第一章教育與教育學(xué)

PAGEPAGE1第一章教育與教育學(xué)一、選擇題1、狹義的教育主要指()A．學(xué)校教育B.家庭教育C.社會(huì)教育D.職業(yè)教育2、教育產(chǎn)生的最具基礎(chǔ)性的條件是（）A.人學(xué)會(huì)制造工具B.人類生產(chǎn)勞動(dòng)的進(jìn)行C.語(yǔ)言的形成D.學(xué)校的出現(xiàn)3、關(guān)于教育起源的問(wèn)題，歷來(lái)存在分歧，前蘇聯(lián)教育界一直堅(jiān)持（）A.生物起源說(shuō)B.模仿起源說(shuō)C.游戲起源說(shuō)D.教育起源于勞動(dòng)4、在一定意義上，教育是人類一種特殊的（）A.生產(chǎn)勞動(dòng)B.家庭活動(dòng)C.交往活動(dòng)D.社會(huì)現(xiàn)象5、當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，一部分人可能脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，當(dāng)語(yǔ)言的發(fā)展到文字的出現(xiàn)后，便出現(xiàn)了（）A.學(xué)校B.家庭C.集體勞動(dòng)D.職業(yè)教育6、教育形成自己相對(duì)獨(dú)立形態(tài)的標(biāo)志是（）A.家庭的出現(xiàn)B.部落的形成C.學(xué)校的出現(xiàn)D.專職教師的出現(xiàn)7、古代社會(huì)學(xué)校教育的各種服務(wù)中，占中心地位的是（）A.為社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)B.為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)C.為社會(huì)穩(wěn)定服務(wù)D.為科學(xué)文化的普及與發(fā)展服務(wù)8、與生活過(guò)程、生產(chǎn)過(guò)程渾然一體的教育，沒(méi)有固定的教育者，也沒(méi)有固定的受教育者，這是一種（）A.非形式化教育B.形式化教育C.制度化教育D.大眾教育9、制度化教育的典型表征是（）A.學(xué)校的出現(xiàn)B.學(xué)制的建立C.教師的出現(xiàn)D.教育機(jī)構(gòu)的建立10、加強(qiáng)學(xué)前教育并重視小學(xué)教育的銜接是在（）A.二戰(zhàn)以后B.二戰(zhàn)以前C.中世紀(jì)開(kāi)始D.16世紀(jì)前后11、國(guó)家用法律形式規(guī)定的、對(duì)一定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育，這是（）。A學(xué)校教育B義務(wù)教育C學(xué)年教育D基礎(chǔ)教育12、提出了年限不等的普及義務(wù)教育目標(biāo)的占世界國(guó)家總數(shù)的近（）。A二分之一B三分之二C三分之一D四分之一13、在中等教育中，普及教育的主要目標(biāo)是以（）。A就業(yè)為主B人的發(fā)展為主CD升學(xué)為主14、以就業(yè)為主要目標(biāo)、從從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教育是（）。A職業(yè)教育B義務(wù)教育C普通教育D雙軌制教育15、根據(jù)歷史記載，中國(guó)有了最早學(xué)校教育的形態(tài)是在（）。A夏朝B商朝C西周D春秋戰(zhàn)國(guó)16、官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)是在（）。A夏朝B商朝C西周D春秋戰(zhàn)國(guó)17、學(xué)校教育已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，是在（）。A夏朝以后B商朝以后C西周以后D春秋戰(zhàn)國(guó)以后18、西周時(shí)期，學(xué)校教育的主要內(nèi)容是（）。A六藝教育B儒家經(jīng)典教育C程朱理學(xué)教育D四書(shū)五經(jīng)教育19、采納董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)行了思想專制主義的文化教育政策和選士制度的是（）。A漢文帝B漢景帝C漢武帝D漢宣帝20、使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化是由于隋唐以后盛行（）。A選士制度B科舉制度C銓選制度D薦舉制度21、宋代以后，成為國(guó)學(xué)的是（）。A黃老思想B儒家思想C楊朱思想D程朱理學(xué)22、明代以后，考科舉的固定格式是（）。A四書(shū)五經(jīng)B八股文C神學(xué)D六藝23、科舉制度再也不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，清政府下令廢科舉開(kāi)學(xué)堂是在（）。A1902年B1895年C1905年D1860年24、古代印度婆羅門教把人分成四種等級(jí)，其中被剝奪了受教育的權(quán)利的是()。A僧侶祭司B剎帝利C吠舍種姓D首陀羅種姓25、“以僧為師”,“以(書(shū))史為師”成為教育的一大特征出現(xiàn)在古代（）A印度B中國(guó)C巴比倫D埃及26、古埃及設(shè)置最多的學(xué)校是().A文士學(xué)校B學(xué)士學(xué)校C私立學(xué)校D公立學(xué)校27、教育的目的是培養(yǎng)有文化有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，這種教育方式出現(xiàn)在（）。A古代斯巴達(dá)B古代雅典C古代希臘D古代羅馬28．、歐美國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，逐漸建立了公共教育系統(tǒng)發(fā)生在（）。A20世紀(jì)上半葉B20世紀(jì)下半葉C19世紀(jì)以后D19世紀(jì)以前29、提出教育貫穿人的一生的終身教育思想出現(xiàn)于（）。A20世紀(jì)初B20世紀(jì)50年代C20世紀(jì)末D20世紀(jì)60年代30、教育民主化首先是指（）。A教育機(jī)會(huì)均等B師生關(guān)系的民主化C教育活動(dòng)民主化D教育內(nèi)容民主化31、孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，他的思想集中體現(xiàn)在（）。A《大學(xué)》B《中庸》C《論語(yǔ)》D《孟子》32、孔子學(xué)說(shuō)的核心和他認(rèn)為的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是（）。A忠B孝C仁D義34、戰(zhàn)國(guó)后期，從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)的是（）。A學(xué)記》B《中庸》C《論語(yǔ)》D《尚書(shū)》35、按照朱熹對(duì)孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)?！钡慕忉?，“口欲言而未能之貌”就是（）。A憤B悱C啟D發(fā)36、《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，其中的主張開(kāi)導(dǎo)學(xué)生但不要牽著學(xué)生走就是（）。A博學(xué)于文B開(kāi)而弗達(dá)C強(qiáng)而弗抑D道而弗牽37、認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)世界”不過(guò)是“理念世界”的摹本和影子，人類要想從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理念世界”，非常重要的就是通過(guò)教育，幫助未來(lái)的統(tǒng)治者獲得真知，以“洞察”理想的世界。這是古希臘哲學(xué)家（）。A蘇格拉底的思想B柏拉圖的思想C亞里士多德的思想D維多里諾的思想38、注意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育的第一人是（）。A柏拉圖B亞里士多德C夸美紐斯D赫拉克利特39、最早提出教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量的教育學(xué)家是（）。A裴斯泰洛齊B康德C杜威D夸美紐斯40、認(rèn)為根據(jù)社會(huì)要求加給兒童的教育是壞教育，讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是好教育，這是（）。A盧梭的觀點(diǎn)B杜威的觀點(diǎn)C康德的觀點(diǎn)D華生的觀點(diǎn)41、認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天。這是英國(guó)哲學(xué)家洛克著名的（）。A紳士教育說(shuō)B白板說(shuō)C自然說(shuō)D天性說(shuō)42、教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里進(jìn)行講授，最早始于（）。A洛克B杜威C赫爾巴特D康德43、一般被認(rèn)為是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)始，是夸美紐斯的（）。A《教育漫畫(huà)》B《大教學(xué)論》C《普通教育學(xué)》D《教育學(xué)講授綱要》44、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（）。A裴斯泰洛齊B洛克C赫爾巴特D盧梭45、主張“在做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)的是（）。A杜威B柏拉圖C蘇格拉底D蒙田46、杜威的教育思想主要體現(xiàn)在其代表作（）。A大教學(xué)論》B《教育學(xué)》C《民主主義與教育》D《普通教育學(xué)》47、我國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始撰寫(xiě)教育學(xué)科方面的叫科學(xué)等著作，表現(xiàn)出由介紹、翻譯轉(zhuǎn)向以評(píng)述為主、聯(lián)系中國(guó)教育實(shí)際來(lái)著述的特點(diǎn)，這發(fā)生于（）。A19世紀(jì)末20世紀(jì)初B20世紀(jì)頭20年C20世紀(jì)20年代至40年代D20世紀(jì)50年代至60年代48、蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫主編的《教育學(xué)》，其主要特點(diǎn)是重視（）。A德育在全面發(fā)展中的地位和作用B智育在全面發(fā)展中的地位和作用C體育在全面發(fā)展中的地位和作用D美育在全面發(fā)展中的地位和作用49、提出“中小學(xué)教育要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。普通高中的辦學(xué)體制和辦學(xué)模式要多樣化?！钡摹吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》發(fā)表于（）。A1979年B1980年C1993年D1998年50、確立“深化教育改革，建立起教育新體制的基本框架，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?！