2023年端午節(jié)心得體會作文有關范文多篇匯編

2023年端午節(jié)心得體會作文有關范文多篇匯編2023年端午節(jié)心得體會作文(4篇)在平日里，心中難免會存有一些代萊見解，往往可以寫下一篇心得體會，從而不斷地多樣我們的思想。優(yōu)質的心得體會該怎么樣回去寫下呢？以下就是大編成幫忙大家整理的心得體會范文，熱烈歡迎大家先進經(jīng)驗與參照，期望對大家有所協(xié)助。端午節(jié)心得體會作文篇一而至了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是純粹為紀念屈原而舉辦的了。它演化成了一項頗具激情、體現(xiàn)了中華民族不懈努力奮爭，奮斗向上的精神的運動。賽龍舟這項具備紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還淪為了國際性的賽事，獲得了代萊發(fā)展。紙盒粽子也就是為了紀念屈原，同樣具備不容替代的紀念意義。粽子本身就是用江米或糯米制成的，再用蘆葦葉在外圍紙盒上一圈，即使順利完成了。當然，粽子也存有各種各樣的，相同的地區(qū)，就可以剪出相同的粽子。雖然形狀各有不同，但都存有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都傾注著老百姓對屈原這位偉人的思念。一年一度的端午佳節(jié)又至了?？墒?，心中卻存有一種淡淡的失落感。隨著社會的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸弱化。端午節(jié)和眾多的中國傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著濃厚的文化內(nèi)涵，就是我們中華民族稀有的文化遺產(chǎn)。關于端午節(jié)的由來之說不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最存有說服力的一個。關于端午節(jié)由來的傳說，雖就是眾說紛紜，卻也為它平添了不少謎樣與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也偏折了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國已沿襲了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的底蘊，從而剝奪了它濃厚的人文內(nèi)涵。其次，端午節(jié)還洗去了民族幸福的情感，端午節(jié)的每一種沿襲下來的紀念活動，無不就是傾注了古代人民幸福的情感與心愿。如果說端午節(jié)是因為傳說而變得更加動人，那洗去在端午節(jié)中幸福的民族情感則使它散發(fā)出永恒的魅力。傳說可以動人，而情更加感人!節(jié)日多樣的人文內(nèi)涵，是發(fā)掘和弘揚，有時我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠，就是因社會對傳統(tǒng)文化的注重比較。我們的社會，必須進一步增強對民族文化的自覺保護意識，傳統(tǒng)文化絕不就是“封建制度”、“滯后”的代名詞，而必須淪為新時代我們引以為豪、為麗質的民族瑰寶。，這真是個五彩繽紛的端午節(jié)!端午節(jié)心得體會作文篇二“疏疏數(shù)點黃梅雨。殊方又可逢輕五。”一個流傳了兩千多年的民俗節(jié)日“端午節(jié)”，走到了茫茫歷史的煙云，發(fā)揚著一種歌唱民族和愛國詩章的文化氣息，在風風雨雨的歲月沖洗中，例如一道絢爛的彩虹，映襯著具備古老歷史的文明古國。端午節(jié)，就是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。最早記述于《荊楚歲時記》，因仲夏覽勝，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是覽勝順陽天氣不好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。端午節(jié)除了很多的別稱，例如“浴蘭節(jié)”、“女兒節(jié)”、“菖蒲節(jié)”、“天中節(jié)”等，都就是和民間習俗有關的一些生活細節(jié)而去。而“端午節(jié)”能夠在泱泱華夏流傳至今，的因素卻是因了一位受到人民敬仰的了不起詩人——屈原。他的愛國憂民的情懷，他對祖國的無限忠誠及其“可以與日月爭光”的巍巍人格與意志，并使他淪為我國文學第一位了不起的愛國詩人。屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，優(yōu)秀的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。他首創(chuàng)嶄新詩體——《楚辭》，后人將其與《詩經(jīng)》并說“風騷”?！帮L、哦就是中國詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義兩小優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。他的《古詩》、《天問》、《九歌》等一部部文學瑰寶在源遠流長的文化長河中例如日月交相輝映，流光溢彩。在他非常有限的一生中，他始終以祖國的興衰、人民的疾苦為念，以楚國踏上昌盛的道路為己任。當他的祖國遭遇覆滅的時候，他悲痛難捱，于農(nóng)歷五月初五鑿沉汨羅江，以身殉國。“龍舟淺悲千載冤，忠魂一去詎能夠還。國亡身殞今何存有，只領古詩在世間?！睔v代的文人墨客，至了端午節(jié)都必須寫詩作賦，以抒發(fā)對屈原的緬懷?！肮?jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。楚江楚江空蝶影，無法洗臉得直臣冤。”唐代文秀《端午》詩歌使人在節(jié)日的扼腕嘆息中多了一份想念。唐代褚朝陽也存有“但夸贊端午節(jié)，誰薦屈原祠;五更時伸奠，汨羅空遠而”的詩句，誠摯地抒發(fā)了人們對一代愛國詩人的敬重與紀念。而民間的紀念活動更加豐富多彩，逐漸構成了一種遍布全國的文化習俗。流傳至今的主要存有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀念活動。楚人因不忍心賢臣屈原死，于是存有許多人獨木舟追上挽救。他們爭先恐后，敗走洞庭湖時不見蹤影蹤跡。江河憑欄就是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之，故稱“賽龍舟”。而“喝棕子”，則就是荊楚之人，在五月五日煎糯米飯或煎粽糕資金投入江中，以祭拜屈原，為恐魚吞下，故用竹筒華服糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米替代竹筒，演進為現(xiàn)在的適逢端午節(jié)“喝棕子”的習俗?！敖鞘虬穑萜逊河?，風物依然荊楚。”也?！百慅堉邸焙汀俺贼兆印?，說明了中國人民對屈原的道德觀念和人生理想有著高度尊重。因此“端午節(jié)”也就是中華民族抒發(fā)對迷人詩歌、了不起詩人崇高謝意的一個節(jié)日。感時懷古，撫今猶感嘆!了不起的詩人雖然在奔跑在荒涼的古代，但他的從“大我”邁向“小我”的思想及人生理念，他那雄偉光輝的詩篇，卻橫越的時空，以一個濃烈的民族節(jié)日的形式，與我們相連千秋萬代?！