第一單元第2課四首詩(shī)歌對(duì)比閱讀導(dǎo)學(xué)案高中語(yǔ)文部編版必修上冊(cè)_第1頁(yè)
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必修上冊(cè)第一單元第2課四首詩(shī)歌對(duì)比閱讀(1分鐘)1.對(duì)比閱讀,了解四首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、意象特點(diǎn)和風(fēng)格差異。2.探討式賞析,理解現(xiàn)代詩(shī)歌的基本特征和寫(xiě)作方法。(3分鐘)(播放《紅燭》的朗誦視頻)我們剛剛欣賞的是《紅燭》的朗誦,下面,請(qǐng)大家一齊背誦《峨日朵雪峰之側(cè)》這首詩(shī)。(學(xué)生齊背《峨日朵雪峰之側(cè)》)通過(guò)前面的學(xué)習(xí),我們體會(huì)到了《紅燭》有其獨(dú)特的韻味,《峨日朵雪峰之側(cè)》也自有它的風(fēng)格。其實(shí),我們學(xué)的這四首詩(shī)各有特點(diǎn)。在這節(jié)課中,我們將對(duì)這四首詩(shī)進(jìn)行對(duì)比閱讀,了解它們的創(chuàng)作背景、意象特點(diǎn)和風(fēng)格差異,進(jìn)而理解現(xiàn)代詩(shī)歌的基本特征和寫(xiě)作方法。(30分鐘)1.對(duì)比閱讀本課四首詩(shī)歌,完成下面的表格。篇名作者創(chuàng)作時(shí)間作者年齡主題《立在地球邊上放號(hào)》郭沫若《紅燭》聞一多《峨日朵雪峰之側(cè)》昌耀《致云雀》雪萊【與你交流】篇名作者創(chuàng)作時(shí)間作者年齡主題《立在地球邊上放號(hào)》郭沫若1919年27歲謳歌了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神,表現(xiàn)了勇敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮發(fā)昂揚(yáng)精神和熱烈向往、執(zhí)著追求以及摧毀舊事物的勇氣與信心《紅燭》聞一多1923年24歲歌頌了紅燭的奉獻(xiàn)精神和來(lái)之不易的光明,并自我勉勵(lì):不惜犧牲,無(wú)私奉獻(xiàn)《峨日朵雪峰之側(cè)》昌耀1962年26歲歌頌了理想追求者的奮斗不息的精神和面對(duì)現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀態(tài)度《致云雀》雪萊1820年28歲熱情地贊美了云雀,抒發(fā)了對(duì)歡樂(lè)、光明、自由和理想的深情向往2.意象是詩(shī)歌表情達(dá)意的主要載體,仔細(xì)欣賞這組現(xiàn)代詩(shī),分別找出它們的主要意象,完成下表。作品主要意象含義《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》【與你交流】作品主要意象含義《立在地球邊上放號(hào)》洪濤力的象征,既具有巨大的破壞力,又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力,暗示狂飆突進(jìn)的五四運(yùn)動(dòng)以巨大的破壞力沖決一切半殖民地半封建的思想羅網(wǎng),同時(shí)以偉大的創(chuàng)造力建立嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明《紅燭》紅燭象征奉獻(xiàn)精神和來(lái)之不易的光明,也是默默實(shí)干、執(zhí)著探索、不惜犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的詩(shī)人的化身《峨日朵雪峰之側(cè)》蜘蛛被輕視的、渺小的、勇敢的攀登者中的一員,不僅登上了與“我”同樣的高度,與“我”一同默享大自然賜予的快慰,還啟發(fā)了“我”的哲思:奮斗固然重要,高度固然重要,更重要的是對(duì)奮斗和高度的態(tài)度,這才是真正的難以企及的但又是我們應(yīng)該具有的精神高度《致云雀》云雀云雀既是一個(gè)具有旺盛生命力、歡快而又充滿(mǎn)不屈的戰(zhàn)斗精神的形象,又是追求光明、追求崇高、向往理想世界的詩(shī)人自我形象或詩(shī)人理想形象的化身3.對(duì)比本課的四首詩(shī)歌,談?wù)勀銓?duì)它們各自的美的理解?!九c你交流】學(xué)生可自由發(fā)表意見(jiàn)。如《立在地球邊上放號(hào)》中奔放的情感,《紅燭》中的奉獻(xiàn)精神,《峨日朵雪峰之側(cè)》中對(duì)生命的熱愛(ài),《致云雀》中對(duì)美和理想的歌頌。