2024年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試《311教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合》考前練習(xí)題（含答案）

2024年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試《311教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合》考前練習(xí)題（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(35題)1.聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中指出“發(fā)展先行”“教育預(yù)見(jiàn)”“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”三種現(xiàn)象，其中“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”現(xiàn)象產(chǎn)生根源在于：

A.制度化教育弊端B.非正規(guī)教育的弊端C.學(xué)校教育的過(guò)度發(fā)展D.學(xué)習(xí)化社會(huì)來(lái)臨

2.子以四教：文、行、忠、信。《論語(yǔ)》。所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者無(wú)之。《大學(xué)》。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！秾W(xué)記》。上述各句中“教”字相同的含義是：

A.反求諸己B.養(yǎng)子使作善C.以身垂范D.上施下效

3.確立法國(guó)卨等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”辦學(xué)原則的教育案是（）

A.《大學(xué)令》B.《帝國(guó)大學(xué)令》C.《高等教育法》D.《高等教育方向指導(dǎo)法》

4.二戰(zhàn)后，日本提出的教育改革應(yīng)重視個(gè)性化原則、國(guó)際化原則、信息化原則和終身教育的原則，提出這一報(bào)告的機(jī)構(gòu)是（）

A.臨教審B.教育改革推進(jìn)本部C.文部省D.東京大學(xué)

5.報(bào)據(jù)過(guò)度學(xué)習(xí)原則，如果一個(gè)學(xué)生經(jīng)過(guò)4次復(fù)述剛好可記住某個(gè)英語(yǔ)單詞，那么他學(xué)習(xí)該詞最適宜的復(fù)述次數(shù)應(yīng)該是（）

A.5次B.6次C.7次D.8次

6.學(xué)齡初期兒童的總特征是身心發(fā)展較緩慢，思維以形象思維為主；而學(xué)齡中期兒童的特征身心急劇變化，自我意識(shí)增強(qiáng)，獨(dú)立性增強(qiáng)，特別是情感較為豐富，又不容易控制自己，有人稱(chēng)之為“危險(xiǎn)期”；學(xué)齡晚期學(xué)生的身心發(fā)展明顯成熟，接近成人的水平。這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）

A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性C.不均衡性D.個(gè)別差異性

7.建立在對(duì)學(xué)生道德發(fā)展?fàn)顩r與需要的了解的基礎(chǔ)之上的德育模式是（）

A.道德認(rèn)知發(fā)展模式B.體諒模式C.價(jià)值澄清模式D.社會(huì)學(xué)習(xí)模式

8.下列關(guān)于百日維新的教育改革措施的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.按照中體西用的原則設(shè)立京師大學(xué)堂B.廢除八股取士制度，結(jié)束了科舉考試C.普遍設(shè)立新式學(xué)堂D.派人出國(guó)游學(xué)

9.有學(xué)者稱(chēng)，“教育這個(gè)改造社會(huì)的有力工具，如果只用于保守固有文化，阻礙社會(huì)的進(jìn)步，如果不顧當(dāng)前事實(shí)的需要，應(yīng)用這個(gè)工具灌輸不能實(shí)現(xiàn)的幻想，也足以增加社會(huì)的混亂”，這種觀點(diǎn)表明教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有（）

A.顯性功能B.隱性功能C.正向功能D.負(fù)向功能

10.下列學(xué)校是拜占庭時(shí)期的大學(xué)是（）

A.君士坦丁堡大學(xué)B.波倫亞大學(xué)C.牛津大學(xué)D.巴黎大學(xué)

11.要求“政府與教會(huì)聯(lián)手發(fā)展初等教育；每個(gè)鄉(xiāng)必須設(shè)一所初等小學(xué)，每個(gè)城市設(shè)立一所高等小學(xué)；地方有權(quán)征收教育稅款作為教育經(jīng)費(fèi)；各省設(shè)立師范學(xué)校以培養(yǎng)師資，教師任教須獲得國(guó)家頒布的證書(shū)等”的教育法案是（）

