方鴻漸人物形象分析

方鴻漸人物形象分析第一頁，共十四頁，編輯于2023年，星期六

人生像是圍城，圍在城里的人想沖出來，城外的人想沖進去第二頁，共十四頁，編輯于2023年，星期六

《圍城》是中國現(xiàn)代杰出的諷刺小說，是一個流浪漢的喜劇旅程。在書中錢鐘書塑造了行行色色的人物形象：有知識分子、有名門淑女、亦有商賈政客。錢先生對這些人有的濃墨重刻，有的輕描淡寫。但無論采取何種手法，都生動繪出了他們各異的特征：或鄙俗、或勾心斗角、或虛與委蛇。他以深刻的現(xiàn)實主義筆觸成功塑造了一群現(xiàn)代新儒的典型，其中方鴻漸的形象是最豐滿的一個。第三頁，共十四頁，編輯于2023年，星期六方鴻漸之形象既善良又迂執(zhí)既正直又軟弱既不諳世事又玩世不恭

是一個舊中國到處尋找精神家園的高級知識分子的藝術(shù)形象第四頁，共十四頁，編輯于2023年，星期六北平上大學(xué)→留洋深造→買假文憑→回國→點金銀行→三閭大學(xué)→被解聘→結(jié)婚→報館編輯→辭職失業(yè)方鴻漸的人生經(jīng)歷第五頁，共十四頁，編輯于2023年，星期六一、方鴻漸在事業(yè)遭遇到的尷尬，表現(xiàn)出的善良、軟弱和迂執(zhí)

方鴻漸性格中的最大特點是“面對現(xiàn)代社會殘酷的生存競爭和嚴(yán)重的精神危機而缺乏與之對抗所應(yīng)有的理性，信仰，熱情和力量，常常不自主地流露出發(fā)自本性的怯懦，迷茫和盲動性。”因此在我看來，同情要比恨多許多，因為錢鐘書塑造的方鴻漸本質(zhì)是善良的。比如說，他根本不想騙人，他只是為了滿足岳父、父親的虛榮心而買了一張假文憑，所以他在履歷上不填得過博士學(xué)位。第六頁，共十四頁，編輯于2023年，星期六方鴻漸仿佛天生不是會成大事業(yè)的人，他總是處于中間狀態(tài)，壞也壞不徹底，卻又不是絕然意義的好人。蘇紋紈評價方鴻漸的話極為中肯：“你在大地方已經(jīng)玩世不恭了，倒是小節(jié)上認(rèn)真，矛盾的太可笑了”他對人情世故全然不通，不諳世事，對李梅亭、顧爾謙的厭惡全擺在臉上，對高校長的不滿不加掩飾，方鴻漸學(xué)不會如何在別人傾軋自己的情況下保持鎮(zhèn)定。總之，方鴻漸就是那種無惡意的好人——不令人討厭，卻一無用處。第七頁，共十四頁，編輯于2023年，星期六根源—中西新舊文化的沖擊

受中西方新舊文化的沖突，有了追求自由生活的理想和愿望，尊重個性，但在強大的中國傳統(tǒng)文化專制的束縛下，他向現(xiàn)實屈服，他的理想和愿望化為泡影。這樣的矛盾沖突積淀在他的內(nèi)心深處，構(gòu)筑起一座精神圍城，從而形成了方鴻漸對立的人生態(tài)度和雙重人格——認(rèn)真而有玩世，正直而有脆弱。第八頁，共十四頁，編輯于2023年，星期六二、方鴻漸婚姻，感情上的玩世不恭與軟弱由于他沒有真才實學(xué)在戀愛上又不斷的陷入到一種陷阱里邊。比如剛開始的時候，寫在巴黎到上海的船上，他和鮑小姐的愛情，他追求鮑小姐，鮑小姐也對他眉來眼去，但是最后到岸上，他就被鮑小姐甩掉了。他被人騙。在錢鐘書眼里的人與人之間的關(guān)系，那種溫情的關(guān)系是非常少的，最后無意中他與孫嘉柔結(jié)婚了，他那個結(jié)婚，本來對孫小姐印象非常好，是一個很文靜的知識女性，但是結(jié)婚后，他們不斷的產(chǎn)生沖突，他陷入了家庭的無邊無際的矛盾之中，所以方鴻漸這個人，不論是在學(xué)業(yè)上，家庭上，社會上，他幾乎沒有一個有亮點的地方，他陷入了一種悖論，一種荒唐的陷阱里邊。在把握幸福的關(guān)鍵時刻，他不是積極主動地去爭取和解釋，卻把本存幸福的愛情結(jié)束的那么輕率，這不能不說是發(fā)自他那本性的怯懦。對于內(nèi)心的痛苦，他從來不敢直接面對，而是一味的回避。