翱靽竖L喉，顫動象板，勝讀古詩章句。荷香暗度，斜聽到江頭，畫船喧疊鑼?！睓M越千古的荷風又吹起過屈原故里，田野，麥黃杏甜，河畔，棕葉盛開。一個與詩歌有關的節(jié)日——“端午節(jié)”，又在疏疏的“黃梅時節(jié)家家雨”中向我們走過。端午節(jié)心得體會作文篇三一看見媽媽泡米和桌子包著就是粽葉，我就曉得端午節(jié)又至了。大的時候我不曉得端午節(jié)的由來，只曉得每年家里就像是過年一樣盛大地試過端午節(jié)。后來也只是曉得一點點關于紀念屈原的傳說，至于除了什么我就一無所知了。每至端午節(jié)，配戴香囊和系五彩線就是必不可少的。小人們必須搞的第一件大事就是在孩子的手腕、腳腕、脖子上鐵鏈五色線，栓不好了的五色線就可以在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，才可以失掉。媽媽說我說道，據(jù)老人們談，這樣可以防止災害，由此可以保安康。端午甲殼類粽子就是我們家鄉(xiāng)的主要習俗。剛至五月，家里就已經(jīng)開始煮沸糯米了。媽媽通常都會準備工作一盆米展開煮沸，同時也把粽葉放到水里洗去，可能將就是浸不好的糯米可以更黏些吧，我回憶起多年來媽媽就是一直這樣搞的。端午前一天，媽媽就已經(jīng)開始動手紙盒粽子了，我偶爾也可以打架，打聲學包出來，可以每次卻都以失利而收場。認為紙盒粽子也并不直觀。紙盒粽子的時候還可以擺一些大棗、葡萄干、雞肉等拌在糯米里搞餡，制作相同口味的粽子。而我最喜歡喝米里加肉的，喝出來特別的香。端午節(jié)的早晨，媽媽總是在我睡眼惺忪深邃時吵醒我，回去遠處的樹林、小河邊洗頭，涼涼的河水淹沒了我的困意，冷清的人們來來往往，真的像是過年一樣。返回家，喝著雞蛋和煮糖的辣粽，心里美滋滋的。端午節(jié)心得體會作文篇四昨夜子規(guī)聲啼急，今朝汨羅諧趣歸屬于?！豆旁姟芬磺裆l人誦之不含悲。屈原，這位本欲厲治革新的了不起詩人，因小人諂害，終未被器重，且Core2放逐，眼見國破文彥博而無力回天，痛不欲生，投過了汨羅江。"短太息以頗為落花兮，哀民生之多旬日."人民的流離失所，搖晃著他的心肺，空懷著滿腔的報國志而無法施展，他的迷?？梢杂浧?，投江，變成了他中止痛苦的唯一挑選。人民為紀念他，因之存有了粽子，存有了賽龍舟，存有了端午節(jié)。兩千多年過去了，如今的農(nóng)民，不僅免職了農(nóng)業(yè)稅，除了了糧食補帖.從農(nóng)民的笑臉中，我們似乎可以想象了不起的詩人屈原若在，見到人盡其才，才盡其用，政治昌明，祖國昌盛，一定會改寫《古詩》將其詩句改成:"短驚訝以喝彩兮，啟民生之多光."祖國正向昌盛邁出，人民正向小康疾馳.欣逢這樣的盛世，汨羅江不再嘆息，悠揚地向前奔涌著……每至端午節(jié)，了不起的詩人屈原，還給我們的就是更多的歷史思考。

臨床實踐心得體會字優(yōu)秀我們在一些事情上受鼓舞后，必須馬上記錄下來，寫下一篇心得體會，這樣我們可以培養(yǎng)較好的總結方法。心得體會對于我們就是非常存有協(xié)助的，可是必須怎么寫下心得體會呢？下面就是大編成幫忙大家整理的心得體會范文大辭典，可供大家參照先進經(jīng)驗，期望可以協(xié)助至存有須要的朋友。臨床實踐心得體會字篇一臨床得進修就是對理論自學階段得穩(wěn)固與強化，也就是對臨床技能操作方式得培育和鍛煉身體，同時也就是我門勞動力崗前得最佳訓練。盡管這段時間很短，但對我門每個人都很關鍵。我門倍償珍視這段時間，珍視每1天得鍛煉身體和自我減少得機會，珍視與老師門這段難得得師徒之情。剛步入病房，總存有1種茫然得感慨，對與臨床得工作處與比較陌生得狀態(tài)，也對與自己再這樣得嶄新環(huán)境中能塞里西事還是沒1種成型得概念。遺憾得就是，我門存有老師為我門了解各科室得情況，了解1些規(guī)章制度、各級醫(yī)師得職責等，廣播員老師門得多樣經(jīng)驗，使我門能較慢地適應環(huán)境醫(yī)院各科臨床工作。能盡快地適應環(huán)境醫(yī)院環(huán)境，為再醫(yī)院進修和工作奠定了很極好得基礎，這必須配得上就是進修階段得1個斬獲：學會適應環(huán)境，學會再嶄新得環(huán)境中蛻變和存活。至病房進修，碰觸最多得是病人，明白甚甚得就是各種疾病，把握住細致得就是各項基礎技能操作方式。進修得最小及最終目得就是培育很極好得各項操作技能及減少各種用藥技能。所以再拎教老師"認輸不環(huán)顧，環(huán)顧不安心"得拎教原則下，我門積極主動不懈努力得謀求每1次得鍛煉身體機會，同時還不斷豐富臨床理論知識，積極主動地思索各類問題，對與不能懂問題虛心非經(jīng)廣播員老師或另外老師求教，做好科學知識筆記。碰到老師懶得答疑時，我門會再工作之余搜尋書籍，或向老師及更多得人求教，以更好得強化理論知識與臨床得融合。按照學校和醫(yī)院得建議我門積極主動地順利完成了病歷得書寫，教學驗血，病例探討，這些培育了我門書寫、非政府、抒發(fā)等各方面得能力。再醫(yī)院進修期間，我門所塞里西1烏都以病人得身體健康，疾病改歸為目得，我門嚴格遵守醫(yī)院得各項規(guī)章制度，所有操作方式都嚴苛遵從無菌原則。我門再內(nèi)、外、婦、兒各個科室里，都就是深入細致細心得做好各項工作，再拎教老師得指導下，對各種常見病，多發(fā)病能夠較正確地展開防治、確診和處置。比較嫻熟得把握住了臨床常用用藥技能。本這三基、三汪得精神，培育和減少了我門獨立思考和單一制工作得能力。再這段較長時間得進修時間里，我門得斬獲許多許多，如果用直觀得詞匯去歸納就變得言語得蒼白無力，至少無法很精確和準確得抒發(fā)我門受益匪淺。進修期間得斬獲將為我門今后工作和自學奠定很極好得基礎?？傊俜浅８兄x臨沂市人民醫(yī)院培育我門點點滴滴斬獲時，我門將以更積極主動得工作態(tài)度，更堅實穩(wěn)固得操作技能，更多樣濃厚得理論知識，踏上各自得工作崗位，減少臨床工作能力，對衛(wèi)生事業(yè)盡心勤勉。臨床實踐心得體會字篇二時間過得真快，一轉眼我即將完結內(nèi)、外、婦、兒四個小科室的進修，總結這些日子，就是痛就是趣，就是酸就是辣，堅信每個人心中都存有一種屬于自己的味道，在兒科將近一個月的進修生活中我受惠頗多，即將必須出來科了，卻存有好多的不舍，對于我們的進修，科里的老師們都很注重，每周的進修精心安排也謹然有序，從而使我們循序漸進的自學與蛻變，在此，對各位老師則表示衷心的非常感謝。在進修過程中，本人嚴格遵守醫(yī)院及各科室的規(guī)章制度，深入細致履行職責護士職責，嚴格要求自己，尊敬師長，團結一致同學，勤奮工作，愛好兒童事業(yè)，全心全意為患兒著想。同時必須認知家屬，正確處理好護患關系，能夠搞好表述與寬慰工作，多說道“對不起”，就是家屬也認知兒科護士的工作，增加不必要的誤會或出格犯罪行為的出現(xiàn)。在老師的指導下，我基本掌控了兒科一些常見病的護理以及一些基本操作。特別就是對于小兒頭皮針的外科手術技術，在工作的同時我也不斷的認真學習和總結經(jīng)驗，能夠勤奮好學、擅于觀測患兒病情，從而及時地掌控病情變化，做出精確推論。總之我真的在這段進修的日子里，我教給了很多，雖然我還只是學生，也許我的能力非常有限，但是我用我的不懈努力擴充我的科學知識與技能，期望能夠用我的微笑放走病人身心健康的離開，渴求在自學中蛻變，真搞一名默默歌唱、不懈努力飛翔的白衣天使。1、進修前對心內(nèi)科的一些基本操作必須掌控，例如搞心電圖、測血壓、心臟的體格檢查等，不要小瞧這些，以最簡單的測血壓為基準，很多人都沒規(guī)范的掌控。