教育學(xué)、心理學(xué)選擇題(教師招聘復(fù)習(xí)題)

教育學(xué)、心理學(xué)選擇題（教師招聘復(fù)習(xí)題）1． 下列關(guān)于班集體的概念說法不正確的一項是（A）。A．班集體就是班群體B．集體是群體發(fā)展的高級階段C．紀(jì)律松弛、渙散的群體算不了集體D．不是任何一個班都能稱得上班集體2．班級管理的主要對象是（C）。A．班級公共財產(chǎn)B．班級信息C．學(xué)生D．班級資料3．率先正式使用“班級”一詞的是著名教育家（A）。A．埃拉斯莫斯B．夸美紐斯C．洛克D．盧梭4．奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)的是《大教學(xué)論》的作者（A）。A．夸美紐斯B．埃拉斯莫斯C．杜威D．覬洛夫5．“導(dǎo)生制”的管理模式最早出現(xiàn)在19世紀(jì)初的（B）。A．美國B．英國C．日本D．法國6．學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（D）。A．共青團(tuán)組織B．教導(dǎo)處C．總務(wù)處D．班級7．班級人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段是(A)。A．交往B．學(xué)習(xí)C．課堂D．課外活動8．班集體在育人方面突出價值的實現(xiàn)是通過（D）。A．班主任B．班干部C．男女學(xué)生D．集體教育9．訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體是（D）。A．班主任B．興趣小組C．少先隊D．班集體10．在學(xué)生集體形成的初始階段，主要任務(wù)是（A）。A．組織和團(tuán)結(jié)集體B．建設(shè)學(xué)生干部隊伍C．提出共同目標(biāo)D．形成正確的集體輿論11．學(xué)生在班級中的活動主要是通過交往來展開的，活動的過程就是（A）。A．交往的過程B．學(xué)習(xí)的過程C．德育的過程D．認(rèn)識的過程。12．班級成員在認(rèn)識上、行動上保持高度一致，相互之間形成一定的依存性，而增強班級的凝聚力，推動班級的發(fā)展，是指班集體的基本特征應(yīng)該具有（B）。A．共同統(tǒng)一的準(zhǔn)則B．共同的目標(biāo)C．共同的組織機構(gòu)D．平等、相容的氛圍13．班級工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者是（C）。A．校長B．教導(dǎo)主任C．班主任D．任課教師14．班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動的核心是（A）。A．班主任B．班委會C．共青團(tuán)D．少先隊15．學(xué)生集體的特征首先是要有（B）。A．集體輿論B．共同目標(biāo)C．干部隊伍D．活動16．班級建設(shè)的起始階段重點在（A）。A．建制B．培養(yǎng)班干部C．思想教育D．班級文化17．班主任為組織管理而開展班級活動時，最重要的是要樹立（D）。A．發(fā)揮班干部領(lǐng)導(dǎo)作用的思想B．班級全面質(zhì)量管理的思想C．師生合作的思想D．在自主活動中進(jìn)行自我教育的思想18．班級管理的主要功能是（A）。A．實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提高學(xué)習(xí)效率B．維持班級秩序C．形成良好的班風(fēng)D．鍛煉學(xué)生能力、學(xué)會自治自理19．班級管理常見的幾種模式（A）。37．以下關(guān)于課外活動的論述，正確的是（D）。A．自習(xí)課屬于課外活動B．課外活動包括選修課C．課外活動即我們經(jīng)常所說的“第二課堂”D．課外活動是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的地對學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動38．班級建設(shè)設(shè)計以（D）最為重要。A．實現(xiàn)目標(biāo)的途徑B．實現(xiàn)目標(biāo)的具體方法C．實現(xiàn)目標(biāo)的工作程序D．班級建設(shè)目標(biāo)的制定39．班會的特點主要有集體性、針對性和（A）。A．自主性B．開放性C．時效性D．教育性40．開好班會的基礎(chǔ)是（B）。A．精心準(zhǔn)備B．確定主題C．具體實施D．效果深化41．課外活動不包括（D）。A．社會活動B．科技活動C．文學(xué)藝術(shù)活動D．選修課42．課外活動的主體部分是（B）。A．科技活動B．學(xué)科活動C．體育活動D．社會活動43．課外活動的主體是（B）。A．教師B．學(xué)生C．少先隊組織D．學(xué)校管理人員44．課外活動的基本特點是（A）。A．自愿性B．強制性C．規(guī)范性D．隨意性45．以實踐作業(yè)為主的興趣小組屬于（A）。A．技術(shù)小組B．學(xué)科小組C．藝術(shù)小組D．體育小組46．在教育管理的理論導(dǎo)向中，特別重視教育的作用，使教育成為改造人類靈魂的具體（D）。A．科學(xué)主義的B．工具主義的C．人文主義的D．理想主義的47．在學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)的報告和講座，各種集會和比賽以及公益活動，這些課外活動屬于（A）。A．群眾性活動B．小組活動C．個別活動D．科技活動48．課外活動要防止為活動而活動的傾向，應(yīng)要求（B）。A．學(xué)生主動性、積極性與教師指導(dǎo)相結(jié)合B．有明確目的C．注重培養(yǎng)學(xué)生實踐精神D．活動內(nèi)容精彩，形式多樣49．課外活動的項目、形式、方式、參加人數(shù)不受學(xué)校教育計劃、教學(xué)大綱的限制，內(nèi)容豐富多彩，活動項目廣泛，形式靈活生動。這說明課外活動具有（D）。A．自主性B．實踐性C．綜合性D．靈活性50．以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度和創(chuàng)造精神為主的課外活動是（C）。A．學(xué)科活動B．文學(xué)藝術(shù)活動C．科技活動D．社會活動51．在集體發(fā)展的幾個階段中，集體真正成為教育手段的階段是(C)。A．集體形成初始階段B．集體形成正規(guī)化階段C．集體發(fā)展區(qū)域成熟發(fā)展階段D．健全班集體形成時期52．目前世界范圍內(nèi)，最普遍和最基本的教學(xué)組織形式是（C）。A．個別教學(xué)B．小組教學(xué)C．班級授課制D．復(fù)式教學(xué)53．以下不屬于班級組織管理工作的是（A）。A．指導(dǎo)學(xué)生成立自治組織B．豐富班級管理角色C．班級小干部的崗位轉(zhuǎn)換D．形成班級管理角色的動態(tài)分配制度2.第二章1．教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動稱為（B）。A．教育B．教學(xué)C．教授D．學(xué)習(xí)2．以下關(guān)于教學(xué)的正確論述應(yīng)該是（D）。A．教學(xué)就是傳授知識B．教學(xué)就是上課C．教學(xué)就是智育D．教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成3．學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)是（A）。A．教學(xué)B．管理C．課外活動D．后勤工作4．世界教育思想史上最早論述教學(xué)的專著是（C）。A．《大教學(xué)論》B．《普通教育學(xué)》C．《學(xué)記》D．《論語》5．“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”思想的提出者是（D）。A．孔子B．杜威C．昆體良D．思孟學(xué)派6．“最近發(fā)展區(qū)”的含義是（C）。A．很快要達(dá)到的水平B．明天要達(dá)到的水平C．經(jīng)過努力可以達(dá)到的水平D．理想永遠(yuǎn)達(dá)不到的水平7．教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種（A）。A．認(rèn)識活動B．教師教的活動C．學(xué)生學(xué)的活動D．課堂活動8．教育的最基本途徑是（A）。A．教學(xué)B．課外活動C．社會實踐D．校外活動9．教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于（B）。A．基礎(chǔ)地位B．中心地位C．主要地位D。重要地位10．在杜威看來，教學(xué)過程的實質(zhì)在于（B）。A．將教材上的學(xué)科知識內(nèi)化為兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)B．從兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗出發(fā)，引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗不斷前進(jìn)和發(fā)展C．將掌握知識、發(fā)展能力與培養(yǎng)品格統(tǒng)一起來D．教師的教和學(xué)生的學(xué)的矛盾運動11．主張“一切知識都從感官的知覺開始”的教育家是（D）。A．赫爾巴特B．杜威C．凱洛夫D．夸美紐斯12．試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是（B）。A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．凱洛夫13．作為特殊認(rèn)識過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指（B）。A．間接地獲得知識B．獲得間接經(jīng)驗C．在教師幫助下獲得知識D．在同學(xué)幫助下獲得知識14．（A）是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。A．教學(xué)B．教育C．自學(xué)D．智育15．下列說法錯誤的是（D）。A．在我國，教學(xué)是以知識的授受為基礎(chǔ)的B．教學(xué)與教育這兩個概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系C．作為教育的一個組成部分的智育，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的，但不能把這兩者等同D．教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，因此教學(xué)包括學(xué)生在教學(xué)之外獨立進(jìn)行的自學(xué)16．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的（D）。A．基本部分B．基本內(nèi)容C．基本途徑D．基本階段17．在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（B）。A．引起學(xué)習(xí)動機B．領(lǐng)會知識C．鞏固知識D．運用知識18．領(lǐng)會知識包括感知教材和（D）。A．熟悉教材B．分析教材C．鞏固知識D．理解教材19．學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是（D）。A．獲得直接經(jīng)驗B．進(jìn)行科學(xué)實驗C．進(jìn)行社會實踐D．學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗20．“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮”說明教學(xué)中應(yīng)重視（B）。A．知識的傳授B．發(fā)展學(xué)生的能力C．培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)D．培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德21．取得教學(xué)成功的內(nèi)因是（D）。A．教師的主導(dǎo)作用B．學(xué)校的管理作用C．教材的媒體作用D．學(xué)生的主體作用22．實質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（C）。A．發(fā)展智力B．培養(yǎng)思想品德C．傳授知識D．發(fā)展個性23．