí)景劇場(chǎng)，全球最具魅力的導(dǎo)演，傳唱最久遠(yuǎn)的民族山歌，史無(wú)前例的桂林漓江風(fēng)情巨獻(xiàn)。大型桂林山水實(shí)景演出《印象劉三姐》是錦繡漓江-劉三姐歌圩景區(qū)之核心工程，由桂林廣維文華旅游文化產(chǎn)業(yè)有限公司投資建設(shè)、我國(guó)著名導(dǎo)演張藝謀出任總導(dǎo)演，國(guó)家一級(jí)編劇梅帥元任總策劃、制作人，以及兩位年輕導(dǎo)演--王潮歌、樊躍的加盟，數(shù)易其稿，歷時(shí)三年半努力制作而成。她集漓江山水風(fēng)情、廣西少數(shù)民族文化及中國(guó)精英藝術(shù)家創(chuàng)作之大成，是全世界第一部全新概念的"山水實(shí)景演出"。演出集唯一性、藝術(shù)性、震撼性、民族性、視覺性于一身，是一次演出的革命、一次視覺的革命。06年演出394場(chǎng)次，收入達(dá)1.2億元，創(chuàng)造了旅游演出的奇跡?！队∠篼惤?006年7月，投資2.5億元，普通票價(jià)190元《印象·麗江》總投資達(dá)2.5億元，全篇分《古道馬幫》、《對(duì)酒雪山》、《天上人間》、《打跳組歌》、《鼓舞祭天》和《祈福儀式》共六大部分。整個(gè)演出以雪山為背景，以民俗文化為載體、由500名來(lái)自10個(gè)少數(shù)民族的演員傾力出演。首先開幕的是《雪山篇》，大約有300多名演員加盟，而另一部分夜場(chǎng)將于明年才能與觀眾見面，演出地點(diǎn)也將移到古城?！洱堷P舞中華》90年代即公演，投資1個(gè)多億，普通席免費(fèi)，貴賓席50元龍鳳舞中華是中國(guó)民俗文化村1億元打造的演出盛事，16年積淀的藝術(shù)表演實(shí)力，凝聚數(shù)百位藝術(shù)家的奇思妙想，暢久不衰，將聲、光、電、水等現(xiàn)代舞臺(tái)手段悉數(shù)用盡，讓舞蹈、雜技、魔術(shù)等藝術(shù)手段共聚一堂。一個(gè)豪邁大氣的專業(yè)舞臺(tái)、500多名演員、1200多套服裝、55分鐘的演出，讓你盡情體驗(yàn)中華民族文化的絢麗風(fēng)姿。第一場(chǎng)：遠(yuǎn)古回音壁，第二場(chǎng)：民俗風(fēng)情畫，第三場(chǎng)：彩鳳踏云飛。超大型山水全景演出《夢(mèng)幻漓江》2002年公演，投資一千多萬(wàn)，普通票價(jià)120元夢(mèng)幻漓江是由蜚聲世界藝壇的中國(guó)天創(chuàng)國(guó)際演藝制作交流公司并新近推出的一臺(tái)可與美國(guó)拉斯維加斯媲美的超大型山水全景演出。劇目采用芭蕾和雜技完美結(jié)合的表演形式，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)磅礴，現(xiàn)代化舞美、燈光、音響立體而玄妙，亞洲絕無(wú)僅有。特殊翻揚(yáng)舞臺(tái)及立體場(chǎng)景的創(chuàng)新使整臺(tái)演出交替變幻出多種令人目眩的桂林舞臺(tái)仙境，舞臺(tái)表演，高空表演立體穿插結(jié)合，讓您真正體驗(yàn)一次夢(mèng)幻般的神秘之旅。大型云南原生態(tài)歌舞集《云南映象》2003年8月公演，投資700多萬(wàn)，因資金困難幾乎流產(chǎn)，普通票價(jià)180元，每場(chǎng)演出成本15萬(wàn)元匯集了彝、苗、藏、傣、白、佤、哈尼等民族的原生態(tài)歌舞中，原生、古樸的民族歌舞與新銳的藝術(shù)構(gòu)思的碰撞，將帶給您一種特定的“云南映象”。著名舞蹈家楊麗萍首次出任大型歌舞集總編導(dǎo)及藝術(shù)總監(jiān)，并領(lǐng)銜主演。原汁原味的民族歌舞元素。云南各民族民間著裝的生活原型。62面鼓的鼓風(fēng)、鼓韻。120個(gè)具有云南民族特色的面具?！对颇嫌诚蟆分械牡谰?、牛頭、瑪尼石、轉(zhuǎn)經(jīng)筒等全是真的。70%的演員系云南的少數(shù)民族。亦真亦幻的舞臺(tái)、燈光及立體畫面效果。全劇由序、日月、土地、家園、神祭、朝圣和尾聲雀之靈七部分組成，展現(xiàn)了云南少數(shù)民族對(duì)自然的崇拜、對(duì)生命的熱愛。劇中的布景和燈光都使用了先進(jìn)的舞美制作技術(shù)，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。長(zhǎng)隆國(guó)際大馬戲《森林密碼》始創(chuàng)于2000年，投資7000萬(wàn)以上，普通票價(jià)120元《森林密碼》圍繞發(fā)生在一片神秘?zé)釒в炅种须x奇故事而展開，通過(guò)高超的導(dǎo)演手段再現(xiàn)了一段樸素迷離的森林密碼解密過(guò)程?！渡置艽a》以天人合一為創(chuàng)作核心理念，體現(xiàn)了人與動(dòng)物、人與自然、人與萬(wàn)物和諧相處，是一首萬(wàn)物生生不息的美麗生命贊歌。《森林密碼》由國(guó)內(nèi)頂級(jí)馬戲奇才和國(guó)際知名藝術(shù)總裁聯(lián)袂打造，是一臺(tái)真正意義上的中西合璧藝術(shù)杰作。不僅如此，《森林密碼》是一尊用現(xiàn)代西方藝術(shù)手段演繹東方哲學(xué)精髓的馬戲精品。在全球最大的長(zhǎng)隆萬(wàn)人馬戲表演場(chǎng)打造的世界最大的森林實(shí)景式舞臺(tái)布置，堪稱有史以來(lái)的舞美奇跡，刷新舞臺(tái)吉尼斯世界記錄。在寬幅100多米，縱深50多米的舞臺(tái)內(nèi)，布景層次達(dá)到11層之多，恢弘的舞臺(tái)配合多層次布景，把整臺(tái)演出的節(jié)目發(fā)揮到了極致。全景式大型歌舞劇《巴蜀情緣》2006年首演，投資4000多萬(wàn)元，普通票價(jià)為100元《巴渝情緣》是一部以民風(fēng)、民情、民俗為主線的獨(dú)具巴渝特色的全景式大型歌舞劇，劇中600套精美服裝風(fēng)格迥異，120多位年輕亮麗的演員也是從全國(guó)各個(gè)專業(yè)藝術(shù)院校選拔而來(lái)。為打造這臺(tái)大型歌舞會(huì)，小天鵝集團(tuán)不惜重金聘請(qǐng)了國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演、曾任央視春節(jié)晚會(huì)歌舞導(dǎo)演的趙小津擔(dān)任總導(dǎo)演，請(qǐng)來(lái)《云南映像》的舞美和燈光設(shè)計(jì)孫天衛(wèi)，擔(dān)任舞美燈光設(shè)計(jì)，另外還聘請(qǐng)國(guó)家一級(jí)作曲家吳旋擔(dān)任音樂(lè)創(chuàng)作，本地知名詞作家趙曉瑜擔(dān)任作詞。這是第一部集合了川江號(hào)子、吊腳樓、三峽纖夫、大足石刻、山城棒棒軍、麻辣燙、重慶兒歌、巫山神女、變臉、吐火等眾多重慶獨(dú)特文化符號(hào)的大型文藝作品。國(guó)內(nèi)首部大型蒙太奇超限多媒體舞臺(tái)劇《時(shí)空魅影》2005年首演，投資2000多萬(wàn)元，普通票價(jià)145元（不含越王宴）國(guó)內(nèi)首部大型蒙太奇超限多媒體舞臺(tái)劇《時(shí)空魅影》耗資高達(dá)2000萬(wàn)之巨，過(guò)百人的演出陣容和華美服飾在多媒體光景技術(shù)的映襯下愈加艷麗迷人。九十分鐘的超媒體表演，講述一個(gè)蕩氣回腸的愛情神話，帶領(lǐng)觀眾神游南越天地間，心馳上下三千年，是一部在形式上突破了一切舞臺(tái)限制、沒有先例的舞臺(tái)劇，具有非常令人震撼的視聽效果，絕對(duì)是國(guó)內(nèi)獨(dú)創(chuàng)。劇中數(shù)十名舞蹈演員均是從張藝謀〈印象西湖〉中搶奪過(guò)來(lái)的蘇杭美女，而“舞神”花城子則由國(guó)家一級(jí)舞蹈演員文妮擔(dān)綱。除了表演，他們還針對(duì)廣州人愛吃、會(huì)吃的特點(diǎn)精心制作了一道“南越王宴”，分裝在價(jià)值上千的水晶托盤和8個(gè)水晶盅內(nèi)，大家可以邊吃邊看邊玩，這種娛樂(lè)消費(fèi)方式在廣州應(yīng)該是只有一家。大型山地實(shí)景音樂(lè)大典《禪宗少林·音樂(lè)大典》2006年首演，一期投資1.15億元，普通票價(jià)160元《禪宗少林·音樂(lè)大典》由《印象·劉三姐》的策劃人梅帥元擔(dān)任總制作人和導(dǎo)演，譚盾擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，黃豆豆任舞蹈設(shè)計(jì)，易中天任禪學(xué)顧問(wèn)。總投資3.5億的《禪宗少林·音樂(lè)大典》演出規(guī)模宏大，音畫一體，近600人的禪武演繹，少林僧侶的現(xiàn)場(chǎng)唱頌，春夏秋冬的景觀變化，直指心性的佛樂(lè)禪音，合成了中岳嵩山輝煌的交響。項(xiàng)目選址在距登封市南十公里的待仙溝，距少林寺七公里。主要表演舞臺(tái)為一片峽谷。山呈豎狀排列，近、中、遠(yuǎn)景層次分明，峽內(nèi)有溪水、樹林、石橋等，構(gòu)成實(shí)景表演的要素。整個(gè)演區(qū)面積近三公里，演出最高點(diǎn)1400米。《禪宗少林·音樂(lè)大典》的演出按音樂(lè)形式排列，以嵩山為舞臺(tái)、以少林寺為背景，分為《風(fēng)樂(lè)》《水樂(lè)》《光樂(lè)》《石樂(lè)》四個(gè)樂(lè)章。《風(fēng)樂(lè)》演繹的是禪宗祖庭少林寺的傳奇故事，由“達(dá)摩面壁”開始，講述千年古風(fēng)的承傳；《水樂(lè)》是演出的詩(shī)境篇，描繪了中國(guó)古典山水名畫的優(yōu)美禪意；《光樂(lè)》是演出的華彩樂(lè)章，表達(dá)禪宗對(duì)生命萬(wàn)物的禮贊；《石樂(lè)》是演出的唱頌篇，它用３６億年的嵩山古石制成樂(lè)器，將音樂(lè)大典推向高潮。大型歌舞演出《宋城千古情》1996年首演，投資5000萬(wàn)元，觀看免費(fèi)，但需進(jìn)入宋城，宋城普通票價(jià)為80元?！端纬乔Ч徘椤返难莩?，總投資約5000萬(wàn)元，300位演員參演，歷時(shí)八年時(shí)間打造。總政歌舞團(tuán)的一級(jí)舞美大師田立為擔(dān)任燈光舞美設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)由國(guó)內(nèi)頂級(jí)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)師凌鴻擔(dān)任，浙江的舞蹈家崔巍擔(dān)任舞美。此外，這場(chǎng)演出還有國(guó)內(nèi)劇院絕無(wú)僅有的全彩激光秀，國(guó)內(nèi)罕見的美國(guó)偉麗萊、燈浪搖頭電腦頭，上千只PAR燈組成魔幻燈陣、上百貴賓席移動(dòng)式座這場(chǎng)椅、可藏人的雷峰塔，移動(dòng)的金山寺等。另外，擺在記者面前的節(jié)目單顯示，演出以良渚之光為序，從4000多年前古越大地太陽(yáng)之祭、獻(xiàn)祭舞開始，在一個(gè)小時(shí)的時(shí)間容量里，再現(xiàn)了宋宮宴舞、岳家軍的金戈鐵馬、梁祝化蝶、斷橋相會(huì)、水漫金山……3、國(guó)內(nèi)旅游演出的三種主要類型我們認(rèn)為，根據(jù)國(guó)內(nèi)的主要游客客源地的特征，可以分為以下三類旅游演出城市：第一類城市如北京、上海、廣州等特大城市，中外游客眾多，城市晚間娛樂(lè)文化非常豐富，服務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)。游客可以尋找到多元化的夜間活動(dòng)場(chǎng)所。這類城市的演藝市場(chǎng)最好是主要針對(duì)國(guó)際入境市場(chǎng)，與旅行社建立密切的業(yè)務(wù)聯(lián)系，借助于導(dǎo)游進(jìn)行推銷。一般而言這類城市的海外游客足以支撐2至3臺(tái)特色旅游演出，而專門針對(duì)國(guó)內(nèi)團(tuán)隊(duì)游客的旅游演出，目標(biāo)市場(chǎng)群是旅游團(tuán)隊(duì)，就要與國(guó)內(nèi)的旅行社建立密切的聯(lián)系和業(yè)務(wù)合作。第二類城市第二類城市如桂林、麗江等中小型特色旅游城市。這類城市的特征是游客以觀光客為主而又以旅行社組織的團(tuán)隊(duì)占絕大多數(shù)，城市提供的娛樂(lè)活動(dòng)少，游客的選擇少，因此其夜間演藝產(chǎn)品主要針對(duì)旅行社組織的團(tuán)隊(duì)。由于它們往往是游客夜間活動(dòng)的唯一選擇，所以相對(duì)于其它城市而言，旅游演藝產(chǎn)品成，成功相對(duì)容易，決定其能否成功的關(guān)鍵因素不在于市場(chǎng)需求規(guī)模，而在于演藝產(chǎn)品是否個(gè)性化、本土化和有知名度，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是是否有吸引力。第三類城市如杭州、深圳、蘇州、南京、成都等大型城市。這類城市的旅游演出市場(chǎng)最難成功，一方面城市服務(wù)業(yè)發(fā)展較快，文化活動(dòng)相對(duì)豐富，游客的晚間消費(fèi)選擇余地較大，一方面，海外入境旅游數(shù)量不足以支撐一臺(tái)或者幾臺(tái)專門吸引外國(guó)人的旅游演出。這類城市的旅游演藝產(chǎn)品，因?yàn)橛行У氖袌?chǎng)需求不足（單一市場(chǎng))而很難成功，需要針對(duì)多個(gè)客源層提供自己的演出產(chǎn)品。4、分析結(jié)果調(diào)研組分析了國(guó)內(nèi)幾乎所有的大型旅游文藝演出，通過(guò)細(xì)致歸納、整理，得出國(guó)內(nèi)成功的大型旅游文藝演出的幾個(gè)普遍特征：（1）高起點(diǎn)，大投入，大手筆投資，節(jié)目創(chuàng)作周期長(zhǎng)。大多旅游文藝演出投資額在數(shù)千萬(wàn)元以上，《印象麗江》與《禪宗少林》的總預(yù)算資金則達(dá)到了數(shù)億之多，而演出的創(chuàng)作周期也一般在一年以上，甚至有達(dá)到3年、5年（如印象劉三姐）的，期間經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次反復(fù)修改，不斷調(diào)整。（2）具有深厚底蘊(yùn)、著名品牌的藝術(shù)主創(chuàng)陣容及較好的演出資源。大多投資大的劇目擁有張藝謀、譚盾、楊麗萍這樣在某一方面頂尖的大導(dǎo)演、大藝術(shù)家，并有機(jī)整合了許多演出資源，使得華麗的演出陣容、具有號(hào)召力的大導(dǎo)演成為拉動(dòng)觀眾的宣傳亮點(diǎn)。（3）布景上投資極大，借助現(xiàn)代科技手段的聲光電效果，及全景、實(shí)景等各種創(chuàng)新的舞臺(tái)，塑造震撼人心的舞臺(tái)及燈光、音響效果，征服觀眾的視覺和聽覺世界。（4）公演后仍不斷調(diào)整、改善劇目，求變求新，是一個(gè)持續(xù)投入、持續(xù)產(chǎn)出的中長(zhǎng)期投資過(guò)程。大多項(xiàng)目投資回收周期在三年以上，象《印象劉三姐》兩年收回全部投資的案例是較為出色的。