2、搞出甜心內(nèi)科常見疾病的書本知識，例如高血壓、心力衰竭、心肌病、瓣膜病、冠心病等；然后再在臨床上將上級醫(yī)生的用藥方案與書本相對應當，看一看如何與患者個體融合，稀奇古怪就反問，水平可以提升很快。3、學會一些急診處理，例如高血壓急癥、急性肺水腫、心律失常等，門診的東西可以處置了，后面快的也不必心急，這樣努力做到心中有數(shù)，“一切天下在掌控”，哈哈！4、除了就是，醫(yī)生不光必須掌控高超的醫(yī)術，同時還要較好的溝通交流技巧，與患者、與同事，平時多學學上級老師的溝通交流、談話方法和技巧，要到真正工作了要很快上手。這段外科的進修經(jīng)歷，其中繁雜的滋味也許只有親身經(jīng)歷過的人才能夠體會，酸甜苦辣，無論是什么滋味，都挺應該難以忘懷的。當然更關鍵的就是曉得了好多書本上學沒的東西，也重新認識了幾個的朋友，或許這比書本更有價值吧。在老師的辛勤指導下，經(jīng)過不斷的不懈努力，在心內(nèi)科的進修很快完結，獲得了非常大成績。首先，在基礎理論方面，溫故而言強化了穩(wěn)固和提升；其次，在臨床放面教給了代萊科學知識和處置方法?？傊＝?jīng)過在心內(nèi)進修，就是我對常見病、多發(fā)病的確診化療存有了再次的重新認識和提升，在突發(fā)性病方面，教給了應付的科學知識和技巧。我一定把教給得科學知識應用領域至今后的工作中回去，并不忘掉老師的教導，不斷地自學進步?？聪氯胄膬?nèi)科進修的日子存有半個月了吧，新年剛過。感覺到現(xiàn)在，自己在心內(nèi)科教給的東西沒有多少減少。踏入了科室，體會了不少的人，碰觸了不少的事情。也使我看清楚了有些人的面孔。換句話來說，是不是進修，就代表了自己已經(jīng)已經(jīng)開始碰觸半個社會了呢？科室里，不論是醫(yī)生，護士，患者，患者家屬。不一樣的階層，不一樣的辦事方式。使人思索很多。自己身邊的人，可能將以為很介紹他，其實并不是如此，也許人一旦介紹的對方越深，就可以真的越可怕。因為每個人總存有自己的缺點，當你不能容忍對方的缺點，又或者別人無法放任你的一樣。這個世界就可以變得復雜，生活，自學，行事無處不在不感慨了，我一定會好好把握住進修機會的`。不管別人拎什么眼光看看我，我會秉持！因為我身后存有我的家人，我的朋友！我最親愛的人！

中醫(yī)學心得體會字(優(yōu)質5篇)心得體會就是指一種讀書、課堂教學后寫給的感受性文字。我們想好好寫下一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？接下來我就給大家了解一下如何就可以寫下不好一篇心得體會吧，我們一起來看看吧。中醫(yī)學心得體會字篇一有的鐘情于藥物學里，變?yōu)榱瞬菟庒t(yī)生，單方醫(yī)生，把個別中藥和處方視作Classified，越求越雷，以為不是深山老林里的神藥或者異人就無法醫(yī)治。除了的西凱努瓦縣極易，西凱努瓦縣道，將中醫(yī)和氣功，soils一談論，強詞奪理，故弄玄虛，不提也罷。我想要，這些不必須就是朋友們學醫(yī)的初衷。我雖然長大在中醫(yī)世家，卻也在醫(yī)學上跑了很多彎路，對臨床療效的崇尚也曾經(jīng)使我倍感艱苦，回眸這20多年的學醫(yī)路途，我的最小體悟就是-------------------中醫(yī)本來就是一個直觀明白，好學易用的學科，卻被有意無意的塞上一層又一層的謎樣面紗。在這個時時崇尚效率的時代，還原成中醫(yī)的本來面目，掃除中醫(yī)盲從，節(jié)約后來者的精力和時間，就是我現(xiàn)在真的最存有意義的事情。唯其如此，中醫(yī)界方可迎合杰出的年輕人，就可以發(fā)揚光大。自學的方法和路徑---先從端正態(tài)度已經(jīng)開始。這個問題已經(jīng)存有很多人說道過，而且各存有各的道理，我必須特別強調(diào)的就是，下面這種自學方式適宜存有一定基礎，期望深入細致系統(tǒng)掌控中醫(yī)體系的人，也適宜已經(jīng)學醫(yī)幾年，或者讀了中醫(yī)院校還一頭霧水，愿再次鉆研的情況。一，先宏觀后微觀。一定必須先對中醫(yī)的學術體系存有一個整體的大概印象，先通過走馬觀花式的下載，然后再回去自學具體內(nèi)容的科學知識。而不是一下就陷于至各種秘方，技法當中，紛紛擾擾，一鍋漿糊。臨床上碰到很多醫(yī)生已經(jīng)名副其實可以攻下絕癥了，結果自己得了哮喘，還分不清就是風寒還是風熱?；镜母拍疃季褪且凰浚绾文艿翘萌胧?二，培育提升思辯能力，不要特別強調(diào)死記硬背。中醫(yī)學使人望而生畏的原因之一就是必須誦讀大量的內(nèi)容，而這與否存有必要呢?我的體會就是中醫(yī)學里須要死記硬背的東西其實是不多的。遠遠不如法律，外語等專業(yè)。很多內(nèi)容，認知以后就可以回憶起，而沒認知，記來何用?當然，認知也就是分層次去的，先深后淺，先通常后特定。中醫(yī)科學知識浩如煙海，人的精力時間都非常有限，一個醫(yī)生不可能將面面俱到的學，也不可能將什么病都會治身，關鍵就是能夠構筑自己的學術體系，在一定的范圍內(nèi)有所建樹，善莫大焉。我回憶起當年腰了好幾百個處方，但是臨床顯然不怎么用，現(xiàn)在還能夠腰的處方不能少于50個吧，也沒臨床耶爾萊方的情況，哈哈。自學方劑的問題，我以后可以單獨闡釋。總結出來一句話就是--------------一個臨床醫(yī)生真的不須要學那么多處方。千招可以，不如一招精。一方融匯可以變數(shù)方，一法學透可變數(shù)法。很多舊醫(yī)生討厭夸耀自己當年就是如何過目不忘，博聞強記。先大量的誦讀，以后慢慢認知，對于幼兒學醫(yī)，這個當然就是存有道理的。但如果就是成年人記憶力高，理解力弱，就不必須這樣學。何況這些出口成章的老先生很多人臨床水平真心不怎么樣，可是了背書受到的那些罪喲。傳統(tǒng)的自學方法，雜工三年，買藥三年，抄方三年，動不動十幾年以上才可以出師。真正學醫(yī)的時間并不多，這些規(guī)矩里面，涵蓋著對學徒勞動力的殘暴剝削。而我以為，一個全然沒醫(yī)學基礎的人，中等資質，自學條件和方法最合適，三年就可以達至一個比較低的水平。這就是我通過課堂教學得出結論的結論。至于執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，我指導的幾個學生都能夠遜于分數(shù)線將近一百分闖關。也可以證明這一套方法對付應試教育還是同樣有效率。三，維持抨擊的精神學中醫(yī)。一定在創(chuàng)建不好自己的醫(yī)學體系以后，再回去研究各家學術。對前輩的經(jīng)驗，帶著猜測的態(tài)度自學，以臨床療效去檢驗。凡是科學的體系，一定存有可以認知的邏輯，無法認知的東西，可以難以確定，先放一擺。這是因為你沒一定的基礎，無法分辨是非，輕而易舉轉回入中醫(yī)各家學術的嘴仗里，除了更迷糊，沒別的斬獲。我常常說道看看一個人學醫(yī)的水平，看一看他買了些什么書，可以獲知八九，也就是這個意思。中醫(yī)學心得體會字篇二經(jīng)典，何為經(jīng)典?在我看來經(jīng)典就是能夠不隨其時代變遷而仍被尊重的樸素觀點，并且能夠催生嶄新觀點的事物。自古至現(xiàn)代《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略方論》、“溫病學”等就是在中醫(yī)世界里不好像的經(jīng)典。這些著作記述著中醫(yī)的發(fā)展，就是中醫(yī)智慧的結晶。