教學(xué)的首要任務(wù)是(A)。A．傳授基礎(chǔ)知識和基本技能B．發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能C．培養(yǎng)品德和審美情趣D．關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展24．形式教育論的倡導(dǎo)者是（B）。A．盧梭B．洛克C．赫爾巴特D．斯賓塞25．下列不屬于我國普通教育學(xué)校教學(xué)任務(wù)的是（D）。A．引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能B．發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能C．培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)D．學(xué)生在課外獨立自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力的提高26．在西方，古羅馬的（C）在他所寫的《演說術(shù)原理》中，提出了“模仿、理論、練習(xí)”三個循序遞進(jìn)的學(xué)習(xí)過程理論。A．奧古斯丁B．蘇格拉底C．昆體良D．西塞羅27．美國實用主義教育家杜威把教學(xué)過程概括為：困難、問題、假設(shè)、（C）結(jié)論的五步，簡稱五步教學(xué)法。A．檢驗B．論證C．驗證D．說明28．教學(xué)過程最優(yōu)化理論的提出者是（D）。A．赫爾巴特B．布魯納C．凱洛夫D．巴班斯基29．關(guān)于教學(xué)過程中學(xué)生的間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗，說法錯誤的是（C）。A．學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗B．學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)C．間接經(jīng)驗即學(xué)生通過親自活動、探索獲得的經(jīng)驗D．防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向30．在教學(xué)過程中，學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，主要是通過學(xué)習(xí)什么實現(xiàn)的?（B）。A．直接經(jīng)驗B．間接經(jīng)驗C．生產(chǎn)經(jīng)驗D．生活經(jīng)驗31．羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（A）。A．非指導(dǎo)教學(xué)模式B．結(jié)構(gòu)主義課程模式C．發(fā)展性教學(xué)模式D．最優(yōu)化教學(xué)模式32．以下關(guān)于教學(xué)原則的論述，錯誤的是（D）。A．教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的反映B．教學(xué)原則是人們教學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié)C．教學(xué)原則是教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求D．教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律完全無關(guān)33．以下與啟發(fā)性原則在教學(xué)中貫徹要求不符的是（C）。A．激發(fā)學(xué)生積極思維B．確立學(xué)生的主體地位C．嚴(yán)格遵守職業(yè)道德D．建立民主平等師生關(guān)系34．學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新，反映了（D）教學(xué)原則。A．系統(tǒng)性B．啟發(fā)性C．思想性D．鞏固性35．《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”，闡述了教師在教學(xué)中應(yīng)遵循（D）。A．鞏固性原則B．因材施教原則C．直觀性原則D．啟發(fā)性原則36．孔子提出的“不憤不啟、不悱不發(fā)”指出了（B）教學(xué)原則。A．直觀性B．啟發(fā)性C．鞏固性D．因材施教37．“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。”由（C）提出。A．孔子B．孟子C．朱熹D．老子38．“由淺入深，由易到難，由簡到繁”體現(xiàn)了（C）教學(xué)原則。A．鞏固性原則B．直觀性原則C．循序漸進(jìn)原則D．啟發(fā)性原則39．教師從學(xué)生的實際情況出發(fā)，個別差異出發(fā)，有的放矢進(jìn)行差別教學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)的（D）。A．直觀性原則B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)性原則D．因材施教原則40．在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力的原則是（A）。A．直觀性原則B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)原則D．鞏司性原則41．教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法是（C）。A．講授法B．討論法C．談話法D．指導(dǎo)法42．教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因為（C）。A．學(xué)生只有機械記憶的能力B．教師的知識、能力是不一樣的C．教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D．教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約43．由于學(xué)生身心發(fā)展存在著個別差異，因此要（C）。A．堅持以教師為中心B．堅持以教材為中心C．實施因材施教D．實施標(biāo)準(zhǔn)化考試44．保加利亞醫(yī)學(xué)博士格?洛扎洛夫在20世紀(jì)六、七十年代創(chuàng)立了一種利用聯(lián)想、暗示、情境、音樂等方式強化教學(xué)效果的方法，稱之為（C）。A．信號圖式法B．探究一發(fā)現(xiàn)法C．暗示教學(xué)法D．五段教學(xué)法45．最古老也是應(yīng)用最廣、最普遍的教學(xué)方法是（C）。A．討論法B．談話法C．講授法D．實踐法46．教師在課堂上通過展示實物、直觀教具進(jìn)行演示實驗，使學(xué)生獲得知識的方法稱之為（D）。A．實驗法B．講解法C．討論法D．演示法47．（A）的基本形式是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生運用書本知識解決實際問題。A．練習(xí)法B．實驗法C．實習(xí)作業(yè)法D．參觀法48．學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討，辯明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法被稱為（B）。A．講授法B．談話法C．討論法D．實驗法49．通過準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時總結(jié)是（C）運用時應(yīng)注意的事項。A．講授法B．談話法C．討論法D．練習(xí)法50．學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過獨立地探索，創(chuàng)造性解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法是（D）。A．討論法B．實驗法C．實習(xí)作業(yè)法D．研究法51．下列關(guān)于教學(xué)方法和教學(xué)策略的關(guān)系敘述正確的是（D）。A．教學(xué)策略受制于教學(xué)方法B．教學(xué)策略從層次上低于教學(xué)方法C．教學(xué)方法的采用不受教學(xué)策略的支配D．教學(xué)方法是教學(xué)策略的具體化52．在教學(xué)方法改革過程中，布魯納提出了（A）。A．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法B．探究－研討法C．綱要信號圖教學(xué)法D．暗示教學(xué)法53．教師提出課題和一定材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動，最后得出學(xué)習(xí)結(jié)果的方法即（B）。A．研究－探討法B．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C．暗示教學(xué)法D．范例教學(xué)法54．教學(xué)具有教育性，這是下列哪一位教育家率先提出的觀點?（B）。A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．凱洛先55．關(guān)于教學(xué)方法與教學(xué)方式，說法錯誤的是（C）。A．教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法B．教學(xué)方式是構(gòu)成教學(xué)方法的細(xì)節(jié)，是教師和學(xué)生進(jìn)行的個別智力活動或操作活動C．教學(xué)方式可以被運用于方法，它本身也能獨立完成一項教學(xué)任務(wù)D．教學(xué)方法是一連串的有目的的活動，它能獨立完成某項教學(xué)任務(wù)56．夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué)；就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！睘跎晁够M(jìn)一步指出：“一般說來，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維的?！薄斑壿嫴皇莿e的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映?！边@就要求我們在教學(xué)中要重視運用（C）原則。A．循序漸進(jìn)B．因材施教C．直觀性D．鞏固性57．美國各門課程中多樣化的實踐活動，日本的綜合活動時間反映出對（C）在課程中地位的重視。A．知識B．能力C．直接經(jīng)驗D．間接經(jīng)驗58．講授法是最普遍、歷史最悠久的教學(xué)方法，它有利于教師主導(dǎo)、主體的實踐，但明顯不足在于（D）。A．不利于教師有目的有計劃地進(jìn)行B．不利于在短時間獲得大量系統(tǒng)的知識C．不利于教師面向全體學(xué)生D．不利于學(xué)生主動自覺地學(xué)習(xí)59．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（B）。A．感知教材B．理解教材C．鞏固知識D．運用知識第五章1．下列選項中，關(guān)于課程的說法不正確的一項是（B）。A．“課程”一詞含有學(xué)習(xí)的范圍和進(jìn)程的意思B．課程與教材、學(xué)科的涵義相同C．課程隨社會的發(fā)展而演變，反映一定社會的政治、經(jīng)濟要求D．狹義的課程概念是指某一門學(xué)科，如數(shù)學(xué)課程，歷史課程2．我國中小學(xué)開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、外語等課程屬于（D）。A．活動課程B．潛在課程C．綜合課程D．學(xué)科課程3．課程論研究的是（C）的問題。A．為誰教B．怎樣教C．教什么D．教給誰4．把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家（B）。A．洛克B．斯賓塞C．赫爾巴特D．杜威5．真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證活動課程的特點和價值的是（B）。A．克伯屈B．杜威C．盧梭D．福祿培爾6．（D）是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗在個人成長中的意義，并將兒童個體的直接經(jīng)驗加以規(guī)范和具體化為課程并且付諸實踐的教育家。A．泰勒B．桑代克C．斯金納D．杜威7．