但在作答的過(guò)程中,學(xué)生要學(xué)會(huì)歸納判斷一首現(xiàn)代詩(shī)“好”的標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌應(yīng)該具備這些條件:好的詩(shī)歌是有創(chuàng)新的、有意味的、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的、能夠引起人閱讀欲望的作品,是文字、體式和情感、氣韻等的高度融合統(tǒng)一,它往往語(yǔ)言?xún)?yōu)美,情感深厚,富有感染力和震撼力,讓人讀了回味無(wú)窮。具體表現(xiàn)為:(1)大眾化。好的詩(shī)歌絕對(duì)不是只能孤芳自賞的,而是能夠讓不同層次的人看懂的,讓人覺(jué)得“美”,覺(jué)得有意蘊(yùn)。因?yàn)楝F(xiàn)代詩(shī)歌的多義性和豐富性,不同層次的人總是能夠從詩(shī)中看出不同層次的美,收獲不同層次的享受。(2)抒情性。詩(shī)歌是詩(shī)人的某種情感郁結(jié)于心的集中爆發(fā),它因情而生,緣情指意,在反映社會(huì)生活時(shí),常常浸潤(rùn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀意識(shí)。(3)意蘊(yùn)的獨(dú)特性。詩(shī)歌以意象為詩(shī)情傳達(dá)的基本結(jié)構(gòu)單位,通過(guò)單個(gè)或多個(gè)意象來(lái)凸現(xiàn)詩(shī)意,抒發(fā)情感。相同的意象在融入詩(shī)人獨(dú)特的情感體驗(yàn)后,便成了詩(shī)人個(gè)人情感的代言人,起到連接詩(shī)人與讀者心靈的橋梁的作用。(4)節(jié)奏感及音樂(lè)美、形式美。常常采用復(fù)沓和鋪排的修辭手法,而架構(gòu)形式上常采用分行、分節(jié)排列。(5)意蘊(yùn)美。詩(shī)歌語(yǔ)言包含獨(dú)特的、發(fā)人深省的、讓人回味悠長(zhǎng)的意味、意境。詩(shī)歌常借助暗示來(lái)表達(dá)思想感情,語(yǔ)義含蓄多解,富于朦朧美。(可參考聞一多提出的“三美”即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”?!耙魳?lè)美”強(qiáng)調(diào)“有音尺、有平仄、有韻腳”?!袄L畫(huà)美”強(qiáng)調(diào)辭藻的選擇要秾麗、鮮明,有色彩感;每一句詩(shī)都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫(huà)面?!敖ㄖ馈睆?qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱(chēng),有句的均齊”)4.本課四首詩(shī)歌同屬現(xiàn)代詩(shī)作,在結(jié)構(gòu)、韻律方面各有何特點(diǎn)?與其抒發(fā)的情感有何關(guān)系?【與你交流】本課四首詩(shī)歌雖同屬現(xiàn)代詩(shī)作,但在結(jié)構(gòu)、韻律方面還是存在較大差別的。其中,《致云雀》格律較為嚴(yán)格,可劃入現(xiàn)代格律詩(shī)的范疇。其他三首則可稱(chēng)為自由體詩(shī)。(1)《立在地球邊上放號(hào)》幾乎不講求詩(shī)歌的“形式”,完全不考慮詩(shī)句的“詠唱?jiǎng)勇?tīng)”,一任感情的宣泄,急不擇言。全詩(shī)共七行,每行長(zhǎng)短不一,既單調(diào)又散亂,全然不理會(huì)讀者低吟淺唱的詩(shī)歌審美預(yù)期,通篇為高腔大嗓的狂呼吶喊,隨興陡然而起,興盡戛然而止!這種句式,增強(qiáng)了全詩(shī)一氣呵成的整體連貫性,粗獷豪放的語(yǔ)言強(qiáng)化、凸顯了詩(shī)的力度,情感徑直坦陳、赤裸,更易于與讀者交流,產(chǎn)生共鳴。這樣寫(xiě)詩(shī)使全詩(shī)渾然一體,如灼熱的巖漿沖破地殼,如火山爆發(fā)噴涌不已,又如高山之巔暴發(fā)泥石流,洶涌澎湃,呼嘯奔突,一瀉如注,具有極大的沖擊力和震撼力?。?)《紅燭》不是聞一多嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代格律詩(shī),整首詩(shī)詩(shī)行長(zhǎng)短自由不齊,詩(shī)節(jié)大小不一,字?jǐn)?shù)也不相同,但整體格局仍然大致是勻整均齊的,在九個(gè)詩(shī)節(jié)中,每節(jié)都以“紅燭??!”