從學中醫(yī)至現(xiàn)在，我越來越深感樸素的中醫(yī)基礎理論非常關鍵。在自學中我所碰到的問題都有賴于八綱方劑、陰陽及五行。無論問題存有多么的繁雜還是瓦解沒法古人給我們遺留下的方法。而在自學《中醫(yī)經(jīng)典選修》以后更加體會至了，溯本逐源，萬變不離其宗的意義。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學典著，就是先秦至西漢醫(yī)學經(jīng)驗和理論的總結，全面闡釋了中醫(yī)學的思維方法，人與自然的關系，人體的生理、病理的聯(lián)系及對疾病診斷、防治的方法等內(nèi)容。不但為中醫(yī)學理論的確認打下了基礎，同時也就是中醫(yī)學理論與課堂教學以求發(fā)展的基石。在自學了《內(nèi)徑》后使我更加體會至整體觀念的重要性。人體就是一個有機的整體與自然、社會環(huán)境相互聯(lián)系，當人體產(chǎn)生疾病時無法只考量人體自身的情況而忽略了外界環(huán)境的變化，這不但影響了化療還可能將引致疾病反反復復出現(xiàn)。《內(nèi)徑》用古代唯物的氣一元論的哲學思想，將人看做整個物質世界的一部分，宇宙萬物皆就是由其完整物質“氣”構成的。人的一切正常的生理活動和病理變化與整個自然界就是息息相關的，自然界中氣的交感變化，產(chǎn)生了相同的天氣與季節(jié)，這些變化也影響著人體內(nèi)氣的變化。氣在人體內(nèi)就是各個臟腑聯(lián)系與保持生理功能的物質基礎，也就是功能活動的外在彰顯。而人體的內(nèi)環(huán)境必須與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致，就可以適應環(huán)境自然界的變化，避免疾病的出現(xiàn)。例如“天暑衣厚則腠理上開，故汗出來??天寒則腠理閉合，氣濕沒用，水下歸返膀胱，則為溺與氣”?！秲?nèi)徑》中說道“圣人，傷重已病治未病；傷重已亂治身未亂"。這句話雖然很直觀但操作方式出來非常的不能難，必須把疾病掌控在沒出現(xiàn)之前，并且并使已經(jīng)出現(xiàn)的疾病掌控居住，并使問題形式化就是一件非常不難的事情。這不但必須存有堅實的醫(yī)學基礎，更要存有多樣的臨床經(jīng)驗為疾病的預后及改歸做出推論。除了《內(nèi)徑》外除了《傷寒論》對我也存有鼓舞，《傷寒論》就是一本闡釋化療外感熱病的著作。以條文的形式將醫(yī)治的理、法、方、藥密切的聯(lián)系在一起，彰顯了中醫(yī)辨證的思想精神，創(chuàng)辦了六經(jīng)實事求是，奠定了脈癥相結合的確診法則與辨證的綱領?！秱摗分写嬗泻芏嗷熂膊〉姆剿?，而很多條文中用藥結構和煎服法都始終彰顯著顧護脾胃的思想，而這些對于臨床實踐有著關鍵的促進作用?！秲?nèi)徑》中存有“腎為先天之本，脾胃為后天之本”之說道，機體的一切營養(yǎng)物質都須要脾胃所運化的水谷筆墨去供給，故脾胃功能的強鍵是否，關系著人的生命活動若想沿襲。例如“得胃氣則后生，失胃氣則死去”。而《傷寒論》不管從防水、用藥組方、煎服法等都橫跨著這一思想，所以張仲景才諄諄告誡后人“胃氣和則愈”。因此在化療疾病時汗、調(diào)侃、下三法無法用之太過。否則就可以受損津液，導致受傷脾敗胃。例如“病人脈，數(shù)為熱，當消谷引食，而反吐者，此以生津止渴，陽氣微，膈氣虛，脈乃數(shù)也。數(shù)為客熱，無法消谷，以胃中虛冷，故調(diào)侃也”這條就是脾胃虛寒之人，不容用汗法，若用必出走證。“太陽病，生津止渴后，汗出來，胃中干活，疲倦嚴禁眠，欲得飲水者，少少與嘗之，而令胃氣和則愈??”。就是由于生津止渴太過，受損津液，致胃中陰津嚴重不足，胃不和則臥不安，而發(fā)生疲倦嚴禁眠，欲得飲水等證。對此只需給與少量湯水頻飲，并使胃得滋潤，津液恢復正常，胃氣調(diào)和而諸癥而立。汗法就如此，而對吐法與先手對脾胃的受損更是不言而喻。在用藥組方時也時時不忘顧護脾胃，而且還頻用人參、白術、生姜、大棗、甘草、粳米等存有顧護脾胃功能的藥物。只有顧護了脾胃，藥物的稀釋才受影響，就可以并使病人早日康復。對我存有影響的不能只有《內(nèi)徑》與《傷寒論》除了其他的著作，只兩本我就已對古人的醫(yī)術贊嘆不已，在荒涼的古代就已經(jīng)意識到了醫(yī)學的奧義，古人的哲學思想不僅協(xié)助我們重新認識日常事物中深奧的智慧與論證事物之間的聯(lián)系，還使我們曉得人與自然相互統(tǒng)一的關鍵。天人相感，辨證，顧護脾胃都就是古代醫(yī)學樸素唯物哲學的彰顯。古典醫(yī)學就是我國醫(yī)學領域的一塊瑰寶，我們在高度發(fā)達的今天都沒逃離它的五指山，所以我們必須更加不懈努力的自學它。我堅信它將可以給我無窮的鼓舞，為我打開代萊大門。中醫(yī)學心得體會字篇三中醫(yī)經(jīng)典存有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《痢疾雜病論》、《金匱要略》、《溫病條辨》等，就是二重祖國醫(yī)學美好史的主要部分，就是促進推動醫(yī)學發(fā)展史的生力軍！自學中醫(yī)經(jīng)典就是每一個中醫(yī)人提升自己臨床能力的有效途徑，在本次自學中醫(yī)經(jīng)典課程中，我受惠頗多。中醫(yī)學就是一門應用科學返回課堂教學就喪失了活力。中醫(yī)理論的發(fā)展正是醫(yī)家在實踐中不斷積極探索和總結的結果而中醫(yī)理論的掌控亦是臨床實踐中的總結和提升。著名醫(yī)家無不就是在臨證中蛻變并在臨證中辨認出問題和解決問題從而結累經(jīng)驗更好地提升了療效。中醫(yī)學既就是一門自然科學又就是一門有關社會人文的科學其內(nèi)容博大精深富涵文、史、哲、天文、地理、四時、物候等人文科學知識?！秲?nèi)經(jīng)》中就建議學醫(yī)者“上愁天紀Clypeomorus地理”。孫思邈在“大醫(yī)至誠”中更明確指出學醫(yī)者當“博極醫(yī)源勤學誨人不倦”。所有醫(yī)家大都存有淵博的學識而科學知識的累積絕非朝夕之功往往蘊含了一生的精力。經(jīng)典著作就是中醫(yī)學的源頭醫(yī)家的闡釋發(fā)明者均有賴于經(jīng)典著作。必須精研《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作，從研究文言文已經(jīng)開始再參看各家注釋通過對經(jīng)典著作的四書五經(jīng)與深入研究并在實踐中反反復復體驗甚至精研一生最終達至得其精義為臨床工作打下了結實的中醫(yī)理論基礎。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學典著，就是中醫(yī)理論和中醫(yī)預防技術的理論淵源?！秲?nèi)經(jīng)》所闡釋的中醫(yī)理論就是分析人體生理病理，指導疾病的確診﹑化療﹑防治的關鍵武器，至今仍具備關鍵的課堂教學價值?！秲?nèi)經(jīng)》一直淪為中醫(yī)學發(fā)展的指導思想，打下了各科的理論基礎，被歷代醫(yī)家尊之為“醫(yī)家之宗“，為中華民族身體健康﹑繁衍生息做出了卓越的貢獻。《傷寒論》就是我國第一部理法方藥完善﹑理論聯(lián)系實際的醫(yī)學經(jīng)典著作。它較為系統(tǒng)地闡明了外感熱病及內(nèi)傷雜病的外科規(guī)律，從而打下了中醫(yī)臨床的理論基礎。