A.《費(fèi)里法案》B.《阿斯蒂埃法》C.基佐法案D.福斯特法案

12.羅伯特.斯萊文教授提倡多種形式的小學(xué)小組合作學(xué)習(xí)，其中“學(xué)習(xí)小組成績(jī)劃分法（STAD）”在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)采取的主要措施是：

A.與前次成績(jī)相比較計(jì)算學(xué)生的提高分，以全組提高分?jǐn)?shù)總和作為小組學(xué)習(xí)成績(jī)。

B.將學(xué)生測(cè)驗(yàn)的原始成績(jī)轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)分，以全組標(biāo)準(zhǔn)分總和作為小組學(xué)習(xí)成績(jī)。

C.各組之間開(kāi)展一對(duì)一的學(xué)習(xí)競(jìng)賽，根據(jù)勝負(fù)場(chǎng)次對(duì)各組成績(jī)進(jìn)行排名。

D.各組各自合作完成作業(yè)，據(jù)此評(píng)定各組成績(jī)

13.19世紀(jì)后半期德國(guó)中等教育發(fā)展的主題是大力發(fā)展

A.皇家中學(xué)B.文實(shí)中學(xué)C.實(shí)科中學(xué)D.綜合中學(xué)

14.下面屬于“負(fù)強(qiáng)化”的反例的是（）

A.孩子為了避免父母的訓(xùn)斥而認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)

B.丈夫擔(dān)心妻子的嘮叨每天準(zhǔn)時(shí)回家

C.媽媽安撫孩子，孩子不再哭鬧

D.學(xué)生上課遲到，被罰抄作業(yè)三遍

15.主張“故明主之國(guó)無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教。無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師?！钡氖牵ǎ?/p>

A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子

16.多爾是后現(xiàn)代主義課程論的代表人物，他在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為四個(gè)方面，下面不屬于多爾后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)的是（）

A.豐富性B.循環(huán)性C.關(guān)聯(lián)性D.可操作性

17.學(xué)習(xí)“如何計(jì)算三角形的面積”，這類(lèi)學(xué)習(xí)主要屬于（）

A.智力技能的學(xué)習(xí)B.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)C.言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)D.運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)

18.下面關(guān)于教育心理學(xué)學(xué)科發(fā)展表述正確的是（）

A.美國(guó)心理學(xué)家斯金納于1903年出版的《教育心理學(xué)》標(biāo)志著教育心理學(xué)的開(kāi)始

B.20世紀(jì)20~50年代西方教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測(cè)驗(yàn)方面的成果，使教育心理

C.20世紀(jì)50年代，奧蘇泊爾發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，教育心理學(xué)自此重視探討教育過(guò)程和學(xué)

D.20世紀(jì)80年代，杜威實(shí)用主義對(duì)教育產(chǎn)生巨大的影響

19.現(xiàn)代學(xué)制從類(lèi)型上可以分為多種，我國(guó)學(xué)制的類(lèi)型是（）

A.單軌型B.雙軌型C.三軌制D.分枝型

20.問(wèn)卷調(diào)查中不為回答者提供具體的答題，而由回答者自由回答的是（）。

A.開(kāi)放式問(wèn)題B.事實(shí)性問(wèn)題C.態(tài)度性問(wèn)題D.封閉式問(wèn)題

21.奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要類(lèi)型是()

A.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.有意義的接受學(xué)習(xí)C.機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.機(jī)械的接受學(xué)習(xí)

22.某研究者對(duì)15位優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的教學(xué)日記進(jìn)行了逐級(jí)編碼分析，以探索鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)源性影響因素，構(gòu)建相應(yīng)的理論模型（）

A.行動(dòng)研究B.敘事研究C.民族志研究D.扎根理論

23.認(rèn)為“八股行而天下無(wú)學(xué)術(shù)，無(wú)學(xué)術(shù)則無(wú)政事，無(wú)政事則無(wú)治功，無(wú)治功則無(wú)升平，故八股之害，甚于焚坑”的學(xué)者是（）