（5）演出內(nèi)容分休閑娛樂(lè)型，傳統(tǒng)文化型，風(fēng)土人情型等。而演出為何種類型，則是與當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)的類型緊密相關(guān)，具有自己獨(dú)到的特色方面。如自然風(fēng)景類景區(qū)，以山水少數(shù)民族為藝術(shù)表現(xiàn)重點(diǎn)，而歷史重要文化類景區(qū)則以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵表現(xiàn)類節(jié)目為主。（6）政府方面給予了強(qiáng)有力的支持推動(dòng)。由于此類劇目的社會(huì)效應(yīng)明顯，而經(jīng)濟(jì)效應(yīng)大多并不明顯（很多劇目運(yùn)營(yíng)水平及效益一般），大多旅游劇目都是當(dāng)?shù)卣Ψ龀值捻?xiàng)目，象《印象劉三姐》，政府先后下了近百個(gè)文化、建設(shè)、交通、旅游、銀行等方面的支持文件，扶持力度前所未有。二、省內(nèi)市場(chǎng)分析1、地域優(yōu)勢(shì)XX省位于青藏高原東北部，東西長(zhǎng)約1200公里，南北寬800公里，面積為72萬(wàn)平方公里。境內(nèi)山脈高聳，地形多樣，河流縱橫，湖泊棋布。巍巍昆侖山橫貫中部，唐古拉山峙立于南，祁連山矗立于北，茫茫草原起伏綿延，柴達(dá)木盆地浩瀚無(wú)限。長(zhǎng)江、黃河之源頭在XX，中國(guó)最大的內(nèi)陸高原咸水湖也在XX，因此而得名“XX”。我省有藏、回、蒙古、撒拉等43個(gè)少數(shù)民族，人口620萬(wàn)。文化產(chǎn)業(yè)是近些年來(lái)在我國(guó)發(fā)展起來(lái)的新興產(chǎn)業(yè)。由于各地發(fā)展條件千差萬(wàn)別，基本發(fā)展態(tài)勢(shì)差異也較大，就XX省的情況來(lái)講以文化旅游為主體的文化產(chǎn)業(yè)體系還未成熟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全省文化生產(chǎn)和服務(wù)單位達(dá)7000余家。我市文化產(chǎn)業(yè)雖然有了較快發(fā)展，但還處在起步階段，主要是總量規(guī)模偏小。2009年全省文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重為3.2％，而我市只占2.47％，低于全省平均水平。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)集約化程度不高，資源相對(duì)分散，產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域小型企業(yè)居多，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、文化人才匱乏。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為被廣泛認(rèn)同的新興產(chǎn)業(yè)，2009年，我國(guó)境外商業(yè)演出團(tuán)組數(shù)約為426個(gè)，演出場(chǎng)次16373場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)演出收益約7685萬(wàn)元，尤其是歌舞演出市場(chǎng)近年來(lái)呈現(xiàn)快速發(fā)展趨勢(shì)。我省在境外演出還是一個(gè)空白。隨著文化產(chǎn)業(yè)投資和文化資源開發(fā)持續(xù)升溫，文化產(chǎn)業(yè)集群不斷形成。文化產(chǎn)業(yè)高附加值的特性吸引了投資者的目光，大量資本和人力資源涌進(jìn)文化領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)資本追逐的新熱點(diǎn)。多個(gè)省份都通過(guò)市場(chǎng)化投融資模式打造和包裝出能夠代表本地區(qū)特點(diǎn)的文化產(chǎn)品（化工企業(yè)廣西維尼綸集團(tuán)有限公司參與投資制作的全球第一部山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》，成為廣西文化旅游的名片），不僅樹立良好的對(duì)外文化品牌形象，其產(chǎn)品自身也可帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益，并成為一個(gè)良好的旅游產(chǎn)品。XX現(xiàn)在還沒有自己的旅游文化品牌，《XX》依托豐富的文化資源，具有投資相對(duì)較少、可持續(xù)周期長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)效益可觀、拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、吸納部分就業(yè)等特征?？赏ㄟ^(guò)培植品牌知名度使其形成一個(gè)完整的文化產(chǎn)品。產(chǎn)品還具有可整合性、衍生效益、延伸開發(fā)的特點(diǎn)?！禭X》大型系列歌舞力爭(zhēng)創(chuàng)新，成為XX旅游的文化名片。2、XX發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)獨(dú)特的文化資源，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)，是增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)所在。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，居住在XX高原上的各族人民用自己的聰明才智創(chuàng)造了絢麗多彩的民族民間文化，留下了豐富的文化遺產(chǎn)，為我們今天發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，提升XX的知名度，擴(kuò)大XX的影響力，活躍各族群眾的文化生活提供了堅(jiān)實(shí)的資源保障。XX的特色文化資源歸納起來(lái)，主要有：以玉樹歌舞為代表的民族民間歌舞文化。XX的民族民間歌舞十分豐富。據(jù)上個(gè)世紀(jì)八十年代普查統(tǒng)計(jì)，全省民族民間舞蹈有1400種左右，民歌近萬(wàn)首。大通回族土族自治縣上孫家寨、同德縣宗日出土的新石器舞蹈紋彩陶盆，生動(dòng)形象地描繪了當(dāng)時(shí)人們載歌載舞的歡慶場(chǎng)面，表明數(shù)千年前，XX地區(qū)的先民已開始了原始的文化藝術(shù)活動(dòng)。目前，XX各民族舞蹈多姿多彩，土族舞蹈熱情純樸；撒拉族舞蹈柔美抒情；漢族舞蹈歡快喜慶；藏族舞蹈浪漫豪放，其中玉樹歌舞是XX民族歌舞中的突出代表，其種類繁多，風(fēng)格迥異，久負(fù)盛名。土族的安召舞、撒拉族的駱駝舞具有鮮明的民族風(fēng)格。塔爾寺、隆務(wù)寺、佑寧寺等寺院的法舞，舞姿、服飾、音樂(lè)獨(dú)特，宗教色彩濃厚，神秘而粗獷。XX還有藏族的“拉伊”、酒曲、回族的宴席曲以及深受河湟地區(qū)各民族喜愛的“花兒”等豐富多彩的民歌。以熱貢藝術(shù)為代表的繪畫和造型藝術(shù)。熱貢藝術(shù)是藏傳佛教藝術(shù)的一個(gè)重要流派，距今已有700多年的歷史，被稱為“我國(guó)民族藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆瑰麗明珠”。它主要集中在同仁縣的年都乎村、郭麻日村、尕沙日村和吾屯村。目前，這四個(gè)村莊從事熱貢藝術(shù)品生產(chǎn)的藝人有1400多人，從藝戶數(shù)占總戶數(shù)的70%以上。2005年，同仁縣熱貢藝術(shù)品的銷售收入突破600萬(wàn)元。目前該縣正在成為創(chuàng)作、生產(chǎn)、零售、批發(fā)以唐卡為龍頭的熱貢藝術(shù)品的集散地。2006年，吾屯村還被文化部命名為“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，啟加等4名熱貢藝人榮獲“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。湟中農(nóng)民畫色彩艷麗，構(gòu)圖飽滿，造型夸張，鄉(xiāng)土氣息濃郁，裝飾性強(qiáng)，深得國(guó)內(nèi)外藏家喜愛。1988年，湟中縣被文化部命名為“中國(guó)民間繪畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。XX的刺繡藝術(shù)地域特色濃郁，品種豐富，花樣繁多，土、回、撒拉、藏等民族婦女都擅長(zhǎng)刺繡。1987年，XX民間刺繡藝術(shù)展覽在北京民族文化宮展出，引起強(qiáng)烈反響。1988年，作為國(guó)家對(duì)外文化交流項(xiàng)目，赴非洲的索馬里、馬里、塞內(nèi)加爾三國(guó)展出，被譽(yù)為東方藝術(shù)珍品。以花兒會(huì)、賽馬會(huì)、納頓節(jié)、六月歌會(huì)為代表的民族民間節(jié)慶文化。XX河湟地區(qū)素有“花兒的海洋”之譽(yù)，有許多場(chǎng)面宏大、特色鮮明的“花兒會(huì)”，如民和七里寺“花兒會(huì)”、互助丹麻“花兒會(huì)”、平安夏宗寺“花兒會(huì)”、樂(lè)都瞿曇寺“花兒會(huì)”、大通老爺山“花兒會(huì)”。從農(nóng)歷二月二起，河湟沿岸的民間傳統(tǒng)“花兒會(huì)”陸續(xù)開始，特別是農(nóng)歷六月六前后掀起高潮，成為XX高原夏季最亮麗的一道風(fēng)景線。賽馬是XX牧區(qū)最盛大的節(jié)日活動(dòng)之一。尤其是久負(fù)盛名的玉樹賽馬會(huì)，集騎術(shù)、服飾、歌舞表演于一體，規(guī)模宏大、場(chǎng)面壯觀，每年吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海內(nèi)外游客?！凹{頓節(jié)”是土族人民的節(jié)日盛會(huì)，極具民族特色，每年從盛夏開始，至秋季結(jié)束，持續(xù)兩個(gè)多月，被稱為世界上歷時(shí)最長(zhǎng)的狂歡節(jié)。藏鄉(xiāng)“六月會(huì)”是同仁地區(qū)最富有民族特色的民間群眾活動(dòng)，原始文化氣息極為濃厚，至今已延續(xù)了四五百年，已成為該縣文化旅游的重要組成部分。以藏族、土族、撒拉族為代表的民間風(fēng)情文化。XX自古就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，中世紀(jì)以來(lái)，逐漸形成了漢族、藏族、回族、土族、蒙古族、撒拉族六大主體民族，并延續(xù)至今。其中，土族和撒拉族是XX獨(dú)有的兩個(gè)少數(shù)民族。各民族長(zhǎng)期相互交融，使XX置身于民俗的海洋，形成了豐富多彩而又獨(dú)具特色的民情風(fēng)俗。藏族服飾頗為精致、華麗和考究。藏族人民能歌善舞，有“會(huì)說(shuō)話即能唱歌、會(huì)走路即能跳舞”的美譽(yù)，舞姿灑脫奔放，民歌“拉伊”婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。藏族英雄史詩(shī)《格薩爾》卷帙浩繁，流傳久遠(yuǎn)，是世界上最長(zhǎng)的一部英雄史詩(shī)。藏戲色彩獨(dú)特、內(nèi)涵豐富。土族婚禮別具一格，婚俗中有許多載歌載舞的場(chǎng)面，以此為內(nèi)容創(chuàng)作的《迎親》等劇目深受群眾喜愛。土族婦女的服飾華美、艷麗。土族舞蹈“安召”、“輪子秋”，多次在國(guó)家、省級(jí)重大活動(dòng)中亮相展示。撒拉族的民居、服飾、歌舞特色濃郁。以上是我省民族特色文化的一個(gè)概括。另外，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，文化資源不等于文化產(chǎn)品，只有把文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，并通過(guò)產(chǎn)品的打造，才能培育出高品位的文化品牌。對(duì)此，我認(rèn)為需要把握好三點(diǎn)：一要突出重點(diǎn)。文化資源因其表現(xiàn)形式、藝術(shù)價(jià)值、功能特征的不同，并不一定都能夠進(jìn)入市場(chǎng)，轉(zhuǎn)化為商品，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。把重點(diǎn)應(yīng)放在最具商業(yè)價(jià)值、最具市場(chǎng)潛力、最易轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的文化資源的挖掘、開發(fā)和利用上，找準(zhǔn)切入點(diǎn)；二要著力在整合資源上下功夫，把零散的、有特色的、真正有價(jià)值的資源，以項(xiàng)目為紐帶，進(jìn)行有效整合，形成打造文化品牌的合力；三要促進(jìn)文化與旅游的結(jié)合。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。沒有文化的旅游是沒有生命力的旅游。必須把文化資源與旅游結(jié)合起來(lái)，使資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為特色旅游的優(yōu)勢(shì)，以旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3、交通優(yōu)勢(shì)XX距首都北京的鐵路里程為2090公里，距上海的鐵路總里程為3401公里，距廣州的鐵路總里程為3215公里，距西藏的鐵路總里程為1972公里，在交通工具日益先進(jìn)的今天，這樣的距離簡(jiǎn)直就是須臾可至，便捷的交通條件成為了XX發(fā)展旅游的可能，而發(fā)達(dá)的航空網(wǎng)絡(luò)，更是讓XX當(dāng)仁不讓地成為了青藏高原上的交通樞紐。省境內(nèi)5條國(guó)道構(gòu)成“兩橫”(即國(guó)道109線、國(guó)道315線)“三縱”(即國(guó)道214線、國(guó)道215線、國(guó)道227線)主骨架,23條省道縱橫交錯(cuò),330多條縣鄉(xiāng)道路脈絡(luò)相連,形成,幅射全省城鄉(xiāng)牧區(qū)的公路網(wǎng)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)者梁紅在考察了XX的交通情況后說(shuō)：“通過(guò)擴(kuò)大城市規(guī)模建設(shè)，讓未來(lái)的XX市成為了XX省區(qū)域性交通樞紐中心，并有可能發(fā)展為青藏高原高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地和青藏高原旅游服務(wù)基地?！?/p>