中醫(yī)經(jīng)典學是我國醫(yī)學領域的一塊瑰寶，它有著幾千年古老的歷史，在我國古代甚至現(xiàn)今都有著關鍵的地位。自學中醫(yī)四大名著能夠較好地了解到我國的中醫(yī)發(fā)展﹑成就和中醫(yī)在化療疾病方面的基本方劑﹑實效。中醫(yī)學心得體會字篇四《黃帝內(nèi)經(jīng)》全面闡釋了中醫(yī)學的思維方法，人與自然的關系，人體的生理、病理及對疾病的確診、預防等。不但為中醫(yī)學理論體系的奠定打下了基礎，同時也就是中醫(yī)學在理論與課堂教學方面穩(wěn)步發(fā)展的基石。該書就是對我國上古醫(yī)學的第一次總結。后世醫(yī)學的發(fā)展都就是創(chuàng)建在該書的理黃論基礎上?？梢哉f道，沒《黃帝內(nèi)經(jīng)》就沒發(fā)揚了幾千年的中醫(yī)學，也不能存有中醫(yī)學的輝煌成就?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》受到我國古代唯物的一元論哲學思想的影響，將人看作整個物質世界的一部分，指出宇宙萬物皆存有其原初物質“氣”構成。并在人與天地相弁，與日月適當?shù)挠^念指導上升人與自然密切的聯(lián)系在一起，這一思想歷年來就是中醫(yī)食療的核心思想?！秲?nèi)經(jīng)》學術思想十分多樣無法一一闡釋，我僅從現(xiàn)代人十分高度關注的食療問題去談論自己的體會。《內(nèi)經(jīng)》中關于身心健康食療的闡釋比比皆是，建議人們必須迎合四時休養(yǎng)生息，而不好的生活習慣在我們周圍人的身上隨時能夠找出。比如說，經(jīng)?？辞?，暴飲暴食。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》特別強調(diào)：“法于陰陽，和于術數(shù)”，它整體表現(xiàn)在我們每個人普普通通的日常生活中，建議我們飲食有節(jié)、起居飲食有常、不德圣茹勞、rebels神俱。只有努力做到了這些，并把它變?yōu)橐环N生活方式，變?yōu)橐环N生活習慣，我們才可以健康長壽?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》，它更像是一本食療寶典、一本哲學書，一本介紹自然，介紹自身，高度關注自身，迎合自然法則，達至天人合一從而并使人存活的更好的食療哲學書。也并使我哉至“上愁天紀，下極地理，遠取諸物，將近挑諸身，更相反問容易”的智慧?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年，就是一本前無古人后無來者的曠世經(jīng)典，它的醫(yī)學價值和哲學價值正在不斷被后人發(fā)掘中，我也從這本書中獲得不少的鼓舞，也期望我能夠更深更好的認知這本書，給我的生活工作增添更大的協(xié)助?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》對我們平時的工作和生活中調(diào)節(jié)情志存有非常大的協(xié)助，由于現(xiàn)在生活節(jié)奏快，工作壓力小，很多人容易存有一個豁達的心態(tài)對人對事。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就說我們必須“志閑而少欲，心安而不畏，形勞而誨人不倦，氣從以順”，必須“恬靜虛空，真氣從之”，從而并使人太少生病或不生病。存有了不好的身體，就可以更好的工作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》除了很多的觀點就是非常經(jīng)典和關鍵的，比如說藏象學說、精、氣、神、經(jīng)脈等等，雖然我的科學知識水平還沒抵達研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的高度，但是我看看了這本書之后對我怎樣在生活和工作中調(diào)節(jié)情志、創(chuàng)建較好生活習慣存有非常大協(xié)助。雖說我對此書只是念的這么膚淺，但是大家都曉得他的內(nèi)涵不僅僅而次，所以我以后還可以慢慢品味。不過念此書的時候發(fā)現(xiàn)自己的古文好爛，所以此書還能夠鍛煉身體我的寫作水平?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說我們必須內(nèi)求，就是必須我們往里謀。這就是提示信息我們每一個人都必須高度關注自己，生命就是自己手中，生命更在自己的內(nèi)求當中，單靠外求就是無法健康長壽的。高度關注食療，高度關注內(nèi)在。《內(nèi)經(jīng)》就是中醫(yī)學的基石，稀奇古怪《內(nèi)經(jīng)》的中醫(yī)法號不是一個合格的中醫(yī)，我討厭中醫(yī)，挑選了中醫(yī)，所以我必須把《內(nèi)經(jīng)》念不好。中醫(yī)學心得體會字篇五自學中醫(yī)四大經(jīng)典就是每一個中醫(yī)人提升自己臨床能力的有效途徑，深入細致鉆研古人的醫(yī)術對于現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展存有深刻的促進作用，在本次學經(jīng)典活動中，我深入細致的溫習了中醫(yī)四部經(jīng)典著作，在運用臨床方面存有了代萊領悟與提升。首先我自學了四大經(jīng)典的內(nèi)容歸納如下：中醫(yī)四大經(jīng)典所指的就是中醫(yī)發(fā)展史上起著關鍵促進作用，具備里程碑意義的四部經(jīng)典重要著作，對古代乃至現(xiàn)代中醫(yī)都有著非常大的指導作用與研究價值。關于四大經(jīng)典的具體內(nèi)容共同組成存有爭議，目前國內(nèi)的中醫(yī)高等教育教材將《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》做為四大名著。除了學者指出《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《痢疾雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》就是四大名著?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一。就是研究人的生理學、病理學、診斷學、化療原則和藥物學的醫(yī)學重要著作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)經(jīng)，就是談內(nèi)在人體規(guī)律的，有的人指出就是談內(nèi)科的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是一部談“內(nèi)求”的書，必須并使生命健康長壽，不要外求，必須往里謀、往內(nèi)求，所以叫做“內(nèi)經(jīng)”。內(nèi)經(jīng)可以用三個“第一”給它并作一歸納。第一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。中醫(yī)學做為一個學術體系的構成，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)開始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被普遍認為為中醫(yī)學的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講訴了人的生理、病理、疾病、化療的原則和方法，為人類身心健康作出了非常大的貢獻。