A.王守仁B.王夫之C.黃宗羲D.顏元

24.對(duì)人力資本理論提出質(zhì)疑，認(rèn)為教育并不提萵人的能力，只是用來(lái)區(qū)別不冋人能力的手段，這種觀點(diǎn)屬（）

A.沖突論B.文憑理論C.結(jié)構(gòu)理論D.勞動(dòng)力市場(chǎng)理論

25.20世紀(jì)30年代前后，國(guó)民政府對(duì)中學(xué)教育制度進(jìn)行了改革，其重要舉措有

A.高中不分文理科，廢止綜合中學(xué)

B.高中不分文理科，建立綜合中學(xué)

C.高中分文理科，建立綜合中學(xué)

D.高中分文理科，廢止綜合中學(xué)

26.古羅馬帝國(guó)后期，創(chuàng)立了基督教哲學(xué)體系，并為中世紀(jì)基督教教育奠定了理論基礎(chǔ)的是（）

A.昆體良B.西塞羅C.奧古斯丁D.托馬斯阿奎那

27.認(rèn)知教學(xué)理論的主要代表人物是布魯納，以下不屬于布魯納理論基本主張的是（）

A.理智發(fā)展的教育目標(biāo)B.動(dòng)機(jī)-結(jié)構(gòu)-序列-強(qiáng)化原則C.學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)D.程序教學(xué)方法

28.“流水之為物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不達(dá)?！钡挠^點(diǎn)提出者是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子

29.提出學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)始終以人為本，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要等這一學(xué)習(xí)觀的心理學(xué)家是（）。

A.羅杰斯B.布魯納C.班杜拉D.斯金納

30.某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測(cè)試中的成績(jī)是：72、80、56、87、80、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是（）

A.76B.78C.80D.82

31.在國(guó)民政府的改革中，照搬外國(guó)教育制度，忽視中國(guó)國(guó)情從而最終失敗的教育管理制度是（）

A.會(huì)考制B.督導(dǎo)制C.大學(xué)區(qū)制D.戊辰學(xué)制

32.關(guān)于教育起源有眾多學(xué)說(shuō)，其中一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為“原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿”，這種教育起源的觀點(diǎn)是（）

A.生物起源說(shuō)B.心理起源說(shuō)C.勞動(dòng)起源說(shuō)D.生活需要起源說(shuō)

33.博士從一種朝廷備問(wèn)官轉(zhuǎn)化為一種以教授為主要職能的學(xué)官的歷史時(shí)期是（）

A.漢代興太學(xué)之后B.興鴻都門(mén)學(xué)后C.興郡國(guó)學(xué)后D.興宮邸學(xué)后

34.根據(jù)動(dòng)機(jī)的自我決定理論，下列反映學(xué)生需求的是

A.小張希望得到同學(xué)們的認(rèn)可和尊重

B.小王希望自己規(guī)劃假期活動(dòng)

C.小趙希望自己的英語(yǔ)發(fā)音越來(lái)越好

D.小李希望得到最新款手機(jī)

35.教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是（）

A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》B.洛克的《教育漫話》C.盧梭的《愛(ài)彌爾》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

二、判斷題(5題)36.中世紀(jì)大學(xué)是宗教性質(zhì)的大學(xué)。

A.正確B.錯(cuò)誤

37.學(xué)習(xí)者就是學(xué)生。

A.正確B.錯(cuò)誤

38.教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃地促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的過(guò)程。

A.正確B.錯(cuò)誤

39.法家的絕對(duì)“性惡論”否定了教育的價(jià)值。

A.正確B.錯(cuò)誤

40.場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)習(xí)風(fēng)格優(yōu)于場(chǎng)依存型學(xué)習(xí)風(fēng)格。

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.A當(dāng)制度化教育發(fā)展跟不上社會(huì)的發(fā)展速度，就會(huì)出現(xiàn)教育成果與社會(huì)需要之間的矛盾，產(chǎn)生教育與社會(huì)的脫節(jié)，從而出現(xiàn)“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”的結(jié)果。

2.B題干各句的“教”的側(cè)重于“教化育人”，而“教，上所施下所效也，育，養(yǎng)子使作善也”一句中，“養(yǎng)子使作善”為“培育、育人”之義。