課程論與心理學(xué)的聯(lián)系，最早可以追溯到（D）。A．柏拉圖B．畢達(dá)哥拉斯C．蘇格拉底D．亞里士多德8．在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出的關(guān)于課程編制的四個問題被稱為（B）。A．杜威原理B．泰勒原理C．斯賓塞原理D．赫爾巴特原理9．有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))及教科書等系統(tǒng)化活動的過程是（D）。A．課程分類B．課程評價C．課程實施D．課程設(shè)計10．學(xué)校教育的基礎(chǔ)是（D）。A．教師B．學(xué)生C．班級D．課程11．最早提出“隱性課程”的學(xué)者是（C）。A．杜威B．葉圣陶C．賈克森D．蘇格拉底12．我國中小學(xué)普遍實行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論是（A）的表現(xiàn)。A．課程是知識B．課程是經(jīng)驗C．課程是活動D．課程是項目13．教育史上，課程類型的兩大主要對立流派是（A）。A．學(xué)科中心課程與活動中心課程B．必修課程和選修課程C．核心課程和廣域課程D．接受課程和發(fā)現(xiàn)課程14。有學(xué)者說：“無論我們選教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是（D）。A．百科全書式課程理論B．綜合課程理論C．實用主義課程理論D．結(jié)構(gòu)主義課程理論15．綜合課程理論的代表人物是（A）。A．懷特海B．杜威C．布魯納D．克伯屈16．歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的（A）。A．學(xué)科課程B．活動課程C．綜合課程D．融合課程17．下列選項中，與現(xiàn)代課程改革的總趨勢不一致的一項是（A）。A．重視課程內(nèi)容的功能化、分科化B．強調(diào)知識的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化C．重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)D．重視個別差異18．課程的特點在于動手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗，這種程類型屬于（B）。A．學(xué)科課程B．活動課程C．學(xué)生課程D．教師課程19．基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必需具備的以“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”指的是（D）。A．讀、寫、畫B．讀、畫、算C．畫、寫、算D．讀、寫、算20．課程改革就其實質(zhì)來講，就是課程（A）的問題。A．現(xiàn)代化B．綜合化C．系統(tǒng)化D．理論化21．以下關(guān)于活動課程主要屬性的描述中不正確是（D）。A．以兒童為中心，依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣和需要來設(shè)置課程B．打破學(xué)科界限，按活動主題來組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗C．課程組織心理學(xué)化，要求按兒童心理發(fā)展的順序和特點來組織課程D．活動課程即是通常所講的課外活動22．第三次全國教育工作會議對基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)提出的要求是國家課程、地方課程和（C）。A．活動課程B．社會課程C．學(xué)校課程D．特色課程23．根據(jù)課程制定者的不同，可將課程分為國家課程、地方課程和（C）。A．分科課程B．活動課程C．學(xué)校課程D．綜合課程24．在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的要求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的，可供學(xué)生選擇的課程是（C）。A．國家課程B．地方課程C．學(xué)校課程D．基礎(chǔ)型課程25．從課程的任務(wù)來看，可把課程分為基礎(chǔ)型課程、研究型課程和（C）。A．社會中心課程B．技能性課程C．拓展型課程D．地方課程26．根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，課程可分為（D）。A．基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程B．綜合課程和單一課程C．國家課程、地方課程和學(xué)校課程D．顯性課程和隱性課程27．下列屬于一級課程的是（A）。A．國家課程B．地方課程C．學(xué)校課程D．基礎(chǔ)型課程28．注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是（C）。A．基礎(chǔ)型課程B．拓展型課程C．研究型課程D．發(fā)展型課程29．注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的課程是（A）。A．基礎(chǔ)型課程B．拓展型課程C．研究型課程D．發(fā)展型課程30．注重發(fā)展學(xué)生知識與能力，開闊學(xué)生知識視野，發(fā)展學(xué)生不同特殊能力的課程是（B）。A．基礎(chǔ)型課程B．拓展型課程C．研究型課程D．發(fā)展型課程31．在我國，課程具體表現(xiàn)為（A）。A．課程計劃、教學(xué)大綱、教科書B．課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱C．課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱、教科書D．課程計劃、教學(xué)計劃、教學(xué)大綱32．國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是（B）。A．教學(xué)大綱B．課程計劃C．教科書D．課本33．衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是（B）。A．教學(xué)計劃(課程計劃)B．教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))C．教學(xué)目的D．教學(xué)目標(biāo)34．以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，被稱為（A）。A．課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)B．課程計劃(教學(xué)計劃)C．教材D．教科書35．課程計劃的中心問題是（A）。A．開設(shè)哪些科目B．各門學(xué)科開設(shè)的順序C．各門學(xué)科的教學(xué)時間D．各門學(xué)科的教學(xué)方法36．編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)是（B）。A．課程計劃(教學(xué)計劃)B．教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))C．教育目的D．教育政策37．小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)（C）。A．強制性、普及性和統(tǒng)一性B．科學(xué)性、選擇性和統(tǒng)一性C．普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性D．科學(xué)性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性38．學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是（C）。A．課程目標(biāo)B．教學(xué)大綱C．課程計劃D．教科書39．把課程計劃付諸實踐的過程，屬于（B）。A．課程目標(biāo)B．課程實施C．教學(xué)任務(wù)D．課程評價40．課程實施計劃的展開過程是（D）。A．安排課程表B．分析教學(xué)任務(wù)C．選擇并確定教學(xué)模式D．組織教學(xué)活動41．教材的主體部分是（C）。A．講授題綱和講義B．教科書和參考書C．教科書和講義D．講義和參考書42．關(guān)于新課程的理念說法不科學(xué)的一項是（A）。A．小學(xué)階段以分科為主，中學(xué)階段和高中階段以綜合為主B．基礎(chǔ)教育的課程改革是實施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)C．綜合實踐活動的基本特點是：綜合性、實踐性、開放性、生成性、自主性D．研究性學(xué)習(xí)是一種以研究或探究為中心的實踐性學(xué)習(xí)活動43．被稱為“課程評價之父”的教育家是（C）。A．杜威B．斯塔弗爾比姆C．泰勒D．裴斯泰洛齊44．最早把評價引入課程編制過程之中的是（A）。A．泰勒B．羅杰斯C．布盧姆D．布魯納45．被稱為課程論經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作是泰勒的（A）。A．《課程與教學(xué)的基本原理》B．《教育目標(biāo)分類學(xué)》C．《教育過程》D．《教學(xué)與一般發(fā)展》46．把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是（C）。A．課程任務(wù)B．課程制定者C．課程設(shè)置的要求D．課程管理層次47．美國各門課程中多樣化的實踐活動、日本的綜合活動實踐反映出對（C）在課程中地位的重視。A．知識B．能力C．直接經(jīng)驗D．間接經(jīng)驗48．課程文件的三個層次是（A）。A．教學(xué)計劃要－教學(xué)大綱－教科書B．課程總目標(biāo)－領(lǐng)域目標(biāo)－學(xué)科目標(biāo)C．課程目的－課程評價－課程實施D．知識－經(jīng)驗－活動49．能解決教育中無兒童，見物不見人傾向的課程觀是（D）。A．課程是知識B．課程是計劃C．課程是經(jīng)驗D．課程是活動50．下列不屬于課程表安排應(yīng)遵循的原則的是（D）。A．整體性原則B．遷移性原則C．生理適宜原則D．合理性原則51．以目標(biāo)為中心而展開，針對20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的評價模式是（A）。A．目標(biāo)評價模式B．目的游離評價模式C．背景、輸入、過程、成果評價模式D．以上都不對第六章1．陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（B）素養(yǎng)。A．教育理論知識B．崇高的職業(yè)道德C．文化學(xué)科知識D．過硬的教學(xué)基本功2．學(xué)生是生活在一定社會關(guān)系中的具有特定的（B）屬性的人。A．自然B．社會C．實踐D．現(xiàn)實3．為了有效地把自己對教育內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識和有效地解決教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題，教師需要有（B）。A．高度的政治覺悟B．廣博的科學(xué)文化知識C．教育理論知識和技能D．良好的人際關(guān)系4．學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展（A）時期的人。A．最迅速B．中速C．最慢速D．靜止5．就教育專業(yè)素養(yǎng)而言，教師除了要有先進(jìn)的教育理念和良好的教育能力外，還要具有一定的（B）。A．交往能力B．研究能力C．管理能力D．學(xué)習(xí)能力6．學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（C）。A．現(xiàn)實性B．潛在性C．可塑性D．普遍性7．社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之問的矛盾運動，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的（A）。A．動力B．前提C．條件D．基礎(chǔ)8．在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說（C）。A．學(xué)生在教育活動中是被動的客體B．