第二，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是第一部食療寶典?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中寫到了怎樣醫(yī)治，但更關鍵的談的就是怎樣嚴禁病，怎樣并使我們在不能服藥的情況下就能身心健康、能長壽、能活至一百歲。內(nèi)經(jīng)中非常關鍵的思想——“治身未病”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說道：“傷重已病治未病，傷重已亂治身未亂?！钡谌?，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是第一部關于生命的百科全書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心，里面談了醫(yī)學、天文學、地理學、心理學、社會學，除了哲學、歷史等，就是一部緊緊圍繞生命問題而進行的百科全書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》做為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的理論思想基礎及精髓，在中華民族將近二千年繁衍生息的長路歷史長河中，它的醫(yī)學主導作用及貢獻功不可沒。換言之，大略700年前，歐洲鼠疫肆虐，存有四分之一的歐洲人喪失了寶貴的生命，而中國將近兩千年的歷史中雖也存有瘟疫盛行，但從未有過象歐洲一樣悲慘的記錄，中醫(yī)藥及《內(nèi)經(jīng)》的促進作用由此可以充份展現(xiàn)?！秱摗?，就是一部闡釋外感及其雜病化療規(guī)律的專著。東漢末年張仲景一百卷公元200-205年。全書共12卷，22篇，397法。除去重復之外共計藥方112個。重點闡釋人體體會風寒之鬼神而引發(fā)的一系列病理變化及如何展開實事求是丁福保的方法。該書集漢代以前醫(yī)學之昌明，并融合自己的臨床經(jīng)驗，系統(tǒng)地闡釋了多種外感疾病及雜病的辨證，理法方藥齊備，在中醫(yī)發(fā)展史上具備劃時代的意義和承先啟時的促進作用，對祖國醫(yī)學的發(fā)展做出了關鍵貢獻。張仲景運用《素問?熱論》的理論，勤求古訓，博采眾方，融合自己的臨床實踐，對外感病的出現(xiàn)、發(fā)展、預后、化療等展開了獨到的闡釋，將外感疾病具備規(guī)律性的各種整體表現(xiàn)，概括為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經(jīng)病證，每經(jīng)融合陰陽、表里、五臟、利害展開辨證，既有“同病異治”，亦存有“異病同治”，奠定了細致的化療規(guī)范，創(chuàng)辦了六經(jīng)方劑體系，打下了祖國醫(yī)學辨證的原則。本書就是我國第一部理論聯(lián)系課堂教學、理法方藥齊備的臨床醫(yī)學巨著，書中按痢疾傳變規(guī)律，以條文的形式逐一辨治，言簡間賅，方劑細致，辨證有效率多樣，制方藥少而精，對后世臨床醫(yī)學的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。實踐證明，該書辨證的原則不僅適用于于傷寒病的化療，而且就是指導其他臨床各科化療的準則；其所運用的汗、調(diào)侃、下、和、溫、清、遷調(diào)、消等基本辨證，被后世廣泛應用；其所編定的113個基本方劑，例如麻黃湯、桂枝湯、承氣湯、白虎湯、小柴胡湯、理中湯、四逆湯、五苓散、瀉心湯、烏梅丸等，淪為臨床廣為應用領域的有效率方劑?？芍??！秱摗穼ψ鎳t(yī)學作出了重大貢獻。東漢張仲景論著的《金匱要略》就是中醫(yī)經(jīng)典古籍之一，全書共25篇，方劑262首，列出病癥六十余種.所述病證以內(nèi)科雜病居多，兼具部分外科婦產(chǎn)科等病證.《金匱要略》也就是我國現(xiàn)存最早的一部外科雜病的專著，就是仲景締造方劑理論的代表作。古今醫(yī)家對此書推崇備至，稱作方書之祖，醫(yī)方之經(jīng)、化療雜病的典范。書名“金匱”，言其關鍵和稀有之意，“要略”，言其簡明扼要之意，說明本書內(nèi)容精義，價值稀有，應謹慎中草藥和應用領域。《金匱要略》被古今醫(yī)家贊譽為方書之祖、醫(yī)方之經(jīng)，化療雜病的典范?！稖夭l辨》為吳瑭多年溫病學術研究和臨床總結的力作。全書以三焦方劑居多干活，前后橫跨，釋解溫病全過程辨治，同時專以仲景六經(jīng)方劑、劉河間風寒病機、葉天士衛(wèi)氣營血方劑及吳又可以《溫疫論》等諸說道，析理至微，病機甚明，而治之有方。比如書中概括溫病清絡、清營、育陰等辨證，實就是葉天士貧藏于醫(yī)案中之健脾養(yǎng)陰諸法的總結提升。而分后銀翹散并作辛涼平劑、桑菊欽并作辛涼輕劑、白虎湯為辛涼重劑，并使氣分炎癥遣方用藥層次準確、條理井然。葉天士之驗方，在吳瑭手中一經(jīng)化裁，竟成桑菊飲、清宮湯、連梅湯等諸名方。足知吳瑭此書，不是僅僅為所編而撰，實就是經(jīng)心本意，為學術理論升華之作。其次，我在自學的過程中特別注意把握住理論聯(lián)系實際，存有目的的自學：在發(fā)展中醫(yī)學事業(yè)中，把握住中醫(yī)經(jīng)典著作就是努力學習中醫(yī)的關鍵，因為經(jīng)典著作就是中醫(yī)學的源頭，醫(yī)家的闡釋發(fā)明者均有賴于經(jīng)典著作。必須精研《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作，從研究文言文已經(jīng)開始，再參看各家注釋，通過對經(jīng)典著作的四書五經(jīng)與深入研究，并在實踐中反反復復體驗，甚至精研一生，最終達至得其精義，為臨床工作打下了結實的中醫(yī)理論基礎。正如周鳳梧教授表示：“小匠誨人，必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩，并使學者存有階無色無臭，至超乎規(guī)矩之外，而仍癡規(guī)矩之中?！保耙?guī)矩”就是經(jīng)典著作中基礎理論，從而明確指出，只有掌控不好經(jīng)典著作就可以“從心所欲不逾矩”。中醫(yī)學就是一門應用科學，返回課堂教學就喪失了活力。中醫(yī)理論的發(fā)展正是醫(yī)家在實踐中不斷積極探索和總結的結果，而中醫(yī)理論的掌控亦是臨床實踐中的總結和提升。著名醫(yī)家無不就是在臨證中蛻變，并在臨證中辨認出問題和解決問題，從而結累經(jīng)驗，更好地提升了療效。通過臨證去檢驗理論，并進一步發(fā)展和健全中醫(yī)理論，也獲得了患者和社會的積極支持，經(jīng)得住時間的考驗。中醫(yī)學的發(fā)展正是在臨床實踐基礎上同時實現(xiàn)承繼與技術創(chuàng)新的過程。隨著時代的不一，疾病譜的更改，中醫(yī)臨床水平的提高，須要不斷的承繼與技術創(chuàng)新。醫(yī)家在臨床中多能夠融匯古今，學貫中西等等。岳美中根據(jù)《漢書方廣義》用麻黃連翹赤小豆湯化療疥癬內(nèi)陷的一身發(fā)炎、咳嗽、咳喘、腫滿的記述，運用該方化療腎炎分拆皮膚濕疹的患者，并將此方合甘麥大棗湯加生地、紫草等化療過敏紫癜性腎炎，都獲得了較好的療效。這些都彰顯U31KI48JG名醫(yī)家在臨床中擅于融匯古今，不斷創(chuàng)新的特點。中醫(yī)學既就是一門自然科學，又就是一門有關社會人文的科學，其內(nèi)容博大精深，富涵文、史、哲、天文、地理、四時、物候等人文科學知識，僅本專業(yè)現(xiàn)存書目就存有19000余卷寶籍，欲淪為大醫(yī)，必須具有廣博的科學知識。《內(nèi)經(jīng)》中就建議學醫(yī)者“上愁天紀，Clypeomorus地理”。孫思邈在“大醫(yī)至誠”中更明確指出學醫(yī)者當“博極醫(yī)源，勤學誨人不倦”。所有醫(yī)家大都存有淵博的學識，而科學知識的累積絕非朝夕之功，往往蘊含了一生的精力。