3.D

4.A

5.B這個(gè)知識(shí)點(diǎn)非常細(xì)節(jié)，考察學(xué)習(xí)的全面行，過(guò)度學(xué)習(xí)在達(dá)到掌握水平之后，繼續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，有助于加強(qiáng)記憶和保持。研究表明，15%的過(guò)度學(xué)習(xí)是最適立的。

6.A人的身心發(fā)展是一個(gè)有順序的、持續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。在生理方面，身體的發(fā)展是先頭部后四肢，先中心后邊緣；在心理方面，心理機(jī)能的發(fā)展順序是由具體形象思維到抽象邏輯思維、由機(jī)械記憶到意義記憶、由無(wú)意注意到有意注意、由喜怒哀樂(lè)等一般情感到理智感、道德感；人的成長(zhǎng)是持續(xù)不斷的過(guò)程，但在這個(gè)總的發(fā)展過(guò)程中，不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征

7.B體諒模式的代表人物是麥克費(fèi)爾，其主要觀點(diǎn)是：道德教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要來(lái)進(jìn)行，對(duì)學(xué)生需要的調(diào)查表明，人類(lèi)的基本需要是要與他人和睦融洽，要愛(ài)別人和被別人愛(ài)；道德教育應(yīng)促進(jìn)發(fā)展成熟的社會(huì)判斷和行為；注重道德感染力和榜樣的作用；反對(duì)用高度理性化的方法進(jìn)行道德教育

8.B

9.D教育功能按照作用的方向可分為正向教育功能和負(fù)向教育功能，所謂負(fù)向教育功能是指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響的作用。

10.A

11.C

12.A題干中所表述的情境是任課教師對(duì)課程的領(lǐng)會(huì)。在學(xué)生小組成績(jī)分工法中，所有學(xué)生最后就所學(xué)內(nèi)容獨(dú)立參加達(dá)標(biāo)測(cè)驗(yàn)，應(yīng)用提高分計(jì)分制進(jìn)行打分，將小組成員的個(gè)人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)。

13.C19世紀(jì)實(shí)科中學(xué)得以迅速發(fā)展，并于1832年得到政府的認(rèn)可。1870年，實(shí)科中學(xué)的畢業(yè)生獲得升入大學(xué)的資格，但只能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)言。

14.D

15.D

16.A一些學(xué)者從后現(xiàn)代主義理論出發(fā)，借助于后現(xiàn)代主義提出的新視角和方法等考察了一系列的課程問(wèn)題，在這方面最為著名的是美國(guó)學(xué)者多爾。多爾在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為4R，即豐富性（Richness）、循環(huán)性（Recursion）、關(guān)聯(lián)性（Relation）和嚴(yán)密性（Rigor）。

17.A

18.B

19.D近20年來(lái)，我國(guó)學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向就是重建和完善分枝型學(xué)制，從而可見(jiàn)我國(guó)學(xué)制的類(lèi)型是分枝型學(xué)制

20.A本題考查開(kāi)放式問(wèn)卷的含義。開(kāi)放式問(wèn)卷又叫無(wú)結(jié)構(gòu)型問(wèn)卷，是問(wèn)卷設(shè)計(jì)者提供問(wèn)題由被調(diào)查者自行構(gòu)思、自由發(fā)揮，從而按自己意愿答出問(wèn)題的問(wèn)卷題型。其特點(diǎn)是項(xiàng)目的設(shè)置和安排沒(méi)有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)形式，所調(diào)查的問(wèn)題是開(kāi)放式的，被調(diào)查者可以根據(jù)自己的意愿發(fā)表意見(jiàn)和觀點(diǎn)。但開(kāi)放式問(wèn)卷并非真的完全沒(méi)有結(jié)構(gòu)，只是結(jié)構(gòu)較松懈或較少。這種類(lèi)型的項(xiàng)目較少作為單獨(dú)的問(wèn)卷使用，往往是在對(duì)某些問(wèn)題需要竹進(jìn)一步深入調(diào)查時(shí)與結(jié)構(gòu)型問(wèn)卷配合使用，或用在研究者對(duì)某些問(wèn)題尚不清楚的探索性研究中，

21.B奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但最重要的應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)。