辈⒋_定到2010年全面實(shí)現(xiàn)“兩基”目標(biāo)及其內(nèi)容來(lái)源于教育部1998年頒布的（）。A中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》B《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》C跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程D跨世紀(jì)園丁工程二、名詞解釋1.教育2.自然教育思想3.洛克“白板說(shuō)”三、判斷題（）1.教育就是指學(xué)校教育。（）2.從古至今，為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)時(shí)學(xué)校教育的唯一職能。（）3.學(xué)校教育制度只受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。（）4.義務(wù)教育已經(jīng)在世界各國(guó)完全普及。（）5.中等教育中普通教育和職業(yè)教育日趨分化。（）6.二戰(zhàn)以后，教育的國(guó)際交流得到加強(qiáng)。（）7.根據(jù)歷史記載，中國(guó)直到西周才有了學(xué)校教育的形成。（）8.隋唐以后盛行的科舉制度毫無(wú)積極意義。（）9.終身教育主要是指成人教育。（）10.教育的民主化就是指教育機(jī)會(huì)均等和師生關(guān)系的民主化。（）11.教育的多元化就是指教育思想的多元化。（）12.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，主張的是啟發(fā)式教學(xué)。（）13.捷克教育家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，就是指人要在大自然中接受教育。（）14.杜威對(duì)傳統(tǒng)教育的批判僅僅是對(duì)教育方法的批判。（）15.迄今為止，教育仍是教育研究唯一理論形態(tài)。（）16.20世紀(jì)80年代是我國(guó)教育科學(xué)研究的活躍與繁榮時(shí)期。五、論述題1、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是什么？2、古代學(xué)校教育的特征是什么？3、近代教育的變化表現(xiàn)在哪些方面？4、簡(jiǎn)單比較夸美紐斯、盧梭、康德、裴斯泰洛齊在“自然教育“思想上的不同點(diǎn)。5、簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想，并結(jié)合自身教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)剬?duì)自己的啟發(fā)。6、《學(xué)記》的教育思想有哪些，并談?wù)勂渲械乃枷雽?duì)我們現(xiàn)代教育改革的啟示。7、凱洛夫《教育學(xué)》的優(yōu)缺點(diǎn)是什么，結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗谖覀儺?dāng)前的教育教學(xué)中，如何加以改進(jìn)和靈活運(yùn)用。8、論述杜威的教育思想，并試舉一兩個(gè)具體的事例，談?wù)劧磐逃枷雽?duì)自己的啟示。第二章社會(huì)教育人（練習(xí)一）=1\*CHINESENUM3一、選擇題1、一個(gè)國(guó)家設(shè)定怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，其基本決定因素是（）A政治經(jīng)濟(jì)制度B社會(huì)制度C科技D文化2、我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)施的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布于（）A1982年B1984年C1986年D1990年3、決定教育目的的實(shí)質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容的是（）A文化B政治經(jīng)濟(jì)制度C生產(chǎn)力D科學(xué)技術(shù)4、教育受到政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，反過(guò)來(lái)，他對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度也產(chǎn)生積極的影響，教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑是（）A參加政治決策B制造輿論C促進(jìn)民主D培養(yǎng)人才5、一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于一個(gè)國(guó)家的政體，但又間接取決于這個(gè)國(guó)家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展程度，因此，教育對(duì)民主具有（）A促進(jìn)作用B決定作用C弱化作用D毫無(wú)關(guān)系6、教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A人力B物力C生產(chǎn)力水平D財(cái)力7、教育的規(guī)模和速度的決定因素是（）A政治B文化C民主思想D生產(chǎn)力水平8、普及高等中級(jí)教育的要求出現(xiàn)在（）A第一次工業(yè)革命B第二次工業(yè)革命C第三次工業(yè)革命D信息革命后9、19世紀(jì)中葉，根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行業(yè)要求，提出了較為系統(tǒng)的課程理論，對(duì)歐洲教育發(fā)展產(chǎn)生了重大影響的英國(guó)教育思想家是（）A洛克B斯賓塞C盧梭D柯?tīng)柌?0、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，表現(xiàn)在教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，同時(shí)，教育還再生產(chǎn)（）A土地B物質(zhì)資料C科學(xué)技術(shù)D資本11、承擔(dān)著生產(chǎn)人的勞動(dòng)能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的使命的載體是（）A政治B經(jīng)濟(jì)C科技D教育12、科學(xué)技術(shù)的積累和繼承要實(shí)現(xiàn)，其主要途徑是（）A口耳相傳B教育C文字D媒體13、人力資本理論的核心概念是（）A“人力資本”B“經(jīng)濟(jì)資本”C“社會(huì)資本”D“自然資本”14、人力資本投資除了包括職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健及為適應(yīng)就業(yè)機(jī)會(huì)變化而進(jìn)行的信息搜尋等形式外，還應(yīng)包括（）A家庭教育B學(xué)校教育C社會(huì)教育D社區(qū)教育15、舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過(guò)教育資本儲(chǔ)藏量的分析方法，推算出教育對(duì)（）增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。A國(guó)民收入B國(guó)民生產(chǎn)總值C國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值D社會(huì)總產(chǎn)量16、舒爾茨推算出教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是（）A33%B25%C66%D70%17、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的（）A規(guī)范作用B動(dòng)力作用C引導(dǎo)作用D爆發(fā)作用18、科學(xué)是否對(duì)教育的影響，關(guān)鍵在于科學(xué)因素能否進(jìn)入（）A學(xué)校領(lǐng)域B社區(qū)領(lǐng)域C教育過(guò)程D學(xué)習(xí)過(guò)程19、據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)大學(xué)負(fù)擔(dān)了全國(guó)基礎(chǔ)研究的60%，應(yīng)用研究的15%；聯(lián)邦德國(guó)的大學(xué)承擔(dān)了全國(guó)基礎(chǔ)研究的75%；在中國(guó)，全國(guó)共有800多所高校承擔(dān)有科研任務(wù)。這說(shuō)明教育具有（）A科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)B科學(xué)研究功能C推進(jìn)科學(xué)體制化D第一生產(chǎn)力20、知識(shí)的急速增長(zhǎng)要求人們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，（）比知識(shí)教育更重要，方法教育比結(jié)論教育更重要。A能力教育B集體教育C情感教育D價(jià)值觀教育21、新技術(shù)革命使得傳統(tǒng)工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化轉(zhuǎn)向非標(biāo)準(zhǔn)化和多樣化，培養(yǎng)目標(biāo)（）更加受到關(guān)注。A個(gè)別化B個(gè)性化C全民化D全面化22、科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得知識(shí)的創(chuàng)造和傳播成為社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，使人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有此要求教育注重學(xué)生（）的培養(yǎng)。A辨別能力B接受能力C分析能力D創(chuàng)新能力23、包括文學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言、宗教等的特征，更表現(xiàn)為思維方式和價(jià)值取向的特征。這些內(nèi)容屬于（）A物質(zhì)文化B制度文化C精神文化D校園文化24、在文化的諸因素中，處于核心地位的是（）A思維方式B道德C知識(shí)信息D價(jià)值觀25、文字出現(xiàn)以后，文化的傳承除了口耳相傳外，更依賴于文字記載和（）A有系統(tǒng)的教育B家庭教育C學(xué)校教育D社會(huì)教育26、教育對(duì)文字的改造表現(xiàn)為兩種形式，即選擇文化和（）A保存文化B整理文化C傳承文化D創(chuàng)新文化27、一個(gè)人的價(jià)值觀的形成，與他的生活經(jīng)歷、周圍環(huán)境有著密切的關(guān)系，而這種經(jīng)歷和環(huán)境滲透著文化傳統(tǒng)中（）的巨大影響。