高中語文人教版必修三學(xué)案第三單元第8課寡人之于國也

目標(biāo)·重點(diǎn)1．疏通文句，積累重要的文言語法學(xué)問和重點(diǎn)實(shí)、虛詞。2．融會貫穿，觀賞體會孟子散文雄辯的說理藝術(shù)。3．讀書明理，理解把握文中孟子的仁政思想。1．讀準(zhǔn)字音(1)數(shù)罟()(2)洿池()(3)雞豚()(4)狗彘()(5)庠序()(6)孝悌()(7)餓莩()(8)曳兵()2．理解詞義(1)解釋加點(diǎn)詞的意思①河?xùn)|兇亦然：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________②王好戰(zhàn)：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________③請以戰(zhàn)喻：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________④兵刃既接：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑤棄甲曳兵而走：________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥不違農(nóng)時：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑦申之以孝悌之義：______________________________________________________________________________________________________________________________________________⑧不知檢：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)通假字①那么無望民之多于鄰國也：_______________________________________________________________________________________________________________________________________②頒白者不負(fù)戴于道路矣：_______________________________________________________________________________________________________________________________________③涂有餓莩而不知發(fā)：____________________________________________________________________________________________________________________________________________④無失其時：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)一詞多義①數(shù)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(數(shù)罟不入洿池：,,數(shù)口之家可以無饑矣：,,勝敗之?dāng)?shù)，存亡之理：,,范增數(shù)目項(xiàng)王：,,蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)：))②直eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(直不百步耳，是亦走也：,,中通外直，不蔓不枝：,,系向牛頭充炭直：,,那么直前詬虜帥失信：,,理直氣壯：))③發(fā)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(涂有餓莩而不知發(fā)：,,百發(fā)百中：,,發(fā)閭左謫戍漁陽九百人：,,野芳發(fā)而暗香：,,仆人忘歸客不發(fā)：,,懷怒未發(fā)：,,舜發(fā)于畎畝之中：,,見其發(fā)矢十中八九：,,白發(fā)三千丈：))④食eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(谷不行勝食：,,狗彘食人食而不知檢：,,食之不能盡其材：))⑤勝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不違農(nóng)時，谷不行勝食也：,,沛公不勝杯杓：,,此所謂戰(zhàn)勝于朝廷：,,日出江花紅勝火：,,予觀夫巴陵勝狀：))⑥兇eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(河內(nèi)兇：,,漢初匈奴兇黠：,,甫聞兇訊：,,緝拿元兇：,,兇多吉少：))⑦加eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(鄰國之民不加少：,,山不加增：,,欲加之罪，何患之辭：,,樊噲覆其盾于地，加彘肩上：,,犧牲玉帛，弗敢加也：))(4)古今異義①鄰國之民不加少古義：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今義：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②棄甲曳兵而走古義：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今義：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________③是使民養(yǎng)生喪死無憾也古義：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今義：