開(kāi)端,復(fù)沓式的反復(fù)吟詠,不是簡(jiǎn)單的重復(fù),而是思想情感的不斷變化,行節(jié)之間層次鮮明,邏輯關(guān)系清晰可循,全詩(shī)構(gòu)成一種冷靜—熱烈—冷靜的圈形發(fā)展軌道,詩(shī)歌的情感結(jié)構(gòu)由此得以完美構(gòu)建。這樣一個(gè)完滿(mǎn)的情感過(guò)程,其情感結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出了聞一多詩(shī)學(xué)觀念里的“建筑美”,直線的發(fā)展線索中不乏跌宕起伏,情感變化更具有和諧對(duì)稱(chēng)之美。(3)《峨日朵雪峰之側(cè)》可以看作一首較典范的自由體詩(shī)。它不受格律限制,注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏,不拘泥于外在的韻律和音節(jié)等,詩(shī)體不受任何束縛,段、行和字?jǐn)?shù)都不固定。(4)《致云雀》極富音樂(lè)美感。全詩(shī)由二十一個(gè)詩(shī)節(jié)構(gòu)成,每節(jié)五行,前四行較短,最后一行較長(zhǎng),形成了先急后緩的效果,與云雀或抑或揚(yáng)、尾聲悠長(zhǎng)的鳴聲構(gòu)成一致。全詩(shī)節(jié)奏流暢激昂;詩(shī)節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣,層層推進(jìn);韻腳排列整齊,一般是隔行押韻,最后一行重復(fù)押韻,給人一種回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)之美。這四首詩(shī)歌雖然外在結(jié)構(gòu)各具特點(diǎn),但都從屬于情感抒發(fā)的需要,四首詩(shī)歌的情感通過(guò)不同的外在形式,都得到了完美的抒發(fā),成為膾炙人口的佳作。5.比較這四首詩(shī),在現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作方法方面你得到了哪些啟示?【與你交流】現(xiàn)代詩(shī)歌是詩(shī)歌傳統(tǒng)傳承和發(fā)展的必然,既具有古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),又具有鮮明的時(shí)代特征?,F(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作方法多樣,所謂千個(gè)師傅千個(gè)法,詩(shī)歌寫(xiě)作沒(méi)有固定的模式,但是從本課四首詩(shī)歌來(lái)看,以下幾點(diǎn)是寫(xiě)作的根本:(1)要培養(yǎng)感知生活的能力艾青說(shuō):“靈感是詩(shī)人對(duì)外界事物的一種無(wú)比協(xié)調(diào)、無(wú)比歡快的遇合,是詩(shī)人對(duì)事物的禁閉之門(mén)的開(kāi)啟。”這說(shuō)明詩(shī)的靈感的產(chǎn)生,雖然具有很大的偶然性,但歸根結(jié)底是詩(shī)人、藝術(shù)家長(zhǎng)期生活積累和藝術(shù)準(zhǔn)備的結(jié)果。因而,觀察生活、感知生活、積累生活是詩(shī)歌寫(xiě)作活動(dòng)的基礎(chǔ),也是寫(xiě)作過(guò)程的起點(diǎn)。沒(méi)有對(duì)生活的感知,絕不可能進(jìn)入詩(shī)歌寫(xiě)作過(guò)程和進(jìn)行詩(shī)歌寫(xiě)作活動(dòng)。即如一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)葡萄尤其是沒(méi)有吃過(guò)葡萄的人,絕不可能向人們道出葡萄的甜美或酸澀。如昌耀創(chuàng)作《峨日朵雪峰之側(cè)》,他雖然不一定攀登過(guò)峨日朵雪峰,但是經(jīng)歷了苦難,有過(guò)克服困難攀登的經(jīng)歷,見(jiàn)過(guò)大山的日落,觀察過(guò)小蜘蛛,這才使得他在某個(gè)時(shí)候有了靈感。(2)要提煉需要表達(dá)的情感詩(shī)歌是情感的藝術(shù)。古人說(shuō):“詩(shī)言志?!睂?xiě)詩(shī)是真情的流露,是藝術(shù)的升華。寫(xiě)詩(shī)最怕無(wú)病呻吟,而優(yōu)秀的詩(shī)歌往往產(chǎn)生于詩(shī)人情感激蕩之時(shí)。別林斯基說(shuō):“沒(méi)有感情,就沒(méi)有詩(shī)人,也沒(méi)有詩(shī)歌。”如果沒(méi)有飽滿(mǎn)、真摯的感情,就一定寫(xiě)不出有感染力的詩(shī)篇。