A道德B情感C價(jià)值取向D統(tǒng)治思想28、“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”觀念反映在教育價(jià)值觀上，屬于（）的價(jià)值取向A重傳統(tǒng)B重權(quán)威C重功名D重忠孝29、《札記》中說(shuō)：“何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟惕，夫義，婦聽(tīng)，長(zhǎng)惠，幼順，君仁，臣忠，十者謂之人義?！睆膬r(jià)值取向的角度看，不論是孝還是忠，都表現(xiàn)為一種建立在血緣和等級(jí)基礎(chǔ)上的()A服從關(guān)系B尊卑關(guān)系C親親關(guān)系D尊尊關(guān)系30、組織的層次和形態(tài)、規(guī)章制度記憶角色規(guī)范等內(nèi)容應(yīng)該屬于校園文化中的（）A物質(zhì)文化B組織制度文化C課程活動(dòng)文化D精神文化31、校園文化的核心是（）A物質(zhì)文化B組織制度文化C課程活動(dòng)文化D精神文化=2\*CHINESENUM3二、填空題三、名詞解釋1、人力資本理論2、人力資本投資3、校園文化四、判斷題()1、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。()2、學(xué)校教育應(yīng)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參加具體的政治運(yùn)動(dòng)，執(zhí)行具體的政治任務(wù)。()3、教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑是制作輿論。()4、一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于一個(gè)國(guó)家的政體，而與一個(gè)國(guó)家的教育無(wú)關(guān)。()5、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。()6、教育的規(guī)模、速度與生產(chǎn)力水平同步發(fā)展。()7、生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。()8、生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。()9、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)具有推動(dòng)作用，但教育與勞動(dòng)力毫無(wú)關(guān)系。()10、教育是再生科學(xué)技術(shù)的重要手段和途徑。()11、人力資本就是指人本身，同時(shí)人力資本還是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的唯一要素。()12、教育僅僅是一種消費(fèi)事業(yè)、福利事業(yè)，而不具有生成性。()13、科學(xué)能自動(dòng)的對(duì)教育發(fā)生影響。()14、科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)教育的發(fā)展，制約著教育發(fā)展的水平，教育只能被動(dòng)接受。()15、受新科技革命的影響，教育更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。()16、新科技革命為培養(yǎng)目標(biāo)個(gè)性化提供了更為充分的條件。()17、文化越是發(fā)達(dá)，其傳承越依賴系統(tǒng)的教育。()18、在中國(guó)歷史上孔子提出過(guò)“當(dāng)仁不讓于師”，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。因此，中國(guó)歷史上師生關(guān)系的主流是師生平等。五、論述題1、論述政治經(jīng)濟(jì)制度與教育的關(guān)系。2、論述教育與生產(chǎn)力發(fā)展水平的關(guān)系。3、談?wù)効茖W(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響。4、教育的文化功能有哪些？5、我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀中的消極因素對(duì)今天的教育有哪些影響？ 第二章社會(huì)教育人（練習(xí)二）一、選擇題1、促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的，人體身心的發(fā)展，個(gè)性的發(fā)展，在相當(dāng)大的程度上依賴于（）A.教育B.經(jīng)濟(jì)C.遺傳D.環(huán)境2、教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵是能否遵循（）A.人的潛能規(guī)律B.人的個(gè)性發(fā)展規(guī)律C.人的身心發(fā)展規(guī)律D.人的身心發(fā)展的特殊性3、發(fā)展到一定階段的人，具有規(guī)劃自己的未來(lái)和為未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造條件的能力，這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有（）A.自發(fā)性B.自由性C.前瞻性D.能動(dòng)性4.中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）A.荀子B.孔子C.孟子D.韓非子5、認(rèn)為人的本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因的代表人物是（）A.孟子B.格賽爾C.佛洛依德D.洛克6、下列中外歷史人物中，堅(jiān)持外鑠論的有（）A.孟子B.威爾遜C.佛洛依德D.洛克7、提提出給他一打嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，可以任意的把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人的代表人物是()A.洛克B.佛洛依德C.荀子D.華生8、在主觀條件大致相同的情況下，（）發(fā)展的程度，對(duì)人的發(fā)展有著決定性的意義。A.智商B.情商C.個(gè)體主觀能動(dòng)性D.個(gè)體參與實(shí)踐活動(dòng)9、身體或心理某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期是（）A.發(fā)展周期B.適應(yīng)期C.成熟期D.發(fā)展關(guān)鍵期10、心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵或最佳期的概念是遵循個(gè)體身心發(fā)展的()A.不平衡性B.順序性C.階段性D.互補(bǔ)性11、教育工作要循序漸進(jìn)規(guī)律是遵循身心發(fā)展的（）A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性12、身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間道四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展，說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展具有（）A.不平衡性B.順序性C.階段性D.互補(bǔ)性13、皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展的（）A.不平衡性B.互補(bǔ)性C.階段性D.順序性14、針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容、特點(diǎn)的教育是遵循身心發(fā)展的（）A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性15、失明者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等方面的超長(zhǎng)發(fā)展得到補(bǔ)償，這就是個(gè)體發(fā)展的（）A.互補(bǔ)性B.不平衡性C.順序性D.個(gè)別差異性16、父母、教師培養(yǎng)孩子自信和努力得品質(zhì)是依據(jù)身心發(fā)展的（）A.順序性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D.個(gè)別差異性17、因材施教是遵循身心發(fā)展的（）A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性18、從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)，這就是（）A.遺傳B.成熟C.生理素質(zhì)D.心理素質(zhì)19、格賽爾雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了（）A.遺傳的重要性B.成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要性C.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響D.教育的重要性20、由政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及與個(gè)體相關(guān)的其他社會(huì)關(guān)系等因素組成的環(huán)境可稱之為（）A.大環(huán)境B.小環(huán)境C.社會(huì)環(huán)境D.自然環(huán)境21、學(xué)校教育是由承擔(dān)教育責(zé)任的教師和接受教育的學(xué)生共同參與和進(jìn)行的，這是學(xué)?；顒?dòng)中（）的特殊性A.主體B.環(huán)境C.對(duì)象D.目的22、認(rèn)為教育對(duì)兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平和已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，并提出“最近發(fā)展區(qū)”概念的是（）A.維果茨基B.洛克C.贊科夫D.裴斯泰洛齊23.學(xué)校教育，尤其是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，并且具有（）A.額外的價(jià)值B.附加的價(jià)值C.延時(shí)的價(jià)值D.通用的價(jià)值24.人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。這就是（）A.人的個(gè)性B.人的力量C.人的潛能D.人的價(jià)值25.當(dāng)具備了某種條件時(shí)，往往能夠得到超常發(fā)揮的是人的（）A.力量B.價(jià)值C.潛能D.個(gè)性26.人能創(chuàng)造和使用工具以增強(qiáng)自身的生存能力；能認(rèn)識(shí)世界和改造世界，以實(shí)現(xiàn)和滿足人的各種需要；能認(rèn)識(shí)自己和改造自己，以發(fā)展和完善人自身。這主要是因?yàn)槿司哂校ǎ┚竦牧α緽.身體的力量C.物質(zhì)力量D.潛在力量27.發(fā)展人的個(gè)性是教育的理想，就我國(guó)學(xué)校教育的多種情況來(lái)說(shuō)，更加重視的是（）A.共同性B.差別性C.主動(dòng)性D.地域性28.在人生過(guò)程中，個(gè)體身心變化劇烈的時(shí)期是（）A.中年期B.青年期C.