最新初一軍訓心得體會字初一軍訓心得體會感悟(7篇)我們在一些事情上受鼓舞后，必須馬上記錄下來，寫下一篇心得體會，這樣我們可以培養(yǎng)較好的總結方法。大家想要曉得怎么樣就可以寫下得一篇不好的心得體會嗎？下面大編成給大家增添關于自學心得體會范文，期望可以對大家的工作與自學有所協(xié)助。初一軍訓心得體會字初一軍訓心得體會體悟篇一而我們的“第一課”，就是軍訓。軍綠色身影的整齊步伐和他們鏗鏘有力的聲音沖擊著我的心，一種名叫敬佩的驚嘆從心底飄揚。他們領著我們在操場子集，豐滿的身軀像是松柏，使我們不由自主地想回去效仿。烈日炎炎，似乎除了著無法點燃的活力。綠茵地上布滿了搭著汗水和眼淚的風和塵，但年長的白色身影仍未退出，如同一團團云，在綠色的天上送出了始終如一的花。已經(jīng)開始的路往往布著荊棘，而我們就是神話里不言退出的騎士，以光芒并作武器，以荊棘為鎧甲；以熱血為武器，以汗淚為鎧甲。在往日的生活中，我們中的大多數(shù)都就是溫室里柔軟的花，平日里白白凈凈的，聲音也像貓一樣的嚶嚀聲。但在驕陽下，在綠茵上，每個人心里都存有一團不能點燃的烈焰，他們面對著陽光兇惡的凝視，他們直面教官的質問，聲嘶力竭著嗓子將口號從心底大聲Puits。并無風，無雨，但他們的種子在火焰火辣辣著的潮濕土壤里，生根幼苗?！斑@一組搞整齊了我們就歇息?！边@句聽到著鞭策人心的話卻使我們疲倦的身子又塌了一封蓋。面對著還未重新認識多久的同學，我們還留存著生疏和苦惱。無法整齊的步子而令我們崩盤，而下一秒我們又打起精神順利完成下一組動作。第一天的訓練過后，同學們都叫苦連天，長時間的曝曬使一個個臉上似乎都咽下了焦糖，人人都像是巧克力揉出的糖人，惹得上晚自習的老師也不禁苦笑出。但當代萊一天的哨聲吹響時，操場的“云”又已經(jīng)開始移動了出來。軍訓就是勞累的，但是也存有歡樂。年長的教官帶著我們學軍歌，偶爾作出令人捧腹的動作使我們在片刻休息時間里隨心所欲一下。起初我對軍訓這項活動就是不在意的，甚至指出非常的多余。但在訓練過程中，我辨認出我似乎斬獲至了什么，但又無法表達出來。我想要，我必須又長大了。給我們訓練的教官就是退役軍人，這就是而令我沒想起的。說實話這次體驗過后，我對軍人又產(chǎn)生了更高的敬仰，他們就是經(jīng)歷了并不等于我們軍訓艱辛百倍的訓練、在千錘百煉中切削出的人，以他們的鐵血身軀把守祖國。同樣我期望在日后，他們也能越來越成功。非常感謝這次軍訓，使我重新認識了集體，使我明白了團結一致，使我今后能更加嚴苛地建議我自己。教室里的風扇依舊打著轉回，驕陽火辣辣著大地。一切都重回至了最初，又似的多出了些什么。我盼向操場，似乎看見了那片融化的青春激情。初一軍訓心得體會字初一軍訓心得體會體悟篇二溫暖的陽光傾灑在我身上，抽起熾灼，暖暖的。潛藏在心里已長的體會，最終遏制不了，例如海潮般通通的坑口了出……軍訓生活給我的人生遺留下了一抹紅光，日子雖短，卻受益匪淺。在軍訓的日子里，我們不再就是學生，我們只是軍人。那里只存有順從，沒權利說不或者抵抗?；叵肫饋恚瑬|站軍姿使我充滿著了痛苦與無奈。那神采奕奕的雙眼，那往后張的雙肩，那揚起的胸膛除了那決不能松懈的雙腿雖然向我展現(xiàn)出了軍人的颯爽英姿，但若必須自己體驗并且東站的時間長，雙腿可以顫抖，膝蓋可以發(fā)酸，腳底下使一團火在不停的冷卻，被熏烤著，收到噼里啪啦的聲音。腰、腰、肩例如冰柱烏通常疼痛與麻木，深感生不如死。而汗水例如子彈般，拍打著我的臉，箭得我面目全非。痛苦與無奈越向心里上裝，只有一路撐著。淚水在眼眶里跳躍這，拚命忍著，這種體會，很痛。最基本的東站軍姿把我灼熱遍體鱗傷，但是班里沒一個人折斷，他們都能夠秉持居住，我為什么無法？我一直引導自己，無法使自己折斷，半途而廢就是恥辱，而秉持就是勝利。最終，我如愿以償了。在訓練場上，我們自學了7項內(nèi)容。例如：Toothed與立正，站著與鼓掌，敬禮與禮佛，齊步走等動作看上去直觀，學出來容易。搞每個動作既必須整齊劃一，又必須特別注意牌面。這可以考驗我們的團結一致了，絕不可以掉以輕心或我行我素。教官用沙啞的聲音反反復復教導我們動作，嚴肅認真給我們講述他們當兵的曲折經(jīng)歷，在他們身上，我打聽沒“艱辛”這個詞語，不禁對他們肅然起敬。喝得苦中苦，方為人上人。軍訓就是一個磨練我們意志的過程，教會我們秉持與活下去，只有品味那酸甜苦辣的軍訓生活，就可以有所斬獲。而在其中，也存有無窮的歡樂。那整齊有序的步伐，昂首挺胸的氣魄，高亢恢宏的聲音，無一不是我們的斬獲，我感受到了團結一致的快樂。在生病時，同學的扶植與遞的水壺，我體驗至了友誼的真誠。在歇息期間，同學大膽的演出，獲得了掌聲與微笑，我鍛煉身體至了膽量。這一切，都就是歡樂而奇妙的。痛與辛苦也隨其歌聲swzs了。其實，軍訓就像初中三年戰(zhàn)斗前的預演。當中我們有著快樂、協(xié)助與順利，也有著痛苦、愧疚與失利。無論怎樣，只要我們堅持不懈，永不言敗，就可以在3年后的中考中換得一聲“不屈”。軍訓，在我初中生涯中唱出了第一首歌——天量心曲。初一軍訓心得體會字初一軍訓心得體會體悟篇三6個陌生的新生，在搭上駛往東方綠洲的巴士那一刻起，存有了一個共同的名字——3班。迎我們的就是挑戰(zhàn)，就是鍛煉身體，也就是3年集體生活的已經(jīng)開始。友誼和團結一致在這片綠洲上已經(jīng)開始籌劃。我揮別了那個而令我回味無窮的母校，入讀了這個絢麗多彩的中學，步入中學的每個新生都必須出席軍政訓練?！败娪枴薄嗝纯膳卵?，令人存有一種毛骨悚然的感覺，對軍訓產(chǎn)生了恐懼感。然而軍訓對我們這些“任性”的小孩也就是存有好處的。有人說道：“為什么必須軍訓？軍訓存有什么好處呢？”軍訓能夠并使我們培養(yǎng)不懼困難的精神；并使我們身體素質等方面都獲得發(fā)展，并存有時間培育一技之長，締造代萊財富，只有這樣，我們將來就可以在社會上找出立足之地，淪為一名合格的接班人；也只有這樣就可以就是中國的未來不致落空。軍訓的體會像是個五味瓶，酸，辣，痛，辣，咸樣樣都存有。軍訓就是殘暴的，回憶起剛開始軍訓的第一天，教官就給我們一個下馬威——立定。使我們在烈日火辣辣后的塑膠跑道上站上半個小時。熱氣不斷的從地里面往上皺，腳底又酸存有擦，汗不斷地臉上流下來，幾滴在地上，而且還口干舌燥的，我有點想要踢“退堂鼓”了，但是我沒這樣搞。我一直說我自己：一定必須堅持下去，時間慢至了，再木葉一下就行了，要是現(xiàn)在退出的話，那前面的艱辛不就白費了嗎？于是我就咬著牙，勒呂塞縣了下來。這么一天下來，我已被糾纏得差不多了，我軟綿綿地躺在床上，不一會兒便步入了夢鄉(xiāng)。這雖然很累，但我真的我們必須順利完成一件事，必須堅持不懈，持之以恒的不懈努力，就可以抵達順利的彼岸。