所以,寫(xiě)詩(shī)只有傾注飽滿(mǎn)的激情,才能以情動(dòng)人。本課四首詩(shī)歌,每一首都是情感充沛的。不要說(shuō)郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》激情奔涌,就是昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》,看似冷靜,實(shí)際上也情感飽滿(mǎn)。(3)要塑造寄托情感的意象“意象”是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為“意”是內(nèi)在的抽象的心意,“象”是外在的具體的物象;“意”源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá),“象”其實(shí)是意的寄托物。意象就是取自大自然的借以寄托情思的物象。許多古詩(shī)名句如“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”“春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”,其中的“春風(fēng)”“紅杏”,都是寄托情感的意象。要寫(xiě)好詩(shī),就必須努力塑造意象。而一首詩(shī)歌如果沒(méi)有典型的意象,就不能算是優(yōu)秀的詩(shī)歌。試想,如果《立在地球邊上放號(hào)》里沒(méi)有“洪濤”,《峨日朵雪峰之側(cè)》里沒(méi)有“蜘蛛”,這些詩(shī)歌還能算優(yōu)秀的詩(shī)歌嗎?(4)要精心營(yíng)造詩(shī)歌的意境意境是通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào),是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)意象,意象的選擇只是第一步,是詩(shī)的基礎(chǔ);組合意象創(chuàng)造出“意與境”的詩(shī)的藝術(shù)境界才是目的。意境與意象在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系,它們都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物,都是情與物的結(jié)合體。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”這首詩(shī)的意象有黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江等,這些意象組合起來(lái)便成了一幅融情于境的畫(huà)。詩(shī)中沒(méi)有直抒對(duì)友人依依不舍的眷戀,而是通過(guò)孤帆消失、江水悠悠和久立江邊若有所失的詩(shī)人形象,表達(dá)送別友人的深情摯意,可謂意境深遠(yuǎn)。(5)要反復(fù)錘煉詩(shī)歌的語(yǔ)言詩(shī)歌語(yǔ)言或直白或含蓄,或優(yōu)美或樸實(shí),但都要精練,這就需要反復(fù)錘煉,能少一句絕不多一句,能少一字絕不多一字。同時(shí)要在語(yǔ)言的組合形式上下功夫。如《再別康橋》全詩(shī)共七節(jié),每節(jié)四行,句式整齊錯(cuò)落,“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/我輕輕的招手/作別西天的云彩”讀起來(lái)朗朗上口,極具美感。原因在于詩(shī)歌是押韻的,節(jié)奏和諧,韻律優(yōu)美,整齊中有變化,整散結(jié)合,語(yǔ)言凝練含蓄,意味深長(zhǎng)。好的詩(shī)常在煉意、煉字、煉句上獨(dú)見(jiàn)功夫,往往是因一字而盡傳精神,讓人們?cè)诤椭C的節(jié)奏和音樂(lè)般的詞句中領(lǐng)略美、感受美。(6)要能靈活運(yùn)用表現(xiàn)手法詩(shī)歌的豐厚內(nèi)涵總是借助生動(dòng)鮮明的形象表達(dá)出來(lái)的,我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用比喻、擬人、想象、夸張、象征等多種技巧和手法豐富詩(shī)歌形式,才能避免空泛地說(shuō)教和干巴巴地抒情,使詩(shī)中的形象鮮活靈動(dòng),影響讀者并與之產(chǎn)生心靈的溝通。創(chuàng)造形象的具體方法很多,要根據(jù)表達(dá)的需要合理選擇。我們要多學(xué)習(xí)、多練習(xí),可以

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