少年期D.兒童期29.兒童在少年期將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。因?yàn)橛行┬睦韺W(xué)家把少年期成為“危險(xiǎn)期”或（）A.“生理斷乳期”B.青春期C.起飛期D.“心里斷乳期”30.少年期的年齡特征決定了初中教育在個(gè)體發(fā)展階段的重要性和艱巨性。總的來(lái)說(shuō)，初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)可形象的比喻為（）A.“生理斷乳期”B.“幫助少年起飛”C.“幫助少年成熟”D.“心里斷乳期”31.個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期是（）A.少年期B.兒童期C.青春期D.青年期32.“未來(lái)”成為最重要的概念，存在于個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的哪個(gè)時(shí)期（）A.少年期B.兒童期C.青年期D.中年期二、填空題三、名詞解釋1.個(gè)體身心發(fā)展2.內(nèi)發(fā)論3.外鑠論4.發(fā)展關(guān)鍵期（發(fā)展最佳期）5.成熟6.最近發(fā)展區(qū)四、判斷題（）1.個(gè)體的發(fā)展是內(nèi)因和外因相互作用的條件下，個(gè)體能動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果。（）2.人的身心發(fā)展只需要學(xué)校教育無(wú)需社會(huì)實(shí)踐。（）3.外鑠論者一般不重視教育的價(jià)值。（）4.在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著許多身殘志堅(jiān)的人，憑借頑強(qiáng)的意志取得驚人的成就，這說(shuō)明生理機(jī)能與心理機(jī)能之間存在互補(bǔ)性。（）5.孔子提出“因材施教”一直為后人接受和繼承，這更說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性。（）6.遺傳決定了人的未來(lái)，一個(gè)遺傳素質(zhì)優(yōu)良的兒童一定會(huì)成為出類拔萃的人才。（）7.孟母擇鄰和我們當(dāng)前流行的擇校是一回事。（）8.我們既要注意大環(huán)境對(duì)青少年的影響，更要注意小環(huán)境的影響。（）9.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能的發(fā)揮是無(wú)條件的。（）10.隨著網(wǎng)絡(luò)的盛行，人們足不出戶也可以接受教育，因此讓孩子在學(xué)校學(xué)與在家上學(xué)時(shí)一樣的。（）11.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器智能化程度不斷提高，人遲早會(huì)被知識(shí)和技術(shù)所奴役，人的價(jià)值將蕩然無(wú)存。（）12.少年期是一個(gè)身心變化劇烈的時(shí)期。五、論述題1.概括人身心發(fā)展的基本規(guī)律并提出相應(yīng)的教育實(shí)踐要求。2.試論述教育者如何利用環(huán)境使個(gè)體健康發(fā)展。3.怎樣理解學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的特殊功能。第三章教育目的一、選擇題1、國(guó)家和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生的家長(zhǎng)和親友、教師等，都對(duì)新一代寄予這樣那樣的期望，這些期望都可以理解為廣義的（）A教育目的B教育方法C教育理念D教學(xué)目標(biāo)2、教育目的對(duì)（）具有指導(dǎo)意義。A部分學(xué)校B所有學(xué)校C高等教育D基礎(chǔ)教育3、整個(gè)教育工作的方向，一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)是（）A教育理念B教學(xué)方法C教育目的D教學(xué)目標(biāo)4、教育活動(dòng)的歸宿是（）A教育理念的誕生B教育目標(biāo)的產(chǎn)生C教育目的的實(shí)現(xiàn)D教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)5、只針對(duì)特定的對(duì)象提出的要求指的是（）A教育目的B培養(yǎng)目標(biāo)C教學(xué)目標(biāo)D教學(xué)計(jì)劃6、教育者在教育教學(xué)中的過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果，這就是（）A教育目的B培養(yǎng)目標(biāo)C教學(xué)目標(biāo)D課程目標(biāo)7、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）A普遍遇特殊的關(guān)系B抽象和具體的關(guān)系C一般與個(gè)別的關(guān)系D具體與抽象的關(guān)系8、出于近代科學(xué)和資本主義興起對(duì)科學(xué)知識(shí)的需要，提倡培養(yǎng)百科全書(shū)式的人物的是（）A夸美紐斯B盧梭C培根D洛克9、提出了“以公民道德教育為中堅(jiān)，該世界觀其美育皆所以完成道德，而軍國(guó)民教育及實(shí)利主義則必以道德教育為根本”的教育目的的是民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)（）A蔡元培B陶行之C胡適D晏陽(yáng)初10、教育目的隨著時(shí)代的變遷，隨著社會(huì)條件的變化而變化，最終決定教育目的的性質(zhì)和方向的是（）A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治經(jīng)濟(jì)制度C兒童身心發(fā)展規(guī)律D教育學(xué)的基本規(guī)律11、在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)加快、民主意識(shí)高漲、需要提高全民教育素質(zhì)時(shí)，反映在教育目的上就是強(qiáng)調(diào)教育平等化和（）A英才教育B價(jià)值多元化C培養(yǎng)國(guó)家精神D文明教育12、當(dāng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)加劇，強(qiáng)調(diào)各方面尤其是科技實(shí)力時(shí)，就會(huì)強(qiáng)調(diào)教育質(zhì)量，反映在教學(xué)目的上，就是強(qiáng)調(diào)（）和培養(yǎng)國(guó)家精神。A英才教育B價(jià)值多元化C紳士教育D文明教育13、有濃厚的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)調(diào)的求知欲望并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。這屬于對(duì)普通中學(xué)生（）A體育方面要求B智育方面的要求C德育方面的要求D美育方面的要求14、正確認(rèn)識(shí)自己，尊重他人，學(xué)會(huì)交流與合作，具有團(tuán)隊(duì)精神，理解文化的多樣性，具有國(guó)際視野，指的是對(duì)普通中學(xué)生（）A體育方面要求B智育方面的要求C德育方面的要求D美育方面的要求15、具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，懂得各種類型美的特征與形態(tài)的豐富性，領(lǐng)悟美所表達(dá)的意蘊(yùn)和意境，從而達(dá)到“物我同一”的審美境界，并使人格和性情得到陶冶，這屬于（）A感受美B鑒賞美C創(chuàng)造美D領(lǐng)悟美16、按照美的規(guī)律對(duì)自己勞動(dòng)條件和勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工；對(duì)局室、日用品、服飾等方面按照美的觀念做出選擇與合理的配置屬于（）A感受美B鑒賞美C創(chuàng)造美D領(lǐng)悟美三、名詞解釋1、教育目的2、教育目的社會(huì)本位觀3、教育目的的社會(huì)制約性4、感受美5、創(chuàng)造美6、勞動(dòng)技術(shù)教育四、判斷題1、教育目的對(duì)一切教育工作都具有指導(dǎo)意義。2、教育目的具有主觀性和理想性，所以不受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的制約。3、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)構(gòu)成了學(xué)校教育的層次結(jié)構(gòu)。4、不同的時(shí)代、不同的國(guó)家、教育目的是共同的。5、體育的任務(wù)就是要增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。6、智育的任務(wù)就是教學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)。7、美育就是藝術(shù)教育。8、勞動(dòng)技術(shù)教育就是組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)。9、教育提倡體、智、德、美、勞全面發(fā)展就是平均發(fā)展。五、論述題1、分析教育目的對(duì)于整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義。2、論述教育目的的層次。3、試簡(jiǎn)述教育目的的社會(huì)制約性。4、概括新中國(guó)歷史上教育目的的不同表述的基本精神。5、論述體、智、德、美、勞“五育”全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。第五章教師與學(xué)生一、選擇題1、教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育系統(tǒng)是以（）為主要構(gòu)成要素的社會(huì)系統(tǒng)。A、人的集合B、物的集合C、知識(shí)的集合D、人、財(cái)、物的集合2、要研究教育系統(tǒng)，要研究教育系統(tǒng)中人的活動(dòng)，首先必須研究（）的關(guān)系。A、教師之間B、學(xué)生之間C、師生之間D、領(lǐng)導(dǎo)和教師之間3、我國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)局發(fā)布的《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類與代碼》中，教師被列在（）這一大類。A、事業(yè)單位負(fù)責(zé)人B、辦事人員C、服務(wù)業(yè)人員D、專業(yè)技術(shù)人員4、不同職業(yè)的性質(zhì)，使不同職業(yè)人員扮演的角色、承擔(dān)的職責(zé)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）。A、單一化B、專業(yè)化C、多樣化D、復(fù)雜化5、教師在教育教學(xué)中確定目標(biāo)，建立班集體，制定和貫徹規(guī)章制度，維持班級(jí)紀(jì)律，組織班級(jí)活動(dòng)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系等。