教師在教育活動中是被動的客體C．要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用D．教師在教育活動中不能起到主導(dǎo)作用9．教師的行為舉止之所以能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，對其具有潛移默化的作用，是因為學(xué)生具有(B)。A．依賴性B．向師性C．背師性D．示范性10．教師首次被列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”類別的文件是（B）。A．《關(guān)于教師地位的建議》B．《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類與代碼》C．《教師資格條例》D．《中華人民共和國教師法》11．良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)取得成功的（A）。A．必要保證B．必然結(jié)果C．必然要求D．必然趨勢12．“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的（A）特點。A．示范性B．復(fù)雜性C．創(chuàng)造性D．勞動方式個體性13．教師職業(yè)的特點決定了教師是（B）人員。A．專門B．專業(yè)C．職業(yè)D．研究14．學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識安排的一種特殊環(huán)境，能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，與教師對這種環(huán)境的（B）有極大的關(guān)系。A．設(shè)計B．安排C．認(rèn)識D．設(shè)想15．教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求具有先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的（B）。A．交往能力B．研究能力C．管理能力D．學(xué)習(xí)能力16．教師或?qū)W校不得以各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，因為學(xué)生有（D）。A．身心健康權(quán)B．隱私權(quán)C．人格尊嚴(yán)權(quán)D．人身自由權(quán)17．教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，因為學(xué)生享有（C）。A．身心健康權(quán)B．人身自由權(quán)C．人格尊嚴(yán)權(quán)D．隱私權(quán)18．教師是教育工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育教學(xué)活動中起（D）。A．關(guān)健作用B．橋梁作用C．決定作用D．主導(dǎo)作用19．學(xué)生最重要的權(quán)利是（B）。A．人身自由權(quán)B．受教育權(quán)C．人格尊嚴(yán)權(quán)D．隱私權(quán)20．在教育史上，兩種不同的師生關(guān)系模式是（A）。A．教師中心與兒童中心B．內(nèi)發(fā)論與外鑠論C．社會本位論與個人本位論D．形式教育論與實質(zhì)教育論21．教師職業(yè)是促進(jìn)個體（C）的職業(yè)。A．自然化B．現(xiàn)實化C．社會化D．自由化22．規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園教職員工應(yīng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生和兒童實施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為”的法規(guī)是（C）。A．《憲法》B．《義務(wù)教育法》C．《未成年人保護(hù)法》D．《兒童權(quán)利公約》23．教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的（D）。A．系統(tǒng)化B．專業(yè)化C．專門化D．多樣化24．我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”的文件是（D）。A．《教師資格條例》B．《教師資格認(rèn)定過渡辦法》C．《教師資格條例實施辦法》D．《中華人民共和國教師法》25．教師職業(yè)開始出現(xiàn)于（B）。A．原始社會末期B．奴隸社會初期C．封建社會初期D．資本主義社會初期26．“道之所存，師之所存也”體現(xiàn)了教師職業(yè)的（C）。A．示范者角色B．授業(yè)解惑者角色C．傳道者角色D．研究者角色27．教師的言論、行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)的（A）。A．示范者角色B．授業(yè)解惑者角色C．傳道者角色D．研究者角色28．教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有（A）。A．學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)B．職業(yè)道德素養(yǎng)C．政治思想素養(yǎng)D．人格特質(zhì)29．聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括（D）。A．兒童利益最佳原則B．尊重兒童尊嚴(yán)原則C．無歧視原則D．無差別原則30．教師的工作目的和使命是（C）。A．熱愛教育事業(yè)B．熱愛學(xué)生C．教書育人D．開拓創(chuàng)新31．作為推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力的矛盾運動，是個體和客觀現(xiàn)實之間相互作用的反映，是通過個體的（C）實現(xiàn)的。A．生理活動B．心理活動C．社會實踐活動D．學(xué)習(xí)活動32．教師的最基本條件是（D）。A．承擔(dān)教育教學(xué)職責(zé)B．以教書育人為使命C．專門從事某一學(xué)科的教學(xué)D．具備相應(yīng)的專業(yè)知識33．教師對學(xué)?；蚱渌逃罢块T做出的處理不服或?qū)ζ淝址笝?quán)益的行為，依《教師法》向主管行政機關(guān)申訴，請求處理的制度是（A）。A．教師申訴制度B．學(xué)生申訴制度C．學(xué)校事故D．法律救濟34．學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象和尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的（D）。A．名譽權(quán)B．榮譽權(quán)C．隱私權(quán)D．人格尊嚴(yán)權(quán)35．教師職業(yè)道德的核心是（A）。A．熱愛學(xué)生B．熱愛教育事業(yè)C．熱愛勞動D．不斷提高自身修養(yǎng)36．教師職業(yè)的特殊要求是教師應(yīng)具有（D）。A．組織能力B．調(diào)控能力C．管理能力D．教育能力37．一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括（D）。A．朋友角色B．示范者角色C．研究者角色D，服務(wù)者角色38．教育教學(xué)活動取得成功的必要保證是良好的（C）。A．同學(xué)關(guān)系B．同事關(guān)系C．師生關(guān)系D．上下級關(guān)系39．學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的（A）。A．條件B．前提C．任務(wù)D．途徑40．聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童合法權(quán)益的《兒童權(quán)利企約》頒布于（C）。A．1980年B．1986年C．1989年D．1990年41．以無序、隨意、放縱為特征的師生關(guān)系模式屬于（B）。A．管理型B．放任型C．專制型D．民主型42．教師對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的（B）。A．自由發(fā)展B．自主發(fā)展C．自愿發(fā)展D．自動發(fā)展43．教師的地位一般是指教師的（A）。A．社會地位B．經(jīng)濟地位C．文化地位D．政治地位44．（B）年全國人民代表大會常務(wù)委員會通過決議，確定每年的9月10日為“教師節(jié)A．1984B．1985C．1986D．198745．具有先進(jìn)的教學(xué)理念屬于教師的（C）。A．人格培養(yǎng)B．學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)C．教育專業(yè)素養(yǎng)D．職業(yè)素養(yǎng)46．對學(xué)生的發(fā)展最有利的師生關(guān)系模式是（D）。A．管理型B．放任型C．專制型D．民主型47．師生關(guān)系在人格上是（B）的關(guān)系。A．授受B．民主平等C．相互促進(jìn)D．依附48．在哪種師生關(guān)系模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績最好（A）。A．管理型B．放任型C．專制型D．民主型49．師生關(guān)系的本質(zhì)是（A）。A．人－人關(guān)系B．人－物關(guān)系C．授－受關(guān)系D．朋友關(guān)系50．哪種師生關(guān)系模式容易使學(xué)生形成良好的人格特征（D）。A．管理型B．放任型C．專制型D．民主型51．一位教育工作者的真正威信在于他的（D）。A．權(quán)利B．威嚴(yán)C．權(quán)威D．人格力量52．教師最基本的權(quán)利是（C）。A．管理學(xué)生權(quán)B．科研活動權(quán)C．教育教學(xué)權(quán)D．民主管理權(quán)53．教師在學(xué)生心目中具有天然的（C）。A．可愛性B．可敬性C．權(quán)威性D．厭惡性54．當(dāng)代教師的質(zhì)量集中體現(xiàn)在教師的（C）方面。A．政治素養(yǎng)B．教育素養(yǎng)C．專業(yè)素養(yǎng)D．道德素養(yǎng)55．師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成了（C）。A．朋友關(guān)系B．互助關(guān)系C．授受關(guān)系D．平等關(guān)系56．對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的（C）。A．自愿發(fā)展B．自動發(fā)展C．自主發(fā)展D．自由發(fā)展第七章1．（C）是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。A．教育方針B．教育政策C．教育目的D．教育目標(biāo)2．教育目的規(guī)定了教育活動所應(yīng)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實際上就是規(guī)定了教育活動的最大方向，這體現(xiàn)了教育目的的（B）。A．調(diào)控功能B．導(dǎo)向功能C．評價功能D．激勵功能3．教育目的要回答的根本問題是（D）。A．教育是為誰服務(wù)B．誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C．什么人應(yīng)接受教青D．教育要培養(yǎng)什么樣的人4．根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件是（B）。A．教材B．教學(xué)大綱C．教學(xué)計劃D．教學(xué)內(nèi)容5．（A）既是教育工作的出發(fā)點，又是教育活動的歸宿。A．教育目的B．教育任務(wù)C．教育內(nèi)容D．教育規(guī)律6．教師的工作目的和使命是（C）。A．熱愛教育事業(yè)B．熱愛學(xué)生C．教書育人D．創(chuàng)新開拓7．培養(yǎng)勞動者是（A）。A．社會主義教育目的的總要求B．對人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求C．我國教育目的的根本特點D．學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)8．“教育對人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神實質(zhì)占優(yōu)勢的基礎(chǔ)上”，這一觀點是（A）教育目的論。