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(5)詞類活用①填然鼓之：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________②五十者可以衣帛矣：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________③然而不王者：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________④樹之以桑：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑤王無罪歲：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥是使民養(yǎng)生喪死無憾也：________________________________________________________________________________________________________________________________________⑦謹(jǐn)庠序之教：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑧那么移其民于河?xùn)|：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________3．特殊句式(1)非我也，歲也：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也：____________________________________________________________________________________________________________________________________(3)是使民養(yǎng)生喪死無憾也：________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)申之以孝悌之義：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(5)頒白者不負(fù)戴于道路矣：________________________________________________________________________________________________________________________________________(6)無望民之多于鄰國：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(7)未之有也：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________(8)以五十步笑百步，那么何如：______________________________________________________________________________________________________________________________________(9)棄甲曳兵而走：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________一、圖表知全局本文是一篇典范的談?wù)撐?，請根?jù)談?wù)撐牡慕Y(jié)構(gòu)理清文章的內(nèi)容。二、細(xì)讀析文本1．本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，這次對話是圍繞什么問題綻開爭論的？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．梁惠王自認(rèn)“盡心〞的理由或詳細(xì)做法是什么？和鄰國相比，梁惠王感覺自己做得如何？他面臨怎樣的困惑？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．孟子認(rèn)為“民之加多〞，就要施仁政，行王道。他的“仁政〞思想的詳細(xì)內(nèi)容包括幾個方面？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．要做到“王道之始〞，應(yīng)實(shí)行哪些合理開展生產(chǎn)的措施？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．要做到“王道之成〞，還應(yīng)實(shí)行哪些措施？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批判當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________我的疑難和困惑________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________相關(guān)鏈接1．作者簡介孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒(今山東鄒縣東南)人。當(dāng)時聞名的思想家、政治家、教育家。?孟子?一書全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個最大的儒學(xué)，一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨，反縱橫，維護(hù)和開展了儒家學(xué)說，對當(dāng)時和后世思想界影響很大。?孟子?的特色首先是擅長雄辯，氣概充分，感情劇烈，筆墨酣暢；其次，善用比方和寓言陳述事理，辯論是非。2．