野地扎營就是難以忘懷的一個環(huán)節(jié)。同學們必須協(xié)力在草地上架起一個非常大的帳篷?！芭鸂恐Ъ?，男生敲打鐵釘！”二十幾個相互重新認識幾天的同學，像早已存有了默契，每一個人都有條不紊地忙著。鉚釘尚未全部妥當，一陣大風吹去，著剛有些雛形的帳篷安危。負責管理牽鋼架主干的女生有些俯臥不穩(wěn)中求進，我見狀立刻箭步上前張開義舉，兩人照面一苦笑。存有了友誼強悍提振，帳篷在大風中仍然矗立不好像。一扇無法滑動的小天窗也生產(chǎn)了不少麻煩，但是我們運用集體的智慧消除了這個困難。大家似的就是荒島上的冒險家，在這里修建自己的家園。扎營順利完成后，我們趴在自己乘出來的帳篷里，圍著主撐桿載歌載舞，不好不冷清。鋼管舞，拉丁舞，街舞，流行音樂……我為多才多藝的同學們贊嘆了。同學間的距離進一步加深了。我沒預料到的就是這還只是同學們的一部分才藝。沒多久后的文藝聯(lián)歡晚會上，我班同學的風趣小品榮獲了領導的最低評價，全場更是笑聲不斷。如果說集體活動充滿著歡樂，那回去寢室后的自理生活則就是對我們這些在家任性的“大祖宗”的緊迫挑戰(zhàn)了。捧著衣物跑至水斗旁，才意識到肥皂沒有增添，調(diào)頭后拎了肥皂，又忘了衣架；手忙腳亂洗的衣物往往不是肥皂沒漂清，就是沒用過整潔；除了每天必須起至個大早把被子砌得有棱有角，膠帶砌得一絲不亂。一已經(jīng)開始我簡直必須傻了！慢慢習慣后，我深感自己真的蛻變?yōu)橐粋€獨立自主的人，這種感覺很酷。初一軍訓心得體會字初一軍訓心得體會體悟篇四小學六年的時光完結了，現(xiàn)在步入初中之后，我還是真的有些不可思議。恍恍惚惚中我就淪為了一名初中生了，這個身份的發(fā)生改變使我真的有些茫然。步入初中之后，我們立馬迎了這一次軍訓，這就是我人生當中的第一次軍訓，雖然在小學的時候研習過跑步，但是我曉得軍訓和跑步就是兩件相同的事情，所以我也搞了一些準備工作，去應付這一次軍訓的歷練。開學之后，我們步入了一個代萊班級，首先就是必須互相介紹，然后就是步入軍訓了。大家都從各個小學過來的，所以存有很多的生面孔，熟面孔也存有，但不是很多，所以每個人其實還是都就是存有一些不適應環(huán)境的。在步入軍訓之后，我們就已經(jīng)開始慢慢顯得熟識了。最已經(jīng)開始我們必須搞的就是整理內(nèi)務。我平時對自己就是一個很講究的人，八折豆腐塊的被子對于我來說不是一件難事，搞內(nèi)務我指出自己可以努力做到全場最佳。有時候有些同學不是很可以八折被子就可以去打聽我，使我教導他們。那時候我才體會至原來在生活方面被須要也就是足夠多自豪的。在這里我也必須非常感謝于我的家庭，給與我單一制生活的能力。使我在這次的軍訓生活當中，能奔跑的順順利利，展現(xiàn)出自己的價值和能力。我就是一個女孩子，但是我不是一個害怕太陽的女孩子。我能準確的認識到軍訓就是一件鍛煉身體心智和身體的事情，所以對于太陽曬太陽不曬太陽人，我都就是能拒絕接受的，我全身心的資金投入在訓練上，全身心的把自己的激情扔出這陽光明媚的天空，這就是我馳騁自己熱血和激情的方式，也就是我對這次軍訓最小的認同。人生當中的每一次經(jīng)歷其實都就是最出色的精心安排，這次經(jīng)歷了軍訓這件事情，使我明白了自己的長短處，或許存有很多的事情都就是須要我們自己回去化解的，也存有很多的事情就是須要我們回去消除的。提升自己的能力就是化解一切難題的主要因素，我也可以在今后的自學路上慢慢回去健全自己的能力，把自學做好，把身體素質做好，踐行不好自己的心態(tài)，跑不好接下來的每一步，把目標放到眼前，鼓勵著我們行進。七天的軍訓完結了，自學也像一場軍訓，或許接下來仍然可以碰到很多的困難，但是我想要我會維持一份堅強和自信心，回去消除任何一項困境，往一個更好的自己看齊，向更遠處啟程。初一軍訓心得體會字初一軍訓心得體會體悟篇五開學，意味著我們完結了假期和必須出席軍訓了。軍訓的三天生活就是疲倦的，就是痛苦的，但是痛苦過后也存有歡樂。第一天上午，我們頂著酷熱走進足球場上出席升旗儀式，草地上沒一點風，寒冷的天氣使我有點受不了，我們當中存有十多名同學因弄沒法酷熱而好像了下去，但不必多久又再次返回場上穩(wěn)步出席大會。經(jīng)過了一個多小時的開學典禮，我們已經(jīng)開始了正式宣布的軍訓。我們要學的第一個動作就是立正，這聽到出來很直觀，但搞出來卻不難。立正首先必須站直無法顫抖，頭無法低落，腳必須分離60度；第二個動作就是報數(shù)，這個只是第一排的人搞，他們都搞的較好，可是存有一個很胖男生怎么也大喊不大聲，結果被教官罰；第三個動作就是向右看齊，這個動作主要是顫抖碎步時，不但必須整齊，還要嘹亮；第四個動作就是敬禮，這個動作是手揮舞時不但必須整齊，還要標準。經(jīng)過前兩天的程序式的訓練：終于至了第三天，這一天我們不但必須入選為杰出的班級，還要在家長的面前展現(xiàn)出。上午，我的心情異常的緊繃，不曉得為什么連老天都陽沉著臉，仿佛就是誰不值他錢似的。經(jīng)過一上午的強化訓練，終于至了下午，我們排在著隊，加緊最后的時間訓練。至比賽的時間了，我們走進了體育館，這個半封閉的大房間使我有些疲累。我們按照班級的順序擠了下來，身后的家長一直嘰嘰喳喳的，使我深感煩躁。在觀賞其它班演出的時候，我們的教官不時的抬起去，說我們必須特別注意的事項，經(jīng)過前幾個班的演出，我真的我們班除了很多動作都沒學標準，比如說跑步和正步。大部分的班級演出完了以后，輪至我們上場，我們走著步走進大廳的，同學、老師、家長的目光全部落到我們身上，我頓時有點眩暈，在一雙雙真摯的眼睛中，我看見了引導，使我信心百倍。已經(jīng)開始幾個動作我們搞的要是，可是至了齊步走的時候，第四排在有一點沒跑不好，整個隊伍就變得亂了。接著正步走和跑步，我們跑步停在的時候，存有一些人剎不了腳，很不整齊，當我們下場時仿佛大局已的定。全部演出回去我們必須評分的時候，我沒抱著太小的期望，因為期望越大，沮喪也就越大，全然沒有了上場時的勢頭了。當我聽見自己班沒在杰出班級的時候，我并不真的很罪人，這不是老師的錯，也不是教官的錯，而是我們平時訓練不勤奮的原因。軍訓完結了，有人真的高興，可以我卻真的我們很對不起每天和我們一起訓練的老師和嚴苛教導我們的教官。這次軍訓，我們鍛煉身體了自己的意志，使我受惠終生！初一軍訓心得體會字初一軍訓心得體會體悟篇六我們剛剛步入初級中學的校門，即將遭遇一個短超過五天的軍訓。一已經(jīng)開始，我們都對這次軍訓充滿著了期盼，以為軍訓一定會很有趣兒，可以當真正已經(jīng)開始的時候，我們都指出自己當初的見解很天真、很天真。本周，我們走進了128中學軍訓，這次軍訓使我明白了，軍訓不僅必須鍛煉身體人的體魄，還要磨練我們的意志，與同學產(chǎn)生默契，為以后的自學生活搞好了準備工作。這次軍訓還要使我們懂，我們就是一個集體，而不是個人，必須時刻為集體的榮譽感著想。軍訓的內(nèi)容主要存有4項，分別就是：東站軍姿，向左，向右，向后轉，齊步走，正步走，每一項對我們來說都就是非常容易的，特別就是東站軍姿和跑正步，東站軍姿時，必須目視前方，上半身伸直，雙手緊扣褲線，大拇指放到食指第二個關節(jié)處，雙腿按住，兩腳分離約60°，再加之陽光曝曬真是特別艱辛，可不經(jīng)歷風雨怎能見到彩虹呢?正步走時，軍官只建議我們聲音整齊，雖然看上去很難，搞出來卻很難。所以我們正步走時小費功夫，才練就整齊。我們的軍訓教官姓氏劉，對我們嚴加歷，尤其就是對男生更為嚴苛。軍訓第一天，教官使我們先東站軍姿，兩腳跟看齊、腳尖分離六十度、兩手自然彎曲擺于褲線、抬頭挺胸…本以為軍訓生活很精彩，不能太累。然而當身