這些活動(dòng)中，教師扮演著（）。A、傳道者角色B、授業(yè)解惑者角色C、管理者角色D、示范者角色6、（）曾揭示教師示范者角色的特點(diǎn)，并指出教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。A、烏申斯基B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、盧梭7、我們說(shuō)教師是一種專門職業(yè)，首先是說(shuō)教育工作者需要有（）。A、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)B、教育專業(yè)素養(yǎng)C、較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力D、較強(qiáng)的感染力8、專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識(shí)，而且包括一定的（）。A、學(xué)習(xí)能力B、教育能力C、科研能力D、管理能力9、教育有兩個(gè)最基本的功能，既滿足社會(huì)發(fā)展的需要和（）。A、確立社會(huì)主流意識(shí)B、傳播統(tǒng)治者的意志C、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、促進(jìn)人自身的發(fā)展10、既是教育的終極目標(biāo)，也是教育的社會(huì)功能得以實(shí)現(xiàn)的必要條件是（）。A、人的發(fā)展B、普及義務(wù)教育C、教育內(nèi)容確定D、普及中等教育11、區(qū)別一名普通的教師和優(yōu)秀的教師的真正標(biāo)志是（）A.是否具有高深的知識(shí)B.是否具有很強(qiáng)的科研能力C.是否具有崇高的威信D.是否能為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供充分機(jī)會(huì)12、確定尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則的是（）A.我國(guó)《憲法》B.我國(guó)《未成年人保護(hù)法》C.聯(lián)合國(guó)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》D.我國(guó)《義務(wù)教育法》13、我國(guó)《未成年人保護(hù)法》規(guī)定：“父母或其他的監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，不得遺棄、虐待未成年人。”這就以法律的形式確定了青少年（）A.安全的權(quán)利B.生存的權(quán)利C.受教育的權(quán)利D.受尊重的權(quán)利14、我國(guó)法律規(guī)定：“學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人生安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)?！鞔_作出此規(guī)定的是（）A.《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C.《中華人民共和國(guó)教師法》D.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》15、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭依法保障兒童、少年（）A.接受義務(wù)教育的權(quán)利B.接受九年義務(wù)教育的權(quán)利C.接受六年義務(wù)教育的權(quán)利D.接受五年義務(wù)教育的權(quán)利16、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上應(yīng)該結(jié)成（）A.平等關(guān)系B.相互促進(jìn)關(guān)系C.授受關(guān)系D.和諧關(guān)系17、教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的（）A.人格平等B.充分接受知識(shí)C.主導(dǎo)地位D.自主發(fā)展18、師生關(guān)系在社會(huì)道德上應(yīng)該是（）A.平等關(guān)系B.相互促進(jìn)關(guān)系C.授受關(guān)系D.和諧關(guān)系三、名詞解釋1、教師職業(yè)特點(diǎn)2、學(xué)生的本質(zhì)屬性3、師生關(guān)系四、判斷題1、教師的職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。2、由于教師工作領(lǐng)域較為狹小，因此教師角色具有單一性。3、教師只要熟悉自己所教內(nèi)容就可以了，沒(méi)有必要有高深的學(xué)問(wèn)。4、有人說(shuō)只要具有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)就能成為一個(gè)合格的教師。5、教師具有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)就是指學(xué)好專業(yè)知識(shí)。6、學(xué)生發(fā)展的可能性會(huì)隨著時(shí)間的流逝自然成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。7、青少年是權(quán)利的主體。8、有人說(shuō)師生關(guān)系是一種知識(shí)授受關(guān)系。9、教學(xué)需要發(fā)揮學(xué)生的主體性。10、教師指導(dǎo)學(xué)生的目的是讓學(xué)生更好地掌握知識(shí)。五．論述題1.論述教師職業(yè)專業(yè)化的基本條件。2.怎樣理解“學(xué)生的發(fā)展”?3.怎樣認(rèn)識(shí)學(xué)生的基本屬性？4.論述教師與學(xué)生的基本關(guān)系。第六章課程一．選擇題1.學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排通常為()A.學(xué)習(xí)內(nèi)容B.教學(xué)內(nèi)容C.狹義課程D.廣義課程2.既是制約學(xué)校發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)學(xué)校課程發(fā)展變化的重要?jiǎng)恿Φ氖牵ǎ〢,生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治、經(jīng)濟(jì)狀況B.學(xué)生年齡特征C.杰出教育家的思想D.課程理論3.既是人類已有社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶，也是人類繼續(xù)從事社會(huì)實(shí)踐的起點(diǎn)的是（）A.,生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治、經(jīng)濟(jì)狀況B.自然科學(xué)C.一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平D.社會(huì)科學(xué)4.教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生的官能或能力得到發(fā)展，這是（）A.形式教育論的觀點(diǎn)B,兒童中心論的觀點(diǎn)C.實(shí)質(zhì)教育論的觀點(diǎn)D.問(wèn)題中心論的觀點(diǎn)5.認(rèn)為知識(shí)的獲得主要是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的積累和聯(lián)系，這是（）A.形式教育論的觀點(diǎn)B,兒童中心論的觀點(diǎn)C.實(shí)質(zhì)教育論的觀點(diǎn) D.學(xué)科中心論的觀點(diǎn)6.重視自然科學(xué)知識(shí)的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)課程和教材的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，這屬于（）A.形勢(shì)教育論B.兒童中心論C.實(shí)質(zhì)教育論D.問(wèn)題中心論7.提倡活動(dòng)課程、經(jīng)驗(yàn)課程的是（）A.學(xué)科中心論.B.兒童中心論C.社會(huì)中心論D.問(wèn)題中心論8.17世紀(jì)，基于“把一切事務(wù)交給一切人類”的理念而提出的設(shè)置百科全書(shū)式的課程的教育家()A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.凱洛夫D.盧梭9.主張教育要為完美的生活作準(zhǔn)備，提倡學(xué)習(xí)實(shí)用的科學(xué)知識(shí)，圍繞完美生活的五個(gè)方面來(lái)組織和安排課程的代表人物是（）A.洛克B.盧梭C.夸美紐斯D.斯賓塞10.強(qiáng)調(diào)教師系統(tǒng)講授的是（）A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程D.核心課程11.使相同或相近學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)連貫起來(lái)，形成逐步遞進(jìn)，內(nèi)容聯(lián)系的邏輯系列，有利于人類文化的傳遞，指的是（）A.潛在課程B.核心課程C.學(xué)科課程D.活動(dòng)課程12.活動(dòng)課程作為一種課程類型，形成于20世紀(jì)初，其代表人物是（）A.杜威B.布魯納C.根舌因D.凱洛夫13.活動(dòng)課程的概念是針對(duì)什么課程提出來(lái)的（）A,廣域課程B.綜合課程C.學(xué)科課程D.核心課程14.有利于解決有限的學(xué)習(xí)時(shí)間與人類科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的矛盾的是（）A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程D.核心課程15.現(xiàn)在在初中開(kāi)設(shè)的“歷史與社會(huì)”、“科學(xué)”、“藝術(shù)”等屬于（）A.綜合課程B.活動(dòng)課程C.學(xué)科課程D.核心課程16.圍繞人類基本活動(dòng)來(lái)確定各年級(jí)學(xué)習(xí)內(nèi)容的課程是（）A學(xué)科課程B活動(dòng)課程C潛在課程D核心課程17.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性養(yǎng)成，是（）A學(xué)科課程B活動(dòng)課程C綜合課程D潛在課程18.中國(guó)古代的“六藝”，古希臘的“七藝”可看做是最早的（）A國(guó)家課程B核心課程C地方課程D學(xué)科課程19.學(xué)校中還存在著對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的，但又無(wú)法控制的教育因素，可以稱之為（）A校本課程B潛在課程C國(guó)家課程D活動(dòng)課程20.課程計(jì)劃中并不做出硬性規(guī)定，是否修習(xí)，可根據(jù)地方、學(xué)校或?qū)W生的需要來(lái)確定。