A．神學(xué)的B．科學(xué)本位C．社會本位D．個人本位9．確定教育目的的客觀依據(jù)是（D）。A．哲學(xué)觀念B．人性假設(shè)C．理想人格D．生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平10．對一切教育工作具有指導(dǎo)意義，是教育的根本性問題的是（D）。A．教育規(guī)律B．教育任務(wù)C．教育性質(zhì)D．教育目的11．教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用?（C）。A．導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威作用B．激勵、評價和統(tǒng)一作用C．導(dǎo)向、激勵和評價作用D．宣傳、引導(dǎo)和激勵作用。12．教育目的是社會需求的集中反映，它集中反映了（A）。A．教育性質(zhì)B．教育任務(wù)C．教育規(guī)律D．教育內(nèi)容13．在進(jìn)行教育活動之前，人們對于要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，已經(jīng)在觀念上有了某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象。這種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象，就是我們所說的（B）。A．教育目標(biāo)B．教育目的C．教學(xué)目標(biāo)D．教學(xué)大綱14．“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”，體現(xiàn)了（B）的教育目的觀。A．教育無目的B．社會本位論C．科學(xué)本位論D．個人本位論15．學(xué)校是社會為實現(xiàn)教育目的而設(shè)立的專門教育機構(gòu)，所以教育首先是為了達(dá)到（C）的目的。A．全民教育B．社區(qū)教育C．學(xué)校教育D．家庭教育16．具有強烈的人道主義特色，全盛時期出現(xiàn)在18、19世紀(jì)，突出人的本性需要和自由發(fā)展，反對神學(xué)等觀點屬于（D）的認(rèn)識。A．精神本位論B．社會本位論C．神學(xué)本位論D．個人本位論17．教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的（A）作出規(guī)定。A．社會價值B．個人價值C．素質(zhì)結(jié)構(gòu)D．人才規(guī)格18．“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在教育，或通過教育過程去實現(xiàn)的目的”，并且教育無“過程之外”的目的。這一觀點屬于（D）。A．神學(xué)的教育目的論B．社會本位教育目的論C．個人本位教育目的論D．教育無目的論19．（D）是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。A．教學(xué)目標(biāo)B．教育計劃C．教育目標(biāo)D．教育目的20．社會本位教育目的論的代表人物是（A）。A．滌爾干B．盧梭C．贊可夫D．福祿貝爾21．教育這一社會活動所面臨的問題是要解決個體發(fā)展與社會發(fā)展之間的矛盾。即促進(jìn)受教育者的（B），引導(dǎo)他以某種方式參與社會生活。A．個性化B．社會化C．科學(xué)化D．個性自由發(fā)展22．我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（C）。A．社會本位價值取向B．個人本位價值取向C．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說D．政治本位價值取向23．馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是（D）。A．理論聯(lián)系實際B．做到因材施教C．實現(xiàn)教育機會均等D．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合24．關(guān)于教育目的的社會制約性，說法錯誤的是（D）。A．教育目的是受生產(chǎn)力制約的B．教育目的受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點、政治制度的制約C．我們肯定教育目的的社會制約性，并不意味著在提出教育目的時無需考慮受教育者的特點D．對教育者特點的認(rèn)識是提出教育目的的必要條件25．《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個全面”，即（C）。A．全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲B．全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育C．全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量D．全面發(fā)展，面向全體26．18世紀(jì)法國的思想家、教育家盧梭認(rèn)為“什么是教育目標(biāo)……這就是自然的目標(biāo)”，這就是“（B）”決定教育目的的觀點。A．社會環(huán)境B．兒童自然C．兒童禮會D．社會影響27．當(dāng)代我國教育的主導(dǎo)思想是（B）。A．應(yīng)試教育B．素質(zhì)教育C．特等教育D．終身教育28．在教育目的的價值取向上，爭論最多影響最大也最帶根本性的問題，是教育活動究竟是注重于個人個性的發(fā)展還是注重于（D）。A．科學(xué)技術(shù)B．個人需要C．科學(xué)知識D．社會需要29．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，在20世紀(jì)末中國教育界的具體實踐典型是（C）。A．教育實驗的熱潮B．教育改革的實踐C．素質(zhì)教育運動D．教育的國際化走勢30．在教育史上，有所謂個人本位論和社會本位論，下列說法不正確的是（D）。A．個人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)B．社會本位論者主張教育目的要根據(jù)社會需要來確定，個人的發(fā)展必須服從社會需要C．個人本位論者認(rèn)為個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值D．個人本位論者認(rèn)為教育的目的在于使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)31．培養(yǎng)勞動者是（A）。A．社會主義教育目的的總要求B．對人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求C．我國教育目的的根本特點D．學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)32．素質(zhì)教育是面向（B）的教育。A．全體教師B．全體學(xué)生C．全社會成員D．全部個性33．美國實用主義教育家（A）提出“學(xué)校即社會”的主張，試圖調(diào)和個人本位和社會本位的分歧，做到個人與社會兩者兼顧。但是，他的努力不能說是成功的。A．杜威B．盧梭C．馬克思D．孔德34．素質(zhì)教育是以培養(yǎng)（D）為重點的教育。A．實踐能力B．健康的體魄C．高尚的道德D．創(chuàng)新精神35．下列說法錯誤的是（B）。A．社會本位論是同19世紀(jì)中期以來鞏固資本主義制度的需要和社會學(xué)的興起與發(fā)展相聯(lián)系的B．人們對教育目的的價值取向之所以眾說紛紜，主要是因為個體有不同的利益需要C．馬克思提出的關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，給正確地解決教育目的的價值取向問題奠定了理論基礎(chǔ)D．盧梭在教育價值的取向上籠統(tǒng)地把個人置于社會之上，持個人本位的教育目的論36．素質(zhì)教育是促進(jìn)（A）的教育。A．個性發(fā)展B．認(rèn)識發(fā)展’C．情感發(fā)展D．意志發(fā)展37．（C）是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。A．教育方針B．教育政策C．教育目的D．教育目標(biāo)38．體育是以（C）為目標(biāo)的教育活動。A．提升教育對象智慧B．健全品德素養(yǎng)C．發(fā)展體能，鍛煉體魄D．追求人生情趣和理想境界39．下列哪一觀點是正確的?（D）。A．智育等于教學(xué)B．創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C．進(jìn)行美育即實施素質(zhì)教育D．智育是實現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一40．根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)而確定的培養(yǎng)人才的特殊要求被稱為（C）。A．教育目的B．教育方針C．培養(yǎng)目標(biāo)D．教學(xué)目標(biāo)41．美育的最高層次的任務(wù)是（C）。A．提高學(xué)生感受美的能力B．培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力C．形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力D．培養(yǎng)學(xué)生的審美觀42．普通中小學(xué)(包括實施九年制義務(wù)教育的小學(xué)、初中和高中)教育的性質(zhì)是（A）。A．基礎(chǔ)教育B．高等教育C．學(xué)前教育D．中等教育43．下列哪一項未列入學(xué)校體育的功能?（D）。A．教育功能B．娛樂功能C．健體功能D．個體享用功能44．在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動力作用的是（A）。A．德育B．智育C．體育D。美育45．引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級思想政治觀點和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德的教育是（B）。A．體育B．德育C．智育D．美育46．現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（B）。A．思維能力的培養(yǎng)B．創(chuàng)新能力的培養(yǎng)C．想象能力的培養(yǎng)D．實踐能力的培養(yǎng)47．關(guān)于全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，說法錯誤的是（C）。A．人才的規(guī)格問題，從根本上說，是個性全面發(fā)展的問題B．要求在教育工作中，要承認(rèn)學(xué)生的個人特點，把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來C．全面發(fā)展強調(diào)五育并舉，就是堅持學(xué)生的平均發(fā)展D．全面發(fā)展教育指堅持使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育48．美育之“超美育”功能，即指（B）。A．直接美育功能B．間接育德、促智、健體功能C．超越性美育功能D．美育的附加功能49．泰勒提出了教育目標(biāo)的表述方式的主張有別于以往的做法，做到了目標(biāo)后的行為及能在生活中運用的范圍。他采用的表述方式是（D）。A．陳述式B．例舉式C．概括式D．二維圖表式50．教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育為（B）。A．德育B．智育C．美育D．體育51．依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育是（C），它具有強制性。A．創(chuàng)新教育B．素質(zhì)教育C．義務(wù)教育D．家庭教育52．培養(yǎng)學(xué)生的（D）是素質(zhì)教育的核心，是知識經(jīng)濟時代教育的主題。A．主體意識和實踐能力B．主體意識和操作能力C．創(chuàng)新意識和動手能力D．創(chuàng)新意識和實踐能力53．（C）是著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。A．創(chuàng)新教育B．素質(zhì)教育C．義務(wù)教育D．