背景剖析孟子所處的戰(zhàn)國中期，各國諸侯爭城奪地，角逐武力，權(quán)勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，倚強(qiáng)凌弱被視作合理，由大國以“力〞統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以致都城由安邑遷至大梁。梁惠王三十五年(前334)，孟子被“招賢〞應(yīng)邀來到魏國，梁惠王迫不及待地向他討教救國治國之策。在此形勢下，孟子開頭了他的道德設(shè)計。本文是孟子在魏國期間與梁惠王的一次談話。3．相關(guān)學(xué)問孝：對父母要孝順、聽從。儒家認(rèn)為孝是各種道德標(biāo)準(zhǔn)的根本，貫穿于人的行為始終，從侍奉服從父母，到治國安邦，從君主到平民都離不開孝。孝可概括為以下六點(diǎn)：第一，贍養(yǎng)父母；其次，敬重雙親；第三，以愛心愉悅老人；第四，奉勸父母的錯誤言行；第五，不做有損父母聲譽(yù)道義的事；第六，不做無謂的有損父母所賜予的軀體健康的事。悌：主要指敬重兄長，弟兄相親。?左傳·昭公二十六年?中說：“兄愛而友，弟敬而順。〞孝與悌相聯(lián)系，是為適應(yīng)古代家庭宗法制度提出來的。儒家視“孝悌〞為“仁〞的根本。從現(xiàn)實(shí)意義上講，孝順父母和敬重兄長那么屬于中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)之一。4．文白對譯eq\f(梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi),梁惠王說：“我對于國家，算是盡了心啦。河內(nèi))eq\f(兇，那么移其①民于河?xùn)|，移其②粟,遇到饑荒，就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移)eq\f(于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人,到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣。考察鄰國的當(dāng)權(quán)者，沒有像我)eq\f(之專心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？〞,這樣專心的。鄰國的百姓沒有更少，我的百姓沒有更多，這是為什么呢？〞)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(梁惠王：戰(zhàn)國時期魏國的國君，姓魏，名罃yīnɡ。魏國都城在,大梁在今河南開封西北，所以又稱梁國，魏惠王又稱梁惠王。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。于：對于。焉、耳、,矣：都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(以北的地方。兇：谷物收成不好，荒年。河?xùn)|：黃河以東的地方，,在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故稱山西境內(nèi)))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。①其：代指河內(nèi)。②其：代指河?xùn)|。,粟：谷子，脫殼后稱為小米，也泛指谷類。然：這樣。察：考察。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(政：當(dāng)權(quán)者。無如：沒有像……。之：用于主謂之間，取消句,子性，無實(shí)義。民：百姓。加少：更少。加，更。古代人口))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(少，為了增加勞力和擴(kuò)充兵員，盼望人口增,多，以人口增多為好事。何也：為什么呢。))eq\f(孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以①戰(zhàn)喻。,孟子答復(fù)說：“大王您喜愛打仗，讓我用打仗來做比方。)eq\f(填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳,咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)斗已經(jīng)開頭了，士兵拋棄鎧甲、)eq\f(兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。,拖著兵器逃跑。有的人跑一百步才停下來，有的人跑五十步停下來。)eq\f(以②五十步笑百步，那么何如？〞,拿逃跑五十步的行為取笑逃跑一百步的行為，那么怎樣呢？〞)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(好hào戰(zhàn)：喜愛打仗。請：請允許我。①以：用。喻：打比方，,作說明。填然：咚咚地。填，擬聲詞，模擬鼓聲。然，形容詞詞尾。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(鼓：名詞用作動詞。之：沒有實(shí)在意義的襯字。兵：兵器、武器。,刃：鋒刃。既：已經(jīng)。接：接觸、交鋒。甲：鎧甲，古代的戰(zhàn)衣，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(上面綴有金屬片，可以愛護(hù)身體。曳：拖著。走：跑，這里指逃跑。,或：有的人。②以：用，憑，拿。那么：連詞，那么。何如：怎么樣。))eq\f(曰：“不行，直不百步耳，,梁惠王說：“不行，那些人只是沒有跑百步罷了，)eq\f(是亦走也。〞,但這也是逃跑呀。〞)eq\f(曰：“王如知此，那么無望,孟子說：“大王您假如懂得這個道理，那就不要盼望您的)eq\f(民之多于鄰國也。,百姓比鄰國多了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(如：假如。