4、旅游優(yōu)勢(shì)XX市是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，全國(guó)園林綠化先進(jìn)城市和國(guó)家衛(wèi)生城市，國(guó)家園林城市。連續(xù)幾年被評(píng)為中國(guó)十大避暑城市，中國(guó)十大安靜城市，中國(guó)十大最漂亮城市及全國(guó)雙擁模范城，中國(guó)十大最向往的旅游目的地等。目前XX正在創(chuàng)建國(guó)家文明城市及國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市。在青藏鐵路全線通車和省委、省政府提出把XX建設(shè)成旅游名省的機(jī)遇下，不斷挖掘和開發(fā)旅游資源，積極擴(kuò)大“天路起點(diǎn)，中國(guó)夏都，健康之旅”旅游品牌。形成了以XX為中心的兩小時(shí)車程半徑旅游圈，利用已開辟或正在開辟的環(huán)XX湖旅游線、黃河源旅游線、唐蕃古道旅游線、宗教朝圣旅游線、世界屋脊旅游線、青藏鐵路旅游線等十條精品旅游線路，充分展示塔爾寺、XX湖、原子城、日月山等聞名自然和人文景觀，以及富有青藏高原魅力的民族風(fēng)俗文化。5、政策扶持省政府制定下發(fā)了《關(guān)于加快非公有制文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》、《關(guān)于鼓勵(lì)發(fā)展民營(yíng)文藝表演團(tuán)體的意見》、《關(guān)于文化領(lǐng)域引進(jìn)外資的若干意見》等，進(jìn)一步加大對(duì)民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，營(yíng)造民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好輿論和政策環(huán)境，引導(dǎo)民營(yíng)文化企業(yè)迅速、健康地發(fā)展。二、需求預(yù)測(cè)我省文化產(chǎn)業(yè)溝通平臺(tái)建設(shè)滯后，行業(yè)協(xié)會(huì)和中介組織數(shù)量較少且地位較低，沒能發(fā)揮產(chǎn)業(yè)發(fā)展“潤(rùn)滑劑”的作用。據(jù)旅游局調(diào)查有些地區(qū)對(duì)景點(diǎn)的文化內(nèi)涵挖掘不夠，據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，國(guó)內(nèi)旅游客在我省停留的平均時(shí)間為2.7天，平均花費(fèi)1431元，主要花費(fèi)在交通和住宿上，其他花費(fèi)較低。從旅游消費(fèi)方式和旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)來(lái)看，入境游客絕大都分屬于觀光游客，也就是走馬觀花式的參觀型，而文化型、享受型極少。這就反映出我省很多景區(qū)文化內(nèi)涵、旅游產(chǎn)品開發(fā)不足，景區(qū)項(xiàng)目的延伸不足，小吃資源以及其他休閑資源開發(fā)不足等問(wèn)題突出。造成游客花費(fèi)總體偏低、旅游收入增長(zhǎng)不高的現(xiàn)狀，我們從原來(lái)的“盼客來(lái)”到今天的如何“留得住”，只有挖掘本省的文化從原來(lái)的游客“熱鬧型”轉(zhuǎn)變成“參與型”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)人均消費(fèi)已經(jīng)以每年10.8%的速度遞增，這說(shuō)明居民消費(fèi)將由實(shí)物消費(fèi)為主走向?qū)嵨锖头?wù)消費(fèi)并重的軌道，我省人均GDP為2546美元。隨著物質(zhì)生活的不斷提高，人們也在追求更加豐富的精神文化生活，《XX》力爭(zhēng)豐富居民生活，打造XX文化精品，促進(jìn)民族文化發(fā)展，培養(yǎng)出一支文化技能人才隊(duì)伍。整合當(dāng)?shù)氐漠?dāng)代藝術(shù)、歷史文化、宗教文化等資源，加大旅游、會(huì)展、商業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)融合互動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，策劃和包裝出宗教民俗旅游、文化旅游、藝術(shù)旅游等多元化的旅游產(chǎn)品。很多人認(rèn)為我省旅游受氣候限制，這只是一種誤解，其實(shí)XX不僅僅只是夏季美麗，XX的一年四季精彩不斷，比如春季的各種民族和宗教文化活動(dòng)、秋季的高原森林奇觀以及冬季壯美的冰雪美景等，所以XX旅游和文化相結(jié)合的拓展空間和時(shí)間，逐步往全天候、全方位方向發(fā)展，我們應(yīng)盡快改變對(duì)外宣傳和推介方式，轉(zhuǎn)變外界對(duì)XX的認(rèn)識(shí)，這樣不但可以促使各景點(diǎn)均衡發(fā)展，增加投資者信心，同時(shí)促進(jìn)餐飲、住宿等行業(yè)均衡發(fā)展。三、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力分析（一）、我中心立足民族特色，開拓國(guó)際市場(chǎng)。西部大開發(fā)給我省文化企業(yè)帶來(lái)的不僅僅是國(guó)外大型企業(yè)集團(tuán)的挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來(lái)了進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的機(jī)遇。目前，我省文化企業(yè)還難以與國(guó)內(nèi)外大型企業(yè)集團(tuán)進(jìn)行直接的正面競(jìng)爭(zhēng)，因而應(yīng)當(dāng)采取差異化的競(jìng)爭(zhēng)策略。我省文化企業(yè)相對(duì)于省外企業(yè)，最大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于具有我省的多民族特色。因此，我省文化企業(yè)應(yīng)立足于民族特色求發(fā)展。一方面，對(duì)于不熟悉我省民族文化的國(guó)外的國(guó)家，可以通過(guò)經(jīng)典的文化產(chǎn)品向他們宣傳和介紹我省文化；另一方面，對(duì)于那些比較了解和熟悉我省文化的國(guó)內(nèi)省份，則應(yīng)當(dāng)進(jìn)行文化產(chǎn)品的規(guī)?；茝V。