這種課程是（）A校本課程B活動(dòng)課程C選修課程D國(guó)家課程21.課程計(jì)劃中的中心問(wèn)題是（）A編寫(xiě)教案B開(kāi)設(shè)哪些學(xué)科C分配課時(shí)D學(xué)年編制22.2001年6月，我國(guó)《基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展綱要（試行）》頒布，標(biāo)志著我國(guó)（）課程改革的開(kāi)始。A第八次B第九次C第十次D第十一次23.根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展綱要（試行）》，教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)是（）A教學(xué)大綱B課程標(biāo)準(zhǔn)C課程計(jì)劃D教學(xué)參考書(shū)24.屬于課程標(biāo)準(zhǔn)的基本部分的是（）A課程目標(biāo)B內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)C課時(shí)分配D教育建議25.課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)的是（）A教案B教科書(shū)C教學(xué)大綱D學(xué)科設(shè)置26.教科書(shū)不同于其他任何書(shū)籍的基本特點(diǎn)是其內(nèi)容的（）A準(zhǔn)確性B示范性C新穎性D基礎(chǔ)性27.教科書(shū)的編寫(xiě)要同時(shí)兼顧學(xué)科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的（）A學(xué)習(xí)方式B接受能力C心理順序D辨析能力28.在20世紀(jì)60年代的課程改革運(yùn)動(dòng)中，提出“范例教學(xué)”思想的代表人物是（）A赫爾巴特B杜威C布魯納D根舍因29.各國(guó)課程改革首要關(guān)注點(diǎn)是（）A提高基礎(chǔ)學(xué)力B培養(yǎng)信息素養(yǎng)C強(qiáng)調(diào)道德教育D發(fā)展學(xué)生個(gè)性30.我國(guó)新一輪課程改革中，課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向是（）A課程結(jié)構(gòu)綜合化B改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式C學(xué)生全面主動(dòng)發(fā)展D改變課程管理方式三、名詞解釋1.課程2.學(xué)科中心論3.兒童中心論4.學(xué)科課程5.活動(dòng)課程6.綜合課程7.核心課程8.潛在課程9.必修課程10.課程計(jì)劃11.課程標(biāo)準(zhǔn)12.教科書(shū)四、判斷題1.課程就是我們常說(shuō)的德、智、體全部教育內(nèi)容的總和。2.一定時(shí)代課程的發(fā)展與其人類文化及科技發(fā)展無(wú)關(guān)。3.形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論二者并沒(méi)有較大的分歧。4.有人說(shuō)我國(guó)推行的活動(dòng)課程就是杜威主張的活動(dòng)課程。5.綜合課程就是多門學(xué)科的相加。6.核心課程是一種已經(jīng)非常完善的課程。7.潛在課程并不是真正的課程。8.課程計(jì)劃就是對(duì)教育作出全面安排。9.課程標(biāo)準(zhǔn)就是課程計(jì)劃。10.學(xué)校課程中的學(xué)科就是科學(xué)。11.教科書(shū)唯一的作用就是方便教師學(xué)習(xí)。五、論述題1簡(jiǎn)要分析制約課程的主要因素。2.試分析學(xué)科中心論和兒童中心論的理論得失。3.學(xué)科課程的基本特點(diǎn)及其優(yōu)缺點(diǎn)有哪些？4.2001年6月，我國(guó)頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，標(biāo)志著我國(guó)第八次課程改革的開(kāi)始，課程計(jì)劃的變化有哪些？5.教科書(shū)的編寫(xiě)應(yīng)遵循哪些基本原則？6.國(guó)外課程改革的基本理念及其特點(diǎn)是什么？7.我國(guó)課程改革的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)有哪些？第七章教學(xué)理論一.選擇題認(rèn)為教學(xué)是訓(xùn)練人先天具有的官能的過(guò)程，即促成人的內(nèi)在官能顯現(xiàn)、成長(zhǎng)和完善活動(dòng)。這屬于（）A.“形式教育”學(xué)派B.“實(shí)質(zhì)教育”學(xué)派C.“科學(xué)主義”學(xué)派D.“行動(dòng)主義”學(xué)派2.在教學(xué)論的爭(zhēng)論中，主張教學(xué)是一種理性活動(dòng)的屬性（）A.“形式教育”學(xué)派B.“主知主義”學(xué)派C.“科學(xué)主義”學(xué)派D.“人本主義”學(xué)派3.強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)是間接經(jīng)驗(yàn)的習(xí)俗，提出這一觀點(diǎn)的是（）A.行為主義B.科學(xué)主義C.主知主義D.人本主義4.教學(xué)的根本目的是（）A.概念與原理的習(xí)得B.培養(yǎng)全面發(fā)展的人C.行為方式的養(yǎng)成D.心理和生理技能的提升5.教學(xué)作為一種活動(dòng)，一個(gè)過(guò)程，具有多種形態(tài)，是（）的統(tǒng)一A.課內(nèi)與課外B.班級(jí)與小組C.集體與個(gè)別化D.共性與多樣性6.（）是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智力的主要途徑，也是德育體育美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的基本途徑，在學(xué)校整個(gè)教育體系中居于中心地位A.班級(jí)活動(dòng)B.學(xué)術(shù)講座C.教學(xué)D.教師教育7.教學(xué)為個(gè)人全面的發(fā)展提供科學(xué)的（）A.依據(jù)B.基礎(chǔ)與實(shí)踐C.平臺(tái)D.資源8.指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目的要求就是（）A.教學(xué)的作用B.教學(xué)原則C.教學(xué)策略D.教學(xué)任務(wù)9.通過(guò)練習(xí)而獲得的能夠在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力就是A.技能B.知識(shí)C.智力D.動(dòng)作10.技能分為智力技能和動(dòng)作技能兩種。技能通過(guò)多次操作，可以發(fā)展為（）A.經(jīng)驗(yàn)B.能力C.技巧D.學(xué)力11.智力主要包括注意力、觀察力、記憶力、思維力和想象力，其核心是（）A.注意力B.觀察力C.想象力D.思維力12.身體的正常發(fā)育成長(zhǎng)與身體的各個(gè)器官活動(dòng)能力及（）A.智力B.體力C.勞動(dòng)能力D.爆發(fā)力13.世界觀是對(duì)世界的總的看法和態(tài)度，科學(xué)的世界觀的形成必須建立在（）的基礎(chǔ)之上A.學(xué)校教育B.自我意識(shí)C.認(rèn)識(shí)交往D.科學(xué)知識(shí)14.教學(xué)在使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)方面起著重要作用，原因在于教學(xué)始終在于（）A.教育性B.間接性C.交往性D.系統(tǒng)性15.“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！背鲎杂冢ǎ〢.《孟子》B.《大學(xué)》C.《禮記》D.《論語(yǔ)》16.提出“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”的著名教育家是（）A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.杜維D.盧梭17.認(rèn)為知識(shí)來(lái)源于有自我意識(shí)的主體或主體內(nèi)部預(yù)先形成的結(jié)構(gòu)的展開(kāi)，人的頭腦像一臺(tái)電影放映機(jī)，兒童是帶著一個(gè)內(nèi)在的膠卷庫(kù)來(lái)到世界的，這屬于（）A.經(jīng)驗(yàn)論B.兒童中心論C.唯理論D.實(shí)質(zhì)教育論18.（）提出學(xué)生掌握系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)展形勢(shì)的程序階段是：明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法。A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.裴斯泰洛齊D.洛克19.認(rèn)為教育就是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的不斷改造，一切均來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，“行”先與“知”，提出促使學(xué)生“由做事而學(xué)習(xí)”。持這種觀點(diǎn)的是（）A.柏拉圖B.華生C.杜維D.康德20.在我國(guó)，長(zhǎng)期通行的看法是把教學(xué)過(guò)程看作是一種特殊的（）A.交往活動(dòng)B.教育活動(dòng)C.課堂活動(dòng)D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)21.在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識(shí)，并在教學(xué)中間接認(rèn)識(shí)世界。這就是（）A.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)B.認(rèn)識(shí)的教育性C.認(rèn)識(shí)的交往性D.認(rèn)識(shí)的間接性22.教學(xué)活動(dòng)是一種社會(huì)性交往活動(dòng)，是發(fā)生在師生間（學(xué)生間）的一種特殊的交往活動(dòng)，具有鮮明的（）A.社會(huì)性B.職業(yè)性C.群體性D.主體性23.教育永遠(yuǎn)具有教育性，率先明確提出該觀點(diǎn)的是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.陶行知D.凱洛夫24.區(qū)別一般認(rèn)識(shí)過(guò)程，學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在（）的指導(dǎo)下進(jìn)行的。A.教育方針B.教育策略C.學(xué)校D.教師25.教育現(xiàn)象中客觀存在的、具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系，對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有制約、指導(dǎo)作用。這就是（）A.教育方針B.教育策略C.