那么：連詞，就。無：通,“毋〞，不要。望：盼望。于：比。))eq\f(“不違農(nóng)時，谷不行勝食也；數(shù)罟不入洿池，,“不耽擱農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就吃不完；細(xì)網(wǎng)不進(jìn)池塘)eq\f(魚鱉不行勝食也；斧斤以時,防止破壞魚的生長和繁殖， 魚鱉就吃不完；按肯定的季節(jié))eq\f(入山林，材木不行勝用也。谷與魚鱉不行勝食，材木不行勝用，,砍伐樹木，木材就用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，)eq\f(是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生,這樣可使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿足的。百姓對生養(yǎng))eq\f(喪死無憾，王道之始也。,死葬沒有什么不滿足，這就是王道的開端了。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(違：違反、違反，,這里指耽擱。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(時：季節(jié)。谷：糧食的統(tǒng)稱。勝：盡。數(shù)cù：密。罟ɡǔ：網(wǎng)。,洿wū：深。斤：錛子，古代砍伐樹木的工具。以時：按肯定的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(季節(jié)。養(yǎng)生：供ɡōnɡ養(yǎng)活著的人。喪死：為死,了的人辦喪事。憾：圓滿、不滿足。始：開端。))eq\f(“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以,“五畝住宅的場地，在宅場種上桑樹，那么五十歲的人就可以)eq\f(衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失,穿上絲織品的衣服了；畜養(yǎng)雞、狗、豬，不要錯過它們繁殖)eq\f(其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，,的季節(jié)，七十歲的人就可以吃上肉了；每戶百畝大的土地，)eq\f(勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；,不要錯過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)，那么幾口人的家庭就可以不餓肚子了；)eq\f(謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，,仔細(xì)地興辦學(xué)校教育，把敬重父母、敬重兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，)eq\f(頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者,頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或者頂著東西了。七十歲的人)eq\f(衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不,穿綢吃肉，百姓不挨餓不受凍，做到這樣卻還不能使天下百姓)eq\f(王者，未之有也。,歸順，是不曾有過的事。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(樹：動詞，種植。衣yì：動詞，穿。,帛bó：絲織品。豚tún：小豬。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(彘zhì：豬。畜xù：畜養(yǎng)。無：通“毋〞，不要。奪：錯過。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，,這里指仔細(xì)從事。庠xiánɡ、序：都是學(xué)校。商殷代叫序，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(周代叫庠。教：教化。申：反復(fù)陳述。孝悌tì：古代敬重父母為,“孝〞，敬重兄長為“悌〞。義：道理。頒白：頭發(fā)花白。頒，通“斑〞。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(負(fù)：背著東西。戴：頂著東西。黎民：百姓。食：動詞，吃。然而：這,樣如此，卻。王wànɡ：為王，使天下百姓歸順。未之有也：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(賓語前置，,“未有之也〞。))eq\f(“狗彘食①人食②而不知檢，,“諸侯貴族家豬狗吃人所吃的東西，不加制止，)eq\f(涂有餓莩而不知發(fā)，人死，那么曰：‘非,路上有餓死的人卻不知道開倉救濟(jì)，人餓死了，就說：‘不是)eq\f(我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?我的罪過，而是年成不好的原因?！@種說法和殺死了人卻說)eq\f(‘非我也，兵也’？王無,‘不是我殺的，是兵器殺的’又有什么不同呢？只要王不要?dú)w)eq\f(罪歲，斯天下之民至焉。〞,咎于年成，那么，天下的百姓都會來歸順了。〞)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(①食：動詞，吃。,②食：名詞，食物。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(檢：制止、約束。涂：通“途〞，道路。莩piǎo：也作“殍〞，“餓莩〞,即餓死的人。