（二）、受文化產(chǎn)品的自身特性所決定，文化產(chǎn)品的營(yíng)銷與物質(zhì)產(chǎn)品相比具有自己的特點(diǎn)，但它同樣要與其目標(biāo)顧客的需求和產(chǎn)品的定位相適應(yīng)，使產(chǎn)品、價(jià)格、渠道和促銷等方面的營(yíng)銷策略相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)揮作用。

（三）、突出產(chǎn)品的差異化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)集中度的提高，文化產(chǎn)品的差異化程度正在不斷加大。對(duì)于我省文化產(chǎn)品的差異化來(lái)說(shuō)，最根本的是突出民族特色。我國(guó)文化企業(yè)完全可以通過(guò)挖掘、開發(fā)和宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)差異化，樹立《XX》自身的品牌形象。（四）、提高文化產(chǎn)品的科技水平，促進(jìn)文化產(chǎn)品創(chuàng)新。我中心力爭(zhēng)在突出民族特色的基礎(chǔ)上，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，充分學(xué)習(xí)和利用各種先進(jìn)的技術(shù)和管理、運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，努力促進(jìn)文化產(chǎn)品創(chuàng)新。三是加強(qiáng)文化服務(wù)。不僅應(yīng)根據(jù)顧客的需求提供相應(yīng)的文化產(chǎn)品，同時(shí)還應(yīng)為顧客提供個(gè)性化服務(wù)，以保持與顧客的良好關(guān)系。

（五）、價(jià)格方面。由于文化產(chǎn)品具有市場(chǎng)性和非市場(chǎng)性兩方面的特征，而且效用和價(jià)值難以確定，所以，其價(jià)格就有可能與成本發(fā)生偏離。（比如，一部影片的定價(jià)主要是基于目標(biāo)消費(fèi)者對(duì)影片的期望，經(jīng)過(guò)成功的營(yíng)銷之后，它的票房收入有可能高出其制作成本許多倍；但對(duì)于一個(gè)博物館來(lái)說(shuō)，主要考慮的是如何能為更多的人提供觀賞的機(jī)會(huì)，它的定價(jià)有可能會(huì)低于成本）。因此，《XX》文化產(chǎn)品不應(yīng)根據(jù)它的制作成本而應(yīng)根據(jù)其需求導(dǎo)向來(lái)定價(jià)。

（六）、渠道方面。強(qiáng)大的傳播渠道對(duì)于文化產(chǎn)品迅速而廣泛地被公眾認(rèn)知和支持是非常必要的。對(duì)于我省文化企業(yè)而言，一方面應(yīng)通過(guò)直銷、代理、合作經(jīng)銷等多種方式，迅速擴(kuò)大文化產(chǎn)品傳播的渠道網(wǎng)絡(luò)；另一方面，應(yīng)理順自身的傳播渠道，整合渠道資源，使各個(gè)渠道能夠相互協(xié)調(diào)配合。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)渠道網(wǎng)絡(luò)的管理，注意版權(quán)的保護(hù)。

