釋靈慧長老與陜西省咸陽市三佛寺的因緣

釋靈慧長老與陜西省咸陽市三佛寺的因緣儀生咸陽位于陜西省八百里秦川腹地，渭水穿南，嵕山亙北，山水俱陽，故稱咸陽。咸陽是秦漢文化的重要發(fā)祥地，素有“咸陽自古帝王都”的溢美之詞。秦始皇定都咸陽，使這里成為“中國第一帝都”。漢高祖初年，劉邦恢復(fù)被項(xiàng)羽焚毀的咸陽，取名新城。武帝年間，因咸陽臨近渭水始更名渭城。盛唐詩人維摩詰，有詩《渭城曲》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”詩中描述的是在初春的清晨，詩人在渭城的館驛勸酒折柳餞別友人的情景。詩中表達(dá)的離別之意，在所有寫送別的詩里，是意境相當(dāng)高的一首，也是最為人所熟知的一首。渭城——古咸陽，因摩詰居士的這首名詩千百年來被人們銘記，提起咸陽，很多人腦海里都能閃過一座古城的模樣。圖：古都咸陽千年帝都在今咸陽市西北方位，有一座城，名永壽縣，地處“秦隴咽喉”，是古絲綢之路的第一站，是中原通往大西北的第一要塞。永壽縣傳統(tǒng)上以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)支柱，近年來響應(yīng)中央政策也在持續(xù)開發(fā)新興產(chǎn)業(yè)以及旅游資源，尤其以開春時(shí)40多萬畝洋槐林的槐花盛開景致最為引人向往。圖：中國陜西永壽縣對外的一張名片沿著永店公路行進(jìn)，在永壽縣城的西南方位有一座鎮(zhèn)，名儀井鎮(zhèn)。“儀井”者，據(jù)鎮(zhèn)政府內(nèi)碑文記載，唐朝時(shí)大旱，當(dāng)?shù)赜幸晃粏T外出資，并帶領(lǐng)鄉(xiāng)民鑿井取水，緩解旱情，鄉(xiāng)民為感念員外大恩，改地名為“儀井”，據(jù)說古井舊址位于現(xiàn)鎮(zhèn)政府大院內(nèi)。圖：永壽縣境內(nèi)溝壑間盤山公路圖：三河溝的另一道溝岔鑒于歷史變遷以及戰(zhàn)亂和年饉等原因，當(dāng)?shù)卦诩揖邮考班l(xiāng)民生活大多難以為繼，三佛寺也少有護(hù)法居士的護(hù)持，寺里的常住師父物質(zhì)生活也很艱難，導(dǎo)致寺廟年久失修，早期的少間土筑殿宇早已破敗不堪。據(jù)說當(dāng)靈慧長老于1984年來到寺院時(shí)，寺院里只有溝崖下的幾孔窯洞能夠安身，佛菩薩畫像也一并安置在窯洞中。靈慧長老面對長滿了荒草的院落，頹敗的殿宇，作為如來法子，不忍道場衰，不忍佛法末，不忍此方百姓苦無正法指引，遂發(fā)心重修道場。經(jīng)云：若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。為募集寺廟修葺的凈資，靈慧長老走遍了陜西、甘肅、山西等地，履道十多萬公里，酬得凈資十多萬元。長老率領(lǐng)附近居士及百姓籌備建設(shè)所用物資，凡教內(nèi)建筑風(fēng)格布局，佛像雕塑藝術(shù)形態(tài)、安放等重要工作的總體設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)把控事必親躬，均須符合教內(nèi)伽藍(lán)建制。經(jīng)多次開會協(xié)調(diào)商討，修復(fù)工作于1988年冬季開始動(dòng)工，直到1995年春季寺院的建設(shè)格局初具規(guī)模，原來的破敗頹廢相一掃而空，由釋靈慧任主持，并對信眾和百姓開放。天王殿、大雄寶殿、五觀堂、三圣殿、藥王殿、毗盧寶殿、地藏殿等在此時(shí)已經(jīng)建立起來，寺院呈現(xiàn)出一派佛法興隆的景象，一尊尊佛像莊嚴(yán)肅穆，佛光熠熠，參拜之人合十禮拜的瞬間，無不感覺內(nèi)心的煩惱被滌蕩的無影無蹤，真切體會到如沐佛恩，實(shí)乃此方百姓的福祉感召靈慧長老而來。圖：趙樸初居士書《觀無量壽經(jīng)》文靈慧長老后來又率護(hù)法居士等沿著寺后山坡向上，陸續(xù)建設(shè)了臥佛殿、千手觀音殿，在山門前建設(shè)了五百羅漢殿和露天觀音寶像。觀音寶像慈悲而莊嚴(yán)，雙目下垂，寂靜的屹立在山門前，給世間迷航的百姓以勇氣和信心，偈曰：千處祈求千處應(yīng)，苦海常做渡人舟。五百羅漢分四堂陳列，分別為81尊、129尊、141尊和149尊，造型各異，神態(tài)萬千，栩栩如生，雖是佛門勝地，實(shí)為藝術(shù)殿堂。永壽六景有云：婁敬山上賞月圓，三佛寺中數(shù)羅漢。圖：寺廟山門外羅漢殿旁寂然站立的觀自在菩薩圣像圖：寺廟山門外羅漢殿內(nèi)造型各異的阿羅漢圣像靈慧長老的自身經(jīng)歷也富有傳奇色彩。長老1920年初生于陜西省華縣，今屬大明鎮(zhèn)所轄的姚壑村。受母親信佛的影響，他于34歲那年離家出走，行至山西省五臺山，在五臺山的普化寺被師傅收留并被賜法名靈慧。三年后回陜，在終南山太乙宮天池寺修行。據(jù)長老口述，他在終南山修行了兩年后，一次他做了一個(gè)夢，夢是佛陀所托，讓他去找一個(gè)有三條溝、三條河、三孔窯的地方。