全民教育54．教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)是(A)。A．教育目的B．課程C．教育評價D．教學(xué)55．“美育”一詞最早是（C）在《美學(xué)書簡》中提出的。A．墻根B．康德C．席勒D．盧梭56．主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育最高宗旨來確定教育目的，就形成（D）。A．個人本位的教育目的論B．教育無目的論C．神學(xué)的教育目的論D．社會本位的教育目的論57．小學(xué)教育的出發(fā)點和歸宿是（D）。A．小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)B．小學(xué)教育內(nèi)容C．小學(xué)教育方法D．小學(xué)教育目的58．衡量和評價小學(xué)教育效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是（C）。A．培養(yǎng)目標(biāo)B．考試C．小學(xué)教育目的D．教學(xué)內(nèi)容59．小學(xué)教育目的的制定，受制于（C）規(guī)律。A．政治經(jīng)濟文化B．遺傳C．兒童身心發(fā)展D．教育第八章1．人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（D）。A．主觀性B．普遍性C．基礎(chǔ)性D．能動性2．小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（D）的特點。A．順序性B．個別差異性C．不平衡性D．階段性3．強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是（B）。A．外鑠論B．內(nèi)發(fā)論C．環(huán)境決定論D．多因素相互作用論4．個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進(jìn)行的（A）。A．生理活動B．心理活動C．認(rèn)識活動D．實踐活動5．兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（C）規(guī)律的反映。A．順序性B．不平衡性C．階段性D．個別差異性6．美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們。我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜?！边@是（B）。A．遺傳決定論的觀點B．環(huán)境決定論的觀點C．家庭決定論的觀點D．兒童決定論的觀點7．我國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（C）。A．孔子B．旬子C．孟子D．老子8．遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（D）。A．現(xiàn)實性B．必然性C．方向性D．可能性9．下列說法中，對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點理解不正確的一項是（D）。A．教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向B．教育，特別是學(xué)校教育給人的影響是比較全面、系統(tǒng)和深刻的C．學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師D．教育的發(fā)展對人的發(fā)展起決定性作用，好的教育一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生10．下列哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進(jìn)兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用?（D）。A．教育在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展B．教育始終在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個性發(fā)展C．教育始終要順應(yīng)兒童的成熟，反映兒童已有的發(fā)展D．教育過程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性11．小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性（B）。A．并不重要的時期B．非常重要的奠基時期C．沒有效果的時期D．最不會受外界影響的時期12．小學(xué)生的思維（C）。A．正處于具體思維與抽象思維并行發(fā)展階段B．正處于抽象思維向具體思維過渡階段C．正處于具體思維向抽象思維過渡階段D．完全屬于具體形象思維階段13．中國古代“外鑠論”的代表人物是（B）。A．孔子B．荀子C．孟子D．老子14．學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持（C）。A．全面發(fā)展B．循序漸進(jìn)C．因材施教D．統(tǒng)一要求15．英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是（A）的典型代表。A．外鑠論B．內(nèi)發(fā)論C．遺傳決定論D．多因素相互作用論16．對正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起（A）。A．前提作用B．決定作用C．促進(jìn)作用D．導(dǎo)向作用17．在兒童發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是（C）。．A．遺傳素質(zhì)B．家庭環(huán)境C．學(xué)校教育D．社會人文地理條件18．強調(diào)入的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的，該觀點屬于（A）。A．內(nèi)發(fā)論B．外鑠論C．多因素相互作用D．白板說19．關(guān)于個體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點屬于（B）。A．內(nèi)發(fā)論B．外鑠論C．多因素相互作用D．平衡論20．身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，是（B）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。A．兒童期B．少年期C．青年期D．幼兒期21．在歷史上持“遺傳決定論”觀點的人物是（C）。A．洛克B．華生C．柏拉圖D．施泰倫22．在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點的人物是（D）。A．柏拉圖和霍爾B．柏拉圖和華生C．霍爾和洛克D．洛克和華生23．人的自覺能動性的最高表現(xiàn)形式是人不同于動物的（C）。A．特殊性B．社會性C．創(chuàng)造性D．自覺性24．心理學(xué)家稱之為“危險期”或“心理斷乳期”的時期發(fā)生在（B）。A．小學(xué)階段B．初中階段C．高中階段D．大學(xué)階段25．“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了個體身心發(fā)展的（B）。A．階段性B．順序性C．不平衡性D．互補性26．對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是（C）。A．遺傳因素B．社會環(huán)境C．教育活動D．自然環(huán)境27．任何知識都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違背了個體身心發(fā)展的（A）。A．階段性B．順序性C．不平衡性D．互補性28．兒童主體發(fā)展的源泉是（D）。A．遺傳B．環(huán)境C．教育D．主體活動29．促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是（B）。A．遺傳素質(zhì)B．個體主觀能動性C．環(huán)境D．教育30．人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的（B）。A．互補性B．個別差異性C．不平衡性D．階段性31．狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（C）特點。A．順序性B．不平衡性C．階段性D．個別差異性32．教育工作中，要做到“因材施教”、“長善救失”，這說明（C）。A．教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的順序性B．教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的階段性C．教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的個別差異性D．教育要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律33．機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個體身心發(fā)展具有（D）。A．階段性B．順序性C．不平衡性D．互補性34．環(huán)境決定論的代表人物是（B）。A．霍爾B．華生C．泰勒D．格塞爾35．教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個體身心發(fā)展的（B）。A．順序性B．個別差異性C．階段性D．互補性36．要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性，教育必須做到（B）。A．長善救失B．循序漸進(jìn)C．因材施教D．教學(xué)相長37．人的身心發(fā)展速度在其整個發(fā)展進(jìn)程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現(xiàn)的是（B）。A．順序性B．階段性C．不平衡性D．個別差異性38．遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（D）。A．現(xiàn)實性B．必然性C．方向性D．可能性39．人是自然性和社會性的統(tǒng)一，若單純強調(diào)人的自然屬性，就會導(dǎo)致（C）。A．社會本位論B．環(huán)境決定論C．遺傳決定論D．教育萬能論40．小學(xué)生容易把“B”寫成“D”，這說明小學(xué)生的（A）還不成熟。A．感知能力B．注意能力C．記憶能力41．對殘疾兒童的教育要依據(jù)（B）的特征進(jìn)行。A．順序性B．互補性C．階段性D．不平衡性42．認(rèn)為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本動因的學(xué)者是（A）。A．弗洛伊德B．威爾遜C．格塞爾D．華生43．人的生理成熟以具有（B）能力為標(biāo)志。A．學(xué)習(xí)B．生殖C．創(chuàng)造D．思考44．人的心理成熟以具有獨立自主的（A）為標(biāo)志。A．自我意識B．創(chuàng)造能力C．預(yù)見能力D．選擇能力45．宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有個名叫方仲永的少年，小時比較聰明，5歲時就能作詩，但由于缺乏良好的生活條件和及時的教育培養(yǎng)，12～13歲時寫的詩已經(jīng)不如以前的好了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。這說明（B）。A．遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用B．后天的教育對人的發(fā)展具有決定性的作用C．．后天的生活條件和教育對人發(fā)展的重要意義D．社會環(huán)境是影響人發(fā)展的重要因素46．對影響人的諸多因素敘述不正確的一項是（C）。A．遺傳對人的發(fā)展提供可能性B．人的身心發(fā)展受社會環(huán)境的制約，但是人接受環(huán)境影響是積極的能動的實踐過程C．人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來承擔(dān)D．人的社會實踐對人的發(fā)展起著決定性的作用47．為人的身心發(fā)展提供前提的因素是（C）。A．成熟B．環(huán)境C．遺傳素質(zhì)D．教育48．