方鴻漸在戀愛婚姻上的失敗和他自身性格的懦弱是分不開的，他的好虛榮，愛面子的心理特征直接導(dǎo)致了他事業(yè)上的連連受挫第九頁，共十四頁，編輯于2023年，星期六根源—傳統(tǒng)文化的影響

方鴻漸生活的年代，道家文化已經(jīng)根植于中國人的國民意識中，道家的柔弱勝強﹑寧靜﹑少私寡欲等觀念，業(yè)已深入人心，成為中國人的處世方式，它成為人們“全身選擇”的法寶，也是形成人民懦弱﹑無能﹑無力抗掙等性格的重要遺傳因素，使每一個接受傳統(tǒng)教育的人，在潛意識中留下痕跡，這是文化對人的制約性，而對于傳統(tǒng)文化有著深厚了解的方鴻漸，這種制約性就愈加強烈。第十頁，共十四頁，編輯于2023年，星期六

方鴻漸的老家舊規(guī)矩繁多，紛繁吵鬧，使孫柔嘉厭惡這樣的家庭環(huán)境，而方家又覺得這樣是對家里不尊，方家的兩個媳婦兒還去方鴻漸家里試探孫柔嘉的家當(dāng)，使孫不高興；而反過來，方鴻漸也不喜歡孫柔嘉的姑媽那樣的性格，卻在生活上曾依靠過她。這樣兩人在新家與老家之間矛盾不斷。三、方鴻漸在生活上，表現(xiàn)出的軟弱與迂執(zhí)第十一頁，共十四頁，編輯于2023年，星期六根源—傳統(tǒng)的生存結(jié)構(gòu)中國的傳統(tǒng)生存結(jié)構(gòu)——家族本位制內(nèi)部的明爭暗斗及人與人之間的疏離感也是導(dǎo)致方鴻漸悲劇的一個重要原因。這使得方鴻漸擺脫不了家庭的紛繁復(fù)雜的家庭關(guān)系，在新家與老家之間爭不得一個安寧的容身之地，走不出家庭的圍城。第十二頁，共十四頁，編輯于2023年，星期六三、方鴻漸形象的意義

方鴻漸飽嘗感情的折磨，愛情的折磨，始終不斷地從這一個“圍城”走進另一座“圍城”永不安分，永不滿足，因而永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困難然而處處有困境，因此方鴻漸這個人物最根本的意義，是預(yù)示著我們現(xiàn)代教育的一種失敗，現(xiàn)代某種文化的一種失敗。他在看似神秘艱深的外表背后，他隱含著一種空虛，無力、灰色、荒誕這樣的一種深切的隱含意義。中國所謂的文化人，很多的文化人他們現(xiàn)在被名利所驅(qū)使，他們遠(yuǎn)離了學(xué)問，他們也是在做一些和學(xué)術(shù)沒有關(guān)的東西。所以，今天看《圍城》，它一方面使讀者可以重新回溯到二十世紀(jì)三十年代，知道那一段人的生活，同時也可以重新來反省我們當(dāng)下的知識