他在夢中四處奔走尋找，終于給找到了，夢醒之后經(jīng)審慎思考，認(rèn)為佛陀是對他委以重任，讓他在做事上多經(jīng)磨礪。他決定動(dòng)身，下山尋找佛陀在夢中所指地方，那一方的百姓更需要佛法的教化，也是他終生修行的處所。長老啟程后，一路化緣一路尋找，歷經(jīng)艱難，一片赤誠，內(nèi)有所感外必有應(yīng)，終于找到了位于永壽縣儀井鎮(zhèn)的三河溝。三佛寺的重修充滿了艱辛，而當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民更多是對靈慧長老德行、智慧和毅力的敬仰。寺內(nèi)有一座關(guān)于修復(fù)道場的功德碑，記載了寺院重建時(shí)靈慧長老、諸多護(hù)法居士以及鄰近鄉(xiāng)民的所付出的艱辛。圖：寺內(nèi)五觀堂旁邊的柴房與堆著硬柴的亭子碑文云：三佛寺歷盡滄桑，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，毀之殆盡，片瓦無存。僅留毀窯三孔尚有傾覆之虞。此次修建大雄寶殿皆賴苦行僧靈慧極力籌備，四處化緣。風(fēng)餐露宿，履遍陜甘數(shù)年如一日。行程幾萬里，幸得各方施主樂善好施。捐款數(shù)百者不乏其人，壹元伍角者不計(jì)其數(shù)。捐糧捐物各盡其力，慷慨解囊，不道其名，懿行高風(fēng)難以言表。更有本方居士，附近鄉(xiāng)民投身營建獻(xiàn)技獻(xiàn)力，過門不入，廢寢忘食。工程經(jīng)年，先后參與者不下千人次。寺院重修既成，鐘鼓再聞，為修寺院盡力者立此文以為記。1989年（己已年）四月八日。圖：三佛寺內(nèi)懸掛大鐘一口寺廟院落中有一口大鐘，也是靈慧長老親自設(shè)計(jì)并監(jiān)造的。鐘上鑄有銘文，佛日增輝、萬事如意等美好的愿望和吉祥語，還有法論常轉(zhuǎn)以及祥云紋等圖案。鐘面中部鑄有陜西省永壽縣“三佛寺”的字樣，有鑄有般若波羅蜜多心經(jīng)一部。鐘樓四面開放，只設(shè)置了一座亭子將鐘懸掛起來，每年的大年初一都有游客或信眾撞鐘祈福，鐘聲一響，渾厚悠遠(yuǎn)，縱然站在三河溝的上面，內(nèi)心都能受到震懾。偈曰：鐘聲傳三千界內(nèi)，佛法揚(yáng)萬億國中，功熏祈世界和平，利益報(bào)檀那厚德。三佛寺修復(fù)后每年在臘月三十、正月初一、正月十五，以及一年中的吉祥日期間信眾和游客摩肩接踵，香火旺盛。有燒香禮佛的，有祈愿美好生活的，有在此打鼓敲鑼熱鬧的，有放鞭炮的，有撞鐘祈福的，有在此單純游逛的。無論出于什么目的，三佛寺都像一位年高德昭的長者包容晚輩的各色活動(dòng)，各人歡喜則佛歡喜，經(jīng)云：菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛；若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。筆者小時(shí)候性格頑劣，家住離三佛寺不遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，周末或者寒暑假時(shí)，常同幾個(gè)小玩伴區(qū)三河溝上邊或溝底玩耍。還記得大約在上小學(xué)五年級時(shí)，冬季的周末，伙伴一行四五個(gè)人，據(jù)說某處有一塊泛泉水的石頭，所以沿著溝底一邊游逛，一邊好奇尋找。找了大半個(gè)下午也沒見，倒是看見了幾只見人就飛快逃竄的小松鼠。幾個(gè)小伙伴不覺間就串到了三佛寺山門前，彼時(shí)，看到有一長者正站在山門前的楹聯(lián)旁?，F(xiàn)在回憶起來，長者身著長袍，精神矍鑠，站姿灑脫，宛然一副方外之人的氣質(zhì)。他看到一群小孩，便開口問我們是哪個(gè)村的，我們照實(shí)回答，他又說：現(xiàn)在學(xué)校教育學(xué)生要做三好學(xué)生，我希望你們做五好學(xué)生。天快黑了，趕快回家去，你們的父母在擔(dān)心。當(dāng)時(shí)聽而不聞，后來虛歲漸長，生活閱歷漸增，才慢慢體會到長老對我們的應(yīng)機(jī)施教又平實(shí)又有深意。言談關(guān)切間確似如母有情，真是當(dāng)時(shí)只當(dāng)平常事，過后思量倍有情。長老的儀態(tài)舉止言語正如寺里大雄寶殿楹聯(lián)語：目無俗物耳無俗音胸中無俗情，心有佛像念有佛經(jīng)行里有佛德。這應(yīng)是筆者此生受到靈慧長老的一面之緣的開示吧，印象深刻。靈慧長老于2008年示寂，據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民言在荼毗時(shí)，山門正西方的天空布滿了五彩祥云，預(yù)示著長老生前依法修持得力，示寂后往生到凈土佛國。靈慧長老生前系咸陽市佛教協(xié)會會員、陜西省佛協(xié)三代會代表，永壽縣政協(xié)委員。他受邀出席過陜西省佛代會、咸陽市佛代會、永壽縣政協(xié)會數(shù)十次。山門楹聯(lián)：真誠清凈平等正覺慈悲，看破放下