教育規(guī)律D.教育原則26.人類在文明史的演進(jìn)歷程中所積累起來(lái)的人類一切經(jīng)驗(yàn)，主要體現(xiàn)為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等文化成果，是個(gè)人通過(guò)交往等活動(dòng)獲得的前人、別人的經(jīng)驗(yàn)。這就是（）A.直接經(jīng)驗(yàn)B.個(gè)人實(shí)踐C.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)D.間接經(jīng)驗(yàn)27.學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)是（）A.直接經(jīng)驗(yàn)B.個(gè)人實(shí)踐C.教師教學(xué)D.社會(huì)閱歷28.學(xué)生掌握知識(shí)的速度與質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有的（）的高低A.接受能力B.智力水平C.理解能力D.應(yīng)變能力29.教師必須承認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的（）A.客觀性B.事實(shí)性C.主體能動(dòng)性D.必然性30.在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的，學(xué)生這個(gè)主題從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展正是（）的結(jié)果A.成熟B.環(huán)境變化C.青春斷乳期D.教師主導(dǎo)31.借助提供結(jié)構(gòu)化材料，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操作與思考而獲得知識(shí)的方式，這是（）A.接受式學(xué)習(xí)B.指導(dǎo)性學(xué)習(xí)C.探究式學(xué)習(xí)D.開(kāi)放式學(xué)習(xí)32.教學(xué)的中心環(huán)節(jié)是（）A.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)33.往往滲透在教學(xué)的全過(guò)程，不一定是一個(gè)的獨(dú)立的環(huán)節(jié)的是（）A.檢查知識(shí)B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)34.研究教學(xué)模式的最終目的是（）A.使教師盡快成熟B.使學(xué)生更容易升學(xué)C.使培養(yǎng)教學(xué)名師D.使教學(xué)達(dá)到藝術(shù)水平35.孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！笔侵冈诮虒W(xué)中應(yīng)（）A.理論聯(lián)系實(shí)際B.發(fā)展性教學(xué)C.因材施教D.啟發(fā)性教學(xué)36.教學(xué)內(nèi)容的安排既要有系統(tǒng)性和連貫性，同時(shí)又要保持一定的難度和速度，并注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，這主要體現(xiàn)在（）的要求A.循序漸進(jìn)和促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合的原則B.科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.集體教學(xué)和因材施教相結(jié)合的原則37.建立在一定理論基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)目的而制定的教學(xué)實(shí)施總體方案，指的是（）A.教學(xué)模式B.教學(xué)策略C.教學(xué)原則D.教學(xué)方法38.構(gòu)建教學(xué)策略應(yīng)遵循的理論思路是：在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)交往促進(jìn)（）A.師生溝通B.校園文化C.學(xué)生發(fā)展D.校園環(huán)境39.學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代教學(xué)策略的（）A.追求目標(biāo)B.理論思路C.核心問(wèn)題D.前提條件40.體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中科學(xué)實(shí)踐觀和主體能動(dòng)性統(tǒng)一的方式是（）A.選擇性學(xué)習(xí)B.參與性學(xué)習(xí)C.自主性學(xué)習(xí)D.合作性學(xué)習(xí)二.名詞解釋1.教學(xué)2.教學(xué)過(guò)程3.認(rèn)識(shí)的間接性4.教學(xué)規(guī)律5.探究式學(xué)習(xí)6.教學(xué)原則三、判斷題1.教學(xué)就是教師教的活動(dòng)2.教學(xué)就是人們常說(shuō)的智育3.嚴(yán)格意義上的教學(xué)就是指課堂的上課活動(dòng)4.教學(xué)是社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的一再生產(chǎn)的一種主要手段5.教學(xué)必須與其他教育形式相結(jié)合6.教學(xué)的目的就是為了傳授知識(shí)7.赫爾巴特認(rèn)為“教學(xué)具有教育性”8.學(xué)生學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為主的9.教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得與人類實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得方式相同10.任何一種知識(shí)教學(xué)都能有效地促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展11.教學(xué)活動(dòng)，既是科學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也是人文藝術(shù)活動(dòng)12.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以教師的作用并不重要13.教學(xué)過(guò)程與人類認(rèn)識(shí)過(guò)程是同一過(guò)程14.教學(xué)模式就是教學(xué)方法15.現(xiàn)代教學(xué)策略追求的目標(biāo)是使學(xué)生獲得大量的知識(shí)四、論述題1.近年來(lái)，我國(guó)學(xué)者對(duì)教學(xué)的本質(zhì)的探討形成了哪些不同的觀點(diǎn)？2.試簡(jiǎn)述教學(xué)的一般任務(wù)。3.如何理解教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的教育性？4.論述掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。5.試論接受式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的區(qū)別。6.論述我國(guó)中小學(xué)的教學(xué)原則。7.在教學(xué)中怎樣貫徹科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則？8.用教學(xué)原則的有關(guān)原理說(shuō)明怎樣正確處理教與學(xué)的關(guān)系？9.怎樣引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)？10.如何在學(xué)生中開(kāi)展合作學(xué)習(xí)？第八章教學(xué)工作的方法、組織形式與評(píng)價(jià)一、選擇題1.在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而在共同活動(dòng)中采用的方法是（）A.教育原則B.教育方法C.教育機(jī)制D.教育體制2.教師通過(guò)簡(jiǎn)明生動(dòng)的口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)和技能的方法是（）A.講授法B.談話法C.討論法D.讀書(shū)指導(dǎo)法3.教師向?qū)W生系統(tǒng)地全面地描述事實(shí)，通過(guò)分析、論證來(lái)歸納和概括科學(xué)的結(jié)構(gòu)的過(guò)程的教學(xué)方法是（）A.講述B.講解C.講演D.講話4.在上課前，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，準(zhǔn)備好談話的問(wèn)題和順序以及如何從一個(gè)問(wèn)題引出和過(guò)渡到另一個(gè)問(wèn)題，這是哪種教學(xué)方法的基本要求（）A.演示法B.練習(xí)法C.討論法D.談話法5.學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法，這是（）A.參觀法B.討論法C.練習(xí)法D.談話法6.讀書(shū)指導(dǎo)法屬于（）的教學(xué)方法 A.以語(yǔ)言傳遞信息為主B.以直接感知為主C.以實(shí)際訓(xùn)練為主D.以引導(dǎo)探究為主7.參觀法屬于（）教學(xué)方法A.以引導(dǎo)探究為主B.以直接感知為主C.以實(shí)際訓(xùn)練為主D.以語(yǔ)言傳遞信息為主8.教師演示各種實(shí)物，運(yùn)用直觀教具進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察獲得感性認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法是（）A.實(shí)驗(yàn)法B.演示法C.參觀法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法9.教學(xué)方法的特點(diǎn)具有形象性、直觀性和真實(shí)性，指的是（）A.以語(yǔ)言傳遞信息為主的教學(xué)方法B.以直接感知為主的教學(xué)方法C.以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法D.以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法10.通過(guò)練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生鞏固和完善知識(shí)、技能和技巧的方法，這是（）A.以語(yǔ)言傳遞信息為主的教學(xué)方法B.以直接感知為主的教學(xué)方法C.以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法D.以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法11.學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，觀察事物和過(guò)程的發(fā)生與變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識(shí)和技能的方法，這是A.