（七）、促銷方面。文化產(chǎn)品與普通物質(zhì)產(chǎn)品的促銷不同，文化產(chǎn)品的廣告、人員推銷、公共關(guān)系等溝通促銷手段與文化產(chǎn)品本身是一種相輔相成的關(guān)系。《XX》促銷方案：使用廣告等溝通促銷手段體現(xiàn)出文化產(chǎn)品的特點(diǎn)和風(fēng)格；廣告等溝通促銷手段廣泛和迅速地送達(dá)給目標(biāo)顧客，在文化產(chǎn)品推出之前就幫助其樹立形象，并在文化產(chǎn)品推出后不斷強(qiáng)化其市場(chǎng)定位和產(chǎn)品形象；在商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，《XX》要根據(jù)市場(chǎng)情況，制定合適的銷售戰(zhàn)略，爭(zhēng)取擴(kuò)大市場(chǎng)份額，穩(wěn)定銷售價(jià)格，提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)能力。第四章《XX》方案《XX》演出規(guī)模宏大，音畫舞一體，上百人演繹，XX藏戲、格薩爾王傳奇故事、激情鍋莊舞等，合成了青藏高原輝煌的交響曲。而每天定時(shí)的演出，屆時(shí)將成為XX文化旅游的一大亮點(diǎn)?！禭X》大型民族歌舞圣典初步設(shè)計(jì)為八幕，分別為《盛開的格?；ā贰恫菰⑿邸贰镀砀Ｆ桨病贰禭X民族文化服飾展示》《舞動(dòng)高原》《XX》《天籟之音》《盛世大狂歡》八個(gè)樂(lè)章，“8”無(wú)論在藏族還是漢族的文化中都屬于吉祥如意的一個(gè)數(shù)字。一、盛開的格?；ā猉X藏戲。藏戲集中了藏族古典文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、表演、美術(shù)等各種藝術(shù)手段XX藏戲之大成。在我國(guó)戲劇史、文學(xué)史上特別在少數(shù)民族戲劇史、文學(xué)史上占有重要地位。在表演上，藏戲有唱、舞、韻、白、技、表等六功。不論哪能一功，都有注重穩(wěn)典雅；唱腔因人物定曲，除小丑、反角的唱腔及歌舞曲外，各個(gè)劇目中每個(gè)人物的唱腔一般不隨便借用。唱腔大多采自民歌和說(shuō)唱音樂(lè)，具有聯(lián)曲體特點(diǎn)和鮮明的地方色彩。音樂(lè)旋律古樸、粗獷、渾厚，有許多裝飾花腔、頓音、節(jié)奏比較悠沉、緩慢。本部分演出的劇目有著名的有《文成公主》、《洛桑王子》、《朗莎雯波》、《卓娃桑姆》、《頓月頓珠》、《智美更登》、《蘇格尼瑪》、《白瑪文巴》等傳統(tǒng)劇目，稱為“八大藏戲”。這些戲，分別取材于歷史故事、民間傳說(shuō)、佛教故事和世俗人情；故事性較強(qiáng)，民族色彩濃郁。草原英雄——草原英雄格薩爾王?！陡袼_爾》是藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)，歷史悠久，結(jié)構(gòu)宏偉，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)磅礴，流傳廣泛。史詩(shī)從生成、基本定型到不斷演進(jìn)，包含了藏民族文化的全部原始內(nèi)核，在不斷地演進(jìn)中又融匯了不同時(shí)代藏民族關(guān)于歷史、社會(huì)、自然、科學(xué)、宗教、道德、風(fēng)俗、文化、藝術(shù)的全部知識(shí)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和欣賞價(jià)值，是研究古代藏族社會(huì)的一部百科全書，被譽(yù)為“東方的荷馬史詩(shī)”?，F(xiàn)在流傳于世經(jīng)常演唱﹑比較重要的大約有30部左右﹐即《天嶺卜筮》、《英雄誕生》、《十三軼事》、《賽馬稱王》、《世界公?！?、《降服妖魔》、《霍嶺大戰(zhàn)》、《姜嶺大戰(zhàn)》、《丹馬青稞國(guó)》、《門嶺大戰(zhàn)》、《大食財(cái)國(guó)》、《蒙古馬國(guó)》、《阿乍瑪瑙國(guó)》、《珊瑚聚國(guó)》、《卡切玉國(guó)》、《香雄珍珠國(guó)》、《朱孤兵器國(guó)》、《雪山水晶國(guó)》、《白利山羊國(guó)》、《阿塞鎧甲國(guó)》、《米努綢緞國(guó)》、《中華與嶺國(guó)》、《松嶺大戰(zhàn)》、《提鳥讓玉國(guó)》、《打開阿里金窟》﹑《開啟藥城》、《地獄與嶺國(guó)》、《XX馬國(guó)》、《射大鵬鳥》、《安置三界》等，分別敘述了天神降生人世、掃除一切暴虐勢(shì)力、拯救黎民百姓；格薩爾在賽馬會(huì)上奪魁，成為嶺國(guó)國(guó)王；格薩爾率領(lǐng)大軍降服霍爾、救回王妃珠牡；格薩爾降服姜國(guó)、保衛(wèi)鹽海；格薩爾打開阿里金窟，救濟(jì)人民；格薩爾與周圍各國(guó)交戰(zhàn)，取得青稞、馬匹、牛羊、珊瑚、玉石、兵器、綢緞、瑪瑙、珍珠，壯大了嶺國(guó)；格薩爾老年將王位傳給侄子、自己重返天界的故事。史詩(shī)中的格薩爾有超人的智慧和本領(lǐng)，一生征戰(zhàn)，打敗了一切敵人，取得了一系列勝利。它以幻想式的夸張手法把格薩爾神化，表達(dá)了人民的某些愿望，也曲折地反映了歷史上復(fù)雜的部落、民族關(guān)系。三、祈福平安包含高原的幾種祈福方式，其中包含漢族、藏族、蒙古族、土族的宗教文化元素。(一)藏族以唱經(jīng)調(diào)為主藏族唱經(jīng)調(diào)由“嘛呢式唱經(jīng)調(diào)”“米拉日巴與曲拉哇貢保多杰對(duì)唱式唱經(jīng)調(diào)”“護(hù)法神迎接式的唱經(jīng)調(diào)”三部分組成，藏族唱經(jīng)調(diào)的唱調(diào)基本以佛經(jīng)為內(nèi)容，有哲人箴言、告知告誡，要愛惜生物、熱愛家園，不僅可使聽者感受熱愛生活之情，更會(huì)滌蕩心靈。嘛呢式唱經(jīng)調(diào)按照唱調(diào)可分為“尼洞”和“宜洞”，按人數(shù)可分為單唱和多唱，按內(nèi)容可分為“夯調(diào)”“喪調(diào)”“祈調(diào)”。其中夯調(diào)是在勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)期念誦，祝福來(lái)年祛病除魔，人畜平安。（二）蒙古族蒙古族信仰佛教，普遍崇奉藏傳佛教格魯派，其祈福形式與藏族相似。（三）土族土族多保留了薩滿教的原始信仰，主要表現(xiàn)在土族地區(qū)保存著圖騰崇拜、巫術(shù)等原始宗教活動(dòng)。其中包括原始舞蹈，如同仁土族的“於菟”舞、“六月會(huì)”和民和土族“納頓”會(huì)等。從宗教而言，歷史上，藏傳佛教在土族地區(qū)普遍流行，佑寧寺宗教節(jié)日、佛事活動(dòng)及宗教舞蹈“羌姆”，與藏傳佛教寺院格魯派的內(nèi)容基本相同，但又有自己的表演特點(diǎn)。（四）漢族（五）回族、撒拉族XX民族服飾文化展示藏族藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無(wú)袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物?！肮_(dá)”是雪白的織品，一般寬約二、三十厘米、長(zhǎng)約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來(lái)臨，或拜會(huì)尊長(zhǎng)、或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意。（二）回族XX回族服飾的主要標(biāo)志在頭部。男子們都喜愛戴用白色制作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂?shù)?，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案?；刈鍕D女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時(shí)也戴白色或黑色的帶沿圓帽。圓帽分兩種，一種是用白漂布制成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉(xiāng)稱“馬夾”）。回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，并有扎褲褪的習(xí)慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區(qū)回族婦女愛穿銹花鞋，并有扎耳孔戴耳環(huán)的習(xí)慣。