人們的生活經(jīng)驗證明，人們由于長期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，就可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高，如印染工人可以比一般人具有較強的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有較敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力，這種現(xiàn)象說明（D）。A．遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提B．遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征C．遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用D．遺傳素質(zhì)具有可塑性49．“一兩的遺傳，勝過一噸的教育”是（B）的觀點。A．環(huán)境決定論B．遺傳決定論C．教育萬能論D．二因素論50．人的身心發(fā)展的源泉和動力在于（D）。A．遺傳因素B．環(huán)境因素C．教育活動D．個體因素51．在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說明（B）。A．人的發(fā)展不受環(huán)境的影響B(tài)．人們接受環(huán)境不是消極被動的，而是積極的能動的實踐過程C．好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對人的發(fā)展有利D．人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定52．“孟母三遷”的故事說明了（D）因素對發(fā)展的影響。A．遺傳B．教育C．社會活動D．環(huán)境53．“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對人的發(fā)展有重要影響的是（A）。A．環(huán)境B．遺傳C．教育D．主觀努力第九章1．決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（B）。A．生產(chǎn)力B．政治經(jīng)濟制度C．文化D．科學(xué)技術(shù)2．教育和經(jīng)濟的關(guān)系，總的來說是（A）。A．經(jīng)濟決定教育，教育反作用于經(jīng)濟B．教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟反作用于教育C．經(jīng)濟決定教育，教育對經(jīng)濟沒有影響D．教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟對教育沒有影響3．直接決定教育目的的因素是（D）。A．生產(chǎn)力B．文化C．科學(xué)技術(shù)D．政治經(jīng)濟制度4．生產(chǎn)力對教育起（B）。A．輔助作用B．決定作用C．主導(dǎo)作用D．促進(jìn)作用5．（C）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A．政治經(jīng)濟制度B．科學(xué)技術(shù)C．生產(chǎn)力發(fā)展D．文化發(fā)展6．一個國家教育經(jīng)費投入的多少，最終取決于（C）。A．文化傳統(tǒng)B．受教育者的需求C．生產(chǎn)力的水平D．教育的規(guī)模7．社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容的關(guān)系是（A）。A．社會生產(chǎn)力制約所有教育內(nèi)容B．社會生產(chǎn)力制約與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容C．社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容無關(guān)D．社會生產(chǎn)力制約與意識形態(tài)有關(guān)的教育內(nèi)容8．學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體是（C）。A．校訓(xùn)B．班風(fēng)C．校風(fēng)D．校存9．教育的經(jīng)濟功能受（B）的制約。A．社會經(jīng)濟制度B．社會生產(chǎn)力水平C．科學(xué)技術(shù)和文化背景D．文化傳統(tǒng)10．決定教育目的的是（C）。A．家長B．學(xué)校C．政治經(jīng)濟制度D．文化傳統(tǒng)11．對教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是（D）。A．專業(yè)結(jié)構(gòu)B．學(xué)科結(jié)構(gòu)C．科技結(jié)構(gòu)D．生產(chǎn)力水平12．提出高等教育大眾化的要求在（D）。A．第一次工業(yè)革命后B．第二次工業(yè)革命后C．第三次工業(yè)革命后D．信息革命后13．提出普及初等教育的要求在（A）。A．第一次工業(yè)革命后B．第二次工業(yè)革命后C．第三次工業(yè)革命后D．信息革命后14．能改變教育者觀念的因素是（B）。A．政治經(jīng)濟制度B．科學(xué)技術(shù)C．生產(chǎn)力D．文化15．政治與教育內(nèi)容的關(guān)系是（D）。A．政治決定一切教育內(nèi)容B．政治決定與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容C．政治與教育內(nèi)容無關(guān)D．政治決定與思想意識有關(guān)的教育內(nèi)容16．科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑是（C）。A．社會科研機構(gòu)的科研活動B．生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C．學(xué)校教育D．市場推廣17．“金字塔形”的等級制教育制度屬于（B）。A．網(wǎng)絡(luò)教育B．學(xué)校教育C．社會教育D．大眾教育18．“平等的”開放式教育是（A）的特點。A．網(wǎng)絡(luò)教育B．學(xué)校教育C．社會教育D．大眾教育19．環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（B）。A．學(xué)校精神文化B．學(xué)校物質(zhì)文化C．學(xué)校組織和制度文化D．學(xué)生亞文化20．規(guī)章制度屬于學(xué)校文化中的（B）。A．學(xué)校物質(zhì)文化B．學(xué)校組織和制度文化C．教師亞文化D．學(xué)生亞文化21．文化(精神文化)對教育的影響，最直接的方面就是（D）。A．教育制度B．教育規(guī)模C．教育方法D．學(xué)校課程內(nèi)容22．為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺的是（B）。A．科學(xué)知識B．信息技術(shù)C．文化發(fā)展D．政治體制23．學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一點突出表現(xiàn)在它所傳遞的（B）上。A．教學(xué)思想B．教學(xué)內(nèi)容C．教學(xué)方法D．教學(xué)手段24．“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響?（A）A．環(huán)境B．遺傳C．教育D．社會活動25．學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的（C）。A．特征B．表象C．核心D．內(nèi)容26．人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化是（A）。A．校園文化B．學(xué)生文化C．教師文化D．活動文化27．學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校（C）文化的物質(zhì)載體。A．組織B．制度C．精神D．觀念28．校園文化的核心是學(xué)校的（B）文化。A．觀念和制度B．精神和觀念C．組織和制度D．物質(zhì)29．決定教育性質(zhì)的根本因素是（B）。A．社會生產(chǎn)力B．政治經(jīng)濟制度C．文化D．意識形態(tài)30．學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一體是（D）。A．校訓(xùn)B．校規(guī)C．辦學(xué)思想D．校風(fēng)31．學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有（D）。A．情感性B．深刻性C．穩(wěn)定性D．過渡性32．關(guān)于生產(chǎn)力對教育的制約作用，說法錯誤的是（D）。A．生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度B．生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)C．生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革D．生產(chǎn)力的發(fā)展決定著受教育的權(quán)利33．學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中，有共同的價值觀念和行為方式，結(jié)為一個群體而表現(xiàn)出來的。因此具有（C）。A．正式性B．特殊性C．非正式性D．情感性34．設(shè)立什么樣的學(xué)校，開設(shè)什么樣的專業(yè)，各級各類學(xué)校之間的比例如何，各種專業(yè)之間的比例如何，都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約。這說明了（B）。A．生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育目的的性質(zhì)B．生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化C．生產(chǎn)力的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格D．生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)方法發(fā)展與改革35．提出“人力資本”理論的學(xué)者是（D）。A．布魯姆B．布魯納C．皮亞杰D．舒爾茨36．關(guān)于教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用，下列說法錯誤的是（D）。A．教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段B．教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段C．教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段D．教育可以促進(jìn)政治民主37．教育可以推進(jìn)科學(xué)的（B）。A．系統(tǒng)化B．體制化C．全面化D．多樣化38．教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是（C）再生產(chǎn)的重要手段。A．生產(chǎn)力B．人才C．勞動力D．科學(xué)知識39．“建國君民，教學(xué)為先”反映了教育與（A）的關(guān)系。A．政治B．文化C．經(jīng)濟D．科技40．教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用，這是教育的（B）。A．絕對獨立性B．相對獨立性C．歷史繼承性D．生產(chǎn)性41．現(xiàn)在很多國家高等教育的發(fā)展，都擔(dān)負(fù)著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識技術(shù)的任務(wù)，有建立教學(xué)科研、生產(chǎn)聯(lián)合體的趨勢，這說明（B）。A．教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段B．教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段C．教育要先于經(jīng)濟而發(fā)展D．