實(shí)驗(yàn)法B.演示法C.練習(xí)法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法12.對(duì)于貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，促進(jìn)教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)點(diǎn)和勞動(dòng)技能，都具有重要作用的教學(xué)方法是（）A.實(shí)驗(yàn)法B.演示法C.練習(xí)法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法13.學(xué)生在教師的組織、引導(dǎo)下，通過(guò)獨(dú)立的探索和研究，創(chuàng)造性的解決問(wèn)題，從而獲得知識(shí)和發(fā)展能力的方法是（）A.以語(yǔ)言傳遞信息為主的教學(xué)方法B.以直接感知為主的教學(xué)方法C.以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法D.以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法14.現(xiàn)代教學(xué)提倡以（）的觀點(diǎn)為指導(dǎo)來(lái)選擇和運(yùn)用合適的教學(xué)方法。A.系統(tǒng)B.整體C.發(fā)展D.變化15.最早對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行研究，確定了班級(jí)授課制的基本輪廓的是（）A.凱洛夫B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.杜維16.提出了課的類型和結(jié)構(gòu)的理論，使班級(jí)授課這個(gè)組織形式形成了一個(gè)完整的體系的著名教育家是（）A.夸美紐斯B.凱洛夫C.赫爾巴特D.陶行知17.我國(guó)采用班級(jí)授課制最早始于（）A.唐代B.民初C.清末D.新中國(guó)成立18.教師以教年齡大的學(xué)生為主，而后由他們中的佼佼者——“導(dǎo)生”去教年幼的或?qū)W習(xí)差的學(xué)生，這是（）A.特朗普制B.貝爾—蘭喀斯特制C.道爾頓制D.文納特卡制19.教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書(shū)、布置作業(yè)，有學(xué)生自學(xué)或獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，這是（）A.特朗普制B.貝爾—蘭喀斯特制C.道爾頓制D.文納特卡制20.以重視學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)為顯著特點(diǎn)的教學(xué)組織形式是（）A.道爾頓制B.班級(jí)授課制C.貝爾—蘭喀斯特制D.分組教學(xué)21.課程被分為兩部分：一部分按照學(xué)科，通過(guò)個(gè)別教學(xué)進(jìn)行;一部分通過(guò)團(tuán)體教學(xué)進(jìn)行，這是（）A.分組教學(xué)B.班級(jí)授課制C.小隊(duì)教學(xué)D.文納特卡制22.分組教學(xué)最早出現(xiàn)于（）A.19世紀(jì)初B.19世紀(jì)中葉C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初D.20世紀(jì)中葉23.特朗普制又稱為“靈活的課程表”，提出采用靈活的時(shí)間單位代替固定統(tǒng)一的上課時(shí)間，以大約（）為計(jì)算課時(shí)的單位A.20分鐘B.30分鐘C.45分鐘D.60分鐘24.道爾頓的創(chuàng)立者是（）A.道爾頓B.柏克赫斯特C.貝爾D.文納特卡25.試圖把大班上課、小班討論和個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間，這是（）A.道爾頓制B.班級(jí)授課制C.特朗普制D.文納特卡制26.（）最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于它比班級(jí)授課更切合學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。A.分組教學(xué)B.班級(jí)授課制C.小隊(duì)教學(xué)D.文納特卡制27.采用兩名或兩名以上的教師合作施教，根據(jù)他們的能力和特長(zhǎng)組成“互補(bǔ)性”的結(jié)構(gòu)，通過(guò)分工協(xié)作，在教學(xué)工作中分別承擔(dān)不同的角色和任務(wù)，共同負(fù)責(zé)一個(gè)班或幾個(gè)平行班的教學(xué)工作，這是()A.班級(jí)教學(xué)B.分組教學(xué)C.小隊(duì)教學(xué)D.合作教學(xué)28.在班級(jí)教學(xué)中，學(xué)生群體的組織形式有三種，即合作的、競(jìng)爭(zhēng)的、不相干的，這是（）的觀點(diǎn)A.班級(jí)教學(xué)理論B.分組教學(xué)理論C.小隊(duì)教學(xué)理論D.合作教學(xué)理論29.當(dāng)前，在我國(guó)和其他許多國(guó)家的教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)工作的基本組織形式是（）A.班級(jí)教學(xué)B.分組教學(xué)C.小隊(duì)教學(xué)D.合作教學(xué)30.把課分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課，這是根據(jù)()劃分的A.教學(xué)方法B.教學(xué)任務(wù)C.教學(xué)效果D.教學(xué)過(guò)程31.一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時(shí)限和相互關(guān)系，這就是（）A.課的類型B.課的程序C.課的結(jié)構(gòu)D.課的步驟32（）是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。A.備課B上課C.布置作業(yè)D.測(cè)驗(yàn)33.教師鉆研教材有一個(gè)深化的過(guò)程，一般要經(jīng)過(guò)“懂”、“透”和（）三個(gè)階段A.明B.通C.練D.化34.依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程就是（）A.教學(xué)過(guò)程B.教學(xué)任務(wù)C.教學(xué)形式D.教學(xué)評(píng)價(jià)35.教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果，不僅可以為教師判定教學(xué)狀況提供大量的反饋信息，而且也可以為學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)的好壞、優(yōu)劣提供直接的反饋信息，這說(shuō)明教學(xué)評(píng)價(jià)具有（）的功能A.診斷教學(xué)問(wèn)題B.提供反饋信息C.調(diào)控教學(xué)方向D.檢驗(yàn)教學(xué)效果36.又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)，指的是（）A.相對(duì)性評(píng)價(jià)B絕對(duì)性評(píng)價(jià)C.診斷性評(píng)價(jià)D.形成性評(píng)價(jià)37.根據(jù)評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)的不同，可以分為（）和絕對(duì)性評(píng)價(jià)A.總結(jié)性評(píng)價(jià)B.相對(duì)性評(píng)價(jià)C.診斷性評(píng)價(jià)D.形成性評(píng)價(jià)38.通過(guò)所謂的摸底考試，從而查明學(xué)生已有的知識(shí)水平、能力發(fā)展情況和學(xué)習(xí)上的優(yōu)缺點(diǎn)，從而更好的組織教學(xué)，這實(shí)際上是（）A.客觀性評(píng)價(jià)B整體性評(píng)價(jià)C.診斷性平價(jià)D.形成性評(píng)價(jià)39.教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)在指出教師和學(xué)生的長(zhǎng)處、不足的基礎(chǔ)上，提出建設(shè)性意見(jiàn)，使別評(píng)價(jià)者能夠發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，不斷前進(jìn)，指的是（）A.客觀性原則B.發(fā)展性原則C.整體性原則D.指導(dǎo)性原則40.具有甄選性強(qiáng)的特點(diǎn)，因而可以作為選拔人才、分類排隊(duì)的依據(jù)，這是（）的特點(diǎn)A.相對(duì)性評(píng)價(jià)B絕對(duì)性評(píng)價(jià)C.形成性評(píng)價(jià)D.診斷性評(píng)價(jià)二、名詞解釋1.教學(xué)方法2.以語(yǔ)言傳遞信息為主的教學(xué)方法3.講授法4.談話法5.討論法6.讀書(shū)指導(dǎo)法7教學(xué)組織形式8分組教學(xué)9特朗普制10課的結(jié)構(gòu)11.診斷性評(píng)價(jià)12形成性評(píng)價(jià)13相對(duì)性評(píng)價(jià)14.絕對(duì)性評(píng)價(jià)三、判斷題1.教學(xué)有法但不定法2.上海一堂課的標(biāo)準(zhǔn)就是看是否完成大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)3.教學(xué)的組織形式因人而異，不受其他條件的制約4.分組教學(xué)克服了班級(jí)授課制的缺陷，是一種非常完美的教學(xué)組織形式5.班級(jí)教學(xué)缺乏真正的集體性6.教學(xué)評(píng)價(jià)僅僅是指對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)7.教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的一個(gè)基本環(huán)節(jié)8.絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)9.貫徹客觀性教學(xué)評(píng)價(jià)原則，就是指評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)客觀，不帶隨意性五、論述題1.以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法的缺點(diǎn)是什么？怎樣實(shí)施？有何要求？2.教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用的主要依據(jù)是什么？3.如何評(píng)價(jià)我國(guó)目前的班級(jí)教學(xué)？4.試述上好一堂課的基本要求第十章德育選擇題1.在德育歷史發(fā)展過(guò)程中，其原理、原則和內(nèi)容、方法等存在一定的共同性，因此，德育具有（）A.社會(huì)性B.歷史性C.民族性D.繼承性2.通過(guò)