（三）蒙古族XX蒙古族服飾女裝彩格潔格是一種無(wú)袖四開叉綢緞夾襖。

彩格潔格多以藍(lán)色為主。蒙古族認(rèn)為藍(lán)色是天空的顏色，象征著永恒、堅(jiān)貞和忠誠(chéng)，是代表蒙古族的顏色，崇拜藍(lán)色更是蒙古族崇拜自然的一個(gè)表現(xiàn)。不僅如此，蒙古族婦女在制作彩格潔格時(shí)，往往還繡滿了由盤羊角、草葉和花朵演繹出的紋飾，這些圖案同樣也代表了蒙古族崇山敬水的美好情懷。彩格潔格是XX蒙古族少女出嫁時(shí)必穿的嫁衣。（四）土族土族服飾，各地不盡相同?；ブ?lè)都、大通一帶的土族服飾，仍保持傳統(tǒng)習(xí)俗，但也有很大的發(fā)展變化。民和地區(qū)已基本漢化，同仁地區(qū)則已基本藏化。土族的男子服飾，以短為主，長(zhǎng)短結(jié)合。青年人的襯衫、腰帶、鞋襪都要繡花。青年婦女的夏裝是長(zhǎng)短結(jié)合，在家里一般穿長(zhǎng)衫，在田間一般穿短衣。她們的白布汗褂大襟的胸前鑲方塊繡花布（漢語(yǔ)叫“胸花”），袖口有二寸多寬的黑布鑲邊，邊上有均勻的三針子繡線，領(lǐng)子翻背，鑲花邊和水獺皮。汗褂上面套坎肩，有黑、藍(lán)、紫色，邊上同樣繡花鑲邊。腰間系彩綢或繡花棉布帶子，足蹬淺腰鞋，鞋面繡花。頭戴“拉金鎖”翻邊氈帽或禮帽，有的還在禮帽上插上花。土族婦女的頭飾繁多，原來(lái)有“馬鞍”型、“三叉”型、“鏵尖”型和“干糧”型等。到了四五十年代，互助等地又開始講究“土人頭”、“藏民頭”、“達(dá)子頭”和“漢人頭”。土族婦女中的”藏民頭”，夏季戴禮帽，冬春戴狐皮帽。頭發(fā)梳成兩個(gè)辮子，從頭頂?shù)睫p梢，由紅白彩珠串連起來(lái)，辮梢連繡花辮套，垂至膝蓋以下，穿長(zhǎng)衫、長(zhǎng)褲，勒綢、布彩帶，蹬繡花鞋?！斑_(dá)子頭”，戴翻棕黑色氈帽，穿長(zhǎng)衫，勒腰帶，蹬繡花鞋。（五）撒拉族撒拉族服飾，男子頭戴無(wú)檐白色或黑色六牙帽或小圓帽，外套“白布汗褡青夾夾”，腰系紅布帶或紅綢帶，短衣寬，長(zhǎng)衣窄。老年人穿的長(zhǎng)衣衫，撒拉語(yǔ)稱為“冬”。撒拉族婦女喜歡色澤艷麗的大襟花衣服，外套黑色坎肩。喜歡佩戴長(zhǎng)串耳環(huán)、戒指、手鐲、串珠等手飾。受伊斯蘭教文化影響，婦女普遍戴“蓋頭”。在化隆的“外五工”卡日崗工一帶，部分撒拉族的衣飾已改從藏族衣飾。（六）唐卡唐卡（Thang-ga）是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。它類似于漢族地區(qū)的卷軸畫，多畫于布或紙上，然后用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細(xì)繩便于懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭。畫面上覆有薄絲絹及雙條彩帶。涉及佛教的唐卡畫成裝裱后，一般還要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)加持，并在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡。唐卡的繪制極為復(fù)雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗，經(jīng)久不退，具有濃郁的XX風(fēng)格。唐卡在內(nèi)容上多為西藏宗教、歷史、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等，凝聚著藏族人民的信仰和智慧，記載著西藏的文明、歷史和發(fā)展，寄托著藏族人民對(duì)佛祖的無(wú)可比擬的情感和對(duì)XX家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛。臉譜藝術(shù)藏戲面具分為溫巴面具、人物面具和動(dòng)物面具。溫巴（意為漁夫或豬人）面具又分白、藍(lán)兩類。早期的白溫巴面具，面部施白色或黃色，周圍全用山羊毛裝飾，后面披背，前面齊胸。藍(lán)溫巴面具比白溫巴面具略大，面部貼藍(lán)布或黑布，整個(gè)面具包括輪廓造型、眼、眉、鼻、嘴等，由八種吉祥圖案巧妙構(gòu)成，下額部分用獐子毛或山羊毛裝飾胡須。個(gè)別藍(lán)溫巴面具用五彩錦緞裝飾，繡有噴焰來(lái)尼三寶和日月圖案。人物面具種類較多，主要有平面和立體兩種形式。平面面具用各種布料、紙板、山羊皮等組合而成，多用來(lái)表現(xiàn)劇中有身份、有性格的角色，如國(guó)王、大臣、喇嘛以及老婦、老翁、巫女等現(xiàn)實(shí)生活中的人物。立體面具用紙漿、漆布、泥巴等塑成。立體面具除有各種造型的動(dòng)物外，還有表現(xiàn)劇中的神仙鬼怪，如哈香彌勒佛、龍女、閻羅王護(hù)法神以及插科打渾的角色阿扎讓等。各種顏色的面具，以藝術(shù)夸張的色彩表現(xiàn)各種人物的不同性格。如劇中的藍(lán)溫巴面具是勇敢和正義的象征；國(guó)王戴的紅面具則是權(quán)力的象征；忠臣戴的黃色面具象征忠良；王紀(jì)、牧女戴綠面具象征女性；良家老人戴的白面具象征善良；口是心非、兩面三刀的角色戴的是半白半黑的面具；而黑色面具則表現(xiàn)兇惡與殘暴。五、舞動(dòng)高原以XX玉樹州民族歌舞為主，藝術(shù)性呈現(xiàn)一組亢奮激昂的藏族歌舞。1、藏族《螭鼓舞》2、卓舞和依舞3、XX花兒4、尚尤則柔5、拉伊6、袖舞7、扎木聶六、XX主要展現(xiàn)XX藏族、蒙古族、土族、回族、撒拉族的經(jīng)典民歌及節(jié)目組原創(chuàng)歌曲。擬成立“天歌組合”演唱節(jié)目組根據(jù)節(jié)目風(fēng)格獨(dú)立創(chuàng)作的系列歌曲，并按照市場(chǎng)商業(yè)化運(yùn)作模式對(duì)組合進(jìn)行系統(tǒng)包裝，推向國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。七、天籟之音本章節(jié)均為節(jié)目組的原創(chuàng)音樂(lè)，以超越時(shí)空、人文的意境，調(diào)動(dòng)聲、光、電等技術(shù)手段，幻化式展示一組融合了鼓元素、笛子元素、和聲元素、風(fēng)元素、水元素、石元素、佛樂(lè)元素的原創(chuàng)音樂(lè)。其中充分運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)環(huán)繞立體音響的功能，把各音樂(lè)元素的優(yōu)美神韻以及所要表達(dá)的意境展示出來(lái)。佛樂(lè)是一個(gè)比較深邃且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊魳?lè)形態(tài)，根據(jù)節(jié)目元素全新詮釋得佛樂(lè)可作為節(jié)目的一個(gè)亮點(diǎn)寓意展示，該章節(jié)完全具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。八、盛世大狂歡藏族鍋莊舞、土族安昭舞的元素進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)40分鐘的篝火狂歡活動(dòng)。鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語(yǔ)意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一。安昭舞是一種古老的土族舞蹈。流行于互助。每當(dāng)歡度佳節(jié)、慶祝豐收和舉行婚禮時(shí)，人們聚集到庭院里或打麥場(chǎng)上跳安昭舞。舞蹈時(shí)，男女相見排成一圓圈，由一位能歌善舞的高手領(lǐng)唱領(lǐng)舞，后面跟隨的人伴歌伴舞，一唱眾和，氣氛和諧而熱烈。安昭舞種類較多，主要有《興馬老》、《召引召》、《拉熱拉莫》、《索羅羅》等。第四章項(xiàng)目選址及建設(shè)條件一、選址原則1、客流規(guī)劃是選擇地址的重要因素從成本效益上講要爭(zhēng)取最大的聚集效益，要最大限度的利用城市的各種基礎(chǔ)設(shè)施，城市人口分布的空間形態(tài)是大型文化項(xiàng)目發(fā)展的重要因素。相同客流規(guī)律的不同地區(qū)，因客流的目的、速度、時(shí)間不同，對(duì)選址條件有不停差別，文化項(xiàng)目選址要求客流速度緩慢，停留時(shí)間較長(zhǎng)。除了適應(yīng)客流之外還要看所選地址的原有路網(wǎng)、電網(wǎng)等硬件是否能創(chuàng)造新的商業(yè)環(huán)境。2、交通狀況城市交通道路是聯(lián)系顧客與娛樂(lè)項(xiàng)目的載體。因此，他是制約商業(yè)聚集預(yù)選址的重要因素。3、環(huán)境氛圍大型文化項(xiàng)目選址還要考慮附近的娛樂(lè)項(xiàng)目的規(guī)模和數(shù)量。4、地形特點(diǎn)選址還要考慮地形特點(diǎn)，如能依勢(shì)而建、建筑和周圍景色融為一體，將可以提升建筑本身的客觀性。5、城市規(guī)劃的要求城市總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃，都根據(jù)城市現(xiàn)狀和發(fā)展要求對(duì)用地做合理規(guī)劃?？错?xiàng)目是否符合城市用地規(guī)劃。二、建設(shè)地址（一）建設(shè)地址：西山“浦寧之珠”觀光塔下。1、項(xiàng)目區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀項(xiàng)目區(qū)位于西山植物園山頂，“浦寧之珠”塔下，海拔2395米處?！捌謱幹椤笔羌娨曅盘?hào)發(fā)射、旅游觀光、商務(wù)休閑為一體的地標(biāo)性建筑，主塔塔高188米，是目前西北地區(qū)海拔最高的觀光電視塔。西鄰青藏高原野生動(dòng)物園，園內(nèi)占地面積900公頃，規(guī)劃展出動(dòng)物品種將達(dá)兩百余種三千余只，以展出具有青藏高原特色的野生動(dòng)物為主。東鄰長(zhǎng)嶺公園，XX市長(zhǎng)嶺公園被國(guó)家水利部命名為水土保持科技示范園，流域森林覆蓋率由治理前10%達(dá)到目前的91.4%。總面積是1725畝，2005年批準(zhǔn)為全國(guó)第五批國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)。市政府把西山規(guī)劃為人文自然旅游景區(qū)。2、項(xiàng)目主要建設(shè)位置在上圖標(biāo)示的12、13、15、17位置上。第五章項(xiàng)目建設(shè)方案一、建設(shè)內(nèi)容一個(gè)可容納10000人室外演出舞臺(tái)及觀眾席、一個(gè)可容納3000人的室內(nèi)多功能廳、工作人員的辦公場(chǎng)所及演員及外來(lái)觀光人員臨時(shí)休息場(chǎng)所。二、總平面布置1、擬建西山平面布局《XX》主體項(xiàng)目：該建筑群北側(cè)面向XX市市區(qū)，南面背靠風(fēng)景奇麗的南山山巒，主要由長(zhǎng)嶺公園、浦寧之珠、野生動(dòng)物園及其它附屬建筑物構(gòu)成。露天藝術(shù)舞臺(tái)主建筑上部圓拱型部分主要建筑材料用高強(qiáng)度輕質(zhì)型鋼作龍骨架，外飾輕質(zhì)高強(qiáng)度、耐磨、耐沖擊、耐腐蝕、隔熱保溫、不沾灰塵、白色半透明的新型玻璃鋼復(fù)合材料。白天在陽(yáng)光的照耀下，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海上望去，巨大的乳白色圓拱型外殼習(xí)習(xí)生輝；入夜上部大廳內(nèi)的燈光透過(guò)白色半透明玻璃鋼外飾面，放射出美玉般晶瑩的光澤，幻如輝映在藍(lán)天碧海之間的夜明珠，又似一顆碩大無(wú)比的藝術(shù)珍品，使人嘆為觀止。當(dāng)舉辦萬(wàn)人以上特大型歌舞晚會(huì)時(shí)，該廣場(chǎng)將成為文化藝術(shù)廣場(chǎng)，其它附屬建筑，其功能是為主建筑服務(wù)的管理、電力、通訊等樓宇，建筑面積共約5000平方米。2、擬建南山平面布局《XX》主體項(xiàng)目：該建筑群北側(cè)面向XX市市區(qū)，南面背靠風(fēng)景奇麗的鳳凰山山巒，主要由南山公園建筑群及其它附屬建筑物構(gòu)成。露天藝術(shù)舞臺(tái)主建筑上部圓拱型部分主要建筑材料用高強(qiáng)度輕質(zhì)型鋼作龍骨架，外飾輕質(zhì)高強(qiáng)度、耐磨、耐沖擊、耐腐蝕、隔熱保溫、不沾灰塵、白色半透明的新型玻璃鋼復(fù)合材料。白天在陽(yáng)光的照耀下，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海上望去，巨大的乳白色圓拱型外殼習(xí)習(xí)生輝；入夜上部大廳內(nèi)的燈光透過(guò)白色半透明玻璃鋼外飾面，放射出美玉般晶瑩的光澤，幻如輝映在藍(lán)天碧海之間的夜明珠，又似一顆碩大無(wú)比的藝術(shù)珍品，使人嘆為觀止。當(dāng)舉辦萬(wàn)人以上特大型歌舞晚會(huì)時(shí)，該廣場(chǎng)將成為文化藝術(shù)廣場(chǎng)，其它附屬建筑，其功能是為主建筑服務(wù)的管理、電力、通訊等樓宇，建筑面積共約5000平方米。三、項(xiàng)目建設(shè)管理為適應(yīng)項(xiàng)目建設(shè)需要，進(jìn)一步加強(qiáng)建設(shè)管理，使工程建設(shè)項(xiàng)目管理行業(yè)統(tǒng)一管理、協(xié)調(diào)的過(guò)程。項(xiàng)目建設(shè)單位要按批準(zhǔn)的建設(shè)文件，充分發(fā)揮管理的主導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)、監(jiān)理、施工以及地方等各方面的關(guān)系，實(shí)行目標(biāo)管理。建設(shè)單位與設(shè)計(jì)、監(jiān)理、工程承包單位是合同關(guān)系，各方面應(yīng)嚴(yán)格履行合同。1、項(xiàng)目建設(shè)單位要建立嚴(yán)格的現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)或調(diào)度制度。及時(shí)研究解決設(shè)計(jì)、施工的關(guān)鍵技術(shù)問(wèn)題。從整體效益出發(fā)，認(rèn)真履行合同，積極處理好工程建設(shè)各方的關(guān)系，為施工創(chuàng)造良好的外部條件。2、監(jiān)理單位受項(xiàng)目建設(shè)單位委托，按合同規(guī)定在現(xiàn)場(chǎng)從事組織、管理、協(xié)調(diào)、監(jiān)督工作。同時(shí)，監(jiān)理單位要站在獨(dú)立公正的立場(chǎng)上，協(xié)調(diào)建設(shè)單位與設(shè)計(jì)、施工等單位之間的關(guān)系。3、設(shè)計(jì)單位應(yīng)按合同及時(shí)提供施工詳圖，并確保設(shè)計(jì)質(zhì)量。按工程規(guī)模，派出設(shè)計(jì)代表組進(jìn)駐施工現(xiàn)場(chǎng)解決施工中出現(xiàn)的設(shè)計(jì)問(wèn)題。施工詳圖經(jīng)監(jiān)理單位審核后交施工單位施工。設(shè)計(jì)單位對(duì)不涉及重大設(shè)計(jì)原則問(wèn)題的合理意見應(yīng)當(dāng)采納并修改設(shè)計(jì)。若有分歧意見，由建設(shè)單位決定。如涉及初步設(shè)計(jì)重大變更問(wèn)題，應(yīng)由原初步設(shè)計(jì)批準(zhǔn)部門審定。4、施工企業(yè)要切實(shí)加強(qiáng)管理，認(rèn)真履行簽定的承包合同。在施工過(guò)程中，要將所編制的施工計(jì)劃、技術(shù)措施及組織管理情況報(bào)項(xiàng)目建設(shè)單位。第六章投資估算及總成本費(fèi)用預(yù)測(cè)一、投資估算（一）編制依據(jù)1、國(guó)家發(fā)展改革委、建設(shè)部發(fā)布的《建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)方法與參數(shù)》（第三版）；2、近期同類工程的單價(jià)指標(biāo)；3、國(guó)家現(xiàn)行有關(guān)費(fèi)用定額及費(fèi)率標(biāo)準(zhǔn)。（二）編制說(shuō)明本項(xiàng)目建設(shè)投資包括基礎(chǔ)設(shè)施工程、建筑物建安工程以及設(shè)備工程等。1、基礎(chǔ)設(shè)施工程包括場(chǎng)地平整、道路以及隨道路敷設(shè)的管線工程、綠化等。2、建筑安裝工程包括各種建筑物的土建工程和水電等安裝工程。3、工程建設(shè)其他費(fèi)用包括土地費(fèi)用、勘察設(shè)計(jì)及咨詢費(fèi)、建設(shè)單位管理費(fèi)等。4、預(yù)備費(fèi)用包括基本預(yù)備費(fèi)和漲價(jià)預(yù)備費(fèi)，基本預(yù)備費(fèi)按工程費(fèi)用及其他費(fèi)用之和的10%估算；根據(jù)目前國(guó)內(nèi)實(shí)際情況，暫不考慮漲價(jià)預(yù)備費(fèi)。（三）建設(shè)投資估算經(jīng)估算，項(xiàng)目建設(shè)投資10600萬(wàn)元，其中建安工程費(fèi)用950萬(wàn)元，其他費(fèi)用400萬(wàn)元，預(yù)備費(fèi)用150萬(wàn)元。詳見表8-1。表8-1建設(shè)投資使用計(jì)劃表項(xiàng)