22.D扎根理論是在經(jīng)驗(yàn)資料的基礎(chǔ)上自下而上地建立理論的方法。操作程序包括：①?gòu)馁Y料中產(chǎn)生概念，對(duì)資料進(jìn)行逐級(jí)登錄；②不斷地對(duì)資料和概念進(jìn)行比較，系統(tǒng)地詢(xún)問(wèn)與概念有關(guān)的生成性理論問(wèn)題；③發(fā)展理論性概念，建立概念和概念之間的聯(lián)系；④理論性抽樣，系統(tǒng)地對(duì)資料進(jìn)行編碼；⑤建構(gòu)理論，力求獲得理論概念的密度、變異度和高度的整合性。對(duì)資料進(jìn)行逐級(jí)編碼并建構(gòu)理論模型是扎根理論中最重要特色。

23.D

24.B文憑理論，又稱(chēng)篩選假設(shè)理論，它承認(rèn)教育與工資的正相關(guān)，只有篩選理論認(rèn)為教育只反映了個(gè)人的能力，并沒(méi)有提高人的能力。故本題選B。建議關(guān)于教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的三個(gè)理論，之間各自的關(guān)系和優(yōu)劣一定要理解

25.A國(guó)民政府最初中學(xué)的體制最初沿襲綜合中學(xué)，1932年以后教育部整頓全國(guó)教育，認(rèn)為中學(xué)系統(tǒng)系統(tǒng)混雜，后12月教育部頒布《示范學(xué)校法》、《職業(yè)學(xué)校法》、《中學(xué)法》，廢除綜合中學(xué)，將普通中學(xué)、師范學(xué)校、職業(yè)學(xué)校分別設(shè)立、高中不分文理科。所以本題選A。

26.C

27.D認(rèn)知教學(xué)理論的主要代表人物是布魯納，布魯納理論的基本主張的是：理智發(fā)展的教育目標(biāo)、動(dòng)機(jī)-結(jié)構(gòu)-序列-強(qiáng)化原則、學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。

28.B

29.A

30.C

31.C

32.B教育的心理起源說(shuō)在學(xué)術(shù)界被認(rèn)為是對(duì)教育的生物起源說(shuō)的批判，其代表人物是美國(guó)心理學(xué)家保羅孟祿，他認(rèn)為，原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。

33.A

34.B自我決定理論是由美國(guó)心理學(xué)家德西（Deci）和瑞安（Ryan）在20世紀(jì)80年代提出的動(dòng)機(jī)過(guò)程理論。這種理論強(qiáng)調(diào)自我在動(dòng)機(jī)過(guò)程中的能動(dòng)作用。該理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵是個(gè)體的三種基本心理需要：勝任需要、歸屬需要和自主需要。自我決定理論的核心是自主需要。人們?cè)隗w驗(yàn)到成就或效能的同時(shí)，還必須感覺(jué)行為是自我決定的，是自己的意愿而不是外界的獎(jiǎng)勵(lì)或壓力決定了我們的行為，這種情況下才會(huì)對(duì)內(nèi)在動(dòng)機(jī)起促進(jìn)作用。

35.A在教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史上，捷克教育學(xué)家夸美紐斯于1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

36.B中世紀(jì)大學(xué)是隨著歐洲封建制度的確立與生產(chǎn)力的發(fā)展，到中世紀(jì)中后期出現(xiàn)的一種新的學(xué)校，產(chǎn)生之初，由師生自行創(chuàng)立，以培養(yǎng)社會(huì)所需要的專(zhuān)業(yè)人才為目標(biāo)，課程內(nèi)容以實(shí)際需要為主，教學(xué)方法比較靈活，具有鮮明的世俗性質(zhì)。盡管后來(lái)由于受教會(huì)控制，宗教氣氛濃厚，繁瑣哲學(xué)盛行，由世俗性轉(zhuǎn)向了宗教性，但它促進(jìn)了市民階層對(duì)知識(shí)教育的重視，推動(dòng)了國(guó)內(nèi)外的文化交流，打破了封建閉塞愚昧的狀態(tài)。在一定意義上說(shuō)，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)同封建統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了條件。所以，題目的說(shuō)法