教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段42．社會歷史條件對教育具有（C）作用。A．促進(jìn)B．整合C．制約D．拓展43．教育不能脫離社會的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生，后來的教育要在以前教育的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。這說明教育具有（C）。A．絕對獨立性B．相對獨立性C．歷史繼承性D．生產(chǎn)性44．校園文化的核心是（A）。A．學(xué)校的精神和觀念文化B．學(xué)校的物質(zhì)文化C．學(xué)校的組織和制度文化D．學(xué)生亞文化45．下列（D）不是學(xué)生文化的成因。A．學(xué)生個人身心特征B．同伴群體影響C．師生交互作用D．學(xué)校影響46．學(xué)生文化的特征具有（A）。A．過渡性、非正式性、多樣性B．過渡性、非正式性、單一性C．直接性、非正式性、多樣性D．過渡性、正式性、多樣性47．“今天的教育是明天的經(jīng)濟，教育的消費是明顯的消費潛在的生產(chǎn)，是有限的消費，擴大的生產(chǎn)，是今日的消費明日的生產(chǎn)”。這一認(rèn)識表明現(xiàn)代教育具有（C）的特征。A．科學(xué)性B．價值性C．生產(chǎn)性D．未來性48．教育要解決的問題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為受教育者個體的精神財富，形成受教育者的個性。這說明（B）。A．教育具有歷史繼承性B．教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程C．教育具有相對獨立性D．教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性49．《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》一書中，對世界教育發(fā)展的狀況作了總結(jié)：“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次?！苯逃陌l(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟發(fā)展，這是因為（A）。A．教育的周期性長，未來經(jīng)濟建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)B．教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段C．教育通過傳播思想、形成輿論，作用于一定的政治和經(jīng)濟D．教育是一種獨立的社會活動，它有自身的特點，具有相對的獨立性50．不能突顯教育在我國社會主義建設(shè)中戰(zhàn)略地位的是（C）A．百年大計，教育為本B．今日的教育，就是明日的生產(chǎn)C．教育是一種“消費事業(yè)”D．今日的教育，就是明日的社會發(fā)展第十章1．教育是（A）。A．人類社會獨有的活動B．人類與動物共有的活動C．現(xiàn)代社會特有的活動D．人類與其他高等動物獨有的活動2．教育起源于（B）。A．人類早期的心理模仿B．人類的生產(chǎn)勞動C．生物界老動物對幼小動物的照料D．問題還有待于進(jìn)一步研究3．自（B）階段開始，自然科學(xué)就成為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的組成部分。A．原始教育B．近代教育C．現(xiàn)代教育D．古代教育4．教育同生產(chǎn)勞動分離是（D）。A．原始教育的特點B．資本主義教育的特點C．社會主義教育的特點D．古代教育的特點5．學(xué)校產(chǎn)生于（A）教育階段。A．古代B．原始C．近代D．現(xiàn)代6．在有史以來的教育中，除（D）以外，都具有階級性的特征。A．古代教育B．近代教育C．現(xiàn)代教育D．原始教育7．班級授課制是目前世界上普遍采用的（D）。A．教學(xué)過程B．教學(xué)手段C．教學(xué)方法D．教學(xué)組織形式8．當(dāng)今世界，新科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和深化，現(xiàn)代教育也醞釀著一場巨變，已有的現(xiàn)代教育思想和理論日益從理想和概念變?yōu)楝F(xiàn)實，現(xiàn)代教育要發(fā)生怎樣的變化才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求?（D）。①教育終身化②教育社會化③教育生產(chǎn)化④教育民主化⑤教育國際化⑥教育現(xiàn)代化⑦教育多元化A．②③④⑤⑥⑦B．①③④⑤⑥⑦C．①②④⑤⑥⑦D．①②③④⑤⑥⑦9．我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末的（B）。A．洋務(wù)運動的推行B．廢科舉，興學(xué)校C．京師大學(xué)堂的成立D．北洋大學(xué)的創(chuàng)建10．“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（A）的教育理想。A．非制度化B．前制度化C．制度化D．義務(wù)教育11．隋唐以后使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化的是（D）。A．察舉制B．舉孝廉C．九品中正制D．科舉制12．（C）被看成是“文雅教育”的源地。A．印度B．埃及C．雅典D．斯巴達(dá)13．古代西歐教育，（A）處于全部學(xué)科的“王冠”地位。A．神學(xué)B．算術(shù)C．文法D．辯證學(xué)14．強調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育是（D）。A．古代印度B．古代埃及C．斯巴達(dá)D．雅典15．教育學(xué)就是研究（C），揭示教育規(guī)律的科學(xué)。A．教育事實和教育現(xiàn)象B．教育事實和教育問題C．教育現(xiàn)象和教育問題D．教育方針和教育事實16．“活到老學(xué)到老”體現(xiàn)了（B）教育的思想。A．全民B．終身C．民主D．現(xiàn)代17．中國古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是（D）。A．孟子B．荀子C．墨子D．孔子18．道家主張教育要（C）。A．有教無類B．非攻C．“復(fù)歸”人的自然本性D．建國君民、教學(xué)為先19．西方古代以其雄辯和青年與智者的問答法著名的教育家是（B）。A．柏拉圖B．蘇格拉底C．亞里士多德D．德謨克里特20．中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是（C）。A．《論語》B．《大學(xué)》C．《學(xué)記》D．《中庸》21．反映亞里士多德教育思想的著作是（B）。A．《理想國》B．《政治學(xué)》C．《論演說家的培養(yǎng)》D．《民本主義與教育》22．西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家（D）編寫的。A．蘇格拉底B．亞里士多德C．柏拉圖D．昆體良23．哪部教育著作被人們看做是教育學(xué)形成獨立學(xué)科的開始?（D）。A．夸美紐斯的《大教學(xué)論》B．洛克的《教育漫話》C．盧梭的《愛彌爾》D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》24．提出“教育即生長”、“教育即生活”等教育觀念的教育家是（A）。A．杜威B．福祿貝爾C．陶行知D．陳鶴琴25．杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀(jì)（C）的代表。A．人文主義教育學(xué)B．存在主義教育學(xué)C．實用主義教育學(xué)D．要素主義教育學(xué)26．下列選項中，對教育學(xué)發(fā)展階段表述正確是（D）。A．孔子的《論語》是我國最早專門論述教育問題的著作B．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是近代最早的一部教育學(xué)著作C．1903年出版的《實驗教育學(xué)》的作者是德國的梅伊曼D．美國教育家杜威是實用主義的代表人物，其代表作是《民主主義與教育》27．在研究方法中，對某一事物或現(xiàn)象在某一地區(qū)的全面情況或?qū)δ骋粏挝蝗媲闆r的了解，這種研究方法叫做（A）。A．全面調(diào)查B．重點調(diào)查C．抽樣調(diào)查D．個案調(diào)查28．下列選項對單組實驗敘述不正確的一項是（C）。A．單組實驗法是在一個組或一個班、一個年級、一個學(xué)校里進(jìn)行的實驗B．在單組實驗時，應(yīng)使測驗題的性質(zhì)和難度相等，以便作出正確的評斷C．單組實驗的時間沒有限制，可長可短D．單組實驗的實驗效果易受學(xué)生年齡和學(xué)力的增長等因素的影響29．主張“有教無類”的中國古代教育家是（A）。A．孔子、B．孟子C．荀子D．韓非子30．我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于20世紀(jì)（B）。A．50年代以后B．60年代以后C．70年代以后D．80年代以后31．赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中論述了教學(xué)的四階段，即（C）。A．明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、想象B．明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、手段C．明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法D．清楚、明了、系統(tǒng)、方法32．在我國教育史上，最早試圖用馬克思主義觀點研究教育問題的是（A）。A．楊賢江B．蔡元培C．李大釗D．王道俊33．1956年美國心理學(xué)家布盧姆制定出了《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，把教育目標(biāo)分為三大類，即（A）。A．認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作目標(biāo)B．認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、審美目標(biāo)C．認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動作目標(biāo)D．認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)34．楊賢江于1930年出版的教育學(xué)著作是（C）。A．《新編教育學(xué)》B．《教育學(xué)》C．《新教育大綱》D．《實用教育學(xué)》35．美國的教育心理學(xué)家布魯納著有《教育過程》，下列選項對他評價不正確的一項是（D）。A．特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng)B．提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C．他主張，無論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)D．他發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對培養(yǎng)學(xué)生的接受能力、主張兒童提早學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，是容易推行的36．身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實踐中的一種研究方法，這種研究方法是（D）。A．觀察法B．讀書法C．文獻(xiàn)法D．行動研究法37．馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅持（A）。A．勞動起源論B．生物起源論C．心理起源論D．生物進(jìn)化論38．下列說法錯誤的是（B）。A．斯巴達(dá)教育特別重視對其子女進(jìn)行體操和軍事訓(xùn)練B．雅典教育只重視讀、寫、算、音樂、文學(xué)、政治和哲學(xué)方面的教育C．儒家的經(jīng)典著作“四書”和“五經(jīng)”是我國封建社會教育的主要內(nèi)容D．在歐洲封建社會里，教會教育的內(nèi)容是“七藝”39．在歐洲封建社會，宗教成了