目投資額（RMB·萬(wàn)元）說(shuō)

明舞臺(tái)及看臺(tái)建設(shè)5000按資金分期投資辦公、排練及室內(nèi)多功能廳建設(shè)2550按資金分期投資場(chǎng)地租賃費(fèi)1000合同期15年舞臺(tái)設(shè)備建設(shè)1000其中包涵用于展示特技效果所訂制的燈具，可充分滿足現(xiàn)場(chǎng)幻化音樂(lè)世界的效果節(jié)目編排費(fèi)320含導(dǎo)演、咨詢、調(diào)研、節(jié)目編排及舞美造型設(shè)計(jì)費(fèi)服裝及道具300

演員工資80

具體按照每場(chǎng)次演出情況決定廣告宣傳費(fèi)200

流動(dòng)資金100

管理費(fèi)用50/首期含車輛、辦公費(fèi)、管理人員工資合計(jì)1.06億可根據(jù)首批資金到賬情況進(jìn)行項(xiàng)目建設(shè)調(diào)整第九章效益分析一、財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)依據(jù)及基礎(chǔ)數(shù)據(jù)（一）評(píng)價(jià)依據(jù)1、《建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)方法與參數(shù)》（第三版）。2、現(xiàn)行各項(xiàng)稅收政策。3、各級(jí)政府有關(guān)政策及同類企業(yè)有關(guān)運(yùn)營(yíng)參數(shù)。（二）基礎(chǔ)數(shù)據(jù)項(xiàng)目計(jì)算期設(shè)定為15年，其中建設(shè)期1年，第2年開始正常運(yùn)營(yíng)。項(xiàng)目總投資10600萬(wàn)元，其中建設(shè)投資為950萬(wàn)元，流動(dòng)資金550萬(wàn)元。經(jīng)營(yíng)收入估算首年度預(yù)期總收入約1245萬(wàn)元人民幣，以后每年20%比例逐年遞增。按每年收入1245萬(wàn)元計(jì)稅收入應(yīng)是約是124.5萬(wàn)。1、演出門票：根據(jù)我省目前文化消費(fèi)現(xiàn)狀門票設(shè)為：甲類票150元（100）；乙類票100元（200）；普通票80元（1000）。30場(chǎng)次。約345萬(wàn)元2、對(duì)外巡演：通過(guò)與國(guó)內(nèi)外文化機(jī)構(gòu)簽約的方式進(jìn)行國(guó)際性巡演，歌舞演員包裝及輸出。按場(chǎng)次收入每場(chǎng)50萬(wàn)，一年演出3場(chǎng)次150萬(wàn)3、音像制品及衍生品的市場(chǎng)發(fā)售。50萬(wàn)4、廣告費(fèi)收益。100萬(wàn)5、注冊(cè)商標(biāo)有償使用費(fèi)。6、接待旅游互動(dòng)演出。100元/人*60000人=600萬(wàn)三、營(yíng)業(yè)稅金與附加本項(xiàng)目營(yíng)業(yè)稅率為5%，城市維護(hù)建設(shè)稅為營(yíng)業(yè)稅率的0.7%，教育費(fèi)附加為營(yíng)業(yè)稅率的0.5%，合計(jì)營(yíng)業(yè)稅金及附加為營(yíng)業(yè)收入的5.6%。四、成本估算經(jīng)營(yíng)成本包括外購(gòu)原輔材料、外購(gòu)燃料、動(dòng)力費(fèi)用、工資福利費(fèi)用、修理費(fèi)用、其他費(fèi)用、銷售費(fèi)用等。出租用房經(jīng)營(yíng)成本約占收入的8%。經(jīng)估算，本項(xiàng)目年經(jīng)營(yíng)成本約為650萬(wàn)元。投資回報(bào)評(píng)價(jià)一、我省稅金優(yōu)惠政策

1．凡設(shè)在我省境內(nèi)、符合國(guó)家以及我省鼓勵(lì)類產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，在2010年以前，其主營(yíng)業(yè)務(wù)收入占企業(yè)總收入70％以上的企業(yè)，減按15％的稅率征收企業(yè)所得稅。

2．新建基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境建設(shè)和高新技術(shù)項(xiàng)目(單獨(dú)核算)，自該項(xiàng)目生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)之日起，8年內(nèi)免征企業(yè)所得稅，期滿后減半征收企業(yè)所得稅2年。

3屬于國(guó)家和我省鼓勵(lì)類產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的企業(yè)，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中使用的機(jī)器設(shè)備，綜合開發(fā)利用資源的企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中使用的固定資產(chǎn)可以采取加速折舊方法計(jì)提折舊。

4．新辦旅游資源開發(fā)企業(yè)，自經(jīng)營(yíng)之日起免征企業(yè)所得稅6年，期滿后減按15％的稅率征收企業(yè)所得稅。

5．對(duì)設(shè)在我省境內(nèi)、符合國(guó)家和我省鼓勵(lì)類產(chǎn)業(yè)的外商投資企業(yè)、項(xiàng)目，暫免征收地方所得稅。投資回報(bào)率。第一年投資回報(bào)率（ROI）為12%，以后每年20%比例逐年遞增。三、《XX》文化產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)是XXXX文化轉(zhuǎn)播中心借XX省政府文化發(fā)展規(guī)劃一股東風(fēng)，綜合項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)，在短期內(nèi)達(dá)到一定效益是沒問(wèn)題的。就全省增加的消費(fèi)群體來(lái)說(shuō)，全省共有6個(gè)自治州、1個(gè)地級(jí)市、1個(gè)行政公署；47個(gè)縣、區(qū)（市）和行委;440個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年約50多萬(wàn)高端消費(fèi)者喜歡來(lái)寧旅游度假，但周邊境內(nèi)沒有豐富的文化旅游產(chǎn)品，加之外地路途遙遠(yuǎn)，事件倉(cāng)促，許多人打消了這些念頭，而《XX》就是在這樣一種很好的條件下啟動(dòng)的。全省每周六、日都會(huì)有相當(dāng)一部分消費(fèi)者外出度假，如果按每人消費(fèi)100元計(jì)算的話，按接待能力及實(shí)到達(dá)人數(shù)計(jì)算，平均每年約40萬(wàn)消費(fèi)者，每年?duì)I業(yè)額在4000萬(wàn)元左右。由此可見，《XX》基地的建成，標(biāo)示著我省旅游項(xiàng)目的新起點(diǎn)，對(duì)于XX省乃至全國(guó)旅游文化的再建設(shè)再發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。而經(jīng)濟(jì)效益帶來(lái)的回報(bào)將是豐益的。根據(jù)以上分析，該項(xiàng)目具有一定的財(cái)務(wù)生存能力。第九章組織機(jī)構(gòu)與運(yùn)行管理一、人力資源配置二、項(xiàng)目運(yùn)行管理為了項(xiàng)目更好運(yùn)行我們將采取流程化管理項(xiàng)目的啟動(dòng)我們做了大量的市場(chǎng)調(diào)研工作后，確立了《XX》大型民族歌舞圣典的方案，每個(gè)項(xiàng)目在一個(gè)階段完成后進(jìn)入下一階段之前，必須要順利的通過(guò)前面一個(gè)階段的階段關(guān)口控制，隨著項(xiàng)目不斷地向前推進(jìn)，項(xiàng)目的投入將越來(lái)越多。因此，每個(gè)階段都要進(jìn)行階段性的審核或檢查。上一階段控制關(guān)口提供的文件將是下一階段的啟動(dòng)文件。項(xiàng)目的計(jì)劃在實(shí)施每一階段性項(xiàng)目時(shí)，都要有詳細(xì)的計(jì)劃，并作出任務(wù)書。3、項(xiàng)目的實(shí)施及控制在項(xiàng)目實(shí)施階段是占用大量資源的階段，此階段必須按照上一階段定制的計(jì)劃采取必要的活動(dòng)，來(lái)完成計(jì)劃階段定制的任務(wù)。在實(shí)施階段中，階段項(xiàng)目負(fù)責(zé)人應(yīng)將項(xiàng)目按各部分完成的功能分成不同的子項(xiàng)目，在項(xiàng)目開始之前，項(xiàng)目經(jīng)理向參加項(xiàng)目的成員發(fā)送《任務(wù)書》。《任務(wù)書》中規(guī)定了要完成的工作內(nèi)容、工程的進(jìn)度、工程的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、項(xiàng)目的范圍等與項(xiàng)目有關(guān)的內(nèi)容，《任務(wù)書》還含有項(xiàng)目使用方負(fù)責(zé)主要人的聯(lián)系方式及地址等內(nèi)容。4、項(xiàng)目的收尾項(xiàng)目的收尾過(guò)程涉及到整個(gè)項(xiàng)目的階段性結(jié)束，在項(xiàng)目的收尾階段中的主要活動(dòng)是，整理所有產(chǎn)生出的文檔提交給單位主管領(lǐng)導(dǎo)。要對(duì)本項(xiàng)目有一個(gè)全面的總結(jié)，這個(gè)總結(jié)不僅對(duì)本次項(xiàng)目是一個(gè)全面的總結(jié)。同時(shí)，也是為今后的項(xiàng)目提供一個(gè)成功或是有失敗經(jīng)驗(yàn)的案例。第十章社會(huì)影響分析一、項(xiàng)目對(duì)社會(huì)的影響分析隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)東西部經(jīng)濟(jì)差距問(wèn)題日益嚴(yán)重。在這一問(wèn)題的指引下，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不能忽視經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)聯(lián)，尤其是民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。這直接影響著一個(gè)地區(qū)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！禭X》借鑒和吸取經(jīng)濟(jì)體制改革的成功經(jīng)驗(yàn)力爭(zhēng)資源整合，吸引社會(huì)資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，推動(dòng)XX文化企業(yè)的活力、競(jìng)爭(zhēng)力和實(shí)力，著力做大做強(qiáng)；同時(shí)，積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，拓展國(guó)際文化市場(chǎng)，擴(kuò)大文化服務(wù)貿(mào)易。加強(qiáng)資金、人才等要素市場(chǎng)建設(shè)，注重人才引進(jìn)機(jī)制。給XX的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)活力，吸引更多的社會(huì)投資投向文化產(chǎn)業(yè)。