發(fā)：翻開糧倉，賑濟(jì)百姓。歲：年成。兵：兵器。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(罪：歸咎jiù、歸罪。斯：那么、,那么。至：到，這里指歸順。))1．文章中談及“民之加多〞的語句有哪些？這些語句在文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何作用？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．“河內(nèi)兇，那么移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。〞梁惠王的“移民移粟說〞表現(xiàn)了他怎樣的心態(tài)？應(yīng)如何看待梁惠王的這些做法？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．“察鄰國之政，無如寡人之專心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？〞梁惠王為什么會有“寡民〞的擔(dān)憂和疑問？他的根本目的何在？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．孟子在說明梁惠王的措施與“鄰國之政〞并無本質(zhì)區(qū)分時，為什么要“以戰(zhàn)喻〞？“五十步笑百步〞的故事大家都很熟識，它的原創(chuàng)者就是孟子。孟子運(yùn)用這個故事是想說明什么？這樣說比直接講好在哪里？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．孟子的“仁政〞思想在文中是如何表現(xiàn)的？今日可作哪些合理的引申？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．孟子為什么能取得這樣的論辯效果？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________主題：可持續(xù)開展一、文本素材孟子的可持續(xù)開展思想“不違農(nóng)時，谷不行勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也；斧斤以時入山林，材木不行勝用也。〞這幾句話反映了孟子樸實(shí)的生態(tài)環(huán)保意識，具有可持續(xù)開展的觀念。假如一味竭澤而漁，那么資源將會在短期內(nèi)耗盡，不能到達(dá)“不行勝食〞的目的?，F(xiàn)代社會，我們更應(yīng)擁有可持續(xù)開展的眼光，樹立長遠(yuǎn)的目標(biāo)，合理開發(fā)并利用資源。二、名言積累“遵循自然規(guī)律〞之名言1．天不言而四時行，地不語而百物生。——李白2．世界比我們宏大，不會按我們的想法行事；我們比世界渺小，必需遵循它的法那么?！?英)本杰明·惠奇科特3．百折不撓的決心假設(shè)與科學(xué)法那么相抵觸，如同江心補(bǔ)漏勞而無益?！?英)王爾德4．我們不要沉醉于我們對自然界的成功，對于每一次這樣的成功，自然界都報復(fù)了我們?！?德)恩格斯三、相關(guān)鏈接：統(tǒng)一愛護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)山水林田湖十八屆四中，在?關(guān)于中共中心關(guān)于全面深化假設(shè)干重大問題的打算的說明?中提出，“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態(tài)修復(fù)必需遵循自然規(guī)律，假如種樹的只管種樹，治水的只管治水，護(hù)田的單純護(hù)田，很簡潔顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。對山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一愛護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)是特別必要的〞。這一重要論斷說明白生態(tài)系統(tǒng)整體性這一本質(zhì)特征。孟子：我們的文化寶藏鹿義霞帶著一顆朝拜的心，我又一次走進(jìn)經(jīng)典，傾聽孟子。書香撲面的時候，心被虔誠塞得滿滿的。沿著歲月的河道溯源，不經(jīng)意間仿佛已走過千年。作為一代儒家宗師的孟子，他并沒有走遠(yuǎn)，他是一座解讀不盡的文化寶藏，依舊穿越時空給后人啟迪，給后人震撼！在字里行間中尋訪，在故事寓言里感慨，在會意共鳴中緬懷，在體會博大時禮贊——折服我的，是他的思想、他的學(xué)識、他的襟懷、他的文采。這是一個秉持憂患、心懷天下的孟子——生于亂世，勇于濟(jì)世；游于列國，長途跋涉；曉之以理，苦口婆心；他奔波在游說的路上，執(zhí)著而堅決，焦灼而真誠。提倡仁政，反對戰(zhàn)斗，主見以德服人，抨擊暴力治國，縱然屢屢碰壁卻依舊不失以天下為己任的使命感。“樂以天下，憂以天下〞“人皆可以為堯舜〞“生于憂患，死于安樂〞“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之〞“行仁政而王天下〞……二十多年的游說生涯，他輾轉(zhuǎn)奔波，不辭勞苦，留下了悠長的腳印?????，留下了經(jīng)典的語句，也為我們塑造了一個激情的孟子。那份學(xué)問分子的良知，給后人留下經(jīng)久的感動。這是一個滿懷才智、為民呼號的孟子——民生的艱辛與百姓的困苦觸動著他的心靈。他重視民心的向背，深諳人民與君王是載舟覆舟的關(guān)系；他憧憬抱負(fù)的社會圖景，奉勸統(tǒng)治者安定人心，善待民生。聽：“諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身〞“保民而王，莫之能御也〞“民為貴，社稷次之，君為輕〞“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂〞……孟子的話精辟而深情。