XX現(xiàn)在定位是旅游城市，旅游形象標(biāo)志一個(gè)省，文化是旅游的靈魂。一個(gè)地區(qū)的旅游集中體現(xiàn)，要有特色、要有民族性。XX目前旅游市場(chǎng)這一塊還是個(gè)空白，我省豐富的特色文化還存在這認(rèn)識(shí)不清、挖掘不夠、開發(fā)不足、優(yōu)勢(shì)不優(yōu)、名牌不亮、品牌不響等突出問(wèn)題。無(wú)論是“走出去”的，還是“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的都太少。在這方面，我省近幾年也做了一些嘗試，相繼推出我省惟我獨(dú)有的精品文藝佳作。如舞劇《在那遙遠(yuǎn)的地方》、話劇《十世班禪》、民族歌舞精粹《高天厚土》、花兒劇《馬五與尕豆》等曾名揚(yáng)海內(nèi)外，這是優(yōu)勢(shì)。但是作為民營(yíng)XX同西部其他地區(qū)一樣曾是中華文明的重要發(fā)源地之一，有著極其燦爛的歷史文化，民族民間文化也獨(dú)具魅力。如“花兒”是一種有著悠久的歷史和深厚民俗文化底蘊(yùn)的民歌形式，而XX被音樂(lè)界譽(yù)為“花兒”的故鄉(xiāng)、民歌的“海洋”。近年來(lái)，我省有關(guān)部門積極為打造富有XX地方特色文化發(fā)展做了大量工作。XX的旅游形象標(biāo)志應(yīng)該表現(xiàn)大美XX神秘、歷史悠久、人文薈萃的特點(diǎn)。二、項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)分析預(yù)測(cè)項(xiàng)目投資對(duì)某些不可預(yù)見的政治與經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的抗沖擊能力，從而證明項(xiàng)目投資的可靠性和穩(wěn)定性，避免投資后不能獲得預(yù)期的利潤(rùn)和收益。三、不確定性分析目前在我國(guó)舉行的大型文化活動(dòng)項(xiàng)目不斷增多，商業(yè)化運(yùn)作程度也在不斷加深，參與活動(dòng)的人數(shù)和涉及的經(jīng)濟(jì)單位也在增加，從而使存在的風(fēng)險(xiǎn)也在增加。如何對(duì)大型文化活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別、防范以及治理，對(duì)提高其服務(wù)的質(zhì)量、水平和顧客的滿足度，有著很重要的作用。

文化活動(dòng)項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)治理在國(guó)外，文化活動(dòng)被定義為“非凡活動(dòng)”的一種，是面向所需要的資源和事先界定的目標(biāo)所做的有組織的工作，一種有預(yù)算和時(shí)間進(jìn)度的獨(dú)特事業(yè)，具有與項(xiàng)目共同的特點(diǎn)，如明確的目標(biāo)、確定的范圍、一次性、受特定的資源約束等。當(dāng)然也具有自身的非凡性，

文化活動(dòng)項(xiàng)目假如有著良好的組織與運(yùn)作方式，將會(huì)在社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治各方面產(chǎn)生積極影響。如從2000年在舟山舉辦的國(guó)際沙雕節(jié)，就吸引了來(lái)自美、歐、日等國(guó)的許多沙雕愛好者與藝術(shù)家，更吸引了成千上萬(wàn)的旅游者，收到了良好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。但是，項(xiàng)目的舉辦并不是事事如人所愿，還有可能產(chǎn)生意想不到的后果，甚至是災(zāi)難性的問(wèn)題：密云游園會(huì)因游人擁擠而發(fā)生的非凡重大突發(fā)傷亡事件。風(fēng)險(xiǎn)就是活動(dòng)消極的、人們不希望的后果發(fā)生的潛在可能性。我們說(shuō)所有項(xiàng)目治理都是風(fēng)險(xiǎn)治理，文化活動(dòng)項(xiàng)目也是如此，特定的場(chǎng)地、擁擠的人群、狂歡的氣氛都是風(fēng)險(xiǎn)潛在的地方。所以，如何避免以后再發(fā)生類似的問(wèn)題，識(shí)別出其中的風(fēng)險(xiǎn)，并采取相應(yīng)的措施。風(fēng)險(xiǎn)存在于文化活動(dòng)項(xiàng)目的各個(gè)部分具體有：①政治文化與宗教民俗風(fēng)險(xiǎn)；②商業(yè)運(yùn)作風(fēng)險(xiǎn)。如資源供給、資金問(wèn)題、活動(dòng)質(zhì)量、新藝術(shù)形式的不明前景等；③治理的風(fēng)險(xiǎn)。項(xiàng)目決策不當(dāng)、中途倉(cāng)促進(jìn)行各種變更以及變換負(fù)責(zé)人，導(dǎo)致項(xiàng)目范圍項(xiàng)目計(jì)劃的變更。項(xiàng)目目標(biāo)不明確、缺乏溝通、組織機(jī)構(gòu)不當(dāng)、后勤保障治理不當(dāng)?shù)?；④運(yùn)輸風(fēng)險(xiǎn)。運(yùn)輸、停放和公共交通都存在潛在的風(fēng)險(xiǎn)，如運(yùn)輸中意外事件的發(fā)生，演出設(shè)備在運(yùn)輸途中可能受損等；⑤健康和安全風(fēng)險(xiǎn)。擁擠的觀眾、嘉賓、演藝人員的活動(dòng)地點(diǎn)，臨時(shí)工作人員、志愿者的工作經(jīng)驗(yàn)不足，數(shù)量少而又年久失修的安全設(shè)施、陡峭的橋梁和復(fù)雜的地形等都是安全風(fēng)險(xiǎn)存在的地方；⑥不可抗力風(fēng)險(xiǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖襲擊、傳染病的爆發(fā)、天氣的突變等；⑦履約風(fēng)險(xiǎn)。合作雙方缺乏經(jīng)驗(yàn)、雙方權(quán)責(zé)不明中可能存在糾紛，因意外事故導(dǎo)致對(duì)方不能如期履行合約等；⑧環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。工作人員不按照衛(wèi)生環(huán)保的要求，不按環(huán)境衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行工作、大型活動(dòng)產(chǎn)生的污水與廢物對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的破壞。

四、《XX》文化活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)防范措施《XX》文化活動(dòng)項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)治理基本處于以經(jīng)驗(yàn)治理為主，以主觀意識(shí)為指導(dǎo)。風(fēng)險(xiǎn)治理方面的標(biāo)準(zhǔn)化文件基本已形成，在活動(dòng)項(xiàng)目中主要注意以下幾方面：

內(nèi)控體制健全、風(fēng)險(xiǎn)治理組織結(jié)構(gòu)完善，實(shí)行風(fēng)險(xiǎn)量化治理。

活動(dòng)項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)治理是一門技術(shù)性非常強(qiáng)、非常復(fù)雜的新興治理學(xué)科。我們要求從事風(fēng)險(xiǎn)治理的人員必須具備很高的素質(zhì)，經(jīng)受過(guò)嚴(yán)格的專業(yè)練習(xí)。五、《XX》文化項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)措施

我們追求風(fēng)險(xiǎn)治理是使活動(dòng)組織者在風(fēng)險(xiǎn)最低的前提下，追求收益最大化;或在收益一定的前提下，追求風(fēng)險(xiǎn)最小化。通過(guò)這種機(jī)制我們可以發(fā)現(xiàn)、評(píng)估主要的風(fēng)險(xiǎn)，然后制訂、實(shí)施相應(yīng)的對(duì)策，使風(fēng)險(xiǎn)控制在所能接受的范圍內(nèi)，建立高效的風(fēng)險(xiǎn)治理體系是確?；顒?dòng)行業(yè)健康良性發(fā)展的基礎(chǔ)。

六、風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別與評(píng)價(jià)

風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別包括確定風(fēng)險(xiǎn)來(lái)源、風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的條件、描述其風(fēng)險(xiǎn)特征和確定哪些事件有可能影響本項(xiàng)目。進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別，首先便是信息源問(wèn)題，信息源有主觀和客觀兩種：客觀的信息源，包括過(guò)去活動(dòng)項(xiàng)目中記錄的經(jīng)驗(yàn)和表示當(dāng)前項(xiàng)目進(jìn)行情況的文件，風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別方法有如下七種：

⑴征詢意見法。用座談的方式組織專家征詢意見。

⑵流程圖法。首先要建立一個(gè)工程項(xiàng)目的總流程圖與各分流程圖，它們要來(lái)展示項(xiàng)目實(shí)施的全部活動(dòng)。⑶現(xiàn)場(chǎng)視察法。在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別階段，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的