鍥而不舍地宣揚(yáng)民本思想，持之以恒地做百姓的代言人，他那份深刻，那份執(zhí)著，那份大愛，讓千年后的我們讀到歲月的回聲?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。〞——每當(dāng)讀到孟子的這段話，心里就會猛然升騰起大片的暖和，大片的美妙。這是一個氣節(jié)超然、卓然出眾的孟子——召喚高尚人格，是孟子不變的主題；追求氣節(jié)超然，是孟子永恒的追求；注意人格修養(yǎng)，是孟子真摯的宣言。“養(yǎng)心莫擅長寡欲〞“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取義者也〞“窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下〞……這樣的語言烙在心靈深處，指導(dǎo)著我們做人，影響著我們做事?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈〞成了許多人的精神坐標(biāo)，對于中華民族的精神性格的塑造，尤其對中國歷代優(yōu)秀學(xué)問分子的性格的塑造，起到了重大的作用。想到孟子，經(jīng)常想到這樣四個字：浩然正氣。他在文字中說到了，他在生活中做到了。這是一個才學(xué)淵博、文采飛揚(yáng)的孟子——?梁惠王??公孫丑??滕文公??離婁??萬章??告子?……孟子的文章說理暢達(dá)、氣概充分并長于論辯。孟子的言辭形象生動、寓意深刻并耐人尋味。那些精彩的比方，那些奇妙的構(gòu)思，那些練達(dá)的語句，構(gòu)成了孟子作品特殊的氣象。“不以法規(guī)，不能成方圓〞“五十步笑百步〞“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短〞……孟子的作品乃中國文壇之珍寶。這是一個提倡社會和諧的孟子——他說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼〞；這是一個睿智理性的孟子，他說“人有不為也，而后可以有為〞；這是一個自信的孟子，他說“盡信書，那么不如無書〞；這是一個笑傲困難的孟子，他說“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能〞。孟子是中國儒家學(xué)派的重要代表人物，被尊為“亞圣〞，儒家文化亦被稱為“孔孟之道〞。孟子在修身養(yǎng)性、治國安民、教育學(xué)習(xí)、交友處世、孝親敬老等方面為我們留下了許多布滿才智和哲理的警世名言，警醒后人反芻，引發(fā)后人思索。作為思想家的孟子，作為教育家的孟子，作為政治家的孟子，作為文學(xué)家的孟子，是一座解讀不盡的文化寶藏。突然想起有本書上這樣說過：閱讀孟子，讓經(jīng)典進(jìn)入民間，讓傳統(tǒng)回歸現(xiàn)實(shí)，讓歷史告知將來。賞析東漢趙岐首稱孟子為“亞圣〞，唐代韓愈贊孟子道：“孔子以后一人，功不在禹下。〞作為思想家、教育家、政治家、文學(xué)家的孟子，是一座解讀不盡的文化寶藏。我的總結(jié)和反思________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________提示：完成作業(yè)?自測自評?

答案精析語言積累1．(1)cùɡǔ(2)wū(3)tún(4)zhì(5)xiánɡ(6)tì(7)piǎo(8)yè2．(1)①這樣②喜愛③有“請允許我〞的意思④已經(jīng)⑤拖著/跑，文中指逃跑⑥違反、違反，文中指耽擱/季節(jié)⑦反復(fù)陳述/道理⑧制止、約束(2)①通“毋〞，不要②通“斑〞，花白③通“途〞，道路④通“毋〞，不要(3)①密幾，假設(shè)干命運(yùn)屢次計算②只是、不過與“曲〞相對，不彎曲價值徑直，直接正確③翻開糧倉，賑濟(jì)百姓放射征發(fā)，派遣開放動身發(fā)出，發(fā)生興起放射頭發(fā)④動詞，吃動詞，吃名詞，食物⑤盡，完承受，禁得住成功超過雄偉的⑥谷物收成不好，荒年兇狠不幸的人不吉利的事⑦更增加施加放夸大(4)①副詞，更。兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起，增加。②逃跑。行走。③供給活著的人。保養(yǎng)身體。(5)①名詞用作動詞，敲鼓②名詞用作動詞，穿③名詞用作動詞，為王、稱王④名詞用作動詞，種植⑤名詞用作動詞，歸咎、歸罪⑥“生〞“死〞是動詞用作名詞，活著的人，死去的人；“喪〞，為動用法，為……辦喪事⑦形容詞用作動詞，仔細(xì)從事⑧使動用法，使……遷移3．(1)推斷句，“……也〞表推斷(2)推斷句，“……也〞表推斷(3)推斷句，“……也〞表推斷(4)狀語后置句(介賓結(jié)構(gòu)后置句)，應(yīng)為“以孝悌之義申之〞(5)狀語后置句(介賓結(jié)構(gòu)后置句)，“不負(fù)戴于道路〞應(yīng)為“不于道路負(fù)戴〞(6)狀語后置句(介賓結(jié)構(gòu)后置句)，“多于鄰國〞應(yīng)為“于鄰國多〞(7)賓語前置句，應(yīng)為“未有之也〞(8)賓語前置句，“那么何如〞應(yīng)為“那么如何〞(9)省略句，“(將士)棄甲曳兵而走〞品讀感悟一、提出問題分析問題解決問題二、1．“民不加多〞。2．(1)“河內(nèi)兇，那么移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。〞(2)“察鄰國之政，無如寡人之專心者。〞(3)于國盡心，但民不加多。3．包括兩個方面，一是“王道之始〞，二是“王道之成〞。4．“不違農(nóng)時，谷不行勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也；斧斤以時入山林，材木不行勝用也。〞5．孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)